教你学会天星择日
七政四余天星择日法推算步骤分析
七政四余天星择日法推算步骤分析天星择日推算步骤是什么？在古代，天星择日法是中国择日界视为位阶最高的一种，仅在宫廷使用，所以一般民间不易窥知。
清朝光绪年间的《御览天象渊源》，1-4为钦天监实务，但内容艰深即使是饱学之士，也难以入门。
话不多说，下面就一起来看看七政天星择日在线排盘吧！一、天星择日推算步骤1、首先看静盘中日与月于何节气到欲造葬之山方，则于此节气内择日，如若不合，则接下一步。
2、然后依正五行论山头旺于何令，则于此节气内择日，如若不合（指山头犯煞太多），则接下一步。
3、其次依定一家择日看坐山于何月内有利，则于此月择日。
七政四余是什么意思？怎么看盘？4、最后，符合上述条件之一，即可进行第四步择日，在此月内按照天星的吉照关系来择日。
二、七政天星择日在线排盘命宫是天星择日的重点，是判断吉凶祸福的基础，是造命求富求贵的先决条件。
择日家所用查个人命宫的方法，不同于子平命理家推命宫之法。
择日家所用之法，是把太阳加到生时，顺数到卯，卯上即是命宫。
1、求太阳所在何方的方法一：以每月的中气为准，查万年历，凡主人生日是在交过当月中气后，则该月的六合处为月将，即为太阳在方；若未交中气，则仍按上个月推算太阳在方，此为简法。
2、求太阳所在何方的方法二：查看弧角星盘上的太阳在何方，更为精准。
如1965年巳月小满后出生，生时为卯，申方为太阳所在方，加到生时卯上，卯上为申，即为命宫在申；如生于午时，即将太阳申加到午上，顺数到卯，卯上为巳，即安命巳宫。
以上就是天星择日推算步骤、七政天星择日在线排盘的相关内容。
七政四余择日法，就是根据七政四余星之吉凶，命宫日缠时刻，将恩用吉星排到山、向，将仇难凶星排到他宫的择日法，是高层次择日法。
天星择日法入门基本功
天星择日法入门基本功１、七政四余???????中国七政四余占星法源远流长，但真正达到计算精确时，是在明末清初，西洋传入的弧角天星择日学被溶入中国七政四余占星学之后，在择日界一般称之为七政四余天星择日法，又称弧角天星择日法。
清康雍年间风水择日明师青江子就是精于天星择日，运用七政四余择日催丁，也可以预定出生人之八字，可见天星择日有研究。
????２、弧角天星的释意?1﹒假想有一天球模型,球中央代表地球，天球即由其无限延伸而形成。
?2﹒观测者的头顶无限延伸于天球上，即是天顶Z，即相对点为天底Z′。
?3﹒地球的北极点无限延伸至天球,即是天球北极P，而其相对点P′为天球南极。
?4﹒由地球看天球，在夜晚可看到天球上镶满星球，假设我们要观测的是S(星)，其所在天球经圈或时圈为PSP′。
?5﹒观测者所在地球的地平方位圈，向天球无限延伸即是NSEW。
?6﹒地球的赤道圈，向天球无限延伸为天球赤道圈为QEQ′W。
?7﹒透过这种天球模型，利用球面三角学的数学计算，可轻易求出大阳到山时刻、太阳日出日落时刻、大阳高度、太阳方位角以及占星学宫位系统的各宫宫始点，以及其它行星的位置，其中SPZ的区域，即是天球球面界定而成的弧角，故有关算法在天星择日中称之为「弧角天星」。
??３、弧角天星流传不广的原因???弧角天星择日学是中国择日界视为位阶最高的一种，但仅在宫廷使用，一般民间不易窥知。
清．光绪年间陈丽中出版《御览天象渊源》，1-4为钦天监实务，但内容艰深即使是饱学之士，也难以入门，而民间虽有薛风祚传自来华教士穆尼阁的《天步真原》，的星历表，在当时中国尚未有球面天文学的观念，想象得到有心之士欲学习，也必然挫折再三。
而民间又鲜有精通之士，即使有也大多处于略知计算步骤而已，且错讹颇多，误差甚大，这绝非夸张，可请问从事弧角天星择日的业界人士，所计算的宫位系统到底是那一种宫位系统便知。
????就是上述原因，弧角天星择日，仅受择日界人士崇仰，而如无明师言传口授，纵使智过万人，却也难如登天，此种情形下，天星择日自然不可能广泛流传。
天星择日精准十二宫的推算方法
天星择日精准十二宫推算方法推算十二宫，在天文择日中至关重要。
十二宫推算的精确与否，直接关系到天文日课应用的效果。
推算十二宫的方法分为两种：一种是查表法：一种是天文球面三角算法。
查表法又分为古法及今法。
古法是依古人的《黄赤升度表》，《十宫表》及《立成表》推算。
今法是依天文台推算的《太阳表》及〈立成表〉推算。
这种查法都会产生误差，有些误差甚至高达几度。
这显然是粗糙的，不精确的，应用起来效果会大打折扣。
究其原因有三：一是古人计算精略，对秒采取四舍五余的办法，不予记载。
二是计算工具根本无法与现代相比，特别是计算三角函数。
这样，古人编制的《立成表》其误差是在所难免。
三是查表得出的数，其线形是直线。
可是天体的运动是圆周的。
这就是说，我们得出的数，其线形应是曲线。
这是查表法产生误差的一个无法解决的根本原因。
因此，在天文择日中，只有采用天文球面三角算法，才能得到精确的结果。
用天文球面三角算法，现举例如下：算十宫设用事恒星时为21时9分29秒赤经：317°22′15″ tg0.920487071黄赤交角：23。
45° cos0.917407699tg1.003356602 天顶黄道314°54′14″故十宫为：子14°54′14″算11宫（3。
5。
9宫同）北纬用GPS卫星定位仪测得本中心为N22°39′27。
9″22°39′27。
9 ″ COS0.92282240611宫离10宫30° Ctg1.73205080832°1′53″ Ctg1.59837529422°39′27.9″ Siu0.38522565632°1′53″ Siu0.530383778SIU0.204317439 11宫：N11°47′22″算12宫（2。
6。
8宫同）北纬22°39′27。
9″ Cos0.92282240612宫离10宫60° Ctg0.5773526961°57′6″ Ctg0.53279176422°39′27。
天星择日的演算方法
天星择日的演算方法天星择日是一种古老的占卜方法，用于选择吉利的日子进行重要的活动，比如婚礼、开业、出行等。
天星择日的演算方法非常复杂，需要运用天文知识和卜筮技巧。
在中国传统文化中，天星择日被视为一种神秘的艺术，深受人们的信仰和尊重。
下面我将详细介绍天星择日的演算方法。
要进行天星择日，首先需要确定择日的目的和活动类型。
比如，如果是婚礼，就需要选择适宜夫妻相处的日子；如果是开业，就需要选择有利于生意兴隆的日子。
然后，需要确定择日的范围，比如是近期的某一天，还是未来的某个时间段。
接下来，就是进行演算的过程了。
天星择日的演算方法主要包括以下几个步骤：1. 寻找黄历黄历是中国传统的日历，其中包含了各种吉凶祸福的记载。
通过查阅黄历，可以得知每天的宜忌情况，从而为择日提供重要的参考。
在寻找黄历的过程中，需要考虑一些因素，比如是否需要考虑四柱八字的情况，是否需要考虑地方风水等。
2. 观星测日观星测日是天星择日的重要内容，需要运用天文知识和卜筮技巧。
通过观察星象和星座的位置，可以得知不同时间的吉凶情况。
有些人还会细致到每时每刻的星象，以便更准确地选取吉利的时刻。
观星测日需要有一定的天文知识和经验，是天星择日中最具挑战性的部分。
3. 考虑地方风水在天星择日时，地方风水也是一个重要的考量因素。
根据中国传统的风水学说，不同的地方有不同的风水气场，对于吉凶祸福有着重要影响。
因此，需要考虑择日地点的风水情况，以确保活动能够顺利进行。
4. 选定吉日最后一步就是根据以上的考量，选定吉利的日子进行活动。
在确定吉日时，需要综合考虑黄历、星象和风水等各种因素，并进行权衡取舍。
有时候需要做出一些妥协，比如将时间推迟或提前一些，以适应各种情况。
需要注意的是，天星择日并非是一成不变的，有时候可能会因为各种原因而需要进行调整。
比如，遇到了特殊的情况，或者是下了大雨等。
在这种情况下，需要重新进行天星择日的演算，以确保活动的顺利进行。
总的来说，天星择日是一项复杂而神秘的艺术，需要综合考虑黄历、星象和风水等各种因素。
天星择日：二十八宿吉凶歌诀（神准）
天星择⽇：⼆⼗⼋宿吉凶歌诀（神准）⼆⼗⼋宿吉凶歌⼆⼗⼋星宿是古代中国天⽂学家为观测⽇、⽉、五星运⾏⽽划分的⼆⼗⼋个星区，⽤来说明⽇、⽉、五星运⾏所到的位置。
每宿包含若⼲颗恒星。
公元四五千年前，中国就开始天⽂观测，以后积累了⼤量⽂献资料。
古⼈总把世界的全部看作是个整体，认为星空的变化，关系着地上⼈们的吉凶祸福，认为⼈事变迁、灾害和天⽓，都可从天象得到预兆。
所以，不管研究历史、灾害、⽓候变化等等，涉及古代⽂献，都会碰到天象记录。
现在的科学，不仅掌握了古时观察得到的五⼤⾏星的运动规律，还掌握了全部⼋⼤⾏星、成千⼩⾏星以及许多慧星的运动轨道，可推算出任何时刻的星空图象。
甚⾄对不懂天⽂的⼈，也可很快地求得，公元前后4000年⾥任意时刻的天象，以验证历史记录。
⾏星的位置总离不开黄道附近，外国⽤黄道⼗⼆宫记录，中国⽤⼆⼗⼋宿。
作为中国传统⽂化中的重要组成部分之⼀，⼴泛应⽤在古代天⽂、宗教、⽂学及星占、星命、风⽔、择吉等等术数中。
⼆⼗⼋宿从⾓宿开始，⾃西向东排列，与⽇、⽉视运动的⽅向相同：东⽅称青龙：⾓⽊蛟亢⾦龙氐⼟貉房⽇兔⼼⽉狐尾⽕虎箕⽔豹；南⽅称朱雀：井⽊犴⿁⾦⽺柳⼟獐星⽇马张⽉⿅翼⽕蛇轸⽔蚓；西⽅称⽩虎：奎⽊狼娄⾦狗胃⼟雉昴⽇鸡毕⽉乌觜⽕猴参⽔猿；北⽅称⽞武：⽃⽊獬⽜⾦⽜⼥⼟蝠虚⽇⿏危⽉燕室⽕猪壁⽔獝。
（壁⽔獝根据明张岱编缀《夜航船》应为壁⽔貐（猰貐）【反⽝偏旁，右边⼀个俞】⾳为【⾬】）青龙星宿图⾓宿2星，室⼥座（α，ζ），⾓宿⼀（Spica，αVir）即此座α，⼀等星，⾊⽩。
史记天官书：『左⾓李，右⾓将。
』星经：『⾓⼆星为天门。
』⼜云：『左⾓为天⽥，右⾓为天门，中间名天关。
』观象玩占：『⾓⼆星为天关，苍龙⾓也，⼀⽈维⾸、天陈、天相、天⽥，⾦星也。
』【⾓】⾓⽊蛟吉．名邓禹。
⾓星造作主荣昌．外进⽥财及⼥郎．嫁娶婚姻出贵⼦．⽂⼈及第见君王．惟有葬埋不可⽤．三年之后主瘟疫．起⼯修筑坟基地．当前⽴见主⼈亡．宜：婚礼、旅⾏、穿新⾐、动⼟、⽴柱、⽴门、裁⾐、移徒。
七政四余之天星择日的步骤
七政四余之天星择日的步骤来源：周新春易学网 2013-04-28 09:42:301、先看静盘中日与月于何节气到欲造葬之山方，则于此节气内择日，如若不合，则接下一步；2、依正五行论山头旺于何令，则于此节气内择日，如若不合（指山头犯煞太多），则接下一步；3、依定一家择日看坐山于何月内有利，则于此月择日；4、符合上述条件之一，即可进行第四步择日，在此月内按照天星的吉照关系来择日。
六、七政四余之天星日课吉凶判断1、仇难星入命宫或到山到向，主凶。
2、难星与救星同宫，看难星救星孰旺孰衰，以判吉凶。
3、命主星与难星同宫无救援者主凶，命主星与难星相刑久后不吉。
4、五星得令当权，不忌相克，反成相济之美。
如春日立命寅亥二宫，不畏金星照命。
五星失令忌难仇相侵，如秋木忌金同宫相克。
5、诸星入垣升殿纵有仇难同度亦不能加害，百事遇之无不获吉。
6、凶星即仇难星居怒地与山向恶照主凶。
7、七政四余之命度主星皆居怒地主凶。
8、日月夹拱命宫或命主星主贵，恩用夹命宫或命主星亦主贵。
9、日临奴仆宫，凶，主克父。
月临奴仆宫主出人下贱，临相貌宫不吉。
10水土相会又为禄马贵人用昼时则吉，水火相会，冬令火为命主必凶。
水火相会喜用夜时。
11 昼火为羊刃、白虎、丧门、血忌、血支时若到山到向守照命宫主车祸、流血、高血压、脑中风、眼目之病，心脏之疾。
12、土计火罗犯月，若在下旬主克母，眼目有疾。
13、火罗犯日，用昼时主克父，土计侵月用夜时主克母。
14、四余与日同宫为四余侵阳，主贪好女色，因女色退财、起官司。
15、火土二星与日月会弦冲照主凶。
16、七政四余不分吉曜凶曜，只论恩用仇难。
17、木气与日经络贯串，更与命主经络贯串，主不育，绝嗣、或生女多，子孙贫穷。
18、孛罗水相会主初年不利，出人淫邪，克妻。
19、当令的土金临方不宜动作，主伤丁破财流血。
20、四余独步为恩用最吉，若同经混杂，彼此相争不让，为仇难者必凶。
各依四余之性而判凶祸，气主孤，富贵无子，僧道中人。
天心正运择日法
天心正运择日法看24山是何大元辰.取本山元辰知日.可用何时.将12气候.天盘太阳加地盘时位.又地盘天帝.天盘是何元辰所加.只要天盘太阳与地盘天帝作合.又地盘所既用之时.与天盘既加天帝之辰作合.为天地互相交合.得此二者相交.盘中字字亦然如此.八干四维24山.有左右扶山贴夹.十二支山仍有左右隔干近夹.若有离山旁夹.俱为太阳天帝夹两旁.只要本山正中.两旁左右均平.切勿参差.乃天地互相交合.再看四柱干支.禄马贵人.既加何位.即禄马贵人拱坐向.选取八字成格成局.天星七政四如临拱山向. 二天心正运择日古书云:“三分选地,七分择日”,杨公言:“不得真龙得年月,也应福贵旺人家”。
登福由于地脉,催福由于佳期,择吉从古到今流传数千年盛旺不衷,可见择吉在人们心中有确有催福作用根深蒂固。
我们祖辈通过数千年察月观星,潮起潮落等自然变化现象,总结了许多大自然的变化对人类吉凶规律,这种时空经验总结便是择吉术。
由于古代诸多择吉术,各成体系,且理论方法各异,此家言吉,彼家言凶,很难统一到一条轨道上来。
因其又经过漫长的封建社会,杂有一些封建迷信的东西是不可避免的,但其内含丰富的科学内涵也是不能抹煞的。
且在经济文化高度发达的今天,甚至在科学技术居领先地位的美国、日本、台湾、香港,人们对择吉术依然热衷如初。
因此极有必要对它进行全面系统和深入细致的分析研究,去伪存真,古为今用,为民服务!国学精华河洛经典天心正运择日选择之法,有葬吉地不发者,日时不合星数也。
择日自太乙、禽奇、六壬、雷庭等诸家外,为杨公造命传播最广,又有蒋公之秘传,但岂知天玉经合禄合马合官星之句!其诀至秘,应验至神。
这种择吉法从古至今秘而密传、会者渺渺数人,且视为珍宝,万金不换。
如何利用大自然有利时空契机,古人察月观星、潮起潮落,早己摸索一套行之有效方法。
此【玄空大五行九星择日法】即【天心正运】择日。
此种择吉方法分四大部,【一】运世、【二】九星、【三】大五行、【四】正五行。
详解天星择日法
详解天星择日法五行者，金木水火土谓之五星也，七政者日月加五星也，日为太阳，月为斗母即太阴也。
金星为太白星(又名贼星，日没能见45度至46度处)木星为岁星，火星为荧惑，土星为镇星，水星为辰星。
金星其为西方，其令为秋，其德为义。
(金水二星能行东西方天上少见朝东暮西速落)木星其为东方，其令为春，其德为仁。
水星其为北方，其令为冬，其德为智。
火星其为南方，其令为夏，其德为礼。
土星其为中央，令为四季，其德为信。
四余者，为有气无形之星也。
紫气属木，为木星之余气。
月孛属水，为水星之余气。
罗喉属火，为火星之余气。
(又名天首星)计都属土，为土星之余气。
(又名天尾星，罗计相差180度，即是在对宫)天星择日需立二个盘，一为天盘，一为地盘。
天盘即立命宫，天盘时时动，即每一宫位为一食辰动盘。
所有天星之用神星，宜对命宫构成有效之感应。
其为30度、60度、90度、120度、180度才有效。
用神星若在150度，则天星择日是用不上的，即无效之宫位。
另一为地盘，又称之为静盘，即用神星对某一山头构成所说过效之度数。
天星择日与其它门派有很大差异，不怕冲煞主命及山头杂煞。
戊辰木、乙丑金、癸酉金、庚申木，丑山安葬斯课古人所选柱中犯傍阴府乙庚双全，八座方时犯山方杀。
但七政天星课中妙逢五星守垣，日月夹命山，又四余包七政之吉格也。
立命宫说盖阴阳昼夜时刻分仅在于日，日出则明而为昼，以行化于天日入则晦而为夜，于是造命立于"卯"者，乃取日出发生之义，葬立于"酉"则取日入儿成胎之义，造葬两者勿误也。
奇门遁甲法术，如秋分后，太阳在辰宫，若取午时用事，辰宫呼午，至卯止于丑宫，即命宫也。
七政天星课安葬则在未宫也。
命宫是天星择日必用之道，动盘是以时辰定命宫，而命宫需有七政四余之用神天星守照、夹照、辅照、关照、合照、拱照。
静盘即是二十四山内之十二宫，亦需得到用神星之临照，一静一动需配合得宜，则不忌二十山之杂杀矣。
一宫等于二山，一山等于15度，一宫等于30度，1度等于60分，1分等于60秒，1秒等于60微，1微等于60签。
天星择日最佳方法，七政四余天星择日（弧角天星择日）
天星择日最佳方法，七政四余天星择日（弧角天星择日）1，七政四余天星择日(弧角天星择日)政四余天星择日弧角天星择日立命宜忌一：用星释义天星择日的用星主要是节气调候五星。
冬至多寒用星是火罗土（或太阳），夏至多热用星是水孛金（或太阳）。
春分秋分节气平分，气候适宜，五星皆可用。
春金用土计，秋木用水孛。
凡用星得令，入垣升...2，择日天星禄贵与五行禄贵到山好还是到向好八字：乙未壬午癸丑己未五行：木土水火水土土土纳音：沙中金杨柳木桑松木天上火五行分析：总述：八字偏弱，八字喜「金」，起名最好用五行属性为「金」的字。
分析如下：此命五行土旺；五行缺金；日主天干为水 (同类为：水金；异类为：火木土...3，象吉择日和七政四余择日区别？七政四余天星择日法，其算法非常繁复，必须用用事者的东经度和北纬度加入计算，取太阳，太阴，金木水火土五星及四余星，三王星当天所临的宫度，是到山，到向，或30度.60度.120度.180度.与山.命形成的角度关系.并星与星的角度关系.用星的取舍.立...4，易仙天星择日软件安装得上却打不打开，求解是什么问题软件安装易仙天星择日搜索资料本地图片图片链接代码提交回答正在...我们会通过消息、邮箱等方式尽快将举报结果通知您。
说明 0/200 提交取消新手...5，天星择日法入门基本功天星择日法入门基本功1、七政四余=+i_YTkCW6_1﹒假想有一天球模型,球中央代表地球，天球即由其无限延伸而形成。
E&8Nh_J_2﹒观测者的头顶无限延伸于天球上，即是天顶Z，即相对点为天底Z′。
27_!FB@k-3﹒地球的北极点无限延伸至...6，拜求高人!天星择日之二十八星宿择日与择吉通书所断...拜师学艺才对，择吉以方位事主为主，择以可生扶旺的才叫吉日，避开三煞戊已五黄关煞，建星二十八宿凶日，吉日非吉凶日非凶因人事方位而定，本文相关词条概念解析：七政七政，汉语词汇，其意思说法不一。
古天文术语中称为七曜、七纬，古人将太白星（金星）、岁星（木星）、辰星（水星）、荧惑星（火星）、镇星（土星）称为五星，五星又称五曜，加上太阳星（日）、太阴星（月），合称七曜。
天星择日最详细的方法
天星择日最详细的方法天星择日是中国古代的一种传统方法，用于确定每件重大事件的适宜日期。
它基于天文学和卜筮学的原理，通过观测天体运行和推算宇宙变化，以确定最佳日期来迎接吉利的气场。
下面将详细介绍天星择日的方法。
一、观测天体运行观测天体运行是天星择日的基础。
首先需要确定事件所在经纬度的地点，然后根据当地的经纬度和事件发生的时间，观测太阳、月亮、五大行星和二十八宿星的位置和运动，计算它们的升起、穿越和落下的时间。
通过研究宇宙运行的规律，可以找到吉利的组合和日期。
二、宇宙变化推算宇宙变化推算是天星择日的核心。
根据观测到的天体位置和运动，和历代积累下来的经验数据，运用卜筮学的原理，通过推算宇宙变化来确定最佳的日期。
这包括推算吉利的天时、地利和人和的组合，以及八字、苦短、冲煞等因素的考虑。
通过计算和比对，找到吉利的日期并排除不利的因素。
三、吉凶天干天支在天星择日中，天干和地支的吉凶也是需要考虑的因素。
吉凶天干天支是根据六十甲子纪年法和五行学说来确定的。
根据事件发生的年份和时间，找到对应的天干地支组合，比对八字的五行和六亲关系，判断是否吉利。
通过对各种可能组合的分析和对比，以确定最佳的天干地支组合。
四、吉利方位与色彩吉利方位与色彩是天星择日中的辅助因素。
根据事件的性质和需求，找到合适的方位和色彩来增加吉祥的气场。
比如，婚礼常用红色，开业常用黄色，考试常用蓝色。
通过选择合适的色彩和方位，让整个事件更具吉利和繁荣的气氛。
总的来说，天星择日是一门复杂而古老的学问，需要对天文学、历史纪年、卜筮学和五行学说等进行综合运用。
它的目的是通过观测天体运行，推算宇宙变化，找出最佳的日期和吉凶组合，来增加事件的吉利和成功的机会。
在实际操作中，需要考虑很多因素，比如事件的性质、地点、时间和个人八字等，才能得出最佳的择日结果。
需要指出的是，天星择日只是一种参考，不能完全决定一个事件的成败，真正的成败在于个人的努力和智慧。
但通过天星择日，可以营造一个良好的气场和心态，提高成功的机会。
教你学会天星择日.doc
教你学会天星择日.doc教你学会天星择日1：天星择日特点天星是指天上的星球。
择日也称择吉，即选择吉利的时间。
天星择日法，又称七政四余择日法，是利用天上星体变化来选择用事时间的方法。
一、最正宗在古代，择日方法非常杂乱,百二十家渺无诀，公说公有理，婆说婆有理。
普通百姓知之甚少，因此无所适从。
一些民间师傅选日子就看自己哪天有空就选哪天。
要不翻开老黄历，捡一个现成的日子。
也许这并不是他们的错，他们也很无奈。
因为正宗而高深的择日法他们根本就不会。
的确难为他们了。
众多的择日法中，风水宗师杨筠松非常重视天星择日，他认为这是最正宗的择日法。
在他的《千金造命歌》中曾提到了该择日法的部分概念和内容。
目前他的《千金造命歌》有好几种版本，这是我所选择的一个：天机妙诀值千金，不用行年与姓音。
专看山龙并命位，五行旺相好推寻。
一要阴阳不混杂，二要坐山逢三合。
三要明星入向来，四要帝星当六甲。
四中失一还无碍，若还平分便非法。
煞上山头怎耐何，贵人禄马喜相过。
三奇诸德能降煞，吉制凶神发福多。
二位尊星宜值日，一气堆干为第一。
拱禄拱贵喜到山，飞马临宫为愈吉。
三元合格最为上，四柱喜见财官旺。
用支不可有损伤，取干最宜逢健旺。
生旺得合喜相逢，须避克破与刑冲。
吉星有气小成大，凶曜休囚不降凶。
山家造命既合局，更喜金水来相逢。
日光照处自光辉，周天度数看緾伏。
六个太阳三个紧，中间历数第一亲。
前后照临扶山脉，不可坐下空气脉。
更得玉兔照坐处，能使生人沾福泽。
既解天机字字金，精妙选择可追寻。
不然背理庸师术，执着浮文枉用心。
字字千金实可夸，泄露天机井上花。
不得真龙得年月，也应富贵旺人家。
歌中提到了“贵人、禄马、日光照、看躔伏、玉兔照坐”等概念。
这些皆是天星择日中的概念。
杨筠松是唐朝国师，是一代风水大宗师，后世风水学者皆尊称“杨公”。
有他此歌，天星择日法便被认为是最正宗的择日法。
杨公之后，明末清初的风水大家蒋大鸿在《天元。
七政四余天星择日(弧角天星择日)培训讲学
政四余天星择日弧角天星择日立命宜忌一：用星释义天星择日的用星主要是节气调候五星。
冬至多寒用星是火罗土（或太阳），夏至多热用星是水孛金（或太阳）。
春分秋分节气平分，气候适宜，五星皆可用。
春金用土计，秋木用水孛。
凡用星得令，入垣升殿，与命宫山向拱夹守照有情，主得富贵。
用星休囚，落陷怒宫，更与命宫山向相刑，则所求艰难，福禄无望。
天星择日尚有命宫用星和山家用星。
山家用星见《讲义二》。
现再把命宫用星解释一下：生我者为恩，我生者为用，我克者为仇，克我者为难。
各命宫的恩用仇难详解如下：寅亥立命属木，水孛为恩，火罗为用，金星为难，土计为仇；卯戍立命属火，木气为恩，土计为仇用，水孛为难，金星为仇；辰酉立命属金，土计为恩，水孛为用，火罗为难，木气为仇；巳申立命属水，金星为恩，木气为用，土计为难，火罗为仇；午宫立命属太阳，金水为恩，火罗为用，木气为难，土计为仇；未宫立命属太阴，金星为恩，木气为用，土计为难，火罗为仇。
二：忌星释义天星择日的忌星主要是节气当令五星。
旺令之时忌见当旺之星为难星（夹守照相刑），夏天炎热忌见火罗，冬天寒冷忌见水孛，春天木旺木为难星必灾，秋天金强为难星必祸。
凡用星要得时，忌星要失时。
用星得时，造福求吉如愿以偿，忌星得时，造福求吉反祸。
忌星失时居宫失陷，又与坐山方向命宫成吉角拱照，便不能为祸。
三：四时立命宜忌夏时以水孛为用星，立命卯戍二宫属火，以难为用多颠倒，主得富贵而孤独或出不长寿之人。
立命子丑二宫属土，以恩为忌寿而贫，出人虽长寿，但终生贫穷，怀才不遇，钱山难救邓通穷。
立命辰酉二宫属金，以难为忌身不保，不要想指望升官发财，保住性命就不错了。
立命巳申二宫属水，以恩为用真至宝，这是真正的富贵格局。
立命寅亥二宫属木，也是以恩为用的富贵格局。
冬天时节金寒水冷用星是火罗。
立命子丑二宫属土，以恩为用真至宝，富贵尊荣，称心如意，有长安花满任扬鞭之象。
立命卯戍二宫属火亦以恩为用。
立命辰酉二宫属金，以难为用多颠倒，主得富贵孤独到老。
七政四余天星择日教材（D）
七政四余天星择日教材（D）七政四余天星择日教材(D)一.七政四余天星选择宜忌依《天步真原》天星选择部，录选择条件如下，学者可参考运用：（一）、总则1、凡一切选择，必选一时辰，看东方是何宫度，出地平环上，以此宫度为主，安一命宫。
又将其人（用事者）当生命宫并流年命宫，与此安命宫皆吉，则凡事成就。
若当生命宫并流年命宫皆吉，所选之时命宫，与上不合者，则所求之事难行，不能成就。
若当生命宫并流年命宫凶，其选择时，与上相拗不合，则所求之事祈福却致祸也。
2、凡一切选择吉凶，专看太阴，并太阴所在宫主星，又看所求之事，干系何位，并其宫主星，又看其事所主之星要吉。
又看所选时安命宫，并宫主星及四柱皆要吉，凡不吉者，只忌火、土二星会、冲四照。
3、欲求一件事快疾速结，不欲缠绵者，所选时安命要在转宫（辰、戍、丑、未四宫为转宫），又要吉星相照。
4、若欲修造、起盖，久远坚固者，所选时安命要在定宫（子午卯酉四宫为定宫），太阴亦要在定宫。
5、若要作显明事，选太阴在阳宫（子寅辰午申戍宫为阳宫），若作隐密事，选太阴在阴宫（丑卯巳未酉亥宫为阴宫）。
6、凡一切选择，不喜太阴在所选时安命宫内，惟交易则喜太阴在命宫旺相。
7、凡一切选择，凶星（火、土）吉照可用，吉星恶照亦可用，若太阴所到宫主星在四弱柱上，又太阴与凶星相照，则所行之事，久后不吉。
8、所求之事，主星不喜在四正（一、四、七、十宫）柱上，所喜者在第十一位，或第九位，或第五位皆可。
9、若要选出征及争讼之事，则其主星喜在四正柱上。
10、凡选择，欲行一事，若太阴不在吉位，却看木星或金星在命宫或第十宫顺受者可用。
（二）、细则分类条件求子嗣安床，安房门。
1：要太阴在阳宫（一，十二，十一，十，七，六，五，四宫以及子寅辰午申戍宫为阳），与有力（在强宫）的太阳，金星成120度。
2：安命在阳宫，命主星亦在阳宫与吉星成吉照。
3：五宫（男女宫）与四宫（田宅宫）之主星成120度或60度，又为季节用神。
裁衣合帐1：太阴要在寅申巳亥宫（或辰戍丑未宫），又要与金星成60，120度之吉照。
天星择日法入门基本功
天星择日法入门基本功１、七政四余中国七政四余占星法源远流长，但真正达到计算精确时，是在明末清初，西洋传入的弧角天星择日学被溶入中国七政四余占星学之后，在择日界一般称之为七政四余天星择日法，又称弧角天星择日法。
清康雍年间风水择日明师青江子就是精于天星择日，运用七政四余择日催丁，也可以预定出生人之八字，可见天星择日有研究。
２、弧角天星的释意1﹒假想有一天球模型,球中央代表地球，天球即由其无限延伸而形成。
2﹒观测者的头顶无限延伸于天球上，即是天顶Z，即相对点为天底Z′。
3﹒地球的北极点无限延伸至天球,即是天球北极P，而其相对点P′为天球南极。
4﹒由地球看天球，在夜晚可看到天球上镶满星球，假设我们要观测的是S(星) ，其所在天球经圈或时圈为PSP′。
5﹒观测者所在地球的地平方位圈，向天球无限延伸即是NSEW。
6﹒地球的赤道圈，向天球无限延伸为天球赤道圈为Q EQ′W。
7﹒透过这种天球模型，利用球面三角学的数学计算，可轻易求出大阳到山时刻、太阳日出日落时刻、大阳高度、太阳方位角以及占星学宫位系统的各宫宫始点，以及其它行星的位置，其中SPZ的区域，即是天球球面界定而成的弧角，故有关算法在天星择日中称之为「弧角天星」。
３、弧角天星流传不广的原因弧角天星择日学是中国择日界视为位阶最高的一种，但仅在宫廷使用，一般民间不易窥知。
清．光绪年间陈丽中出版《御览天象渊源》，1-4为钦天监实务，但内容艰深即使是饱学之士，也难以入门，而民间虽有薛风祚传自来华教士穆尼阁的《天步真原》，其中卷二，即在计算弧角天星的天宫图及行星的位置，但处处需要查对数表及行星位置的星历表，在当时中国尚未有球面天文学的观念，想象得到有心之士欲学习，也必然挫折再三。
而民间又鲜有精通之士，即使有也大多处于略知计算步骤而已，且错讹颇多，误差甚大，这绝非夸张，可请问从事弧角天星择日的业界人士，所计算的宫位系统到底是那一种宫位系统便知。
就是上述原因，弧角天星择日，仅受择日界人士崇仰，而如无明师言传口授，纵使智过万人，却也难如登天，此种情形下，天星择日自然不可能广泛流传。
七政四余天星择日A
七政四余天星择日A七政四余天星择日讲义(1)一、个人命宫之求法:命宫是天星择日的重点，是判断吉凶祸福的基础，是造命求富求贵的先决条件。
择日家所用查个人命宫的方法，不同于子平命理家推命宫之法。
择日家所用之法，是把太阳加到生时，顺数到卯，卯上即是命宫。
求太阳所在何方的方法有二，一是以每月的中气为准，查万年历，凡主人生日是在交过当月中气后，则该月的六合处为月将，即为太阳在方;若未交中气，则仍按上个月推算太阳在方，此为简法;二是查看弧角星盘上的太阳在何方，更为精准。
如1965年巳月小满后出生，生时为卯，申方为太阳所在方，加到生时卯上，卯上为申，即为命宫在申;如生于午时，即将太阳申加到午上，顺数到卯，卯上为巳，即安命巳宫。
个人命宫度数算法有二:1、生日在当月中气后几天即为几度。
2、命宫度数=(太阳在弧角星盘躔度+15度)除以2二、个人命宫求出后，则其它十一宫依次逆排为财宫、兄弟宫、田宅宫、子女宫、奴仆宫、婚姻宫、疾厄宫、迁移宫、官禄宫、福德宫、相貌宫。
三、七政四余天星择日基础1、七政四馀解释:七政四馀乃是天文学之中高等数学与理论，以日、月、星辰为主论,用以七政四馀之星曜交会与其三合、四正，在十二宫中之吉凶，判断日课之好坏等.七政者为太阳、月亮、金、木、水、火、土星等。
四馀者为孛、罗、计、气等星。
以下是各星之性质简略介绍:1 1太阳: 天主、皇帝(万宿之主)有君父之威严，如得到其守照、正照拱照、夹照等，必得福寿无彊，可消灾解难。
择日方面，如果得到太阳到向、到座、到方，三方拱照，都会锦上添花，吉神会发挥其好的作用，而凶煞会因为它之威严，而会收歛的。
书云:「请君尊用太阳照，三合对宫福禄坚」。
太阳每日平行五十九分零八秒左右(秒以下不计)太阳每月中气过一个宫限(三十度)，一年行完十二宫，太阳入午宫为归垣，行经房、虚、昴、星等日宿为升殿。
太阴: 后妃之象，有母仪、温柔、聪明、可爱，继太阳之后，晚上给人照耀，它能运用其宽仁慈爱，化解凶煞，普化吉祥。
七政四余天星高级择日法
七政四余天星高级择日法------------------------------------------作者xxxx------------------------------------------日期xxxx七政四余天星高级择日法道家文化七政四余择日，又称天星择日，属于我国最高深的择日体系，这种择日术古代只为帝王服务，只有懂得天文星算的天文官吏所掌握，密不外传，所以古代对天星择日方面的资料流传下来极少，而在民间能运用此术者也极少。
基本知识：廿四山：壬、子、癸、丑、艮、寅、甲、卯、乙、辰、巽、巳、丙、午、丁、未、坤、申、庚、酉、辛、戌、乾、亥。
六合化气五行：子丑合化土，寅亥合化木，卯戌合化火，辰酉合化金，巳申合化水，午未合日月，午为太阳，未为太阴。
廿四山六合化气（双山同宫）：壬子，癸丑属土，艮寅属木，甲卯属火，乙辰属金，巽巳属水，丙午属太阳，丁未属太阴，坤申属水，庚酉属金，辛戌属火，乾亥属木。
禄元星：甲禄在寅，乙禄在卯，丙戊禄在巳，丁己禄在午，庚禄在申，辛禄在酉，壬禄在亥，癸禄在子，算法以本年岁干为主，如：本丁亥年禄在午，午为太阳，即本年太阳化禄元星。
马元星：申子辰马在寅，寅午戌马在申，巳酉丑马在亥，亥卯未马在巳，算法以年支为主，如：本丁亥年马在巳，巳申合化水，即水星为马元星。
贵元星：甲戊庚牛羊，乙己鼠猴乡，丙丁猪鸡位，壬癸兔蛇藏，六辛逢马虎，此是贵人乡。
算法以本年年干为主，如：本丁亥年贵人在酉亥，酉辰合化金，寅亥合化木，即本年木金两星为贵元星。
廿八宿：角、亢、氐、房、心、尾、箕、斗、牛、女、虚、危、室、壁、奎、娄、胃、昂、毕、觜、参、井、鬼、柳、星、张、翼、轸。
廿八宿由巽宫起角宿，各由五行所属，逆行廿四山，各山均有星宿值位，在此不作详解。
主恩用财难星（用法有三）：一以廿四山六合化气之五行为我，同我为主星，生我为恩星，我生为用星，我克为财星，克我为难星。
二以廿四山正体五行为我，算法同上。
三以所用日课四柱之命宫之六合化气之五行为我，算法同上。
天星择日法（下）
天星择日法（下）第一节天星课（七政四余）择日天星课又名：七政四余。
七政是太阳、太阴、木星、火星、土星、金星、水星也。
四余为紫气（木星之余气）、罗睺（火星之余气）、计都（土星之余气）、月孛（水星之余气）、金星（又名太白星，带有煞威），因之，没有余气。
选用天星，须要得时，发福神速，春用木星紫气，夏用火星罗睺，秋用金星，冬用水星月孛，四季土星计都，谓之得令。
一、论经度、纬度1、经度：是恒久不变的，是由子午正中起零度顺行（地盘子正中为零度，午正中为一百八十度）。
2、纬度：是每年在逆变。
二、论七政四余星气之运行1、太阳：一月行一度，一月行一宫（一宫三十度），一年行一小周天，十九年行一大周天。
2、太阴：（月亮）一日行十三度，二日半行一宫，一月行一小周天，六十年行一大周天。
3、木星：六日或七日行一度，大约一年行一宫，十二年行一周天，八十三年行一大周天。
4、火星：十八小时行一度，五十日行一宫。
若遇迟留伏逆，二日行一度，两月行一宫。
疾行七日行五度，四十五日行一宫。
迟限行时三、四月过一宫。
曰二年行一小周天，七十九年行一大周天。
5、土星：八日或九日行一度，二十七个月行一宫，二十九年行一小周天，五十九年行一大周天。
6、金星：一日行一度，大约一个月行一宫，一年行一小周天，八年行一大周天。
7、水星：一日行一度半或五日行七度，小约一月行一宫，迟行六十九日移一宫。
疾行二十日行一宫，最快十七日行一宫，大约一年行一小周天，六十五年行一大周天。
8、紫气：右旋二十九日行一度，二十九月行一宫，二十九年行一周天。
9、月孛：右旋九日行一度，九月行一宫，九年行一小周天，六十二年行一大周天。
10、罗喉：左旋十八日或十九日行一度，十八、十九月行一宫，十八、十九年行一小周天，九十三年行一大周天。
11、计都：左旋十八日或十九日行一度，十八、十九月行一宫，十八、十九年行一小周天，九十三年行一大周天。
三、论星系周期变化之象1、朔：乃开始之意，即农历每月之初一日。
天星择日法（1-2）
天星择日法（1-2）第一章天星常识一、天星概论天星造命法是以周天二十八星宿为经，日、月、金、木、水、火、土七政和罗猴、计都、紫气、月孛四余为纬（近代加天王星、海王星、冥王星），视各行星运行于黄道的角度，因用事时空不同而采取一定的运算方法，布立十二宫求取日月等吉星照临命宫或山向，从而获得吉应的过程。
天星造命法属最上乘择日法，异常宝贵，唐代杨筠松在其造命歌中言“千金”二字就是点明这层意思。
它常运用于堪舆学上，清代蒋大鸿说过“天时地理圣贤言，堪舆二字义相连”，章仲山曾说：“得龙得穴得砂水，舆道也；得日得时得七政，堪道也。
”此二公既点明堪舆之义，又阐明天星择日在堪舆学上的应用。
杨公的《千金造命歌》隐约玄微，而知其真义者少矣，直至蒋大鸿才给人点破：“故有先人造命诀，不是干支子平说，浑天宝照候天星，此是杨公亲口诀。
”说明“造命”乃运用天星。
此外又阐明天星造命的上乘和宝贵：“不怕三杀太岁神，阴府空亡俱抹煞，年克压命有何妨，退气金神皆能发。
”怎样正确理解“浑天”二字？古人认为天体浑圆如球，广袤莫测，地球居于最低层，而天有九重：第一重为月轮天，太阴斗母所主；第二重为水星天，辰星（水星）所主；第三重为金星天，即太白星所主；第四重为日轮天；第五重为荧惑火星天；第六重为岁星木星天；第七重为镇星土星天；第八重为三垣二十八宿天；第九重为宗动天。
三垣指紫微垣，以北极为中心，以天乙星为首的星群，位于银河系北端；太微垣居大熊座以南，室女座以北，牧夫和狮子座之间；天市垣居天龙座以南，巨蛇座以北，天琴和牧夫座之间。
三垣之应用详见吴师青的《天运占星学》、《天体历汇编》，三垣之外有二十八宿，横列于黄道十二宫，依天体经度（按：天体本无度，人为了观察行星的运行规律，划分为周天360度），分为东方苍龙七宿——角木蛟、亢金龙、氐土貉、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹；北方玄武七宿——斗木獬、牛金牛、女土蝠、虚日鼠、危月燕、室火猪、壁水貐；西方白虎七宿——奎木狼、娄金狗、胃土雉、昴日鸡、毕日鸟、觜火猴、参水猿；南方朱雀七宿——井木犴、鬼金羊、柳土獐、星日马、张月鹿、翼火蛇、轸水蚓。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
教你学会天星择日1：天星择日特点天星是指天上的星球。
择日也称择吉，即选择吉利的时间。
天星择日法，又称七政四余择日法，是利用天上星体变化来选择用事时间的方法。
一、最正宗在古代，择日方法非常杂乱,百二十家渺无诀，公说公有理，婆说婆有理。
普通百姓知之甚少，因此无所适从。
一些民间师傅选日子就看自己哪天有空就选哪天。
要不翻开老黄历，捡一个现成的日子。
也许这并不是他们的错，他们也很无奈。
因为正宗而高深的择日法他们根本就不会。
的确难为他们了。
众多的择日法中，风水宗师杨筠松非常重视天星择日，他认为这是最正宗的择日法。
在他的《千金造命歌》中曾提到了该择日法的部分概念和内容。
目前他的《千金造命歌》有好几种版本，这是我所选择的一个：天机妙诀值千金，不用行年与姓音。
专看山龙并命位，五行旺相好推寻。
一要阴阳不混杂，二要坐山逢三合。
三要明星入向来，四要帝星当六甲。
四中失一还无碍，若还平分便非法。
煞上山头怎耐何，贵人禄马喜相过。
三奇诸德能降煞，吉制凶神发福多。
二位尊星宜值日，一气堆干为第一。
拱禄拱贵喜到山，飞马临宫为愈吉。
三元合格最为上，四柱喜见财官旺。
用支不可有损伤，取干最宜逢健旺。
生旺得合喜相逢，须避克破与刑冲。
吉星有气小成大，凶曜休囚不降凶。
山家造命既合局，更喜金水来相逢。
日光照处自光辉，周天度数看緾伏。
六个太阳三个紧，中间历数第一亲。
前后照临扶山脉，不可坐下空气脉。
更得玉兔照坐处，能使生人沾福泽。
既解天机字字金，精妙选择可追寻。
不然背理庸师术，执着浮文枉用心。
字字千金实可夸，泄露天机井上花。
不得真龙得年月，也应富贵旺人家。
歌中提到了“贵人、禄马、日光照、看躔伏、玉兔照坐”等概念。
这些皆是天星择日中的概念。
杨筠松是唐朝国师，是一代风水大宗师，后世风水学者皆尊称“杨公”。
有他此歌，天星择日法便被认为是最正宗的择日法。
杨公之后，明末清初的风水大家蒋大鸿在《天元五歌》中更加明确地指出了天星择日法是最正宗的择日法。
这是其中的部分内容：诸家选择最纷纭，拘忌多端误杀人。
此家言吉彼家凶，对尽诸书总不同。
诸书克择尽荒唐，斗首元辰失主张，奇遁演禽皆乱倒，不经神授莫猜洋。
故有先人造命诀，不是干支子平说，浑天宝照候天星，此是杨公亲口诀。
日月五星大象同，一时八刻一移宫，造命玄机时作主，毫厘千里不相通。
先将昼夜别阴阳，昼夜晨昏出没详。
十二宫中三十度，大约六度是分疆。
盈缩授时毫末细，量天广尺未能量。
二十八宿七政明，论宫论度要平分; 深则论宫浅论度，一分一秒不容轻。
命入躔度别五气，日月随度分五行; 五曜四余扶日月，生克衰旺准天平。
最取旺星为福曜，有恩有用作干城，用若专权为上格，忌星一到福斯轻。
蒋大鸿在歌中明确地指出了天星择日法最正宗。
只有懂得天星择日的人才能读懂此歌。
有这两大风水泰斗级人物的推崇，天星择日法自然成了择日的正宗之法。
二、最实在众多的择日法里有各种各样的星曜神煞。
大多都是虚构的，是根本不存在的。
很多择日法是从预测术演化而来的。
如奇门遁甲择日法、六壬择日法、八卦择日法、四柱择日法、六爻择日法、五行择日法等等。
天星择日有实实在在的星体存在，这些星体大都是看得见的。
星体对地球上的人事也产生一定的影响力，这是现代物理学、生理学都能加以解释的。
如太阳，它是太阳系的主宰。
万物生长靠太阳，好日子有时就靠太阳照。
所以阎老师认为，择日有时就是择太阳。
除了太阳，古人把月亮及五大行星、二十八宿等都运用起来。
有时你不得不惊叹古人的想象力。
天上的星球都被他们用来为人民服务，这是何等的气魄与思维啊？比起现代那些在室内放点花花草草、水晶玉器、生肖法物的大师来说，古人利用宇宙星体的力量来改变人的运势，其想法是何等的雄伟！诺大的星体都成了他们的兵将，成了风水师手中的“灵丹妙药”，这不是普通风水师能做到的。
所以古人说：“一流地师观星斗，二流地师看水口，三流地师满山走。
”能观星斗的风水师那才是高水平的地师，不是现代那些教你在家里摆放个玩意儿就许诺让你发福发贵、摆脱霉运的大师。
三、最隐秘古往今来纷繁杂乱的择日法多半是由易学学者自己编造出来的，然后由他们的门徒一代一代传下来。
很多方法虽然有一定的应验率，但却不如天星择日法正宗。
为什么正宗大法没能得到流传而只有少数人知道呢？原来在古代要学天星择日是一件非常冒险的事。
为什么呢？因为古人认为，天星择日涉及到天文学，涉及到占星学。
而天文星象涉及到国家大运，因为君权神授，天子都是受命于天的。
在古代，朝廷皆设置有专门的机构来研究天文星象。
秦汉时期有太史令，唐宋时期叫浑天监，明清时期称作钦天监。
他们的任务一来指导历法的制定、修正，一来占卜预测国家大事。
在这些机构里面，低级的官员是不敢学占星的，高级官员才有资格学习。
杨筠松是唐朝僖宗时的国师，是皇帝的高级参谋。
他的官衔曾是金紫光禄大夫。
这个官衔当时是个正三品。
他主要负责灵台地理之事，专门为皇家选择风水宝地。
因此它能学到天文占星学。
而普通百姓则是不准学的。
因为，从晋朝开始，统治者就禁止私习天文。
而后历朝皆未开禁，违者必罚。
如《唐律》规定私习天文星算的惩罚是“徒二年”。
《唐律疏议》卷九有记载：“诸玄象器物，天文图书，谶书，兵书，七曜历，太一，雷公式，私家不得有，违者徒二年。
”那个时候判个两年有期徒刑似乎不重。
到了宋朝宋太宗时，这一惩罚变成违反者全部斩首。
宋真宗景德三年（1006）《禁天文兵书诏》明确说：“天文星算……不得存留及衷私传习。
……隐藏违犯，并当处死。
”《宋刑统》里也有相关规定。
明朝的《大明律》里也有相关规定。
明人沈德符的《野获编》由记载：“国初学天文有厉禁，习历者遣戍，造历者殊死。
”明朝法律甚至规定，钦天监人员终生不得再从事其它职业，其子孙也不得学与钦天监无关的知识，以接替世袭，否则也要遣戍。
后来，因钦天监补充官员，朝廷曾向全国召集民间会天文历算的进京任职。
谁知因禁锢太久，举国上下居然没人应征。
元朝、清朝也禁止私习天文，处罚也非常严厉。
不学天文就不懂天星择日。
因此许多民间风水大师或择日大师，只闻其名，欲学无门。
例:广东广西交界文楼与华东交界的双坡有一户人建房择一日建房连三天下雨,苦不堪言。
四、最复杂大师们都想学天星择日。
然而天星择日不是谁都能学会的。
天星择日涉及到复杂的天文运算。
古代专门研习天文星算的人其成就并不一定很高。
原因就在于那些人并不一定真正的学懂、学精了。
所以出现了一个奇怪的现象，一些天文大家却来自民间。
如唐代著名天文学家僧一行，他是一位民间自学成才后又为官方效力的典型。
他不但没有受到惩罚，反而还受重用。
宋代的沈括、元代的郭守敬等天文大家，也是如此。
（见江晓原《天文外史》）。
看来真正学懂了天文的人不会受到惩罚，朝廷惩罚的是那些一知半解而又随意造谣生事的人。
朝廷专业人士都不一定能学好，可见天文星算之难。
因此，天星择日是最难学的择日学。
我们来看看天星择日是怎么个难法。
1.推算星球的准确位置很难。
要把太阳系的太阳、月亮、金木水火土五星等精确位置推算出来是一件很不容易的事。
没专业知识或者不借助专业工具很难做到。
古代的历法学家通过观测天象，借助非常复杂的古法进行运算，达到了很高的精度。
现代专业人士要借助天文望远镜及电子计算机等先进的工具才能精确计算。
而普通老百姓呢？只能望空兴叹！ 2.要计算太阳到山到向很难。
在择日时，有时需要结合房屋、坟墓的坐山朝向，求出太阳到山到向的准确时间。
因为“太阳一照化百煞”，太阳是众神之主，所到之处凶煞回避。
可太阳到山到向的时间很短暂，如果严格要求就那么几分钟。
要准确推算出那几分钟是非常困难的事情。
因为不同季节、不同经度、不同纬度都有差异。
如广州和北京的正午就有半小时左右的时差。
即使在广州，东边的和西边的也有几分钟的时差。
不考虑这些因素，就很难求得太阳到山到向的精确时间。
这就需要熟悉球面弧三角等数学运算。
复杂的球面三角不是人人都能学好的，没有一定的数学、几何基础犹如登天。
不懂得这些计算，怎么能说精通天星择日呢？再如，风水师或择日师都知道，在择日用事时，绝对不能选择日食发生的时间。
请问，有几位风水大师会推算日食发生的时间？为了求得一个日子，要进行很多的推算。
有时要花费数天的功夫。
这不是普通择日法所能比的。
据说在港台，有人教授太阳到山到向计算法，光学费就十几万元。
不知道那些老师是否教会了那些学员。
有人会问了，现在不是有各种软件吗？可以不用自己计算了。
说来也是。
但是，不同软件计算出来的结果居然不一样。
叫人如何适从？中国古代虽然没有复杂的三角函数、球面几何，但中国古人用自己的方法进行推算也达到了相当高的精度。
有时利用古法和今法推算结果误差仅几十秒。
你不得不惊叹中国古人在这方面的努力。
可那是专门研究星象历算的人。
民间风水大师、择日大师能达到那个境界吗？民间的择日法五花八门。
好些都是出自《协纪辨方书》、《象吉通书》、《鳌头通书》、《玉匣记》等大众化的择日书籍。
现在的各种历书都注明了每天用事的宜忌，基本都不是用天星法选出来的。
广东的罗氏农历和四川成都三元堂的黄历基本上类似，都说是天星择日，但都难以精确。
五、最精确一般情况下，择日师傅求出来的时间精确在一个时辰以内。
而天星择日法则精确多了。
根据用事地点的经纬度，可以求出不同山向太阳、月亮到山到向的精确时间。
求出的结果不仅仅是某一时辰，还可以精确到几分几秒。
这是其它择日法难以做到的。
因此，专业的天星择日师求出的时间一般来说要精确到一个小时以内，更高的要求就是精确到分钟。
这就是天星择日精确度高的体现，其它择日方法是难以达到的。
六、最灵验择日也是为了趋吉避凶。
古往今来一些天星择日大家都说天星择日是最灵验的择日法。
杨筠松认为天星择日有“造命”的功能。
所谓造命就是运用天星择日为人造葬之后能预定后人的出生时间。
能预先设定人的出生时间，这可神奇啊！现代有些大师也说这是能够实现的。
所以杨筠松的歌赋千金难买，被称作《千金造命歌》。
呵呵，历代风水大师都有各种宣传语、广告词，其实很多都是在夸大宣传。
如说自己的择日法可以让人朝贫夕富、寅造卯发、寅葬卯发。
大家不可尽信！其实择日的作用是有限的。
风水宗师蒋大鸿就说过：“峦头，本也;理气，末也;天星，末之又末也。
”他认为天星择日作用很小，不能被过分夸大。
阎老师根据他的话画了下面这个简图：1：天星择日特点风水中峦头占有重要的地位，理气则次之，择日的作用最小。
因此，孤立看待择日或片面夸大择日的作用都是不正确的。
不要期望一个日子能扭转乾坤，择日仅仅是峦头、理气的辅助。
我们应该辨证地看待天星择日，去除那些玄幻虚构的内容，踏踏实实研究验证这门学问。
既要相信有其合理性，又不能盲目相信。
中华文明源于易学，而易学的源头在天文学。
天体运行对人事的确存在影响！因此，阎老师很早以前便将目光投向了浩瀚的星空。
从天文学、星相学到星命学、择日学，甚至球面三角学、西方占星学等我都有所涉猎。