魏晋南北朝文学(1)

第三编魏晋南北朝文学第一章魏晋南北朝诗歌建安诗歌。

由于汉末社会动乱、思想活跃，建安诗歌大放异彩，成为中国古典诗歌成就辉煌的阶段之一。

学习时对“三曹”、“七子”及蔡琰的创作概貌应全面了解，对曹操、曹植、王粲、蔡琰的作品应重点掌握。

曹操既是政治军事集团领袖，也是建安文盟主，诗歌创作开一代风气。

存诗虽仅二十余首，但内容现实性强，或反映社会动乱，如《蒿里行》，苍凉悲愤；或抒写理想壮志，如《短歌行》，慷慨刚健。

·艺术形式上则富独创性，如以乐府旧题写时事，发展了乐府诗；以四言写乐府，使四言诗出现中兴；此外，语言的简朴刚健，情调的慷慨悲愤，也都是曹操诗歌的艺术特色。

更重要的是，悲伤离乱、慷慨苍凉、志深笔长、梗概多气之建安风骨的形成，曹操有首创之功。

曹丕是曹操次子，他的《燕歌行》开创了七言新体制。

曹植是曹操第三子，是建安时期的杰出诗人。

他有安邦济世的理想和恃才傲物的性格，这两方面成为他诗歌的基本精神。

他的创作以曹丕称帝为界分前后两期。

前期诗多写政治抱负，奋发进取，《白马篇》中“捐躯赴国难，视死忽如归”的爱国英雄，正是曹植本人的写照。

后期诗多写不幸遭际，充满愤懑，《野田黄雀行》中“利剑不在掌”的悲哀，《赠白马王彪》中亲人生离死别的悲痛和遭到迫害的苦闷，都表现得十分强烈。

曹植诗在艺术上有突出成就。

他的五言诗名震诗坛，有鲜明的特色：一、有鲜明的个性和强烈的抒情性，前期诗中的任侠使气，后期诗中的满腔悲愤，都体现了他的个性特色。

二、骨气奇高，慷慨奋发，他那为国立功的雄心壮志贯穿于他的生活与创作的始终，形成奇高的骨气，激越感人。

三、词采华茂，语言精炼。

曹植诗歌或语言质朴，如《野田黄雀行》，或词采华美，如《公宴》，改变了乐府诗语言古朴的风貌。

四、工于起调，善为警句。

曹植善以警句开篇，精警突出，造成强烈影响。

警句有时安排于诗篇之中，如“丈夫志四海，万里犹比邻”(《赠白马王彪》)，使诗情振起，感染读者。

总之，曹植创作成就比较突出，他使五言诗从民歌走向文人诗苑，故而被人们誉为“建安之杰”。

围绕“三曹”的还有“七子”，其中成就最高的是王粲，《七哀诗》三首最能代表他的诗歌风貌，如“其一”揭露军阀罪行、表达强烈哀思十分突出。

此外，还有著名女诗人蔡琰，她的五言《悲愤诗》长达540字，代表了本时期叙事诗的最高成就。

它通过血泪自述广泛反映了汉末战乱，其中兵荒马乱的恐怖、异乡生活的痛苦、怀念祖国的深情、母子分离的悲哀都写得生动感人；诗篇在场景与细节描写、心理与感情刻划等方面都很突出，给人以鲜明深刻的印象。

建安诗歌以反映社会动乱和抒写报国壮志的充实内容、慷慨悲凉的情辞和苍劲雄浑的风格形成了“建安风骨”，对魏晋南北朝诗歌产生深远影响；同时，我国古典诗歌也从此摆脱了四言格局，完善了五言体制，开创了七言新体，推动了古典诗歌体式的发展。

正始至永嘉诗歌。

正始诗坛有所谓“竹林七贤”而真正代表正始诗歌成就的是阮籍、嵇康。

当时政局黑暗恐怖，对阮籍诗歌产生深刻影响，他的五言《咏怀诗》82首，虽非一时之作，却有同一基本主题，即从不同角度曲折表达诗人痛苦、寂寞和愤懑的心情，折射出时政的黑暗，如其一(“夜中不能寐”)写孤独苦闷；其三(“驾言发魏都”)写困苦失意，都有以个人哀怨写时代悲剧的特色，具有一定的社会意义。

与情辞慷慨的建安诗歌相比，最大的不同在于阮诗隐晦曲折的风格特色，含蓄蕴藉，婉曲深沉，这正是正始之音的特色。

太康诗人有所谓“三张”、“二陆”、“两潘”、“——左”。

当时，陆机最负盛名，但其诗内容不够充实，有形式主义倾向；而左思则是建安风骨、正始之音的继承者。

左思的代表作为《咏史》八首。

它名咏史实为抒怀，往往借古讽今，抒写怀抱。

如其一(“弱冠弄柔翰”)抒写建功立业壮志，感情浓烈；其二(“郁郁涧底松”)批判门阀制度的黑暗，笔力矫健。

左思咏史诗在艺术上也值得注目：一、多引史实以借古讽今，故典实精切；二、抒情强烈，富感情色彩，故文情深怨；三、讽刺尖锐，笔力矫健，“世胄蹑高位，英俊沉下僚”，对比鲜明，一针见血。

左诗的批判与建安诗歌一脉相承。

永嘉诗坛，刘琨的《扶风歌》是一首慷慨激昂感时伤乱的爱国悲歌，报国壮怀之豪与英雄失路之悲交织并写，悲壮感人。

郭璞的《游仙诗》，名为游仙，实是咏怀，咏隐遁之怀，抒怀才不遇之愤。

但此时玄言诗盛极一时，其游仙之作也受其影响。

南北朝诗歌。

这一节时代跨度虽大，但只要掌握四个重点即谢灵运与山水诗、鲍照与七言诗、谢眺与新体诗、庾信与北朝诗，也就可以全面驾驭了。

一、谢灵运与山水诗。

晋宋之际，文人笔触由游仙玄言转向山水自然，至刘宋元嘉，三大家之一的谢灵运首先突破东晋玄言诗的统治，开始山水诗创作，为我国古典诗歌开辟了新的天地。

《登池上楼》是其代表作。

诗写永嘉阳春景色，清新明丽，细致逼真。

他的山水诗，描写细腻，对仗工整，多有名句但少有佳篇，且带有玄言尾巴。

二、鲍照与七言诗。

元嘉三大家成就最高的是鲍照。

他的诗《拟行路难》十八首可为代表作。

其六(“对案不能食”)表现怀才不遇的悲愤，气势充畅，感情激越，笔力刚健，颇具汉魏风骨。

他的诗歌，变五言为杂言与七言，其七言，变曹丕七言诗句句用韵为隔句用韵，推进了七言诗的发展。

三、谢眺与新体诗。

齐梁诗坛，出现了讲求声律的新体诗，即永明体，创作队伍有所谓“竟陵八友”，其中谢眺成就最高。

他是南朝齐代以新诗体写山水的著名山水诗人，与谢灵运合称大小谢。

他的诗如《晚登三山还望京邑》等，形象生动，色彩鲜明，细致逼真，基本摆脱了玄言影响，推进了山水诗的发展。

四、庾信与北朝诗。

庾信前期为梁代宫体诗人，内容空虚，艺术也较平庸；后期仕北，成为北朝著名诗人，改变了北朝诗坛沉寂局面。

这些诗，由于境遇改变，仕北之悲与乡关之思成为其诗歌基调，《拟咏怀诗》二十七首可为代表。

南北朝民歌。

首先应运用比较法了解南北朝民歌的主要异同：在内容上，南朝民歌主要写爱情生活，北朝民歌则比较丰富，牧歌、战歌、情歌均有；在风格上，南朝民歌清丽柔弱，北朝民歌质朴刚健。

其次应熟悉南朝民歌压卷之作《西洲曲》和北朝民歌优秀诗篇《木兰诗》，了解它们不同的思想内容，把握《西洲曲》重言、顶真、谐音、双关手法和含蓄深婉的风格以及《木兰诗》排比、铺陈、比喻、幽默手法和粗犷雄健、悲凉慷慨的特色。

第二章陶渊明陶渊明的生平与思想。

要紧密联系晋宋易代的时代特点，把握住老庄思想、儒家思想对诗人的影响，理清他反复出仕、归隐，最终以隐居为归宿的思想变化历程。

这是研读其作品的锁钥。

陶渊明生活的时期，朝政黑暗、社会动荡。

诗人青少年时代受道家思想和传统儒学的影响，既培养了“性本爱丘山”，崇尚自然，乐道安贫的意趣，同时也树立了“猛志逸四海，骞翮思远翥”，拯世济民，建功立业的抱负。

他在二十九岁初登仕途后的十三年间，断断续续做过州祭酒、参军、县令一类低微的官。

他的“大济苍生”的理想与污浊残酷的现实发生了矛盾，他既无力革除时弊，又不愿同流合污而使“志意多所耻”，便在四十一岁那年从彭泽令任上毅然去官归田了。

其后二十多年中，诗人一直生活在田园中，淳朴诚笃的环境与人际交往，使他感到了心灵的自慰。

但陶渊明毕竟爱儒家积极用世思想的影响，只是在当时的形势下，济世志怀无法实现，才退而躬耕“独善其身”，故而亦不乏壮志难酬的苦闷与感叹。

陶渊明的文学创作以诗的成就为最突出，现存一百二十多首。

他的散文、辞赋也写得很好，现存十一篇。

《桃花源记》、《五柳先生传》、《归去来兮辞》等都是历来传诵的名篇。

陶渊明的作品主要是表现农村生活和隐逸思想的，也有一些作品如他的咏怀、咏史诗，表现了出仕与归隐的矛盾，理想不能实现的苦闷。

前者是学习的重点，后者也不能忽略，否则就会失之片面。

陶渊明的田园诗思想内容丰富，可以从四个方面来掌握：一、表现农村的恬美静穆，诗人闲适自得之情。

如《归园田居》其一里对远村、墟烟、狗吠、鸡鸣的描写，“久在樊笼里，复得返自然”的抒情。

二、以极大的热情歌颂农业劳动，以及在劳动中与农民建立的友谊。

如《归园田居》其三“晨兴理荒秽，带月荷锄归”，其二“相见无杂言，但道桑麻长”的诗句。

三、反映农村的凋蔽和诗人自己的穷困生活。

如《归园田居》其四“井灶有遗处，桑竹残朽株”写战后农村的荒凉；《怨诗楚调示庞主簿邓治中》写“夏日长抱饥，寒夜无被眠”的景况。

四、表现诗人美好的社会理想。

如《桃花源诗并记》中“春蚕收长丝，秋熟靡王税”的憧憬。

这是陶渊明田园诗的一个新发展。

陶渊明的咏怀、咏史诗围绕着出仕与归隐的矛盾，表现理想不能实现的苦闷以及不与统治者同流合污的高尚品质，曲折地暴露了社会的黑暗。

《杂诗》其二写他“有志不获骋”的悲愤。

《咏荆轲》、《读山海经》其十，借助歌咏荆轲、精卫、刑天，表明自己疾恶抗暴的感情，寄寓着难得偿愿的感慨。

表现了“金刚怒目式”的一面，是对阮籍《咏怀诗》、左思《咏史》诗的继承。

陶渊明田园诗的艺术特色主要是平淡与醇美统一的风格。

具体可以从四方面去理解：一、把平淡无奇的田园生活写得充满诗情画意。

例如《归园田居》其一“暧暧远人村，依依墟里烟，狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”，用白描的手法，写农村常见的景物，构成一个朴素自然、恬静优美的艺术境界，使田园淳朴的生活和丑恶的上层官场相对立，表现出诗人脱离“樊笼”，“复得返自然”的舒畅自得的心境，读起来韵味隽永。

二、情景交融，传神写意。

诗人把自己的人格追求、人生理想体现在田园景物的描写之中，主观意蕴与客观物象融为一体。

如《和郭主簿》中“芳菊开林耀，青松冠岩列”，体现着诗人高洁的人格。

《饮酒》其五“山气日夕佳，飞鸟相与还”表现出诗人性任启然的人生理想。

三、善用平凡的素材，不多的物象，创造出自然高妙的意境。

如《饮酒》其五“采菊东篱下，悠然见南山”就是摄象传神，意与景适然遇合，“一片化机，天真自具”的艺术境界。

四、陶诗多用质朴自然的“田家语”，但又相当凝炼、极富表现力。

他特别善于遣用动词。

例如“鸟瞬欢新节，冷风送余善”(《怀古田舍》)，“欢”、“送”两个动词，移情于物，巧妙地传达出诗人的情绪。

陶诗还善于提炼既蕴含着深刻的哲理，又充满生活情趣的语言，如《饮酒》其五“问君何能尔，心远地自偏”表现诗人的自悟与愉悦，既富理趣又有情趣。

陶渊明的田园诗，使农村的景物，农村的生活进入诗歌领域，具有新颖的思想内容和独特的艺术风格，为诗歌创作开辟了一个新天地，给玄言统治着的诗坛带来了清新的气息。

陶诗虽在当时不被重视，后代却受人推崇，取得了很高的地位，如唐代的王维、孟浩然、韦应物、柳宗元，宋代的苏轼等都热心学习他，田园诗在后世成为一个源远流长的诗派。

宋代以后一些诗人提倡相互诗风，反对形式主义，也多以陶诗为榜样。

陶渊明蔑视权贵，不与统治者同流合污的高尚品质给后世作家以积极影响；乐天知命及逃避现实斗争的态度，对后世也有消极的影响。

第三章魏晋南北朝赋魏晋南北朝赋的发展：一、与汉赋相比较，魏严明南北朝赋的发展有三个显著的特点：一是赋的题材更加广泛。