李白研究领域的新开拓——何念龙研究员新著《李白文化现象论》读后
论李白现象的当代化
１．李 白现 象的界 定 李 白现 象 ，是 指 以李 白个 体 为 中心所 生 发 的一
切 社会 性 的 行为 与 活 动 ，既包 括 唐 时李 白 的活 动 及 社会对李 白诗歌的传唱与扩散 ，也包括后代对李 白 作 品的习得与传播 ，还包括对李 白个体 的研究等不 同的内容。 如历 代学者对李 白诗歌及其 生平的研 究 ，对其传说故事的演绎就是其 中一类。如元代就 有《李太 白贬夜郎》、《李太 白匹配金钱记》等戏剧作 品。＿２ 当代出现京剧《李 白进京》、川剧《诗酒长安》、 话剧《李白》，出现《李 白传》《残 阳》及故事集 《李太 白的故事》，等等。像 这些 围绕着 李 白所生发 的李 白现象有其生发的社会基础 ，有其形成的文化原因 ， 且 呈 现 出显著 的特点 来 。
代都有很高 的评价。唐代韩 愈“李杜文章在 ，光焰 特 求 仕 之 路 ；玄 宗 下 诏 以 布 衣 身 份 征 人 京 师 、出
万丈 长 ”就是 极 力推 崇 李 白与杜 甫 的 。宋代 欧 阳修 盛赞 李 白“翰 林 风月三 千 首 ，吏部 文 章 二 百年 ”。 明 代陈沂认为李 白诗歌冠绝一代 。“五言绝句……唐
２．李白现 象的表现特点 以李 白为 中心 所 生成 的李 白现 象 自唐代 以来 代 有形成和发展 ，就其特点来看 ，有如下几点 ：其一 ，共 时 陛与历 时性 交 融 推 进 。所 谓 共 时 性 是 指 每 个 时 代 ，包括唐代在 内 ，都将 李 白的人生 作为时代 的传 奇 ，将李 白的作 品作为 经 典来 习 得 ，将 李 白现 象作 为 文化现象来看待 ，这几乎在各朝各代都程度不 同地 形成 了灼见 ，达 成 了共 识 。如对 李 白诗 歌 的认 识 ，各
李白的背离传统与创新实践
李白的背离传统与创新实践李白，唐代著名诗人，被誉为“诗仙”。
他的诗歌作品以其豪放奔放的风格、奇思妙想的意象和独特的艺术表达方式而闻名于世。
作为一个传统文化学者，我对李白的研究心得主要集中在他的背离传统与创新实践两个方面。
首先，李白在诗歌创作中背离了传统的格律和题材限制。
唐代诗歌以五言和七言绝句为主流，而李白则在这一传统基础上进行了大胆的突破和创新。
他创作了许多长诗和赋体诗，打破了五言绝句的限制，使诗歌表达更加自由、丰富。
他的《将进酒》、《行路难》等长诗，以及《古风》、《古朗月行》等赋体诗，都展现了他对传统格律的突破和创新实践。
其次，李白在诗歌意象和艺术表达方面也展现出了创新的实践。
他以其独特的想象力和丰富的意象，创造了许多富有诗意的形象和场景。
他的诗作中常常出现山水、月亮、酒、仙境等意象，这些意象既具有浓厚的文化背景，又融入了他个人的情感和思想。
他的诗歌语言生动形象，表达了他对自然界和人生的独特理解，给人以深刻的感受和启示。
李白的创新实践不仅体现在诗歌创作中，还体现在他的生活和思想实践中。
他追求自由奔放的生活方式，以自由不羁的个性和豪放的情感，超越了传统的社会规范和道德约束。
他喜欢饮酒作乐，游历名山大川，与各种各样的人交往，他的生活方式和思想观念都与当时的传统社会相悖。
他的创新实践不仅仅是对诗歌形式和意象的突破，更是对传统社会观念和价值观念的颠覆和挑战。
然而，李白的背离传统与创新实践并不是毫无根据的。
他对传统文化的深入研究和理解，使他能够在创作中灵活运用传统元素，并赋予其新的意义和表达方式。
他对古代文学作品的广泛阅读和研究，使他能够吸收和借鉴传统文化的精华，同时又能够超越传统的束缚，展现出自己独特的艺术风格和思想观念。
总结起来，李白的背离传统与创新实践体现了他作为一个诗人的独特个性和创造力。
他的创新实践不仅仅是对传统诗歌形式和意象的突破，更是对传统社会观念和价值观念的颠覆和挑战。
他的诗歌作品以其丰富的意象、自由奔放的风格和独特的艺术表达方式，对后世的诗人产生了深远的影响。
李白研究二题——李白文化与李白精神
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李白研究二题
人。浪漫主义作为一种文学创作风格，在我国起源于远古 时代人民口头创作的神话传说，此后浪漫主义传统在民间 和进步文人的创作中被不断发展。当浪漫主义发展到唐朝 时。如高江急峡，形成了惊涛拍岸的壮观局面。掀起这高潮 的代表，就是伟大诗人李白。李白的诗歌继承了前代浪漫 主义的成就，以他叛逆的思想、豪放的风格，反映了盛唐时 代乐观向上的创造精神以及对封建秩序的不满。扩大了浪 漫主义的表现领域，丰富了浪漫主义的手法，并在一定程度 上体现了浪漫主义和现实主义的结合，这些成就使他的诗 成为浪漫主义诗坛不可逾越的高峰。李白批判地继承了汉 魏以来古诗的优良传统，同时，也汲取了民间诗歌的精华， 其诗歌形象生动，明丽清新、自然而又不失高华壮美之风 格，在诗歌语言的创新上取得了卓越的成就，这是后世诗人 所无法比拟的。李白的诗名在当时已广泛传扬，到宋元时 期，他没有定卷的诗集已“家家有之”。他的诗歌无论在精 神上。还是在表现手法上，对唐代和后世都产生过巨大的影 响。苏轼、辛弃疾、陆游、苏舜钦、高启、杨慎、黄景仁、龚自 珍等都从他的诗歌中吸收了营养。他的事迹、传说，被写入 戏曲，在民间流传。他对自由的追求受到人民的尊敬。李 白诗风飘逸劲健、自然豪迈、清雄奔放，后期诗作则于雄浑
解，才能提高他们分美丑，辨是非的能力；才能使他们热爱 美、追求美、歌颂美，从而打好逐步完善自我品格的基础，树 立远大目标，更好地为社会、为人民大众服务。 结合李白诗歌来看，美，贯穿着李白诗歌的始终。可以 说，美是诗歌的灵魂，没有美就没有诗。在李白的全部诗作 中，无一不表现出美的存在。美，造就了李白诗歌无人企及 的艺术境界。无论是语言风格上“清水出芙蓉，天然去雕 饰”的自然之美；“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”的飘 逸之美；“登高壮观天地间，大江茫茫去不还”的雄浑之美； “兴酣落笔摇五岳，诗成啸傲凌沧州”的豪放之美；也无论 是表现方法上“闲来垂钓坐溪上，忽复乘舟梦日边”的想象 之美；“燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台”的夸张之美； “丑女来效颦，还家惊四邻”的比喻之美；“我寄愁心与明 月，随风直到夜郎西”的兴寄之美，李白的诗都是冠绝古今 的。他把阴柔与阳刚、自然与艺术之关系结合得天衣无缝。 清人魏裔介评他：“万象罗胸中，百代生指顾。是气日浩然， 不只为章句。”正因为李白胸罗万象，浩气冲天，所以他的笔 下才异彩纷呈，美不胜收。基于这一点，在《读李白》中，有 意识、有重点地引导青少年，让他们展开想象的翅膀，飞翔 在李白诗歌那花繁香馥的美的世界中去采集、品赏温润香 甜的“蜜”，这对培养青少年的审美意识和审美能力，具有 不可估量的效果。 ４．“自来鼻上无绳索”的大胆创新精神 “自来鼻上无绳索”这是李白少年时写的《咏石牛》中 的句子。这句诗不仅表现了李白豪迈的个性，更体现了一 种不断创新的精神。“创新是教育的灵魂”，也是诗歌的灵 魂。没有创新思维．很难培养出一代创新型人才。然而创 新必须在继承传统的基础上，离开传统，创新便成了无源之
人性诗化表现的魅力--李白诗歌的人性展示和艺术特色
人性诗化表现的魅力--李白诗歌的人性展示和艺术特色何念龙【摘要】李白以其辉煌的诗篇,将人性予以诗化的表现,这是一种全面丰富、本真自然、极致酣畅、艺术美感的展示.正是这种人性诗化的特征,使得李白及其诗歌在不同时代、不同地域、不同国度、不同层次的接受对象中,获得了广泛的激赏与共鸣,使受众在心理上得到极大的满足、宣泄或补偿,这便是李白诗歌经久弥新、魅力不朽的根本原因.【期刊名称】《江汉学术》【年(卷),期】2005(024)001【总页数】9页(P24-32)【关键词】李白诗歌;人性;自然属性;社会属性;诗化;艺术化【作者】何念龙【作者单位】湖北省社会科学院,湖北,武汉,430077【正文语种】中文【中图分类】I207.2李白其人其诗，特别是从唐代至今产生的大量与李白相关的评论、传说、故事及各种再塑的文学创作，已构成中国文化史上一道绚丽多彩、独特奇异的文化景观，这就是“李白文化现象”。
从李白诞生至今，中国社会已经历了一千三百多年的风风雨雨，然而李白其人其诗却是一个长盛不衰、经久弥新的话题，李白诗歌至今仍能广泛激活人们内心的丰富情感，使之得到多种人生体验，体认个体生命的价值意义，获得审美愉悦。
“李白文化现象”已经引起了学术界越来越多的重视和思考，探寻“李白文化现象”的奥秘，已经成为当前李白研究的一个热点①。
在面对这一独特的文化景观时，笔者时时在思索这样一个问题：究竟有一种什么魅力，能千百年来吸引广大受众，能使李白成为一种超越时代、超越国度、超越不同文化层面的永恒的接受、阐释和再创的对象呢？对于这一问题，学人们不是没有探寻，比如他们常常从李白诗歌所表现的社会内容进行分析，或是从李白诗歌展示的艺术表现手法加以论述，这当然不错，然而如果探讨就此止步，总使人有肤浅之感，似未触及问题的深层和本质，我们似乎还可以再深入一些发问：在这丰富的内容和高超的艺术表现力背后究竟还有什么？纵观几千年的中外文学史，我们认为，一位作家和他的作品，能让不同时代、不同国家、不同地域和不同文化层面的人喜爱、共鸣、接受、传播、再创，进而成为一种文化现象，这其中必有一种巨大的吸引力和向心力，而这种吸引力和向心力，应当就在这一文化现象生发的原点的内部寻求。
李白对后代作家和文学流派的影响
李白对后代作家和文学流派的影响作者：张玉奇来源：《文学教育·中旬版》2014年第05期[摘要] 李白文化的出现、存在和发展，反映社会的审美取向和文化认知，对后世文学和文学流派都产生十分重要影响。
文章对李白（文化）文化的内涵进行界定，对李白（文化）的三个层次内容进行分析，阐述李白（文化）价值，并深入探讨李白（文化）对唐代以及近现代文学家和文学流派的影响。
[关键词] 李白（文化）；后代作家；文学流派；影响引言文学是人格精神和文化成果的集中体现，中国文学就是人格精神和中国文化最艺术、最辉煌的体现。
我国古代文学家无一不是人格精神的传播者和优秀文化的集大成者。
作为我国古代历史上最受群众喜爱的文学家，李白已经成为一种符号，是符号的指代词，超越了时空、超越了文学界限，成为以李白为中心，历朝历代学者共同参与和社会公推共享的李白文化。
李白文化的出现、存在和发展，反映社会的审美取向和文化认知，对后世文学和文学流派都产生十分重要影响。
一、李白（文化）内涵和内容1、李白文化内涵李白不仅是我国历史上最为伟大的诗人之一，同时也对世界文化产生重要影响。
李白诗歌传送一千多年不止，传播范围十分广泛，影响十分深渊，是我国古代文学史重要组成内容。
明代著名思想家李贽认为，李白是“死之处亦荣，生之处亦荣，流之处亦荣，囚之处亦荣，不游不囚不流不到之处，读其书，见其人，亦荣亦荣。
”后世学者对李白诗歌不断总结，产生李白文化，成为我国古代传统文化中的独有现象。
学者何念龙认为，从李白所处的盛唐时期开始，与李白本人及诗歌相关的各种传说故事，直到今天仍然与李白有关的电视剧和小说等文学作品，构成了历史异常悠久、内容十分广阔的文化景观。
在我国数千年的古代文学史上，这是一种极为奇特的，也是绝无仅有的个案。
从李白无比辉煌的出生，到去世的巨大影响，以及各地群众、历代文人对李白及其诗歌不停的研究、阐释和传播，根据个人美学理想和喜好加以重塑和创造，形成了传播地区广泛、传播层面多样、传播内涵再创的李白文化。
李白研究领域的新开拓 何念龙研究员新著《李白文化现象论》读后
李白研究领域的新开拓何念龙研究员新著《李白文化现象论》读后作者：谈晓明来源：《赤峰学院学报·哲学社会科学版》 2012年第11期谈晓明（江汉大学人文学院，湖北武汉 430056）摘要：“李白文化现象”和“三型李白”论（“ 历史原型李白”、“诗艺造型李白”、“传说塑型李白”），是《李白文化现象论》对李白研究所提出的创意性的理论架构和全新的学术话语。
《李白文化现象论》突破了该研究领域那种单维度、线性型、平面化的思维定势和操作惯性，有助于探索解决一些悬而未决的迷踪谜案，从而为李白研究的深化奠定了的基础。
关键词：李白；李白文化现象；三型李白论中图分类号：I207.22 文献标识码：A 文章编号：1673-2596（2012）11-0098-02进入新世纪，李白研究发展到新的历史阶段，专题探索正向纵深掘进。
在近几年李白研究的众多成果中，何念龙研究员的专著《李白文化现象论》[1]比较突出。
作为国家社会科学基金项目研究成果，该书以宽广的学术视界、新致的思维路向和包容性理论建构而引人关注，标示着该研究领域的重要进展，其学术探索和研究特色主要表现在三个方面。
一、从思维论着眼，精心创建新的理论架构该著扎实厚重，内容丰富，洋洋44万字，共分5章25节，以建构论、特质论、再塑论、比较论、本质论等为结构框架维度，各自相对独立又密切关联。
该著着眼于学术思维路向的变更，在学界首次使用“李白文化现象”理论话语并加以全面深入阐解。
作者认为，李白其人其诗及历代相关的史传记载、诗文评论、文艺作品和故事传说，构成了一个多姿多彩、长盛不衰的“文化特异景观”。
其生前社会轰动效应和死后巨大深远影响无人能与比肩，历代士人群体和普通民众不断地对李白进行解读、评论和再塑，在中国古代经典作家接受史上空前绝后而成为独特的文化现象。
李白文化现象的基本内涵包括作者本人、作品文本、巨大影响三个基本建构维度，具有独特性、雅俗共赏性和历史积淀性三个主要特征。
李白研究报告
李白研究报告
李白（701年-762年），字太白，号青莲居士，唐代杰出的浪漫主义诗人，被誉为“诗仙”。
李白的诗贯穿了他冒险的一生，描绘了他的豪放不羁和对自然的热爱。
本篇研究报告将探讨李白的诗歌特点、文学影响以及他的历史地位。
首先，李白的诗歌以豪放明快为主要特点。
他的诗作常常充满了奔放的想象力和丰富的情感，以及独特的诗歌技巧。
李白崇尚自然，热爱自由，他的诗歌往往描绘了壮丽的自然景色，表达了他对自由的追求和对世俗束缚的不满。
他的作品中充满了自由奔放的意象和抒发情感的豪情壮志，使他的诗歌具有强烈的感染力和吸引力。
其次，李白的作品对后世文学产生了深远影响。
李白的诗歌风格开创了唐代诗歌的新纪元，对后代的文学创作产生了重要影响。
他的豪放诗风和奔放的想象力为后来的诗人们提供了范例和启发。
在他的影响下，唐代的诗歌从以律诗为主流转向了更加自由的诗歌形式，进一步丰富了中国诗歌的形式和内容。
最后，李白在中国文学史上具有重要地位。
他是中国文学史上最为著名的诗人之一，他的诗歌风格和创作理念对中国文学的发展产生了重要影响。
李白的作品被广泛传播和赞赏，成为中国文学宝库中的瑰宝。
他被誉为“诗仙”，这不仅体现了他的诗歌才华，也反映了他在文学界的崇高地位。
总结起来，李白是唐代伟大的浪漫主义诗人，他的诗歌以豪放明快为主要特点，对后世文学产生了深远影响，并在中国文学
史上具有重要地位。
李白的作品仍然被广泛传诵和赞赏，他的诗歌才华和独特的创作理念使他成为中国文化中不可忽视的重要人物。
论李白之_气_
论李白之“气”!□何念龙（湖北省社会科学院文学所研究员武汉４３００７７）摘要：李白之“气”，充沛饱满、丰富多彩，但如果从最具个性色彩和最具影响力的角度看，主要表现在四个方面，这就是才气、酒气、仙气和傲气，李白就是这充沛四气完美融合的凝聚体。
“四气”各有特色，并具共性，共同展示了李白文化精神的主导方面：天赋才华、高标自我的自信精神；潇洒不羁、超尘绝俗的自由精神；卓然特立、傲视权贵的人格精神；率真任情、淋漓酣畅的诗酒精神，这就是一个具有异相特质的李白，一个融汇了先天超人和个性气质、精神风貌特异性的李白。
由此，李白成为中国文化史上绝无仅有的“这一个”。
从文化背景看，李白的“四气”，鲜明标示出中国古代文化独特的内涵以及中国诗酒文化和士人精神所达到的新的高度。
关键词：李白；气；才；酒；仙；傲；文化意义中图分类号：Ｉ２０６．５文献标识码：Ａ文章编号：１００３－８５４Ｘ（２００６）１２－０１２４－０４气者，本为云气，引而申之，从物质的层面讲，也指构成物质世界的本源，即所谓元气是也。
东汉学者王充就说“天下合气，万物自生”①；北宋哲学家张载亦云：“太虚不能无气，气不能不聚而为万物。
”②类似之说，还有许多。
而对应人而言，气，不仅指人的气息，生气，更是指人的一种气质、气概，即人的一种生存状态或精神面貌。
由此，“气”不仅是人的一种禀赋特质，进而也成为人们品判某人高下或论文（如曹丕《典论·论文》之“文以气为主”）的一个重要标准。
以此来观李白，可以说他是我国古代诗人中最富充沛之气的佼佼者。
他自称：“受气有本性”③、“气岸遥凌豪士前”（《流夜郎赠辛判官》）、“世传崆峒勇，气激金风壮”（《赠张相镐》），可见其浩气。
从李白在世时开始，人们就注意到李白特殊的气概、气质，用“气”来评价李白。
魏颢在《李翰林集序》中说：“自盘古划天地，天地之气，艮于西南……蜀之人无闻则已，闻则杰出，是生相如、君平、王褒、扬雄，降有陈子昂、李白，皆五百年矣。
李白的古代文化传承与创新
李白的古代文化传承与创新李白是中国古代文学史上的一位伟大诗人，他的作品以其豪放的风格、丰富的想象力和独特的艺术表达而闻名于世。
作为一个传统文化学者，我对李白的研究让我深刻认识到他在古代文化传承与创新方面的重要意义。
首先，李白在古代文化传承方面的贡献不可忽视。
他的作品中融入了大量的古代文学、历史和哲学元素，展现了他对传统文化的深刻理解和热爱。
例如，在他的《将进酒》中，他引用了《诗经》中的“君子于役，不知其期”和“有瞻无之，王事适之”等句子，展现出对古代经典的尊崇和传承。
他还以古代历史人物为题材，如《李凭箜篌引》中的李凭和《将进酒》中的杨玉环，通过对历史人物的再创作和想象，将古代文化融入到他的诗歌中，使之更具历史感和文化内涵。
其次，李白在古代文化创新方面也有着重要的贡献。
他的诗歌风格独特，充满了想象力和创造力。
他大胆地运用比喻、夸张和意象等修辞手法，使他的诗歌充满了生动的图像和强烈的感情。
例如，在《静夜思》中，他用“床前明月光，疑是地上霜”来描绘夜晚的美景，通过形象的描写和意象的运用，使读者能够感受到他内心的情感和对自然的热爱。
此外，他还创造了许多新的诗体和诗题，如《长干行》、《梦游天姥吟留别》等，通过对传统文学形式的创新，他开拓了诗歌的新境界，为后世的文学创作提供了重要的启示。
李白的古代文化传承与创新并不是孤立的，它们与当时社会的背景和文化氛围密切相关。
在唐朝时期，社会经济的繁荣和文化的繁盛为李白的文学创作提供了广阔的舞台。
他的作品不仅受到当时文人士大夫的赞赏，还深受广大民众的喜爱。
他的诗歌通俗易懂，自由奔放，与当时文人的儒家传统和官方文化形成了鲜明的对比。
他的作品既满足了社会大众的审美需求，又突破了传统文化的束缚，使诗歌成为一种更加自由和个性化的表达方式。
然而，李白的古代文化传承与创新并非没有争议。
他的作品中常常表现出对权贵和社会现实的不满和批判，这与当时的文化价值观存在一定的冲突。
他的豪放风格和个性化的创作方式被一些文人士大夫所诟病，认为他的作品过于放纵和随意，不符合传统文化的规范和审美标准。
李白艺术创造力的探究
李白艺术创造力的探究李白，唐代著名诗人，被誉为“诗仙”。
他的诗作不仅在当时广为流传，而且对后世诗人产生了深远的影响。
作为一个传统文化学者，我对李白的研究主要集中在他的艺术创造力方面。
通过对他的作品进行深入分析，我发现了一些有趣的观点。
首先，李白的艺术创造力体现在他对自然的独特感知和表达方式上。
他善于观察自然景物，对其进行深入思考，并通过诗歌将其表达出来。
在他的作品中，我们可以看到他对山水、花草、天空等自然元素的描绘，以及对自然景观中所蕴含的哲理的思考。
例如，在《静夜思》中，他通过描绘月亮的升起和自己内心的孤独感，将自然景物与人的情感融合在一起，给人以深深的共鸣。
其次，李白的艺术创造力还表现在他对人物形象的塑造上。
他善于通过细腻的描写和独特的表达方式，将人物形象栩栩如生地展现出来。
他的诗作中经常出现各种各样的人物，有壮丽的英雄，有纯真的少年，有忧郁的文人。
他通过对这些人物的描写，展现了他对人性的深刻洞察和理解。
例如，在《将进酒》中，他通过描绘自己豪情万丈的形象，表达了他对人生的豪迈追求和对世俗束缚的反叛态度。
此外，李白的艺术创造力还体现在他对历史和传统文化的思考和创新上。
他善于将历史和传统文化元素融入自己的诗作中，并赋予其新的意义和表达方式。
他的诗作中经常出现古代神话传说、历史典故等元素，他通过对这些元素的重新诠释和发挥，赋予了它们新的生命和艺术价值。
例如，在《将进酒》中，他以酒为媒介，将自己与古代英雄相提并论，既表达了对英雄的崇敬，又表达了自己对人生的豪情壮志。
综上所述，李白的艺术创造力体现在他对自然的独特感知和表达方式、对人物形象的精准塑造以及对历史和传统文化的思考和创新上。
他通过诗歌将自己对世界的感知和思考进行了深入的表达，给后世诗人提供了宝贵的艺术启示。
作为一个传统文化学者，我深深被李白的艺术创造力所折服，他的作品不仅是文学的瑰宝，更是中华传统文化的重要组成部分。
我相信，通过对他的深入研究和理解，我们可以更好地传承和发扬中华传统文化的精髓。
李白文化在当代文学与文化中的价值研究的论文
李白文化在当代文学与文化中的价值研究的论文本文从网络收集而来，上传到平台为了帮到更多的人，如果您需要使用本文档，请点击下载按钮下载本文档（有偿下载），另外祝您生活愉快，工作顺利，万事如意！李白文化在当代文学与文化中的价值研究李白文化在当代文学与文化中还有生命力吗？还有自己的当下价值吗？探析其文化精髓，会发现一个鲜活的事实，李白文化已自然地融入了当代文学的创作中，影响着文化的走向，但与此同时，当代文学部分作品个性的缺失、文学审美的淡化、价值观的解构、思想的贫乏等又严重制约了文学与文化的健康发展，在此基础上，探讨李白文化的当下价值，就意义非凡。
一、独特的文学价值当代文学与文化中最为可贵的品质是与现实的贴近，反映了多姿多彩的社会与人生，一部分作品很好地解决了与现实的对接，同时，也注意到文学的审美。
在满足读者的需求心理的前提下，尽量用文学的美来打动读者。
与此同时，有部分作者趋近现实而忽略了文学审美，以简单的、迎合读者的方式进行了比较粗鄙的创作，引来众多的围观和质疑。
建构文学与文化成为当务之急，李白文化在新时期的文学与文化建构中又有哪些独特的文学价值呢？李白创作注重文学的审美，对当代作家无疑有着深刻的启示意义。
而文学的本质是需要讲究审美的，李白的诗歌特点正如李白自己所言：“诸人之文，犹山无烟霞，春无草树。
李白之文，清雄奔放，名章俊语，络绎间起，光明洞彻，句句动人。
”（《上安州裴长史书》）“怀古情结使李白的诗歌充满了崇高感，使其视野开阔，境界宏大，使李白作为浪漫诗人具备了心理优势，因而能够以一种高屋建瓴的气势来俯瞰现实和人生，同时使其浪漫主义的诗风增添了深沉的历史感、文化感和理想感。
”①这些论述，足可见李白的作品是充满神奇的想象、大胆的夸张、充沛的激情、跌宕起伏的旋律的，他以独特的表达方法撞击人的心灵，直达人的感官神经，使人愉悦、深思、感悟，尤其李白对自然美的推崇，喊出了“清水出芙蓉，天然去雕饰”（《江夏赠韦太守良宰》，以自己的创作实践把诗歌的自然美推向了一个极致。
李白文化调研报告
李白文化调研报告李白文化调研报告李白是我国唐代著名诗人之一，被誉为“诗仙”。
他的诗作既富有豪放奔放的风格，又具有深刻的哲理和情感表达，广受人们的喜爱和赞赏。
为了更好地了解李白文化对当代社会的影响和价值，我们进行了一次文化调研。
首先，我们通过问卷调查了大量的年轻人，发现李白的诗作在当代年轻人群体中依然非常受欢迎。
他们认为李白的诗作具有超越时空的魅力，不论是对自然的描绘还是对人生哲理的思考，都能引发他们的共鸣与思考。
同时，李白的诗作也在当代文学创作中起到了积极的影响，许多现代诗人都受到他的启发和影响。
其次，我们通过了解李白文化的传承情况，发现李白的诗作被广泛传颂和研究。
许多高校设有李白研究专业，培养出了一大批李白专家和学者。
同时，一些文化机构和艺术团体也会定期组织李白诗歌朗诵和表演活动，让更多的人能够感受到李白诗作的魅力。
此外，我们还对李白文化的影响力进行了调查。
我们发现，李白的诗作不仅在文学领域有着广泛的影响力，在艺术、音乐、电影等领域也常常能够看到他的身影。
许多现代艺术家和音乐家都会引用李白的诗句来表达自己的情感和思想。
最后，我们还了解到，李白文化在国际间的传播也非常广泛。
李白的诗作已经被翻译成多种语言，并在世界各地进行过诗歌朗诵和研讨会。
他的诗作也常常出现在国际比赛和文学活动中，为中国文化赢得了许多声誉。
总结起来，李白文化在当代社会仍然具有重要的影响力和价值。
他的诗作不仅具有美学上的独特性，更体现了中国古代文化的智慧和情感。
我们应该通过更多的方式来传承和弘扬李白文化，让更多的人能够欣赏和了解他的诗作，感受到他的魅力，从而进一步推动中华传统文化的传承与发展。
李白与传统文化的融合与创新
李白与传统文化的融合与创新李白是中国古代文学史上一位杰出的诗人，他的诗歌作品以豪放奔放、意境深远而著称。
作为一个传统文化学者，我对李白的研究让我深刻认识到他与传统文化的融合与创新。
首先，李白的诗歌作品中融入了大量的传统文化元素。
他广泛涉猎古代典籍，熟悉历代文人的作品，对中国古代文化有着深入的了解。
在他的诗中，我们可以看到儒家思想、道家哲学、佛教禅宗等传统思想的影响。
他通过引用经典名句、借用典故等手法，将传统文化的智慧融入到自己的诗歌创作中，使其更加丰富深邃。
例如，他在《将进酒》中运用了孔子的“三人行，必有我师焉”来表达自己的豪情壮志，展现了对传统文化的敬仰和吸收。
其次，李白在传统文化的基础上进行了创新。
他不仅吸收传统文化的精髓，还在此基础上进行了大胆的创新和突破。
他以自由奔放的笔触和独特的艺术表现手法，打破了传统文人的拘束，开创了新的艺术风格。
他以自然景物为题材，以自我表达为目的，以自由的想象力和独特的语言表达方式，创作了一系列具有独特风格的诗歌作品。
他的创新使得传统文化焕发出新的生机与活力，对后世文人产生了深远的影响。
此外，李白的诗歌作品还融入了民间文化的元素。
他广泛接触民间艺术，深入了解百姓生活，将民间文化的形式与传统文化的内涵相结合，创造出了独具特色的艺术形式。
他善于运用俚语、口语，使诗歌更加贴近人民群众，更加富有生活气息。
他的诗歌作品不仅在文人士大夫中广泛流传，也深受广大百姓的喜爱，成为了民间文化的重要组成部分。
总的来说，李白作为一个传统文化的融合与创新的代表人物，他的诗歌作品不仅在形式上融入了传统文化的元素，而且在思想内涵上也体现了对传统文化的继承与发展。
他的创新使得传统文化焕发出新的生机与活力，对后世文人产生了深远的影响。
李白的研究让我更加深入地了解了传统文化的丰富内涵和多样性，也让我对传统文化与现代社会的关系有了更加清晰的认识。
作为一个传统文化学者，我将继续深入研究李白的作品，探索他与传统文化的更多融合与创新之处，为传统文化的传承与发展做出自己的贡献。
李白的艺术创新与实验精神
李白的艺术创新与实验精神李白，唐代文学巨匠，被誉为“诗仙”，他的诗歌作品具有浩荡豪放、奔放自由的特点，给后世留下了深远的影响。
作为一个传统文化学者，我在研究李白的作品时深深被他的艺术创新与实验精神所吸引。
本文将从李白的诗歌题材、艺术形式以及语言表达等方面，分析他的研究心得。
首先，李白的艺术创新体现在他的诗歌题材上。
与当时的文人诗歌注重咏史抒怀不同，李白的诗歌题材更加广泛，包括山水田园、宫廷宴会、酒宴诗等。
他将自然景物与个人情感相结合，形成了独特的写景抒怀风格。
例如《静夜思》一诗，通过描绘月色、床前明月光等自然景物，表达了诗人内心的孤独和思乡之情。
这种将个人情感与自然景物相融合的创新方式，为后世的诗歌创作提供了借鉴。
其次，李白的艺术创新还表现在他的诗歌形式上。
在唐代，五言绝句是最常见的诗歌形式，而李白则在五言绝句的基础上进行了大胆的实验。
他创作了大量的长诗，如《将进酒》、《行路难》等，这些长诗不仅在形式上突破了五言绝句的限制，而且在内容上也更加丰富多样。
他以豪放的笔触描绘了壮丽的山河景色，抒发了自己的豪情壮志。
这种创新的诗歌形式为后世的诗人提供了更广阔的创作空间，拓展了诗歌的表现力。
此外，李白的艺术创新还体现在他的语言表达上。
他运用了大量的比喻、夸张等修辞手法，使诗歌充满了生动的形象和强烈的感染力。
例如《蜀道难》中的“青泥何盘盘，百步九折萦岩峦”一句，通过对道路险阻的描绘，生动地展现了作者旅途的艰辛。
此外，李白还经常使用对偶、排比等修辞手法，使诗歌的语言更加富有节奏感和韵律感。
这种丰富多样的语言表达方式，使李白的诗歌更加生动有趣，给人以强烈的感受。
总的来说，李白的艺术创新与实验精神在他的诗歌创作中得到了充分展现。
他通过广泛的题材选择、大胆的形式实验以及丰富多样的语言表达，打破了传统的束缚，开创了新的艺术风格。
他的作品不仅在当时引起了广泛的反响，而且对后世的文学创作产生了深远的影响。
作为一个传统文化学者，我深深被李白的艺术创新与实验精神所启发，这种创新精神对于我们今天的文化创造和艺术表达仍然具有重要的借鉴意义。
关于李白的文化调查报告
关于李白的文化调查报告第一篇：关于李白的文化调查报告关于李白的文化问卷调查亲爱的朋友，您好！我们是来自西科大的学生，正在就李白的生平事迹和文化影响做一项问卷调查，希望您积极配合，认真回答以下问题，谢谢！1.李白生于哪个朝代？A.魏B.唐C.宋D.明2.李白号：A.少陵野老B.半山C.青莲居士D.东坡居士3.李白的诗作是否对您的生活态度产生影响？A.是B.否4.一提到“李白故里”，您的第一反映是：A.四川江油B.湖北安陆5.您是如何看待中、吉（吉尔吉斯斯坦）两国四地争李白故里：A.李白不只是属于某一个地方，它是属于世界的B.应该承认吉国李白故里的名号，能让两个国家共享李白的伟大人格C.不应将本地的经济发展和其它地区的经济发展对立起来，更不应将李白文化只是当做招商引资，发展旅游的金字招牌，所以李白故里就是江油6.您是否知道2011年12月11日在绵阳举行“梦回唐朝·情系李白故里”诵读晚会A.知道B.不知道7.您对朗诵晚会的看法是：A.支持，是对李白文化的弘扬B.不太了解，不感兴趣C.不支持，劳民伤财8.李白被后人尊称为：A.诗圣B.诗仙C.诗佛D.诗鬼9.李白的妹妹是？A.李环B.李月圆C.李诗伊D.李莲10.2011年２月２８日是李白诞辰１３１０周年，然而近年不断闹出争“李白故里”的几个城市却没有开展任何形式的纪念活动，您对此事的看法是A.这几个城市根本没有把“李白文化”渗入城市肌理，所谓的“李白故里”完全是为了提高城市的形象、宣传当地旅游文化的利益B.李白是几千年前的人物了，忘记了这一天完全正常C.可能是有关部门的疏忽，就是说当地的文化部门并没有尽到传承李白文化的义务，是工作单位的失职感谢您能抽出宝贵的时间完成我们的调查问卷，希望我们的调查能引起您的共鸣，能让您对我们伟大的民族诗人李白产生更多的兴趣、有更多的了解，谢谢！第二篇：文化调查报告文化调查报告——千年古刹龙兴寺塔子坝，是过去彭县最闹热的地方，因在龙兴塔南边得名。
李白研究报告作文400字
李白研究报告作文400字李白是中国古代文学史上的伟大诗人之一，他的诗歌作品流传至今，深深地影响着后人。
他的作品富有浪漫主义色彩，独特的艺术风格和华丽的辞章让人深感震撼。
以下是对李白研究的报告，包括他的生平、作品和影响等方面的内容。
李白生于唐朝初期的618年，出生在今天的安徽蚌埠。
他的家庭地位较高，受到良好的教育，熟读经史诗文。
他的童年时充满了诗意和想象力，他也因此培养了对自然的热爱和对诗歌的追求。
成年后，他开始四处游历，寻找自己的人生价值和艺术灵感。
他以写诗游历天下为乐，行走江湖，与各地文人交往，并以酒为伴，豪情万丈，鹜足飞扬。
李白的诗歌以自由奔放的艺术形式和华丽的辞章为特点。
他的诗歌题材广泛，既有描绘壮丽山川景色的山水诗，也有抒发对时事的评论或对社会现象的批判的政治诗，还有个人情感的抒发的爱情诗。
他的作品多以豪放的笔触和丰富的意象描绘出奇特壮美的画面，给人一种宏大壮丽的艺术享受。
而他的艺术风格深受佛教禅宗思想和道家自然主义的影响，所以他的诗作常常带有超凡脱俗的意味。
他的作品中也常常体现自己豪放不羁的个性和对世俗约束的厌倦。
李白的诗歌对后世产生了深远影响。
他的作品为后人提供了丰富的文化资源和艺术灵感，影响了后来文人的创作风格和思想意识。
特别是在唐诗这一时期，他的作品对于后来较为优秀的诗人也起到了重要的启示作用。
而他的豪放不羁的个性和饮酒作乐的生活态度也成为后人学习的对象。
总结起来，李白是中国古代文学史上一位伟大的诗人。
他的作品以独特的艺术形式和华丽的辞章闻名于世，其诗歌内容丰富多样，包括山水诗、政治诗和爱情诗等。
他的作品对后世产生了深远影响，并成为后世诗人学习的对象。
李白的创作风格和饮酒作乐的生活态度都使人们对他留下深刻印象。
李白的艺术成就和个人魅力使他成为中国古代文学史上不可或缺的一部分。
李白对诗歌表现力的追求分析
李白对诗歌表现力的追求分析李白是中国古代文学史上一位杰出的诗人，他的诗歌作品以其豪放的情感、奔放的想象力和独特的艺术风格而闻名。
作为一个传统文化学者，我对李白的研究心得主要集中在他对诗歌表现力的追求方面。
在这篇文章中，我将从几个方面来分析李白的研究心得。
首先，李白的诗歌表现力体现在他对自然景色的描绘上。
他善于运用形象的语言，通过细腻的描写和独特的比喻手法，将自然景色生动地展现在读者面前。
例如，在他的《静夜思》中，他用“床前明月光，疑是地上霜”来描绘月光的明亮和地面上霜的凉意，给人一种清新宁静的感觉。
这种对自然景色的描绘不仅仅是写实的，更是带有诗意和想象力的，使读者能够感受到作者的情感和思想。
其次，李白的诗歌表现力还体现在他对人物形象的刻画上。
他善于通过细腻的描写和独特的语言来展现人物的内心世界和情感状态。
他塑造的人物形象丰满而生动，使读者能够感受到他们的喜怒哀乐。
例如，在他的《将进酒》中，他通过对酒楼中众多英雄豪杰的描写，展现了他们豪情壮志和对人生的追求。
这种对人物形象的刻画不仅仅是描写外貌和行为，更是通过描绘他们的内心世界来展现他们的个性和情感。
此外，李白的诗歌表现力还体现在他对历史和人生哲理的思考上。
他通过对历史事件和人生哲理的思考，使他的诗歌更具有思想性和深度。
他的诗作中常常融入对时代变迁和社会现象的观察和思考，使他的诗歌不仅仅是个人情感的宣泄，更是对社会和人生的反思。
例如，在他的《蜀道难》中，他通过对蜀道艰险和历史变迁的描写，表达了他对人生坎坷和命运无常的思考。
这种对历史和人生哲理的思考使他的诗歌更具有智慧和思想性。
最后，李白的诗歌表现力还体现在他对诗歌形式的创新上。
他不拘一格，善于创造新的诗歌形式和风格，使他的诗歌更具有个性和独特性。
他的诗作中常常融入音乐和舞蹈的元素，使诗歌更加生动活泼。
他还善于运用对偶和对仗的修辞手法，使诗句更加优美和流畅。
这种对诗歌形式的创新使他的诗歌更具有艺术性和表现力。
李白文化观后感500字作文
李白文化观后感500字作文秋来相顾尚飘蓬，未就丹砂愧葛洪。
痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄。
本着对诗仙李白的敬仰，我研读了《李白文化》一书，感慨颇丰。
李白生于有“文必秦汉，诗必盛唐”的唐代，其诗歌情绪高昂，境界开阔，内容丰富，形式多样，充分反映了美学家艳称的盛唐气象。
唐初形成了宽松的空气，有助于种族之间的交流，很多反映异族风光与异族兴味的文艺作品，与华夏文化交相融会，呈现出璀璨多姿的风貌。
这时唐代文坛上多姿多态的文学艺术的蓬勃发展，提供了极为丰厚的沃土。
悟得人不能改变环境，但环境可以改变人。
正如荀子在《劝学》中说“蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，与之俱黑。
居必择乡，游必就士，所有防邪僻而近中正也。
”如果在一个积极向上的群体里，受到周围的人的感染，他也会努力勤奋起来，并且做得到自己的最好，成功的人或许成了这个群体的领导者，或者开创了他自己的新事业，或者在某一方面成为专家，是权威，是不可或缺的重要人物。
但如果呆在一个散漫懒惰的群体里，同样也会让一个优秀的人变成懒汉。
如果他不能改变这个群体，那么就要被这个群体给同化。
人总是有惰性的，当周围的人都不思进取沉迷于安乐，对工作得过且过，没有计划性，没有长远性，没有良好的执行力，组织框架松散无序，在这种环境感染下，再有天赋的人也会庸碌无为。
唐代环境造就了唐诗，也造就了李白。
而李白自身的经历也十分重要。
李白“浪迹天下，以诗酒自适。
又至尚道术，为神仙可致，不求小官，以当世之务自负。
”他不屑于走一般的仕宦道路，一步一步地求得升迁。
他要像诸葛亮，陶弘景那样，以隐士起家而立抵卿相；像管仲，乐毅一样，干一番旋乾转坤的大事。
李白对文化的创新与突破——从李白诗歌明月意象谈起
李白对文化的创新与突破——从李白诗歌明月意象谈起
柯志芳
【期刊名称】《福建基础教育研究》
【年(卷),期】2012(000)001
【摘要】明月是李白诗歌中最重要的意象之一。
据杨义统计，在李白1166首诗
歌中，出现“月”字达503次。
这些频繁出现的“明月”饱含着女性文化的光辉，以各种方式组成一幅幅奇幻飘逸的意象群，表现了诗人个性中温婉深长的一面。
其中也潜隐着对文化的独特品味与创新。
【总页数】2页(P50-50,94)
【作者】柯志芳
【作者单位】漳浦县机关干校
【正文语种】中文
【中图分类】S661.2
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——以"诗仙"李白诗歌中酒的意象为例5.抓住传统文化元素教古诗——以李白诗
歌中的月亮意象为例
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李白研究的标志性成果
李白研究的标志性成果
周勋初
【期刊名称】《南京师范大学文学院学报》
【年(卷),期】2008(000)003
【摘要】郁贤皓教授为当代李白研究的权威学者。
他在这一领域中的系列著作，博得了学术界的很高评价，声名远播港台地区与日本等国。
考其著作之所以均能获得好评，实由其中都有个人的研究心得，在学术上均能有所建树与拓展。
【总页数】1页(P185)
【作者】周勋初
【作者单位】南京大学,中文系,江苏,南京,210093
【正文语种】中文
【中图分类】I207
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对此特异现象的内涵构成、基本特征、生成机制进 行了细致深入的阐析，使读者对于这一现象有了整 体的理解和把握。 作者还以“三型李白”论作为透析 此一现象的“锁钥”，力求对“李白文化现象”做出深 刻的解读。
“李白文化现象”命题和“三型李白”论，是该书 对李白研究所提出的创意性的理论架构和全新的 学术话语。 回顾已往李白研究，基本上一直沿袭既 定套路和阐释传统，即关于家世出身、生平经历、思 想精神、交游行踪、艺术风格、创作特色、历史影响 等传统研究内容和单向性、分解式研治思维，仿照 史料汇编、作品集注、诗文系年、史实考证、文本诠 释等惯常路数。 从思维论视角来看，作者经过长期 学术积累和多年不懈探索， 以卓然独立学术姿态， 锐意创新，突破了该研究领域那种单维度、线性型、 平面化的思维定势和操作惯性，致力于系统集成的 逻辑建构， 使对李白的研究更具完整性和立体感。 在李白问题上，将宏观观照与微观解析、历时性审 视与共时性剖析相结合，高屋建瓴，整体在握，显示 了开放性和生发性特征，强化了系统性和立体化色 彩，具有很强现代学术品格。 这种理论构架，为李白 研究的拓展和深化奠定了坚实的基础，有利于更全 面、更深刻地研究李白。
从李白再塑史来看，李白形象有着极大的可塑 性，与时同新而生发不尽。 历代士人群体对李白的 解读和再塑，人数众多，作品繁多，内容丰富，形式 多样，多姿多彩，蔚为大观。 该著特辟《再塑论》专 章，进行纵向历时性梳理，对盛唐直至清代的代表 性人物和有重要价值的文献资料进行细致深入的 分析。 作者强调指出，唐五代为再塑开创期，再塑定 向定型并侧重李白之才，是后世再塑的源头；宋元 为再塑拓展期，侧重于李白之气和个性特征；明清 为再塑的繁盛期，再塑形成高潮，又增加了“忠正” 色彩。 历代不同的再塑使李白形象和精神风貌趋向 于完满，多彩也更加丰富，越来越为广大读者所亲 和与认同，再塑中所确立的四大形象类型（即天才 型、诗酒型、神仙型、傲岸型）已深入人心不可更易， 所确认的四大精神范式（诗酒精神、浪漫精神、独立 自由精神、反权贵精神）已积淀于民族文化心理结 构深层。 作者仔细发掘历代李白再塑的新情况和新 意向，如从盛唐到清代一直存在的诗人“梦李白”和 “李白后身”两种独特事象，这是李白再塑史上的奇 特之处和闪光之点。 这种重点解析有助于对李白文 化现象的深入把握。
谈晓明
（江汉大学 人文学院，湖北 武汉 430056）
摘 要：“李白文化现象”和“三型李白”论（“ 历史原型李白”、“诗艺造型李白”、“传说塑型李白”），是 《李白文化现象论》对李白研究所提出的创意性的理论架构和全新的学术话语。 《李白文化现象论》突破了 该研究领域那种单维度、线性型、平面化的思维定势和操作惯性，有助于探索解决一些悬而未决的迷踪谜 案，从而为李白研究的深化奠定了的基础。
一、从思维论着眼，精心创建新的理论架构 该著扎实厚重，内容丰富，洋洋 44 万字，共分 5 章 25 节，以建构论、特质论、再塑论、比较论 、本 质论等为结构框架维度， 各自相对独立又密切关 联。 该著着眼于学术思维路向的变更，在学界首次 使用“李白文化现象”理论话语并加以全面深入阐 解。 作者认为，李白其人其诗及历代相关的史传记 载、诗文评论、文艺作品和故事传说，构成了一个多 姿多彩、长盛不衰的“文化特异景观”。 其生前社会 轰动效应和死后巨大深远影响无人能与比肩，历代 士人群体和普通民众不断地对李白进行解读、评论 和再塑，在中国古代经典作家接受史上空前绝后而 成为独特的文化现象。李白文化现象的基本内涵包 括作者本人、作品文本、巨大影响三个基本建构维 度，具有独特性、雅俗共赏性和历史积淀性三个主 要特征。这一现象的成因主要源自于其人其诗本身 特异性、盛唐时期的精神孕育、士人阶层的心理诉 求。 这一现象的本质和核心是“李白文化精神”，即 高度的人文关怀精神、极度的自由狂放精神、强烈 的反权贵精神、淋漓酣畅的诗酒精神[2]（382）。作者
二、从重点论着力，深度透析两个重要问题 李白是超迈绝伦的特殊性存在，对其现象史问 题研究需要将整体把握与重点阐解结合起来。 作者 突出重点而深度阐析， 紧紧抓住两个最重要问题，
即李白特异性和李白再塑史。 从李白特异性来看， 其以奇人奇事其文著称，因而对李白超常奇异性的 探究成为李白文化现象研究的必然要求。 该著特辟 “特质论”专章深入探讨李白的内在特质、个性特征 和精神底蕴。 作者分析说，李白具有“奇、气、真、狂、 豪、情结”等异相特质。 所谓“奇”主要指其身世经历 之奇、天赋才华之奇、气质个性之奇、志向爱好之 奇、行为方式之奇和诗艺创造之奇，有力展现出鲜 明的李白个性特征；所谓“气”主要指其超人才气、 冲天酒气、飘逸仙气和凛然傲气，有着强烈的极致 性和互融性；所谓“真”主要指思想意向之真、品性 之真、情感之真和诗文之真；所谓“狂”主要指其心 性之狂志尚之高，超常的自负自信，狂而不悖，狂而 有趣；所谓“豪”主要指其人之豪放超迈和其诗之奔 放豪迈，豪不失真，豪而不野；所谓“情结”是指自我 情结、功成身退情结、超人情结、诗酒情结、神仙情 结、漫游情结等。 这六者融为一体构成经久不衰的 李白文化现象的最根本原因。 这种深度阐解为论题 增添了新意和亮色。
第 33 卷 第 11 期 2012 年 11 月
赤 峰 学 院 学 报（ 汉 文 哲 学 社 会 科 学 版 ） Journal of Chifeng University（Soc.Sci）
Vol. 33 No.11 Nov. 2012
李白研究领域的新开拓
—— —何念龙研究员新著《李白文化现象论》读后
关键词：李白；李白文化现象；三型李白论 中图分类号：I207.22 文献标识码：A 文章编号：1673- 2596（2012）11- 0098- 02
进入新世纪， 李白研究发展到新的历史阶段， 专题探索正向纵深掘进。在近几年李白研究的众多 成 果 中 ， 何 念 龙 研 究 员 的 专 著 《 李 白 文 化 现 象 论 》[1] 比较突出。 作为国家社会科学基金项目研究成果， 该书以宽广的学术视界、新致的思维路向和包容性 理论建构而引人关注，标示着该研究领域的重要进 展，其学术探索和研究特色主要表现在三个方面。