中国吉祥纹样`

吉祥结，藏语称作“华维”。 原是牧民挂在腰间的一种饰 品，后来逐渐演变成为服装、 法器、建筑等方面的装饰品， 并赋予了祥和、和睦之意。 由于是由万字组成的盘曲的 没有开头和结尾的图案，俗 称：“万字不断”。在宗教 上，用来表示佛法回环贯彻、 求无障碍，标志着佛智圆满
吉祥图案与官服
• 文官是用单只立禽，通常是：一品鹤，二品、三品孔雀， 四品雁，五品白鹇，六品鹭鸶，七品鸂鶒，，八品鹌鹑， 九品练雀；
中国传统装饰吉祥图案其实是古代 先民希冀生活美满幸福，专门为营造吉 祥而创造的装饰艺术造型设计。
吉祥图案起始于商周，发展于唐宋，鼎盛于明 清。明清时，几乎到了图必有意，意必吉祥的地步 。它们所要表达的只有四个含意：“富、贵、寿、 喜”：贵是权力、功名的象征；富是财产富有的表 示，包括丰收；寿可保平安，有延年之意；喜则与 婚姻、友情、多子多孙等有关。吉祥图案作为中国 传统文化的重要部分，已成为认知民族精神和民族
■1.青色为植物初生之色，象征着青春和生命 ■2.黑色在上古时代被中国的先人认为是支配万物的 天帝色彩。夏、商、周时天子的冕服为黑色
■3.黄色是中国历代皇帝的专用颜色，不论是 皇帝的“龙袍”，还是皇宫的装饰、用具都是 以黄色为主。可以说黄色既代表“权力”、 “霸气”，又代表吉祥。 ■4.红色是中国的颜色，是喜庆的颜色，象征 着好运与喜事。
▪ 狮子在吉祥图案中最为常见，在宫廷、苑囿的 大门前左右各呈一狮，有铜狮也有石狮，雄师居左， 脚踏绣球，雌狮居右，足抚小狮。前者象征权利统 一寰宇，后者象征子嗣昌盛。狮座上雕有行龙、缠 枝莲、龟背锦、如意翔云等精美图案，这种狮座在 封建社会是皇家专用的
解题：三星，即指福、禄、寿三星。 鹿， 偶蹄类鹿科哺乳动物，种类很多， 在吉祥图案中多指梅花鹿。「鹿」与 「禄」同音。禄，古代称官吏的薪给为 俸禄，寓财富。蟠桃，泛指西王母所居 处之仙桃。《山 海经》载：「沧海之 中，有度朔之山，上有大桃木，其屈蟠 三千里。」《汉武帝内传》略云：「七 月七日，西王母降，以仙桃四颗与帝。」 相传西王母寿辰常举行蟠 桃盛会，各 方神仙群往祝寿。所以蟠桃又称寿桃。 「三星高照」寓意幸福、富裕、长寿
• 武官是用单兽，通常为：一品麒麟，二品狮，三品豹，四 品虎，五品熊，六品彪，七品、八品犀牛，九品海马。
龙的象征
• 龙是中国古代的吉祥神瑞，被视为中华民族的图 腾，具有至高无上的地位。明代的龙，牛头、蛇 身、鹿角、虾眼、狮鼻、驴嘴、猫耳、鹰爪、鱼 尾。清代的龙纹则规定为“九似“，即角似鹿， 项似蛇，鳞似鱼，爪似鹰，掌似虎，耳似牛，绝 不能混淆。实际上，在明清两代，五爪金龙已成 为皇室专用纹饰。
旨趣的标志之一。
二、吉祥图案的颜色含义
色彩与传统文化观念相关联，被作为一种象 征手段加以表现。先民对大自然的现象予以描述、 总结并加以附会，将色彩分为青、红、黄、白、黑 五种： “青，生也。象物生时之色也。” “赤，赫也。太阳之色也。” “黄，晃也。晃晃日光之也。” “白，启也。如冰启时之色也。” “黑，晦也。如晦冥之色也。”
吉祥兽
鸱吻
——
木 雕 松 鹤 延 年
铜鹤炉
饕餮
三阳开泰瓶
天官赐福
喜上眉梢
年年有余
谢谢观赏!
中国吉祥图案
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了解吉祥图案
吉祥两字的组合使用， 最早出于《庄子·人间 世》：“虚室生白，吉 祥止止。” 众多吉祥 纹图的生成，就是把美 好的故事和喜庆的征兆 绘成图像，用来表达求 吉驱凶观念；可以是自 身祈愿的，也可以是相 互祝颂。大多以“福善 之事”和“嘉庆之征” 作为创作的素材。
解题： 民间年画常绘二圣， 一持荷花，一捧圆盒，盒 内盛满珠宝，并飞出一串 蝙蝠，寓意财富无穷尽。 荷、盒与「和合」同音， 多比喻夫妻和谐，鱼水相 得。「和合二圣」，寓意 夫妻和睦、则福禄无穷， 所谓「家和万事兴」者也。
后羿射日
羿在射落九个太阳，又为人民除去许 多怪禽猛兽．所以他的画像被人们被人们 认为是吉祥图案，预意驱祸避邪．
□图案：兰、桂花 □解题：兰，常绿多年生草本。 种类很多。通常所说的兰，实 指兰草。叶细长而尖，由根丛 生。春日开淡黄绿色花，幽香 清远。兰向来比作高雅的君子。 桂花、花香袭人。「桂」与 「贵」同音。「兰桂齐芳」寓 意集高贵、典雅于一身。李白 诗「尔能折芳桂，吾亦采兰 若」。
□图案：鹌鹑、菊花、枫树
□解题：「鹌」与「安」同
音。「菊」与「居」谐音。枫 树，落叶乔木。叶掌状三裂， 到了秋季变成红色，甚美。枫 树落叶是秋季佳景。「乐业」 与「落叶」谐音。「安居乐 业」，谓安于所居，乐于从业。 《后汉书·仲长统传》：「安 居乐业，长养子孙，天下晏然， 皆归心于我矣。」
□图案：松竹梅或梅竹石。
□解题：松、竹经冬不凋，梅
八宝吉祥 ” 以 “ 法 螺 ” 、 “ 莲花 ” （亦称 “ 吉祥花 ” ） “ 天盖 ” “ 金鱼 ” 、 “ 宝瓶 ” “ 宝伞 ” 、 “ 盘长 ” “ 八结 ” 、 等八种吉物构
成图案，每件物体上均缠有 风带。寓意为吉祥如意、富 贵长命。文献资料载： “ 供物以盖、鱼、罐、花、 轮、螺、伞、肠为一分，名 ‘ 八宝吉祥 ’ 。
三、吉祥图案的题材
１.花草树石 ２.飞禽走兽 ３.器物类 ４.人物类 ５.传说类
四、表现形式
1.谐音 2.象征 3.文字
一般有三种构成方法： ①．是以纹样形象表示， ②．是以谐音表示,三是以文字来说明
源自文库
五、应用范畴
1.服饰 2.器物 3.建筑 4.工艺美术
•吉祥文化
几千年来，中国工艺美术中传统吉祥图案具 有如此鲜活的生命力，与它和我们民族的文化心 理结构，文化渊源，情感表达方式有密不可分的 关系。原始社会的巫术礼仪、自然崇拜使得最早 的吉祥观念得以产生。据史书记载，早在尧舜之 世的上古先民就已经崇拜天文，视山河为神灵并 重视吉凶之兆。商周之时巫术盛行，预卜凶吉， 趋利避害，是人们普遍的理想信念。以此信念为 基础，汉代出现的道教教义与儒学经学譏讳思想 相互影响，
则耐寒开花，故有「岁寒三友」 之称。苏东坡题画诗： 「梅寒而秀，竹瘦而寿，石丑 而文，是为三益之友。」明程 敏政有《岁寒三友图赋》 。明清以来文人喜用此题材， 或言志，或抒怀，或互相应酬 以喻友情之坚贞
其图案为瓶形，文巴标志 着聚满千万甘露，包罗善业， 满足愿望。它既是净瓶。藏 传佛教寺院中的宝瓶内装有 净水，象征甘露，瓶口插有 孔雀翎或如意树，象征吉祥 清静和财运，或者说是福智 圆满，具空无漏。有的宝瓶 还放置在寺庙等建筑物的顶 上和屋脊之上，起一种装饰 作用。