苏州古典园林的发展历程

苏州古典园林的发展历程

魏嘉瓒

（2011年12月14日在苏州大学文学院讲座用稿。时间一个半小时）

一个人，到一个城市、地方生活、工作，或者哪怕是作短暂的停留，只要时间来得及，都应该对这个地方或城市做尽可能多的了解甚至纪录，并且把它作为自己人生阅历的积累。同学们很幸运来苏州读书，这是一个美丽的地方，自宋朝开始，人们就把它称之为“人间天堂”。它环境优美、历史悠久、经济发达、文化底蕴深厚。当今，在社会建设和发展中它更是走在全国的前列，这是一个享有世界声誉的城市，一个被人称道、受人羡慕的城市。

在苏州诸多的文化内涵中，园林是它的重要内涵和特色。需要强调说明的是，我们说的苏州园林是苏州历史上遗留下来的古典园林，即春秋时期到1911年清朝灭亡2500多年间建造而保留至今的的园林，它实际上是苏州历史文化遗产的主要内容。1962年，园林专家陈从周先生在发表于《人民画报》的文章中指出“江南园林甲天下，苏州园林甲江南。”1997年和2000年，先后有“拙政园”、“留园”、“网师园”、“环秀山庄”、“沧浪亭”、“狮子林”、“艺圃”、“耦园”、“退思园”九处园林作为苏州古典园林的例证，被联合国教科文组织世界遗产委员会列入《世界遗产名录》，苏州园林从而成为全世界的文化遗产，这更证明了苏州园林在中国以及世界的历史地位和艺术价值。因此，当今，大家就是生活在这样一个有园林氛围的

城市里。既然生活在苏州园林的氛围里，就应该了解、熟悉苏州园林，不能“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”将来不管你到哪里工作，谈到你来自苏州，人们总要和你谈起苏州园林。如果你懂得苏州园林，你就可以娓娓道来，宣传你的苏州园林游赏之乐，宣传你对苏州园林的理解等等；如果你知之不多，讲不出所以然，那将会很尴尬。当然，仅仅能向人讲苏州园林，这不是主要的，主要的是苏州的园林是一种文化，弄懂苏州园林是一种文化修养。我觉得大家应该有这个修养。

弄懂苏州园林，懂它的什么呢？

园林是综合艺术，文化内涵很丰富，需要懂的很多。主要要弄懂的是两个方面的内容，一个是它的历史发展轨迹，一个是它的艺术特点。今天我就主要提纲挈领地讲一讲苏州园林的发展历程和脉略，也讲一讲有关的园林常识。

园林是什么？简单地说就是人居环境。园林是建筑，恩格斯说“园林是高级建筑。”虽然“园林”这个词，早在南北朝的典籍中有时可见到，但那是泛指一种景观，并不是指哪一个像今天拙政园这样的具体的园林环境。古人对对今天被称之为园林的建筑叫法很多，如苑囿、离宫、别业、别墅、山居、山庄、山池、草堂、林泉、园等。园林一词的确定和应用是上世纪二三十年代的事情，是陈植、童寯着一些老一辈园林专家定下来、叫出来的。不管叫什么，古典园林都是古人的居家所在，是住户人家。不过，我们今天走进一处园林，看到的往往是山石、池塘、花木和亭台廊榭这些园景，而很少注意原来主人的居

处所在，或者这些住处已经不复存在。因此，实际上你逛园林，就是到古人家里去做客。

园林，有物质性，也有精神性。所谓物质性，即它是实用的，供人居住的；所谓精神性，是指它是一种文化，供人精神享受、陶冶性情的。也可以说，园林是园主精神享受的一种物质载体。那么，不管从物质的层面上说，还是从精神的层面说，造园，都不是那么简单的事情，它有时代因素，也有个人因素。也就是说，不同的时代有不同的园林，社会发展到什么阶段，就会有和这个阶段相适应的园林；不同的人会造不同的园林，因各个人的物质条件即富有程度不同，文化修养也不同，造的园子也就不同。当然，造园还不但单是园主人的事情，还有工匠的水平问题，即计成所说的“七分主人三分匠”。

弄清这些基本概念之后，我们来看苏州园林的具体发展历程。苏州园林的发展有两个同步，一个是在历史的进程中，苏州园林和全国的园林发展同步，就园林形态出现的早晚来讲（园林形态的定、称名是有他的归属来定的），全国是：春秋时期开始出现皇家园林——魏晋南北朝出现寺庙园林——汉朝开始出现私家园林。当然，这中间有交叉。苏州这几种园林的发展阶段大致也是如此，但是苏州古代的园林遗留到今天的主要是私家园林，私家园林是苏州园林的精华，苏州以私家园林取胜于全国、全世界。再一个同步是，苏州园林和苏州的社会经济文化发展同步，如明清两朝是苏州经济文化发展的鼎盛时期，同时也是苏州园林发展的鼎盛时期。

和全国一样，苏州最早的园林是吴国国王主要是吴王阖闾和夫差父子所建造的苑囿离宫别馆，属于皇家园林。这是园林的早期发展阶段。吴国的建国历史晚于北方（当时有172个诸侯国），但苑囿的兴旺程度并不亚于北方。吴王阖闾和夫差两代国王都喜营建，夫差更是“好起宫室，用工不辍。”（《吴越春秋》）“一夕之宿，台榭陂池必

成，六畜玩好必从。”（《国语》）而且“巧工施校，制以规绳，雕治圆转，刻削磨砻，分以丹青，错画文章，婴以白璧，镂以黄金，状类龙蛇，文彩生光。”

（《吴越春秋》）这父子两代在位38年，构建苑囿别馆30多处。远者

可到今之张家港、昆山地面，近者位在阖闾大城之内，而多数在依傍古城西南的山水之间。其尤著者有四大宫苑：（一）“梧桐园”，在吴宫之内，有前园和后园，这是我国较早的宫庭之园。（二）“姑苏台”，是阖闾和夫差两代国王建成并享用的一处大型园林式离宫别苑，在今之木渎镇姑苏山上，建筑极为壮观华丽。南朝任昉《述异记》描述道：“周环

诘屈，横亘五里，崇饰土木，殚耗人力，宫伎千人。又别立春宵馆，为长夜饮，造千石酒钟，又作大池，池中造青龙舟，陈伎乐。日与西施为水嬉。又于宫中作海灵馆、馆娃阁，铜钩玉槛。宫之栏楯，皆珠玉饰之。”宋朱长文《吴郡图经续记》说它“虽楚之章华未足比。”而章华台是春秋时楚国闻名全国的园林。

有专家称其为“我国最早的圆明园”。可见“姑苏台”之美。然“姑苏台”好景不长，勾践伐吴，毁于一炬。（三）“长洲苑”，是阖闾父子的又一处大型宫苑，也是中国园林史上的名苑，位置在今日的东山半岛。《汉书》说它超过了上林苑。《汉书》“枚乘传”记载：汉王朝“修治上林，杂以离宫，积聚玩好，圈守禽兽，不如长洲之苑。”“上林苑”是历史名苑，“长洲苑”居然超过了它，其美可见。（四）馆娃宫，在苏州城西南灵岩山巅，是吴王夫差为愉悦西施而利用山野的自然条件建造的一座比较完备

的早期园林。宫殿西侧有花园，园中有池有廊，景点诸多，至今遗迹尚存。