《高亢的西北腔》教案

《高亢的西北腔》教案

教学过程：

一、导入

放民歌《黄土高坡》营造民歌氛围

1、刚才听到的歌曲曲名是什吗？《黄土高坡》

黄土高坡应该是我们小时侯了解黄土高原印象最深刻的一首歌曲。

2、导入新课。

二、新课教学

这节课我们的课题是《高亢的西北腔》主要是和大家一起欣赏西北民歌。

民歌是人类文化中最宝贵的一个组成部分。它源于人民的生活，反映着人民的生活，也深刻地影响着人民的生活。

什么是民歌？

民歌是人民表达自己感情的的口头创作。比如说表现什么青年男女互相爱慕，眷恋的心情，歌颂坚贞不渝、至死不移的爱情，表现离愁别恨和无尽的相思，表现人们对罪恶的封建婚姻制度的强烈反抗，表现新型妇女崭新的精神面貌和崇高的思想境界。

总之民歌反映的都是最底层、最普通的人民的心声，

口头创作，就是不由某人记谱，完全凭个人的记忆，口传心授。民歌的创作具有即兴性。一首传至今天的民歌，有的经过千百年的传

唱与加工，集中了无数人的智慧它不体现某一个作者的个性，而体现鲜明的民族风格和地方色彩。

师：民歌能流传下来的原因吗？

因为民歌它反应老百姓的生活疾苦和习俗，有很浓的生活背景，这是流行歌比不了也无法比的！

1、《上去高山望平川》

初听音乐：

感知、体验、理解这首青海“花儿”所表现的内容、情感以及西北民歌的这种风格特征。

可能很多同学会认为：民间民歌手的演唱“很土”。但是，恰恰的这些民间歌手对生活有着最深切的感受和最深刻的理解，他们的演唱是发自内心的真情实感，并且运用了民间最富生命力的演唱技巧去表现歌曲的艺术内容。这就是人们常说的什么唱法？原生态。

作品分析：

《上去高山望平川》是一首“花儿”的代表曲目，在全国各地颇具影响，声誉极高。歌词第一段是写景的，一派高原尽收眼底的意境。第二段意在抒情，意寓含蓄、富于哲理。表面上看，是诉说青年男女之间的爱情受阻，而实质上是揭露旧社会的封建势力及其旧礼教迫使人们追求美好生活的理想难以实现。隐含的哲理是：对一切美好的事物，就要勇敢地去追求、去实现。

师：请同学说一下这首歌曲的旋律是怎样的？

旋律高亢开阔、自由舒展，富有西北民歌的典型特点。

再次聆听：

播放吕继宏演唱的《上去高山望平川》。熟悉旋律，对比感受和原生态唱法的不同情绪、不同风格。

2、《刨洋芋》

初听音乐：

感受、体验、理解这首歌曲的内容、情感、风格

作品分析：

《刨洋芋》这首歌生动的表现了农民的劳动生活。先叙述刨洋芋的过程，最后再抒发收获后的喜悦心情。整首歌曲在写实的基础上含蓄的表露了劳动者——也是歌唱者的内心世界。可以说是借景抒情的一首佳作。

这首歌曲的演唱风格是怎样的？心情如何？

（轻快活泼，风趣幽默；喜悦，乐观）

再次聆听：

播放女声合唱版的，感受歌曲的轻快活泼、风趣幽默，充满喜悦和乐观的生活情趣。

3、《脚夫调》

初听音乐：

感受、体验、理解这首歌曲的内容、情感、风格

作品分析：

《脚夫调》是陕北“信天游”中的代表性曲目。是陕北人民喜爱的一种山歌。“脚夫”又称“赶脚的”。脚夫是以为他人运送生活用品为生的劳动阶层。他们常年赶着牲口行走在黄土高原的沟、壑、梁，在寂寞无助之中，借酒抒怀、消愁解闷。

师：说说《脚夫调》所表现的内容？

表现了脚夫们被生活所迫，抛妻离子、背井离乡、流落在外的寂寞、无奈、幽怨以及思念家乡、思念亲人的复杂心情，也从另一个角度表达了脚夫们追求幸福生活的强烈愿望。

再次聆听：

深入感受、体验音乐的情绪

民歌是民族音乐的重要体裁之一，它直接反映一个民族的历史、社会、劳动、风土人情、爱情婚姻、日常生活；是人民生活的亲切伴侣，交流情感、传播知识、娱乐消遣的工具。也是认识一个民族的历史、社会、民风民俗的宝贵资料。

民歌是中国音乐的中心部分，要了解中国音乐，必须研究民歌。

——冼星海

西北民歌的基本特征：西北地区高原纵横，蓝天下一望无垠的黄色土地，气候寒冷，人民为了生存必须向大自然做斗争，所以音调高亢、嘹亮，质朴中带着严峻和深沉。

南方地区河流交错，气候温和，土地肥沃，自然景色秀丽，那里的人们聪颖细致，音乐风格便委婉秀丽。

解读陕北民歌

陕北民歌生成的原因？

1、历史的原因

陕北,特殊的地理环境形成了陕北天高皇帝远的边缘文化心态,形成了陕北民歌如火一般赤裸裸的爱恋!陕北地处陕西北部，西北部与内蒙接壤,东部与山西相连!正西边是宁夏回族自治区,西南边是甘肃!地处高原,沟壑纵横!离古都长安虽然不是特别远,关键是交通很不便利!唯一的交通工具是骡马,这样就形成了一个相对自由封闭的地域!历代的统治者 ,对这个蛮荒而又不碍政权安稳的陕北的管束也就不严实了!甚至可以说是被历代统治者忽略!这样以来,中原的史官文化几乎很难渗入到此地来。从陕北人逢年过节的礼节上可以看出:陕北人礼节很简单.言谈好多时候直奔主题,少了许多寒暄的客套!这样滋养出来的民歌大都很率真大胆,赤裸裸地几乎要忘记了还有个孔圣人在说着什么:非礼勿言,非礼勿听!还有一部分原生态的民歌也是以此才可以口耳相传地一代又一代流传下来.

2、地理环境的原因

其次,特殊的高原环境形成的苦焦的生存环境,形成了陕北民歌骨子里哀伤的基调!陕北虽是高原地带,又多了许多沟壑,放牧水草不足,耕田也只能靠天降雨!黄河水察陕北边而过,无定河在多雨的秋冬两季还算丰腴,但到了正用水的春夏两季,往往就是小溪无声细细流!

陕北人在这种水瘦山寒,靠天吃饭的生存中,几乎很难养家.有时,人们为了活下去,不得不到外面去打工,陕北几乎是天天都上演着生离死别之情!这样的生存处境给陕北民歌打上了一层很难掉色的悲情!一曲<<走西口>>唱出了多少哀怨？多少难舍?“紧紧地跟在哥哥身后,千言万语我难解心中愁……汪汪的泪水往肚里流……生死也要回到家门口……”

再次,特殊的多元文化形成了陕北民歌强有力的生命质感!陕北民歌没有在一种单一的文化中萎缩,反而茁壮成长起来.有了极强的生命力,悲情中渗透着一股子生的激情!这些全得益于陕北多元的文化背景!在陕北除了佳县白云山上的道教缭绕香火多年,随处可见大大小小的庙宇,四季香火不断.人们经常在夏收结束后要给庙上唱上几出大戏,祈求保佑来年风调雨顺!这里没有儒家文化的系统的渗透,为道教文化和佛教文化的混合留下了许多空间!过年时的拜灶马爷,据说过年伺候好灶神,来年就可以吃饱了!可见出陕北对这些文化的接受是从自己的生存需要出发的,而不是被某个理论家启蒙来的!也正是这种一切从自己生命的体验出发去接收外来的一切文化,或者自发地去相信什么,使得陕北这个地方很容易形成多种文化的融合和渗透!民歌的生长也就有了很丰厚的土壤!这样异质的元素在不断丰富着民歌的生命力。

另外,多种民族杂居的生活方式,促成了陕北人种的优化,使得陕