伯牙绝弦课文翻译
【小学文言文阅读】《伯牙绝弦》原文及译文翻译
【小学文言文阅读】《伯牙绝弦》原文及译文翻译伯牙绝弦的原文及意思翻译伯牙绝弦，是讲述知音难求的一个故事，俞伯牙与钟子期是一对千古传诵的至交典范。
俞伯牙善于演奏，钟子期善于欣赏。
这就是“知音”一词的由来。
后钟子期因病亡故，俞伯牙悲痛万分，认为知音已死，天下再不会有人像钟子期一样能体会他演奏的意境。
所以就“破琴绝弦”，终生不再弹琴了。
原文：伯牙善鼓琴，钟子期善听。
伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。
伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下，心悲，乃援琴而鼓之。
初为霖雨之操，更造崩山之音。
曲每奏，钟子期辄穷其趣。
伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉！子之听夫志，想象犹吾心也。
吾于何逃声哉？子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
语文书版本：伯牙仁义鼓琴，钟子期仁义听到。
伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“圣子，峨峨兮但若泰山！”志在流水，钟子期曰：“圣子，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。
子期死去，伯牙曰世再并无知音，实乃破琴绝弦，终身不复锣。
注释：绝：切断善：擅长，善于。
鼓：弹。
志在高山:心里想起高山。
哉:语气词,表示感叹也表示"啊"的意思。
峨峨:山山中的样子兮:语气词，相当于“啊”。
若：像是……一样。
洋洋：广大。
读：心里所想的。
必：一定，必定。
之：他。
曰：指出。
知音：理解自己心意，有共同语言的人。
实乃：就。
复：再,又。
弦：在这里读成“闲”的音。
译文伯牙擅于弹琴，钟子期擅于聆听。
伯牙弹琴的时候，心里想起巍峨的泰山，钟子期听到了惊叹道：“不好啊！这琴声就像是巍峨的泰山！”伯牙弹琴时，心里想起势不可挡的江河，钟子期惊叹道：“不好啊，这琴声犹如B90汹涌的江河！”无论伯牙想起什么，钟子期都能够精确地讲出他心中所想的。
钟子期去世后，伯牙指出世界上再也没比钟子期更介绍自己的知音了。
于是，他把自己心爱的琴弄倒了，切断了琴弦，终生不再弹琴。
伯牙绝弦的译文
伯牙绝弦的译文
伯牙绝弦的译文：
伯牙擅长弹琴，钟子期擅长倾听琴声。
伯牙弹琴的时候，心里想到巍峨的泰山，钟子期听了赞叹道：“太好了！就像巍峨的泰山屹立在我的面前！”伯牙弹琴时，心里想到宽广的江河，钟子期赞叹道：“好啊，宛如一望无际的江河在我面前流动！”无论伯牙弹琴的时候心里想到什么，钟子期都会清楚地道出他的心声。
钟子期去世后，伯牙就此认为世界上再也没有他的知音了。
于是，他坚决地把自己心爱的琴摔破了，挑断了琴弦，终生不再弹琴，以便绝了自己对钟子期的思念。
原文：
伯牙绝弦
伯牙鼓琴，锺子期听之。
方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴！巍巍乎若太山。
”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴！汤汤乎若流水。
”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
伯牙绝弦的诗句的意思
伯牙绝弦的诗句的意思一、伯牙绝弦原文伯牙善鼓琴，钟子期善听。
伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。
子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
二、诗句的意思1. “伯牙善鼓琴，钟子期善听。
”伯牙是个特别擅长弹琴的人，而钟子期呢，特别擅长听琴。
就好比伯牙是个超级棒的音乐家，而钟子期是个超厉害的音乐鉴赏家。
伯牙弹琴的时候，钟子期就能从他弹出的曲子里听出很多东西来。
2. “伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山！’”伯牙弹琴的时候，心里想着高山的样子去弹奏。
这时候钟子期听了就说：“哎呀，弹得真好啊，这琴声就好像巍峨的泰山一样！”你看，伯牙心里想的东西通过琴声传达出来，钟子期就能准确地捕捉到，就像他们之间有心灵感应似的。
3. “志在流水，钟子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河！’”当伯牙心里想着流水的样子去弹琴的时候，钟子期就说：“哇，弹得太棒啦，这琴声就好像浩浩荡荡的江河一样！”这说明钟子期特别懂伯牙的琴音，不管伯牙心里想的是高山还是流水，他都能从琴声里听出来。
4. “伯牙所念，钟子期必得之。
”伯牙心里所想的东西，钟子期都能准确地领会到。
这是一种非常难得的默契，就像世界上有个人能完全懂你心里在想什么一样，这种感觉超级棒。
5. “子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
”可是呢，钟子期死了。
伯牙就觉得这个世界上再也没有像钟子期这样懂他琴音的知音了。
于是他就把自己心爱的琴给砸了，还把琴弦弄断，一辈子都不再弹琴了。
这是因为伯牙觉得没有了钟子期这个知音，弹琴也就没有意义了，可见他们之间的情谊有多深厚。
《伯牙绝弦》原文及译文翻译
《伯牙绝弦》原文及译文翻译《伯牙绝弦》是中国古代的一篇传奇故事，描写了一位音乐家为了纪念已故的乐伴而弹奏琴曲，掀起了内心深处的感动和哀思。
这篇文章是汉族民间文献中脍炙人口的作品之一，不仅能感受到中国传统音乐的韵味，还蕴含着深厚的人文情感和哲学思考。
本文将对《伯牙绝弦》原文及译文翻译进行详细解析，带领读者领略这篇经典之作的精髓。
一、原文《伯牙绝弦》原文如下：伯牙鼓琴，钟子期曰：“善哉。
得无人于此乎？”伯牙曰：“是何人也？”子期曰：“时越乐正也。
”伯牙曰：“是夫子与？”子期曰：“然。
”伯牙神而喜，起而谒之。
既见，乃拜赐之，曰：“先生乐吾妻子死无成音，今吾伐木而为呼，得成此音。
子何以至于斯？”时越曰：“昔者有人於吴，善鼓琴，而好听卫飞廉，飞廉卒，归葬於其门，彻其琴，而弦犹挂。
夜半之时，忽闻其门中有声，若黍离离，如有慨者，奋楫而前以窥之，见一人形若飞廉，垂白髪，若有所思。
已，上而复下，然后去之。
既而闻其门中有音酌之声，发其门而入，阆苑之内，皆有弦死者。
果于其门中得一琴师，长如之久方领其义焉。
故蒋子横死，子期得业焉。
今先生感于飞廉之绝调，长夜独坐，并弃约旧，乃能如此。
至于汝之问，乃夫子不暇之论；据知系罕有之音者。
”二、译文《伯牙绝弦》的译文如下：伯牙在弹琴，钟子期说：“不错，难道在这里没有别人吗？”伯牙问道：“那是谁？”子期说：“是时越的乐正。
”伯牙兴奋地说：“他是老师吧？”子期回答：“是的。
”伯牙灵光一闪，起身来拜访时越。
相见时，伯牙对时越拜礼，并送给他礼物，说：“老师，我为我的妻子弹琴已经很久没有像刚刚这样感到有所成就了。
今天我刚才砍柴时，无意中弹奏出了这段旋律。
老师，你为什么要成就于此？”时越这样回答：“从前在吴国有个人非常善于弹琴，最喜欢听许市卫飞廉的音乐，可惜卫飞廉去世了，葬在他的门前，当时门前有一把琴，依旧挂着它的琴弦。
半夜里，忽然听到门里发出哀婉动人的音乐，听起来非常像卫飞廉的音乐，还有细碎的，忧虑的声音。
部编版六年级语文上册《21.文言文两则》原文、注释及参考译文
部编版六年级语文上册《21.文言文两则》原文、注释及参考译文伯牙绝弦【原文】伯牙鼓琴，锺子期听之。
方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山！”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水！”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
【注释】①伯牙：俞伯牙，春秋时楚国人，善弹琴。
钟子期为其知音。
②方：正在。
③鼓：弹。
④志在太山：心里想到高山。
⑤曰：说。
⑥哉：语气词,表示感叹。
⑦巍巍：高。
⑧少选：不一会儿。
⑨汤汤(shāng)：水流的样子。
⑩破：摔破。
⑪以为：认为。
⑫足：值得。
⑬复：再次。
⑭者：……的人。
【参考译文】伯牙在弹琴，钟子期听他弹。
伯牙正弹奏到意在描绘泰山的乐曲，钟子期（仿佛就看到了高山）说：“弹得真好啊！我好像看到巍峨的大山！”一会儿，伯牙又弹奏到意在描绘流水的乐曲，钟子期（仿佛就看到了江河）又说：“弹得真美啊！我又好像看到浩浩荡荡的江河！”钟子期死后，伯牙悲痛万分，拉断了琴弦，把琴摔破，并发誓终身不再弹琴。
他认为这个世上没有值得再为之弹琴的人了。
不仅仅是弹琴这样，对人才也同样是这个道理。
虽有能人，而不能以礼相待，为什么要求人才对你尽忠呢？就好像不善于驾驶车马，好马也不能发挥日行千里的才能。
【道理】此后，由于这个故事，人们把“高山流水”比喻知音难觅或乐曲高妙，便也有《高山流水》的古筝曲。
把“知音”比作理解自己的知心朋友，同自己有共同语言的人，“伯牙绝弦”一词也渐渐演变成了一种意思：由于知音逝世，从而弃绝某种特长或爱好，表示悼念。
书戴嵩画牛【原文】书戴嵩画牛蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。
有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。
一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑曰：“此画斗牛也！牛斗力在角，尾搐入两股间。
今乃掉尾而斗，谬矣！”处士笑而然之。
古语有云：“耕当问奴，织当问婢。
”不可改也【注释】1选自《东坡志林》，作者苏轼（唐宋八大家之一，字子瞻，号东坡居士，四川人）。
伯牙绝弦的原文及翻译
伯牙绝弦的原文及翻译伯牙绝弦的原文及翻译伯牙绝弦，是讲述知音难求的一个故事，俞伯牙与钟子期是一对千古传诵的至交典范。
俞伯牙善于演奏，钟子期善于欣赏。
这就是“知音”一词的由来。
后钟子期因病亡故，俞伯牙悲痛万分，认为知音已死，天下再不会有人像钟子期一样能体会他演奏的意境。
所以就“破琴绝弦”，终生不再弹琴了。
原文：伯牙善鼓琴，钟子期善听。
伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。
伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下，心悲，乃援琴而鼓之。
初为霖雨之操，更造崩山之音。
曲每奏，钟子期辄穷其趣。
伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉！子之听夫志，想象犹吾心也。
吾于何逃声哉？子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
语文书版本：伯牙善鼓琴，钟子期善听。
伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。
子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
注释：绝：断绝善：擅长，善于。
鼓：弹。
志在高山:心里想到高山。
哉:语气词,表示感叹也表示"啊"的意思。
峨峨:山高峻的样子兮:语气词，相当于“啊”。
若：像……一样。
洋洋：广大。
念：心里所想的。
必：一定，必定。
之：他。
谓：认为。
知音：理解自己心意，有共同语言的人。
乃：就。
复：再,又。
弦：在这里读作“闲”的音。
译文伯牙擅长弹琴，钟子期擅长倾听。
伯牙弹琴的时候，心里想到巍峨的泰山，钟子期听了赞叹道：“好啊！这琴声就像巍峨的泰山！”伯牙弹琴时，心里想到澎湃的`江河，钟子期赞叹道：“好啊，这琴声宛如奔腾不息的江河！”无论伯牙想到什么，钟子期都能准确地说出他心中所想的。
钟子期去世后，伯牙认为世界上再也没有比钟子期更了解自己的知音了。
于是，他把自己心爱的琴摔破了，断绝了琴弦，终生不再弹琴。
词句解析（1）对句子的理解。
课本伯牙绝弦文言文翻译
昔者，伯牙善鼓琴，钟子期善听。
伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。
子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
伯牙鼓琴，声韵悠扬，如高山之巍峨，如流水之潺潺。
钟子期听之，心领神会，随其心意，赞叹不已。
两人情投意合，如影随形，彼此间无需言语，便知对方所想。
一日，伯牙鼓琴，心有所感，琴声似高山之巅，云雾缭绕，钟子期听后，激动地说：“善哉，峨峨兮若泰山！”伯牙又鼓琴，琴声如江河之水，浩浩荡荡，钟子期又说：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙深知钟子期心中所想，心中大喜，两人相视而笑。
然而，好景不长，钟子期因病去世。
伯牙悲痛欲绝，觉得世间再无钟子期这样的知音。
于是，他毅然决然地破琴绝弦，表示终身不再鼓琴。
伯牙破琴绝弦的原因，是因为他认为没有了钟子期这样的知音，自己的琴声再无意义。
他深知，琴声的美妙之处，在于与知音的共鸣。
没有了知音，琴声便失去了生命力，如同枯木逢春，再无生机。
钟子期死后，伯牙四处游历，寻求新的知音。
然而，他发现，世间再无钟子期这样的知己。
他深感人生的无奈和悲哀，于是隐居山林，专心研究琴艺。
岁月如梭，伯牙的琴艺愈发精湛。
然而，他始终无法找到钟子期那样的知音。
他心中充满了遗憾和痛苦，但同时也为钟子期感到庆幸。
庆幸他曾经拥有过如此美好的友谊，庆幸自己曾与钟子期共度那段美好的时光。
伯牙破琴绝弦的故事，流传千古，成为千古绝唱。
它告诉我们，人生中真正的友谊，是那种能够心灵相通、心意相通的知己。
当我们拥有了这样的友谊，就要好好珍惜，因为它如同生命中的阳光，温暖我们的心灵。
伯牙破琴绝弦的故事，也让我们明白，人生的价值，不在于拥有多少财富，而在于拥有多少真挚的友谊。
只有在真挚的友谊中，我们才能找到人生的真谛，找到心灵的归宿。
总之，伯牙破琴绝弦的故事，让我们明白了友谊的可贵，让我们明白了人生的价值。
让我们珍惜眼前的友谊，珍惜与朋友共度的时光，让我们的生活充满阳光，充满欢乐。
【文言文】伯牙绝弦课文及翻译
【文言文】伯牙绝弦课文及翻译伯牙绝弦，也叫做伯牙鼓弦。
是讲述知音难求的一个故事，伯牙与钟子期是一对千古传诵的至交典范。
伯牙善鼓琴，钟子期善听。
伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。
子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
伯牙鼓琴，钟子期听之。
方鼓琴而志在泰山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若泰山。
”少选之间，而志在流水，钟子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。
”钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
伯牙鼓琴，其友钟子期听之。
方鼓琴而志在泰山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若泰山。
”少选之间，而志在流水，钟子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。
”钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
非独鼓琴若此也，贤者亦然。
虽有贤者，而无以接之，贤者奚由尽忠哉！骥不自千里者，待伯乐而后至也。
伯牙善鼓琴，钟子期善听。
伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。
伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下，心悲，乃援琴而鼓之。
初为《霖雨》之操，更造《崩山》之音。
曲每奏，钟子期辄穷其趣。
伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉，子之听夫志，想象犹吾心也。
吾于何逃声哉？”子期死,伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦，终身不复鼓。
伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听琴声。
伯牙弹琴的时候，心里想到巍峨的泰山，钟子期听了赞叹道：“好啊！就像巍峨的泰山屹立在我的面前！”伯牙弹琴时，心里想到宽广的长江，黄河，钟子期赞叹道：“好啊，宛如一望无际的长江黄河在我面前流动！” 无论伯牙弹琴的时候心里想到什么，钟子期都会清楚地道出他的心声。
钟子期去世后，此认为世界上再也没有他的知音了。
于是，他坚决地把自己心爱的琴摔破了，挑断了琴弦，终生不再弹琴，以便绝了自己对钟子期的思念。
《伯牙绝弦》原文及译文翻译解析
《伯牙绝弦》原文及译文翻译解析《伯牙绝弦》原文及译文翻译解析导读：《伯牙绝弦》写出了俞伯牙和钟子期之间的知己放点歌情谊非常深厚、重情重义、知音难觅的情感。
以下是小编搜索整理的《伯牙绝弦》原文及译文翻译解析，供参考借鉴！伯牙绝弦的原文及意思翻译伯牙绝弦，是讲述知音难求的一个故事，俞伯牙与钟子期是一对千古传诵的至交典范。
俞伯牙善于演奏，钟子期善于欣赏。
这就是“知音”一词的由来。
后钟子期因病亡故，俞伯牙悲痛万分，认为知音已死，天下再不会有人像钟子期一样能体会他演奏的意境。
所以就“破琴绝弦”，终生不再弹琴了。
原文：伯牙善鼓琴，钟子期善听。
伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山!”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河!”伯牙所念，钟子期必得之。
伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下，心悲，乃援琴而鼓之。
初为霖雨之操，更造崩山之音。
曲每奏，钟子期辄穷其趣。
伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉!子之听夫志，想象犹吾心也。
吾于何逃声哉?子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
语文书版本：伯牙善鼓琴，钟子期善听。
伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山!”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河!”伯牙所念，钟子期必得之。
子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
注释：绝：断绝善：擅长，善于。
鼓：弹。
志在高山 :心里想到高山。
哉 :语气词,表示感叹也表示"啊"的意思。
峨峨 :山高峻的样子兮 :语气词，相当于“啊”。
若：像……一样。
洋洋：广大。
念：心里所想的。
必：一定，必定。
之：他。
谓：认为。
知音：理解自己心意，有共同语言的人。
乃：就。
复：再,又。
弦：在这里读作“闲”的音。
译文伯牙擅长弹琴，钟子期擅长倾听。
伯牙弹琴的时候，心里想到巍峨的泰山，钟子期听了赞叹道：“好啊!这琴声就像巍峨的泰山!”伯牙弹琴时，心里想到澎湃的江河，钟子期赞叹道：“好啊，这琴声宛如奔腾不息的江河!” 无论伯牙想到什么，钟子期都能准确地说出他心中所想的。
《伯牙绝弦》原文及译文翻译
《伯牙绝弦》原文及译文翻译《伯牙绝弦》原文及译文翻译伯牙绝弦的原文及意思翻译伯牙绝弦，是讲述知音难求的一个故事，俞伯牙与钟子期是一对千古传诵的至交典范。
俞伯牙善于演奏，钟子期善于欣赏。
这就是“知音”一词的由来。
后钟子期因病亡故，俞伯牙悲痛万分，认为知音已死，天下再不会有人像钟子期一样能体会他演奏的意境。
所以就“破琴绝弦”，终生不再弹琴了。
原文：伯牙善鼓琴，钟子期善听。
伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。
伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下，心悲，乃援琴而鼓之。
初为霖雨之操，更造崩山之音。
曲每奏，钟子期辄穷其趣。
伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉！子之听夫志，想象犹吾心也。
吾于何逃声哉？子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
伯牙善鼓琴，钟子期善听。
伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。
子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
注释：绝：断绝善：擅长，善于。
鼓：弹。
志在高山 :心里想到高山。
哉 :语气词,表示感叹也表示"啊"的意思。
峨峨 :山高峻的样子兮 :语气词，相当于“啊”。
若：像……一样。
洋洋：广大。
念：心里所想的。
必：一定，必定。
之：他。
谓：认为。
知音：理解自己心意，有共同语言的人。
乃：就。
复：再,又。
弦：在这里读作“闲”的音。
译文伯牙擅长弹琴，钟子期擅长倾听。
伯牙弹琴的时候，心里想到巍峨的`泰山，钟子期听了赞叹道：“好啊！这琴声就像巍峨的泰山！”伯牙弹琴时，心里想到澎湃的江河，钟子期赞叹道：“好啊，这琴声宛如奔腾不息的江河！” 无论伯牙想到什么，钟子期都能准确地说出他心中所想的。
钟子期去世后，伯牙认为世界上再也没有比钟子期更了解自己的知音了。
于是，他把自己心爱的琴摔破了，断绝了琴弦，终生不再弹琴。
伯牙绝弦文言文注解及翻译在线看
伯牙绝弦文言文注解及翻译在线看
伯牙善鼓琴，钟子期善听。
伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。
子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
注译
绝：断绝
善：擅长，善于。
鼓：弹。
志在高山 :心里想到高山。
哉 :语气词,表示感叹也表示"啊"的意思。
峨峨 :高
兮 :语气词，相当于“啊”。
若：像~~一样。
洋洋：广大。
念：心里所想的。
必：一定，必定。
之：他。
谓：认为。
知音：理解自己心意，有共同语言的人。
乃：就。
复：再,又。
弦：在这里读作“闲”的音。
译文
伯牙擅长弹琴，钟子期擅长倾听。
伯牙弹琴的时候，心里想到巍峨的泰山，钟子期听了赞叹道：“好啊！这琴声就像巍峨的泰山！”伯牙弹琴时，心里想到澎湃的江河，钟子期赞叹道：“好啊，这琴声宛如奔腾不息的江河！” 无论伯牙想到什么，钟子期都能准确地说出他心中所想的。
钟子期去世后，伯牙认为世界上再也没有比钟子期更了解自己的知音了。
于是，他把自己心爱的琴摔破了，断绝了琴弦，
终生不再弹琴。
朗读停顿
注：“/”为停顿处
伯牙/善/鼓琴，钟子期/善听。
伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮/若/泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮/若/江河！”伯牙/所念，钟子期/必得之。
子期/死，伯牙/谓/世/再无知音，乃/破琴/绝弦，终身/不复鼓。
伯牙绝弦文言文翻译初中
昔伯牙善鼓琴，钟子期善听。
伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期又曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。
于是伯牙谓子期曰：“善哉，吾之友也！子之听音，吾之志也。
吾鼓琴，子能知吾之意，吾之幸也。
”一日，伯牙鼓琴，琴声忽变，如怨如慕，如泣如诉，如鸟鸣谷，如泉鸣石。
钟子期曰：“善哉，此何声也？”伯牙曰：“此吾之悲也，吾有故人之子，不得嗣续，吾悲之。
”钟子期又曰：“善哉，此吾之喜也，吾有良朋，得与共乐，吾喜之。
”又一日，伯牙鼓琴，琴声清脆，如风拂柳，如雨打荷叶。
钟子期曰：“善哉，此何声也？”伯牙曰：“此吾之思也，吾思吾友钟子期，故以琴声达之。
”钟子期曰：“善哉，吾友之情，吾已尽知。
”及后，钟子期疾终，伯牙痛失知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓琴。
曰：“子期已死，吾虽存，何以为乐？吾之琴，亦与子期同死矣。
”翻译：从前，伯牙擅长弹琴，钟子期擅长倾听。
伯牙弹琴时，心里想着高山，钟子期就说：“好啊，多么巍峨啊，就像泰山！”心里想着流水，钟子期又说：“好啊，多么浩荡啊，就像江河！”伯牙所想的，钟子期一定能理解。
于是伯牙对子期说：“好啊，我的好友啊！你听到的音乐，就是我的思想。
我弹琴，你能知道我的意图，这是我的幸运。
”有一天，伯牙弹琴，琴声突然改变，像怨像慕，像哭泣像诉说，像鸟鸣在山谷，像泉水在石头上流淌。
钟子期说：“好啊，这是什么声音？”伯牙说：“这是我心中的悲伤，我有一个老朋友的儿子，无法继承家业，我为此悲伤。
”钟子期又说：“好啊，这是我心中的喜悦，我有一个好朋友，能与之人共欢乐，我为此高兴。
”又有一天，伯牙弹琴，琴声清脆，像风拂过柳树，像雨打在荷叶上。
钟子期说：“好啊，这是什么声音？”伯牙说：“这是我心中的思念，我想念我的好友钟子期，所以用琴声来表达。
”钟子期说：“好啊，我的好友之情，我已经完全了解。
”后来，钟子期因病去世，伯牙痛失知音，于是破琴断弦，终身不再弹琴。
他说：“子期已经去世，我虽然活着，还有什么乐趣呢？我的琴，也和子期一起死了。
伯牙绝弦翻译
《伯牙绝弦》译文
俞伯牙弹琴，锺子期听琴。
俞伯牙弹琴，志趣在泰山，锺子期说：“琴弹得多好啊，旋律巍峨雄壮，好比泰山。
”不一会儿，俞伯牙的志趣在流水，锺子期又说：“琴弹得真好啊，旋律浩浩荡荡，好比流水。
”后来锺子期死了，伯牙将琴砸碎，扯断琴弦，终生不再弹琴，认为世上没有足以使他再为之弹琴的人了。
伯牙绝弦，讲述了一个“知音难遇”的故事，俞伯牙擅长弹琴，锺子期善听音律。
锺子期病故后，俞伯牙悲痛万分，认为世上再也不会有知音了，天下也不会再有人像锺子期一样能体会他演奏的意境了。
所以就把自己最心爱的琴摔碎，扯断琴弦，终生不再弹琴。
“高山流水遇知音”中的“高山流水”和“知音”都出自这个故事。
现在人们把精通音律、音乐的人或真正了解自己的人称为“知音”。
伯牙绝弦课文原文及翻译
千里之行，始于足下。
伯牙绝弦课文原文及翻译
伯牙绝弦，又称《伯牙绝弦图》，是中国传统艺术中的一个故事。
该故事
源自于中国的古代传说，也被后人传颂于竹林七贤之一的伯牙。
原文：
伯牙依山而弦自絕焉，故于斯弦义葬于山。
传於世曰：“葬弦之山者，非
弦之故也，以伯牙之道弦焉；葬父母之言者，非父母之故也，以世俗之道言之也。
故王子者，其言亦可以弦，其课亦可以赖，其德亦可以知，则道同而归焉。
弦之胜也，直而至也，猛而有饰也；而善弦者不能得也。
人之世也，亦不可得
而弦也乎？岂其言邪？人见其貌而处之，未闻其名邪？世之騃者，猗不知王子
之善弦也？人之所存者，所以为有名也。
齐物者，唯物也，王子之所弦；弁象者，德也，王子之所守也。
”
翻译：
伯牙依山而断弦，因此在此山葬弦。
世人传说：“葬弦之山，并非因为弦
的原因，而是为了表达伯牙的道义。
葬父母之言，并非因为父母的原因，而是
为了迎合世俗的言谈方式。
因此，王子的言谈可用来弦，其教课可被依赖，其
品德也可被认知，从而使道义相通而归于一致。
弦的优势在于贯通，直接而至，剑拔弩张而又有修饰。
然而，对弦艺熟练的人不能得到这一境地。
人世间，岂
能获取到弦呢？难道只看到其外貌与其相处，却未听闻其姓名吗？世间的愚昧者，真的不知道王子的妙弦之技吗？人存活的意义，就是其有名有姓。
齐物者，就是物自身本身，也是王子所弦的；弁象者，是品德，也是王子所保持的。
”
第1页/共1页。
伯牙绝弦原文及翻译
伯牙绝弦原文及翻译
伯牙绝弦原文及翻译
伯牙绝弦原文及翻译由查字典语文小编整理并分享，欢迎老师同学们阅读。
如果对你有帮助，请继续支持查字典语文网，并提出您的宝贵建议，小编会尽最大的努力给大家收集最好最实用的文章!
原文
伯牙善鼓琴，钟子期善听。
伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：善哉，峨峨兮若泰山!志在流水，钟子期曰：善哉，洋洋兮若江河!伯牙所念，钟子期必得之。
子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
译文
伯牙擅长弹琴，钟子期擅长倾听。
伯牙弹琴的时候，心里想到巍峨的泰山，钟子期听了赞叹道：好啊!这琴声就像巍峨的泰山!伯牙弹琴时，心里想到澎湃的江河，钟子期赞叹道：好啊，这琴声宛如奔腾不息的江河! 无论伯牙想到什么，钟子期都能准确地说出他心中所想的。
钟子期去世后，伯牙认为世界上再也没有比钟子期更了解自己的知音了。
于是，他把自己心爱的琴摔破了，断绝了琴弦，终生不再弹琴。
本文来源于查字典语文网，查字典语文网有全面的语文知识，欢迎大家继续阅读学习。
>>>更多内容请点击：伯牙绝弦课文、知识拓展。
伯牙绝弦翻译及原文
伯牙绝弦翻译及原文伯牙绝弦，是讲述知音难求的一个故事，伯牙与钟子期是一对千古传诵的至交典范。
伯牙善于演奏，钟子期善于欣赏。
这就是“知音”一词的由来。
今天我们就一起来看看伯牙绝弦翻译及原文吧!伯牙绝弦翻译及原文原文：伯牙善鼓琴，钟子期善听。
伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山!”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河!”伯牙所念，钟子期必得之。
伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下，心悲，乃援琴而鼓之。
初为霖雨之操，更造崩山之音。
曲每奏，钟子期辄穷其趣。
伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉!子之听夫志，想象犹吾心也。
吾于何逃声哉?子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
语文书版本：伯牙善鼓琴，钟子期善听。
伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山!”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河!”伯牙所念，钟子期必得之。
子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
注释：绝：断绝善：擅长，善于。
鼓：弹。
志在高山 :心里想到高山。
哉 :语气词,表示感叹也表示"啊"的意思。
峨峨 :山高峻的样子兮 :语气词，相当于“啊”。
若：像……一样。
洋洋：广大。
念：心里所想的。
必：一定，必定。
之：他。
谓：认为。
知音：理解自己心意，有共同语言的人。
乃：就。
复：再,又。
弦：在这里读作“闲”的音。
译文伯牙擅长弹琴，钟子期擅长倾听。
伯牙弹琴的时候，心里想到巍峨的泰山，钟子期听了赞叹道：“好啊!这琴声就像巍峨的泰山!”伯牙弹琴时，心里想到澎湃的江河，钟子期赞叹道：“好啊，这琴声宛如奔腾不息的江河!” 无论伯牙想到什么，钟子期都能准确地说出他心中所想的。
钟子期去世后，伯牙认为世界上再也没有比钟子期更了解自己的知音了。
于是，他把自己心爱的琴摔破了，断绝了琴弦，终生不再弹琴。
词句解析(1)对句子的理解。
①伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山!”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河!”“善哉”，太好了。
文言文《伯牙绝弦》原文及翻译
文言文《伯牙绝弦》原文及翻译文言文《伯牙绝弦》原文及翻译《伯牙绝弦》是一篇值得细细琢磨的文言文，下面小编为大家带来了文言文《伯牙绝弦》原文及翻译，欢迎大家阅读，希望能够帮助到大家。
伯牙善鼓琴，钟子期善听。
伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。
子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
译文及注释译文伯牙擅长弹琴，钟子期擅长倾听琴声。
伯牙弹琴的时候，心里想到巍峨的泰山，钟子期听了赞叹道：“太好了！就像巍峨的泰山屹立在我的面前！”伯牙弹琴时，心里想到宽广的江河，钟子期赞叹道：“好啊，宛如一望无际的江河在我面前流动！” 无论伯牙弹琴的时候心里想到什么，钟子期都会清楚地道出他的心声。
钟子期去世后，伯牙就此认为世界上再也没有他的知音了。
于是，他坚决地把自己心爱的琴摔破了，挑断了琴弦，终生不再弹琴，以便绝了自己对钟子期的.思念。
注释善：擅长，善于。
鼓：弹奏。
听：倾听。
绝：断绝。
志在高山 :心中想到高山。
曰：说。
善哉:赞美之词，有夸奖的意思。
即"好啊" 、“妙啊”或“太棒了”。
善，好；哉，语气词,表示感叹。
峨峨 :高兮 :语气词，相当于“啊”。
若：像……一样。
洋洋：广大。
念：心里所想的。
必：一定，必定。
之：他。
谓：认为，以为。
知音：理解自己心意，有共同语言的人。
乃：就。
复：再,又。
弦：在这里读作xián的音。
志在流水：心里想到河流。
阴：山北或水南为阴。
反之，山南水北为阳。
《伯牙绝弦》原文注释及译文
《伯牙绝弦》原文注释及译文《伯牙绝弦》原文注释及译文伯牙绝弦，是讲述知音难求的一个故事，俞伯牙与钟子期是一对千古传诵的至交典范。
俞伯牙善于演奏，钟子期善于欣赏。
这就是“知音”一词的由来。
后钟子期因病亡故，俞伯牙悲痛万分，认为知音已死，天下再不会有人像钟子期一样能体会他演奏的意境。
所以就“破琴绝弦”，终生不再弹琴了。
原文：伯牙善鼓琴，钟子期善听。
伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。
伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下，心悲，乃援琴而鼓之。
初为霖雨之操，更造崩山之音。
曲每奏，钟子期辄穷其趣。
伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉！子之听夫志，想象犹吾心也。
吾于何逃声哉？子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
语文书版本：伯牙善鼓琴，钟子期善听。
伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。
子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
注释：绝：断绝善：擅长，善于。
鼓：弹。
志在高山 :心里想到高山。
哉 :语气词,表示感叹也表示"啊"的意思。
峨峨 :山高峻的样子兮 :语气词，相当于“啊”。
若：像……一样。
洋洋：广大。
念：心里所想的。
必：一定，必定。
之：他。
谓：认为。
知音：理解自己心意，有共同语言的人。
乃：就。
复：再,又。
弦：在这里读作“闲”的音。
译文伯牙擅长弹琴，钟子期擅长倾听。
伯牙弹琴的时候，心里想到巍峨的泰山，钟子期听了赞叹道：“好啊！这琴声就像巍峨的泰山！”伯牙弹琴时，心里想到澎湃的江河，钟子期赞叹道：“好啊，这琴声宛如奔腾不息的江河！” 无论伯牙想到什么，钟子期都能准确地说出他心中所想的。
钟子期去世后，伯牙认为世界上再也没有比钟子期更了解自己的知音了。
于是，他把自己心爱的琴摔破了，断绝了琴弦，终生不再弹琴。
词句解析（1）对句子的理解。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
俞伯牙擅长于弹琴，钟子期擅长于听琴。
俞伯牙弹琴的时候，心里想到高山，钟子期听了（赞叹）道：“（弹得真）好啊！琴声高峻的样子啊就像巍峨的泰山（屹立在我的眼前）！”俞伯牙心里想到流水，钟子期（击节称快）道：“（弹得真）好啊，琴声广大的样子啊宛如浩荡不息的江河（流过我的心中）！”不管俞伯牙心里想到什么，钟子期一定能准确地说出他心里想的。
钟子期去世后，俞伯牙（悲痛欲绝）认为世界上再也没有比钟子期更了解自己的知音了。
于是，他把自己最心爱的琴摔碎，把琴弦挑断，终生不再弹琴。