彝族火把节
彝族民族传统节日
彝族民族传统节日“彝族”是我国的少数民族之一，主要分布的地区有云南、四川、贵州、广西等，是一个古老的少数民族。
那么您知道彝族人都会过哪些传统节日吗，下面给大家整理了相关资料，希望可以帮到大家!彝族的传统节日——火把节火把节是云南省弥勒县西山一带彝族阿细人的传统节日，时间在每年农历的六月二十四日和二十五日。
节日头一天，远近的男女老幼都聚集到指定的摔跤场上参加或者观看小伙们的摔跤比赛和姑娘们的“跳月”，“跳月”是一种随着音乐节拍跑三步停两拍向前抬脚的集体舞，同时还要拍手和原地跳转。
第二天晚上，手举火把的年轻小伙组成的火龙和姑娘们组成的火龙，分别从村子的不同方向游到“公房”门口的广场上，然后进行各种娱乐活动。
老年人则点燃火把在房子里面绕来绕去，以示驱魔除灾。
据传说，很久以前，居住在金沙江边的彝族人被洱海的一个奴隶主抢去充当奴隶。
他们被强迫在洱海边修建一座高塔。
奴隶们在阿真的带领下，利用巧计在黑夜杀死了那个奴隶主，并救出了其他奴隶。
天亮了，奴隶们聚集在洱海边，弹着三弦、吹起竹笛，尽情耿唱、舞蹈，直到太阳落山。
这天正好是六月二十四日。
从此以后，每年的这一天，当地彝族各村寨杀猪宰牛纪念这次胜利。
慢慢地，就把六月二十四日定成节日。
又因火把在那次起义中起了关键作用，人们又在二十五日的晚上，举着火把游行。
后来，人们决定将两天的活动合并为一，因此这个节日也叫做“火把节”。
云南省迪庆一带彝族也有过火把节的习俗，时间在六月二十四日，节期二天。
节日第一天早晨，家家户户把房屋内外打扫干净。
姑娘妇女们烧火宰鸡，炒制燕麦麻子泡。
小伙子则上山打猎。
下午太阳偏西时，全家人站在羊圈门口迎接上山数月以来的羊群，并清点羊数，家长还把炒熟的燕麦麻子泡撒向羊群，祝愿羊儿繁衍发展。
二十五日，是剪羊毛的日子，清早起来，人们就把烤荞饼、炒燕麦麻户泡花、剪刀、指套等准备好。
剪羊毛以家族为伙。
先将煮熟的羊肩胛肉块放在荞饼上，给牧羊人吃，并向他敬酒，请他剪第一刀。
火把节是彝族的传统节日
火把节是彝、白、纳西、基诺、拉祜等民族的古老而重要传统节日，有着深厚的民俗文化内涵，骚声海内外，被称为“东方的狂欢节”。
不同的民族举行火把节的时间也不同，大多是在农历的六月二十四日，主要活动有斗牛、斗羊、斗鸡、赛马、摔跤、歌舞表演、选美等。
在新时代，火把节被赋予了新的民俗功能，产生了新的形式。
“火把节”庆祝共三天：火把节第一天：祭火。
这一天，人人穿着自己心爱的礼服，高高兴兴。
村村寨寨都会宰牛杀羊，摆好宴席，五花八门的肉，又香又甜的酒，这些香味芬芳四溢，把它敬神，神也会赞不绝口。
夜幕降临时，临近村寨的人们会在老人们选定的地点搭建祭台，以传统方式击石取火点燃圣火，由毕摩(彝族民间祭司)诵经祭火。
然后，家家户户，大人小孩都会从毕摩手里接过用蒿草扎成的火把，游走于田边地角，效仿阿什嫫以火驱虫的传说。
火把节第二天：传火。
这一天，家家户户都聚集在祭台圣火下，举行各式各样的传统节日活动。
小伙们要效仿传说中的阿体拉巴，赛马、摔跤、唱歌、斗牛、斗羊、斗鸡。
姑娘们则效仿传说中的阿诗玛，身着美丽的衣裳，撑起黄油伞，唱起“朵洛荷”、达体舞。
在这一天，最重要的活动莫过于彝家的选美了。
年长的老人们要按照传说中阿体拉巴勤劳勇敢、英武神俊和阿诗玛善良聪慧、美丽大方的标准从小伙姑娘中选出一年一度的美男和美女。
夜幕降临，一对对有情男女，在山间，在溪畔，在黄色的油伞下，拔动月琴，弹响口弦，互诉相思。
故也有人将凉山彝族国际火把节称作是“东方的情人节”。
火把节第三天：送火。
这是整个凉山彝族国际火把节的高潮。
这一天夜幕降临时，人人都会手持火把，竞相奔走。
最后人们将手中的火把聚在一起，形成一堆堆巨大的篝火，欢乐的人们会聚在篝火四周尽情地歌唱、舞蹈，场面极其壮观。
故也有“东方狂欢夜”之称。
火把节民族火把节是彝族、白族、纳西族、拉祜族、哈尼族、普米族等民族的传统节日。
彝族、纳西族、基诺族在农历六月二十四举行，白族在六月二十五举行，拉祜族在六月二十举行，节期三天。
[彝族火把节的由来]火把节的由来6篇
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[彝族火把节的由来]火把节的由来6篇火把节的由来篇(1):火把节的由来传说很久很久以前，天上的神仙嫉妒人间的幸福生活，向地上撒下数不胜数的蝗虫。
它们噬咬着庄稼，也噬咬着人们的心。
但是，勇敢的彝家人并没有屈服于天神的淫威。
他们在英雄阿提拉巴的率领下，想出了用火来消灭蝗虫的办法。
人们点起了火把，日夜不停地到田间地头捕烧害虫。
经过几天的艰苦奋战，人们终于消灭掉了“天虫”，为了纪念这次用火把消灭“天虫”的胜利，庆祝五谷丰收，每年的农历六月二十四日，人们就点起火把游行，并举行各种各样的纪念活动。
所以，火把节不是一个简简单单的节日，它更是彝家人勤劳勇敢、不屈不挠精神的象征。
火把节的由来篇(2):关于校园的抒情作文我的校园生活校园是七彩的泡泡，搅乱了冒冒失失的青春;校园是少女的裙摆，点缀鲜花愈发浪漫。
——题记校园生活是纯真的。
一颗颗跳动的心;一张张洋溢着青春气息的笑脸，真挚的我们编识着那曲动人的歌。
每一个人心中都有一种美好的事物，它点缀着我们的人生之路。
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刚到新学校时，对一切都很陌生，和她最先成为朋友，虽然总是闹矛盾，但却真的把对方当成朋友。
我每个月都会有几天会头痛，这已经是固定的事了。
在那几天里我一直隐忍着尽可能地不和人交流，因为那时的我脾气会很坏。
她是个极其好动的人却会在那几天里安安静静的，和我讲一些轻松的话题，缓解我的头痛。
只有她才懂我。
我喜欢的明星和别人不同。
我喜欢的明星是日本人，我最是喜欢和她讲我的明星怎么怎么样，她永远不会反感，总是安静地听我讲，时不时调侃我两句，她是最先记住我的喜好的人。
犹记那是刚开学不久的一次心理课，老师让我们写下自己的特点爱好让其他同学猜，只有她第一个站出来喊道我的名字。
会和她分享我藏在心底最深处的秘密。
会和她一起讨论很多事情，因为有了她，我的校园生活中出现了一丝亮光，让我对校园生活充满希望。
火把节节日介绍
感谢观看
同时，火把节作为彝族人与各民族交流往来以及促进民族团结都有积极 作用。火把节已经成为独特民族魅力和彝族文化的展示窗口。
03 丰富美食彰显彝族风情
彝族人的火文化标志着古老的文明。 古时，彝族先祖高举火把向洪荒告别； 今天，彝族人高擎火把回归自然的神圣，谱写着一曲曲火文化的灿烂之歌！ 火一样热情的民族，点燃火一样的激情，用炽热迎接新的时代，走向更加辉煌的未来。
火把在雄风中飘荡，火光映红夜空，与星辰交织，照耀着一 张张欢乐的笑脸。篝火熊熊燃烧，染红了花坡，灼热了山野， 拉长了彝家儿女的身影。歌声、口哨声响彻夜空，震荡旷野； 舞步、戏闹的身影涌动、奔流，像一张张色彩斑斓的画卷， 令人陶醉。
第三部分
03 丰富美食彰显彝族风情
火把节期间的美食有彝家鸡八卦、 彝家坨坨肉、烩羊杂碎、小笼蒸 牛肉、油鸡枞、彝族豆豉、彝家 荞食、彝家酸豆角炒肉、彝家酸 汤鱼等，彝族的食俗丰富，美食 众多，这些菜都是招待贵客的招 牌菜。
03 丰富美食彰显彝族风情
火把节充分体现了彝族敬火崇火的民族性格，保留着彝族起源发展的古 老信息，具有重要的历史和科学价值； 火把节是彝族传统文化中最具有标志性的象征符号之一，也是彝族传统 音乐、舞蹈、诗歌、饮食、服饰、农耕、天文、崇尚等文化要素的载体； 火把节对强化彝族的民族自我认同意识、促进社会和谐具有重要意义；
此外，还有喝彝族美酒——“咂 酒”，唱彝族敬酒歌。 坨坨肉是彝族招待客人不可缺少 的头等佳肴。彝族人民常说： “没有酒说话没精神，没有坨坨 肉不像招待客人。”
过去火把节期间，彝族同胞吃饭时， 会在地上铺满青松毛，席地而坐吃饭， 清新宜人。随着时代变迁，民俗也在 不断变化，他们已不再铺青松毛了， 只是象征性地在门头挂一根松树枝， 或者撒几根松毛在餐桌上。
火把节彝族年总结
火把节彝族年总结引言火把节是彝族人民传统的节日，每年农历正月十五举行。
在这一天，人们会点起火把，燃烧着火把，参加各种庆祝活动和仪式。
火把节是彝族人民重要的文化活动，也是彝族人民对丰收的感恩和庆祝的一种方式。
火把节的历史和传统火把节起源于彝族人民的祭祀活动。
传说祭祀开始于唐朝，后来逐渐演变为火把节。
火把节的庆祝活动包括舞狮、舞龙、放烟花等。
这些活动都寓意着带走坏运气，迎来好运气。
今年的火把节庆典今年的火把节庆典在农历正月十五这一天举行。
本次活动共有五个部分：开幕式、龙狮舞表演、火把游行、烟花表演和闭幕式。
开幕式开幕式在早上九点开始。
彝族族长致辞了，并点燃了圣火。
随后，现场的人们一起唱起了彝族的传统歌曲。
开幕式后，正式进入了庆典的第一个环节。
龙狮舞表演龙狮舞是火把节的重要组成部分。
在龙狮舞表演中，彝族人民身穿节日盛装，挥舞着彩色丝带，以象征着吉祥和繁荣的方式跳舞。
观众们纷纷为表演者的矫健舞姿喝彩。
火把游行在火把游行中，成千上万的人们手持火把，沿着预定的游行路线前进。
火把的火焰在黑夜中燃烧，给人们带来无尽的光明和温暖。
游行队伍中还有彝族传统乐器的演奏和歌曲的演唱。
烟花表演烟花表演是整个庆典的高潮之一。
庆典的组织者特意安排了一场精彩绝伦的烟花表演。
炫目的烟花在夜空中绽放，点亮了整个城市。
人们在烟花的灿烂之中为今年的丰收喝彩。
闭幕式闭幕式是今年火把节庆典的最后一个环节。
彝族传统乐团在闭幕式上演奏了最后的琴声，为整个庆典划上了句号。
闭幕式结束后，人们一个接一个离开，带着对明年火把节的期待。
火把节的意义和价值火把节不仅仅是一个彝族的节日，也体现了彝族人民的精神文化。
火把节是彝族人民感恩丰收的一种方式，彰显了他们对生活和自然的敬畏和感激之情。
同时，火把节也是彝族人民传统文化传承的重要一环，使更多的人了解和尊重彝族文化。
结语火把节是彝族人民传统的节日，是彝族文化的重要组成部分。
每年举行的火把节庆典给彝族人民带来了欢乐和庆祝。
火把节简介
火把节简介陈宏进笃支格阿鲁的故乡出了个彝族英雄叫黑体拉巴，一天，黑体拉巴上山打猎，站在高高的山颠上，陶醉在美不胜收的景色之中，对和平幸福生活的渴求，他禁不住引吭高歌，。
高吭的歌声引来了另一座山上牧羊的姑娘妮璋阿芝悠扬婉转的歌声。
他们隔着高山河流对唱情歌直到天黑。
从此，他们相亲相爱，山盟海誓。
早就对妮璋阿芝垂涎三尺统治天地万物的天神恩体古孜的儿子大力神斯热阿比听说了两人的恋情，心里交织着愤恨和嫉妒，与黑体拉巴摔跤决斗。
结果被黑体拉巴摔死，天神为此大怒，便放出铺天盖地的天虫（蝗虫）到人间毁灭成熟的庄稼。
聪明的妮璋阿芝翻山越岭，找到了天边的一位德高望重的大布摩（祭司），布摩翻看了天书，告诉妮璋阿芝：消灭蝗虫，要用火把。
妮璋阿芝和黑体拉巴带领民众上山扎蒿杆火把，扎了三天三夜的火把，烧了三天三夜的火把，终于烧死了所有的天虫，保住了庄稼。
看到这情景，可恶的恩体古孜暴跳如雷。
使用法力将劳累过度的黑体拉巴变成了一座高山。
妮璋阿芝看着这一切，伤心欲绝，痛不欲生，在大布摩的祈祷声中舍身化作满山遍野美丽的索玛花盛开在黑体拉巴变成的那座高山上。
这一天，正好是农历的六月二十四。
从此，彝族人为了纪念这一天，每年的农历六月二十四便要以传统方式击打燧石点燃圣火，燃起火把，走向田野，以祈求风调雨顺、来年丰收。
人们载歌载舞，普天同庆抗灾的胜利，歌唱黑体拉巴的英勇和妮璋阿芝的聪明美丽。
久而久之，便形成了彝家一年一度的火把节。
彝族火把节一般历时三天三夜，分为迎火、玩火、送火三个阶段。
火把节的由来虽有多种说法，但其本源都与火的自然崇拜有最直接的关系。
火把节的原生形态，简而言之就是古老的火崇拜。
火是彝族追求光明的象征。
它的目的是期望用火驱虫除害，保护庄稼生长。
彝族火把节，是彝族地区的传统节日。
火把节是彝族隆重、盛大、富有浓郁民族特征的节日，节期三天。
流行于云南、贵州、四川等彝族地区。
人们利用集会欢聚之机，进行社交或情人相会，并在节日开展商贸活动。
彝族火把节是几月几日
彝族火把节是几月几日火把节是农历几月几日：农历六月二十四和农历六月二十五彝族、纳西族、基诺族在农历六月二十四日举行，白族在六月二十五日举行，拉祜族在六月二十日举行，为期两三天。
彝族人认为火把节是为了长出火把一样粗的谷穗。
后人以此祭祀火，以驱除家中田里的恶鬼，以保人畜平安。
现在，人们也利用聚会的机会进行社交或与恋人见面，并在节日开展商业活动。
“火把节”也是白族的一个盛大节日，每年夏历六月二十五日，白族人民就会举行预祝五谷丰登、人畜兴旺的活动。
你可能感兴趣：火把节庆祝活动接点火种据传，农历6月24日，是人类使用火的纪念日，生活在云南的白、彝、普米、纳西等民族，把6月24日定为传统的火把节，届时，举办各种活动欢度，种“太阳”。
鹤庆西山片的白、彝族群众，每到火把节这天，要举办种“太阳”活动。
是日，人们在“打歌”场中心竖棵大火把，火把四周，堆放着堆堆干柴。
火把正前方栽着一截经认真挑选、干燥易燃的树桩作为太阳的象征。
太阳冒山之际，早已汇聚在场子中的人们，各拿一根精选的小木棒，依次到“太阳”上“钻”木取火。
不管谁“钻”出了火星，众人便蜂拥而上，用早已准备好的草绒、干树枝叶“接”点火种。
并想法把火种移到柴堆上，把柴堆点燃。
随即，各人用一把小火把从火堆上点燃火种，带回家中把各家的火塘点燃，称之种“太阳”。
太阳落山后，人们全汇聚到“打歌”场，在白日燃烧的篝火上再次点燃大火把。
随之，环火把、火堆“打歌”，歌颂火给人的幸福。
耍火活动居住在鹤庆、丽江毗连的五峰山麓的白族和纳西族，到了火把节之夜，要举办耍火活动。
人们在村寨所有的大树上，系上成团、成束的红花，象征“红花火树如炬燃”。
当天上出现第一颗星星之际，人们各舞一把点燃的小火把，载歌载舞，环“红花火树”唱颂一通。
祭颂火神居住在宁蒗县的普米族人会在火把节举行仪式赞美火神。
相传普米族崇拜的火神是安古米，原是摩梭人的女祖先。
为了自己的后代和与自己民族群居的普米族的幸福，她潜入天宫偷走火种，用自己的身体作为火把，把火种引向人间，让摩梭人和普米族同时得到火种。
彝族的民间故事传说-火把节
彝族的民间故事传说-⽕把节 彝族，原称“夷族”，其名源于汉史记载中的“西南夷”(西南少数民族的统称)。
那么关于彝族的民间传说故事有哪些?⼩编为⼤家准备了相关的资料，接下来就让⼩编带⼤家⼀睹为快! ⽕把节 从前，天上有个⼤⼒⼠叫斯热阿⽐，地上有个⼤⼒⼠叫阿提拉巴，两⼈都有拔⼭之⼒，没有⼈能够摔倒他们。
斯热阿⽐听到阿提拉巴是地上的⼤⼒⼠，很有本领，就从天上下来，和他⽐试。
那天阿提拉巴正好出门，临⾏时，他对母亲说：“天上的⼤⼒⼠来找我，请⽼⼈家抬⼀块铁块招待他，就说这是我吃的东西，请他尝尝。
让他等⼀会⼉，我马上回来找他摔跤。
” 说完，阿提拉巴就⾛了。
⼀会⼉，斯热阿⽐来了，阿提拉巴的母亲真的抬了⼀块铁块给斯热阿⽐，斯热阿⽐咬了⼀⼝，怎么也咬不动。
他想：阿提拉巴吃铁块，他的⼒⽓⼀定⽐我⼤。
想罢，他急急忙忙回去了。
阿提拉巴回来以后，他母亲把经过说了⼀遍，阿提拉巴听说斯热阿⽐咬不动铁块，就知道⼒⽓⼀定没有⾃⼰⼤，所以，他便跑去追斯热阿⽐。
斯热阿⽐刚刚要上天，就被阿提拉巴追上了。
“不要⾛，你既然找我来摔跤，那咱们就⽐试⽐试吧!” 斯热阿⽐听了他的话，就张开双⼿，猛地抱住他，两⼈就开始摔跤了。
他们的⼒⽓真的⾮常惊⼈，⼤地被他们震得格格的响，那些⼭峦、树⽊都抖动起来。
斯热阿⽐抱住阿提拉巴⼀摔，阿提拉巴踉跄⼀下，被斯热阿⽐压在地上。
但他的背脊还没有着地的时候，阿提拉巴⼀个挺⾝，从斯热阿⽐头上翻过来压在他的⾝上。
斯热阿⽐脊背落了地，但他不服输，还要求再摔⼀次。
这⼀次。
阿提拉巴站成⼀个骑马式，斯热阿⽐⽤⼒摔他，他的两脚像⽣了根，⼀动也不动。
阿提拉巴乘对⽅不留神，抓住对⽅的⼀只胳膊⽤⼒⼀摔，斯热阿⽐被摔出两丈多远，趴在地上动不了了。
阿提拉巴⾛近⼀看，斯热阿⽐⼝吐鲜⾎，已经死了。
阿提拉巴回到家⾥，哪知天菩萨知道斯热阿⽐被摔死的事以后，⾮常⽣⽓，但⼜没有办法对付阿提拉巴，便派来⼤量的⾍⼦来吃地上的庄稼。
阿提拉巴在农历六⽉⼆⼗四⽇那天晚上，砍了许多松树，领着⼈们烧⾍⼦，把天菩萨派来的⾍⼦都烧死了，保护了庄稼。
火把节有什么习俗
火把节有什么习俗火把节有什么习俗火把节是我国西南地区彝、白、傈僳等等民族的节日，有着深厚的民俗文化内涵，火把节是很多民族重要的传统节日，在火把节当天，人们会用各种各样的方式来纪念这个传统节日。
下面和小编一起来看火把节有什么习俗，希望有所帮助！火把节的来历及传说火把节在古代被称为"星回节"，俗有“星回于天而除夕”之说。
火把节的由来传说不一：一说天神与地神斗争，人们用火把助地神灭虫战胜天神;一说出自《南诏野史》及师范《滇系》，这两书载：南诏首领皮罗阁企图并吞另五诏，将会五诏于松明楼而焚杀，邓赕诏妻慈善谏夫勿往，夫不从而被杀，慈善闭城死，滇人以是日燃炬吊之。
火把节是彝族、白族、纳西族、拉祜族、哈尼族、普米族等民族的传统节日。
彝族、纳西族、基诺族在农历六月二十四举行，白族在六月二十五举行，拉祜族在六月二十举行，节期二三天。
彝族认为过火把节是要长出的谷穗像火把一样粗壮。
后人以此祭火驱家中田中鬼邪，以保人畜平安。
节庆期间，各族男女青年或点燃松木制成的火把，到村寨田间活动，边走边把松香撒向火把照天祈年，除秽求吉;或唱歌、跳舞、赛马、斗牛、摔跤;或举行盛大的篝火晚会，彻夜狂欢。
现在，人们还利用集会欢聚之机，进行社交或情人相会，并在节日开展商贸活动。
"火把节"也是白族的一个盛大节日，每年夏历六月二十五日，白族人民就会举行预祝五谷丰登、人畜兴旺的活动。
当晚，每家门前都竖有火把一柱，村口全村公立的大火把上插红绿纸旗，书写一些吉祥语句，村民们则高举火把在田间游行一周，捕灭虫害。
此外还有"绕三灵"、"耍海会"、划船、放生等一系列的文艺活动。
火把节的习俗：“火把节”庆祝共三天火把节第一天：祭火。
这一天，村村寨寨都会宰牛杀羊，集体分享，并备酒肉祭祖。
夜幕降临时，临近村寨的人们会在老人们选定的`地点搭建祭台，以传统方式击石取火点燃圣火，由毕摩(彝族民间祭司)诵经祭火。
火把节是哪个民族的？楚雄火把节和凉山火把节有什么区别_节日习俗
火把节是哪个民族的？楚雄火把节和凉山火把节有什么区别火把节是彝族、白族、纳西族、基诺族、拉祜族等火把节民族的古老而重要的传统节日，有着深厚的民俗文化内涵，蜚声海内外，被称为“东方的狂欢节”。
最大的群体就是彝族，而中国有两大彝族居住地，就是云南楚雄和西昌凉山彝族自治州。
那么楚雄火把节和凉山火把节有什么区别呢?下面跟小编一起来了解一下。
火把节是由古代火崇拜发展而成的民族节日，人们把火视为吉祥的象征，云南的各民族都有关于火把节起源的不同传说，但颂扬火，把火视为光明、幸福和吉祥的象征，视为能驱邪镇恶的神奇力量这一点是共同的。
火把节以每年农历六月二十四或二十五举行，在云南境内有彝族、白族、傈僳族、拉祜族、佤族、纳西族、景颇族、蒙古族八种民族以各种各样的方式欢度这个节日，其中以氐羌族群中的彝族、白族、拉祜族的庆祝方式最为隆重，也最具有代表性，到了那一天，他们以松木为燎，高丈余。
入夜，各村寨火把竟相争燃，火把散布于乡间田野。
用以照田占岁丰收。
青年男女共杵火把为嬉，并欢聚于乡间田野，举行篝火晚会，在篝火旁弹唱，尽情歌舞，彻底不息，这是他们选择配偶良机，节日期间，不少地方有普遍的商业交易，并伴有斗牛、赛马、摔跤、射箭、拔河等文体活动。
不管对于那个民族或地区来说，火把节就是为了祭奠火神而举办的节日。
对于彝族来说，火把节相当于过大年农历六月二十四日的火把节是楚雄和凉山彝族自治州最隆重、最盛大、最富有民族特征的节日。
火把节古时又称星回节。
有的学者认为此节原系彝族十月历法的一个年节。
火把节就是上半年的过年日，因此又称过大年。
楚雄彝族自治州是中国的两个彝族自治州之一，也是中国火把节最流行、最隆重的地区，XX年，“中国楚雄彝族火把节”被列为首批国家级非物质文化遗产保护名录。
楚雄火把节和凉山火把节的区别其实都属于彝族人民的节日，这两个节日并没有太大的区别。
要真说有什么不同的话，那就是地域和热闹程度以及放假的区别了。
凉山州地域辽阔人口众多，每年的凉山火把节都非常热闹!而楚雄火把节则相对冷清。
火把节2023年几月几号
火把节2023年几月几号火把节2023年几月几号2023年火把节是公历2023年8月10日，星期四，农历六月二十四。
火把节是彝族、白族、纳西族、基诺族、拉祜族等民族古老的传统节日，具有深厚的民俗文化内涵，被称为“东方的狂欢节”。
不同的民族在不同的时间举行火把节，大多是在农历六月二十四日。
主要活动有斗牛、斗羊、斗鸡、赛马、摔跤、歌舞表演、选美比赛等。
在新时期，火把节被赋予了新的民俗功能，产生了新的形式。
彝族、纳西族、基诺族在农历6月24日举行，白族在6月25日，拉祜族在6月20日，为期两三天。
彝族人认为火把节后长出的谷穗和火把一样粗。
后人以此为祭品，驱赶家中的鬼怪邪灵，以保人畜平安。
现在，人们也利用聚会的机会进行社交或会见恋人，并在节日开展商业活动。
“火把节”也是白族人民的盛大节日。
每年夏历6月25日，白族人民都会举行活动，祝愿人和动物丰收繁荣。
火把节的风俗和寓意一、点燃火把点燃火把，是火把节最为核心的庆祝活动之一。
火把代表着神灵的力量和生命的火焰。
它象征着人们的心灵和生命力，也是希望神灵可以降下甘霖、给人们带来好运和幸福的象征。
当人们点燃火把的时候，他们会手拿火把在城市的大街小巷中跳舞、唱歌、燃烧纸钱等，以此表达对神灵的敬仰和感激之情，同时也为自己和家人祈求幸福和健康。
二、舞蹈和歌唱火把节不仅仅是简单的点燃火把，它还包括了各种各样的舞蹈和歌唱表演。
在火把节的庆祝活动中，人们可以看到各种形式的舞蹈和歌唱表演。
这些表演通常都是由当地的民间艺术家或团体来表演的，内容多样，有的是表演传统的舞蹈，有的是表演当地的特色唱腔，有的是表演古老的土家族古歌等。
通过这些表演，人们可以更好地了解本地区的民族文化和传统文化，同时也能感受到这些传统文化中包含的深刻的哲学思想和价值观。
三、燃烧纸钱和祭拜神灵火把节是一个重要的祭祀节日，人们会在节日期间燃烧纸钱、祭拜神灵和祖先，以此祈求平安和丰收。
在节日期间，人们会制作各种各样的供品和祭品，如粽子、斋菜、水果等，然后在祭祀仪式中将这些供品献给神灵和祖先。
彝族火把节
彝族火把节“火把节”是彝族地区最普遍而最隆重的传统节日，一般多在农历六月二十四或二十五。
彝族火把节享有"中国民族风情第一节"、"东方狂欢夜"的美誉。
农历六月二十四日，北斗星斗柄上指，彝语支的民族都要过火把节，有的学者认为此节原系彝族十月历法的一个年节。
火把节这一习俗起源于先民们对火的原始崇拜。
在万物有灵的原始宗教观念支配下，先民们是将火看成神秘精灵主宰的神物，所以崇拜火。
据彝族民歌《火把节》来推断，这个节日当起源于彝族的游牧时代。
夏秋之交，人畜多病，彝民们点火把环绕于住室厩舍中，燎烧害虫，躯除“病魔”，以图健康，相沿成习就成了传统节日。
在种植业发展起来以后，这种燎虫除害的范围又扩大到田地里的农作物。
随着这个节日的影响逐渐扩大，人们又不断给它附会若干动人的神话与传说。
如：有的说是为了纪念远古的一位彝族英雄，用智慧战胜了横暴而愚蠢的天神；有的说是纪念彝族奴隶起义军，使用“火羊阵”攻破土司的城堡；还有的说是纪念诸葛亮南征时，在火把照耀下与彝族头人聚会结盟。
如此等等说法的产生，就使火把节由“平安节”变成了“纪念节”。
罗平县旧屋基乡小寨村，是一个彝族聚居的村寨。
火把节之前七八天，村民们就自发的开始准备着火把节这一天的文艺节目。
而火把节当天，太阳刚出来，男女老少穿上节日盛装，把整个村布置的喜气洋洋，充满了节日的氛围。
摩师开始带着村民们到寨门口祈求神灵保佑，念祭文、祈福、打卦。
摩师抱着公鸡回到临时祭台，点着火把，再念一段祭文，开始了“打牛”。
打牛属于大宰，小宰就没有这么隆重，也只是在牛脖子处杀一个洞。
摩师带着村民，围着牛绕三圈。
之后摩师对着牛念一段祭文后，把牛头上的红布解下，挂到去年的牛头骨上。
就开始捆绑牛，杀牛。
强壮的男人们合力把牛杀死，解生、回熟。
到了下午5点左右，锅里的牛肉散发出浓郁的香味，摩师拿着牛头及马上要吃的各种食物，开始了供饭、祭祖，在祭台旁已放上了早上杀死的牛的头骨。
火把节2024年具体是几月几号
火把节2024年具体是几月几号火把节2024年几月几号2024年7月29日星期一农历六月廿四不同民族和地区的火把节时间1、彝族、纳西族、基诺族火把节时间：农历六月二十四;2、白族火把节时间：农历六月二十五;3、拉祜族火把节时间：农历六月二十。
火把节是哪个民族的火把节是彝族、白族、纳西族、基诺族、拉祜族等民族的古老传统节日，有着深厚的民俗文化内涵，被称为“东方的狂欢节”。
不同的民族举行火把节的时间也不同，大多是在农历的六月二十四，主要活动有斗牛、斗羊、斗鸡、赛马、摔跤、歌舞表演、选美等。
在新时代，火把节被赋予了新的民俗功能，产生了新的形式。
火把节举行哪三个仪式火把节举行哪三个仪式：迎火、颂火、送火第一天：迎火火把节第一天，村村寨寨都会宰羊杀猪，以酒肉迎接火神。
夜幕临近时，临近村寨的人们会在老人们选定的地点搭建祭台，以传统方式击石取火，点燃圣火后，儿孙们从老人们手里接过火把，先照遍屋里的每个角落，再到田边地角，漫山遍野地走过去，用熊熊烈火驱魔除灾。
第二天：颂火第二天可以说是西昌火把节的高潮，男女老少都穿上节日的盛装，参加各式各样的传统节日活动。
傍晚时分，成千上万的火把形成一条条巨型火龙，从四面八方涌向同一地方，最后形成无数的篝火，烧红天空。
第三天：送火送火是西昌火把节的尾声，这天夜幕降临之时，各家各户会陆续点燃火把，手持火把，走到约定的地方，聚在一起，举行送火仪式，念经祈祷火神赐给子孙安康和幸福，赐给人间丰收和欢乐。
西昌火把节是我国十大民俗节日之一，也是我国首批非物质文化遗产之一更是彝族一笔宝贵的财富。
想要感受彝族风情，领略火把节的美丽。
火把节的意义有哪些1、祭祀祖先：火把节是彝族人传承祖先文化和传统的重要节日。
在节日期间，人们会前往祖坟、祠堂等地，进行祭祀仪式，祈求祖先的庇佑和保佑家庭平安、丰收等。
同时，人们还会在祖坟前点燃火把，代表着彝族人对祖先的敬仰和感恩之情。
2、驱赶瘟疫：在彝族人的传统文化中，火把有着驱赶瘟疫和邪恶的象征意义。
彝族火把节是彝族最隆重盛大的传统节日
彝族火把节是彝族最隆重盛大的传统节日，每年农历六月二十四至二十七日，彝族各村寨都要举行隆重的祭祀活动，祭天地、祭火、祭祖先、驱除邪恶，祈求六畜兴旺、五谷丰登，体现了彝族人民尊重自然规律，追求幸福生活的美好愿望。
火把节主要活动有斗牛、斗羊、斗鸡、赛马、摔跤、歌舞表演、选美等。
斗牛：一声洪亮的牛角号响起，两头公牛怒目圆睁，相向而来，一声低吼，两对特意削尖的牛角猛然相撞。
四周观众呐喊助威，牛得到刺激和鼓励，犟性大发，时而边疆猛攻，时而力敌相峙，时而血花飞溅，时而伺机反攻。
胜利的牛头颈披红戴花，由主人牵着绕场一周，由此身价倍增
火把节主要活动有斗牛、斗羊、斗鸡、赛马、摔跤、歌舞表演、选美等。
摔跤：摔跤活动在彝族很盛行，分绊脚和不绊脚两种，以摔倒为输；不同村寨推选最强壮而有能耐的摔跤能手进行比赛，获胜者除了获颁奖品外，他们自己的村寨还另以酒、羊、牛等美食来庆祝和鼓励。
彝族的节日
彝族的节日火把节火把节彝族的狂欢夜:;火把节;一般在阴历六月二十四至二十六夜里举办,是彝族盛大游戏的节日。
到时候要宰牛、杀羊,祭献先祖,有的地方也祭土主,互相饮宴,吃坨坨肉,共祝五谷丰登。
火把节一般共度3天,头一天全家人相聚,后2天举行摔倒、赛马会、斗狗、竞舟、拔河赛等丰富的主题活动,随后举办隆重的篝火晚会,彻夜狂欢。
当华灯初上后,大家挥舞火堆,成群结队绕村串寨,翻山越岭过田,相互之间往别人的火堆上撒松脂粉,打火堆仗,漫山遍野映照得好似白天。
照彝族的风俗习惯,在火堆上撒松脂粉,使火堆嘭地腾空而起一团绚丽多彩的火苗,并吹拂一股香味,是表明一种美好的愿望:晚辈对老一辈撒,是尊重,祝愿长命;老人对小辈撒,是抚摸,祝福有利; 平辈互撒,是亲密无间友好;青年人男女互撒,则是相恋的逐渐。
南路、圭山等地的彝族,节日期内,大家弹着大三弦,跳起来阿细跳月,与此同时举办摔倒、斗狗等主题活动;楚雄州、弥勒等地的彝族,也举办传统式的祭火典礼。
节日盛宴,在彝族聚居地的深山中,四处是火树银花不夜天,景色十分壮阔。
彝族年彝族年,彝语称之为库斯,库即年、斯即新,意思是新春,是尺寸凉山彝族传统式的祭拜兼祝贺性节日。
库斯一般选中在阴历10月,农作物收种完成的时节。
彝族年为3天。
彝族年的头夜叫觉罗基,过春节第一天叫库斯,第二天叫朵博,第三天叫阿普机。
觉罗基全家人团圆,或宰猪、杀猪,祝贺当初人财两旺,明年幸福安康等事项。
库斯意为新春,具体内容是祭祀,早上鸡打鸣之后,全村人就需要屠宰年猪,年猪要从一个村同寨年老或学识渊博的人家逐渐,先后序屠宰。
用年猪的胆、胰、尿包占卦主人的凶吉,以猪胆圆润、颜色好,胰平整,无缺点,尿包丰腴为吉祥如意,预兆明年人和动物昌盛,家人安康,粮食作物大丰收。
与此同时分舍富、舍民二餐用餐,舍富主要是祭拜先祖,取猪肾、肝、舌、胰与荞粑一同煮开,供奉祖先。
舍民是一家人团体餐。
吃了舍民后,男人们要将生猪肉切割成条块,女性们则要灌法好火腿肠,并当日要将小鲜肉和火腿肠挂在火塘上烤烤,与此同时以展现主人的年猪肥,人吉祥如意,而且展现出业主的富有。
火把节是中国少数民族彝族的传统节日
火把节是中国少数民族彝族的传统节日，在每年的中国农历六月二十四日举行。
不仅彝族过火把节，其他一些中国少数民族如纳西族、白族、傈僳族、拉祜族、基诺族都要过火把节。
关于火把节的来历，路南一带彝族传说，古时有个魔玉残酷迫害百姓，群众无可忍受，便群起而攻之。
但魔王堡垒久攻不克，于是改为用羊群火攻，即在每只羊的双角和后腿绑上火把，驱羊进攻，结果获胜，人们为了纪念这次斗争胜利，乃于每年夏历六月二十四日耍火把相庆，由此形成了火把节。
白族传说与此不同，光绪《昆明县志》载：“汉之时有夷妇阿南，其夫为人所杀，南誓不从贼，即以是日（六月二十四日）赴火死，国人哀之，因此为会。
火把节期间另一项重要比赛是摔跤。
彝族火把节的来历很久很久以前，大姚县赵家店红山脚下彝族寨子有个聪明美丽、贤惠善良的姑娘诺娜和打苴基地方英俊勇敢的小伙子阿查倾心相爱着。
这一年，阴险狠毒的山官头人魔哈选女作怒妃，妄想霸占山茶般秀美的诺娜为妾。
在魔哈的淫威下，英勇的阿查，以弱胜强，以精湛的技艺战胜了险恶的魔哈老爷，魔哈恼羞成怒，用巫术轰裂了土猪梁子，阿查不幸堕落深渊。
后经众乡亲搭救才脱险。
在阿查遇难的时候，诺娜姑娘险遭魔哈魔掌。
魔哈带领兵丁把诺娜的家团团围住，要抢诺娜成亲。
为了免遭贱踏，诺娜越悬崖绝壁，离家逃走，寻找阿查，在红山悬崖，她终因气力耗尽累死在悬崖之下，诺娜的身影永远显映在悬崖上，故有“白人崖”之称。
阿查被众乡亲救出了裂山，情知中计直奔诺娜家；只见诺娜的父母被魔哈所杀。
阿查怀着悲痛埋葬了岳父岳母，找遍了丛山峻岭，最后才发同诺娜留在红崖上的白色身影。
阿查痛不欲生，想跳崖与诺娜同归。
众乡亲前往劝阻，从崖边拉回了阿查，并和他一起商量复仇的办法。
次日（六月二十五日），阿查和四山八里，三村五寨的乡亲们高举着上千火把直奔魔哈家，焚烧了魔哈宫殿，烧死了罪恶的魔哈。
为诺娜报了仇，为众乡亲解了恨。
为了纪念这个难忘的日子，每年六月二十五日这天下午，彝族村寨的人们都要点燃起松明火把，用这熊熊燃烧的火把去照耀四壁，烧死蚊虫；驱邪除恶，以示吉祥幸福；同辈人互敬火把，烧掉“祝崇”，以示清洁平安。
彝族的火把节是怎么过的
彝族的火把节是怎么过的
1、火把节第一天：祭火。
这一天，人人穿着自己心爱的礼服，高高兴兴。
村村寨寨都会宰牛杀羊，摆好宴席，五花八门的肉，又香又甜的酒，这些香味芬芳四溢，把它敬神，神也会赞不绝口。
夜幕降临时，临近村寨的人们会在老人们选定的地点搭建祭台，以传统方式击石取火点燃圣火，由毕摩(彝族民间祭司)诵经祭火。
然后，家家户户，大人小孩都会从毕摩手里接过用蒿草扎成的火把，游走于田边地角，效仿阿什嫫以火驱虫的传说。
2、火把节第二天：传火。
这一天，家家户户都聚集在祭台圣火下，举行各式各样的传统节日活动。
小伙们要效仿传说中的阿体拉巴，赛马、摔跤、唱歌、斗牛、斗羊、斗鸡。
姑娘们则效仿传说中的阿诗玛，身着美丽的衣裳，撑起黄油伞，唱起“朵洛荷”、跳起达体舞。
在这一天，最重要的活动莫过于彝家的选美了。
年长的老人们要按照传说中阿体拉巴勤劳勇敢、英武神俊和阿诗玛善良聪慧、美丽大方的标准从小伙姑娘中选出一年一度的美男和美女。
夜幕降临，一对对有情男女，在山间，在溪畔，在黄色的油伞下，拔动月琴，弹响口弦，互诉相思。
故也有人将凉山彝族国际火把节称作是“东方的情人节”。
3、火把节第三天：送火。
这是整个凉山彝族国际火把节的高潮。
这一天夜幕降临时，人人都会手持火把，竞相奔走。
最后人们将手中的火把聚在一起，形成一堆堆巨大的篝火，欢乐的人们会聚在篝火四周尽情地歌唱、舞蹈，场面极其壮观。
故也有“东方狂欢夜”之称。
火把节
火把节文章目录*一、火把节的概述*二、火把节的由来*三、火把节的传说故事*四、火把节的习俗*五、火把节的节日意义火把节的概述1、概述火把节是彝族、白族、纳西族、基诺族、拉祜族等民族的古老传统节日,有着深厚的民俗文化内涵,被称为“东方的狂欢节”。
不同的民族举行火把节的时间也不同,大多是在农历的六月二十四,主要活动有斗牛、斗羊、斗鸡、赛马、摔跤、歌舞表演、选美等。
在新时代,火把节被赋予了新的民俗功能,产生了新的形式。
2、别称星回节3、节日时间六月二十四4、地域分布火把节分布地区主要集中在云南、贵州、江西等地,其中又以彝族火把节最负胜名。
5、民族彝族、白族、纳西族、拉祜族6、节日活动迎火:迎火也被人们称作是祭火,这一天人们都会宰牛杀羊,准备丰富的食物酒肉来祭祖。
人们在既定的地垫搭建祭台,用传统的击石取火点燃火把,朗诵经文祭火。
人人送祭祀里结果火把,沿着道路游走在田边地角等地方。
玩火:玩火又叫做是传火,这一天大家会举行各种各样的传统活动。
比如说赛马、摔跤、唱歌、斗牛、斗羊和斗鸡等等,女孩子还会跳起“朵洛荷”和达体舞,场面非常的热闹和火热。
送火:送火是整个火把节的高潮,这一天人们会拿着火把竞相奔走,最后人们会将自己的火把放在一起,让其形成一个巨大的篝火,然后人们就在这个篝火的周围尽情的唱歌和跳舞。
火把节的由来中国人对于传说总是非常好奇,因为每一个传说仿佛都被赋予了传奇的影子,显得非常神奇,这就和风水一样的令人着迷。
不同民族有着不同的火把节传说。
比如纳西族的传说说的是天神子劳阿普嫉妒人间的幸福生活,于是派人将人间烧成火海,然后老天却别人类之间的感性所感动,于是将天神的恶作告诉了人们,并教导他们每年六月二十五这天在家门口点燃火把就可以避免灾难,于是火把节就诞生了。
火把节的传说故事云南各民族关于火把节的传说,各有各的特色内容。
传说古时候,有外叫木格尼赛的土司,他父亲传给他一把神剑,只要念动咒语,就会自取人头,因此,他非常暴戾,残忍无常。
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州羊有件言、如对观要 一聚，岭同中节都
每毛风又谈脖美公，节 圈广火田时，期要
年斗度不举子女正评目 ，场龙埂人各间准
火篷，同止长的。委之 唱，映间们家，备
把，头：得、条俊由一 歌将天，手门各食
节手梳勇体皮件美民是 跳许，将持前村品
都牵英猛、肤是的间选 舞多蜿火小竖寨；
要骏雄善人细：条的俊 ，火蜒把型起以在
、
，
彝族火把节 的主要活动
• 狂欢 • 火把节一般历时三天三夜，第一天为"都载"，意为迎火。这一天，村村寨寨都会打牛宰羊杀猪，以酒肉迎接火神，
祭祖，妇女还要赶制荞馍、糌粑面，在外的人都要回家吃团圆饭，一起围着火塘喝自酿的酒，吃坨坨肉，共同分享 欢乐和幸福。夜幕降临时，临近村寨的人们会在老人选定的地点搭建祭台，以传统方式击打燧石点燃圣火，由毕摩 （祭司）诵经祭火。然后，家家户户，由家庭老人从火塘里接点用蒿杆扎成的火把，让儿孙们从老人手里接过火把， 先照遍屋里的每个角落，再田边地角、漫山遍野地走过来，用火光来驱除病魔灾难。最后集聚在山坡上，游玩火把， 唱歌跳舞，做各种游戏。 • 火把节第二天为"都格"，意为颂火、赞火，是火把节的高潮。天刚亮，男女老少都穿上节日的盛装，带上煮熟的坨 坨肉、荞馍，聚集在祭台圣火下，参加各式各样的传统节日活动。成千上万的人聚集在一起，组织赛马、摔跤、唱 歌、选美、爬杆、射击、斗牛、斗羊、斗鸡等活动。姑娘们身着美丽的衣裳，跳起"朵洛荷"。在这一天，最重要的 活动莫过于彝家的选美了。年长的老人们要按照传说中黑体拉巴勤劳勇敢、英俊潇洒的形象选出美男子。选出像妮 璋阿芝那样善良聪慧、美丽大方的美女。当傍晚来临的时候，上千上万的火把，形成一条条的火龙，从四面八方涌 向同一的地方，最后形成无数的篝火，烧红天空。人们围着篝火尽情地跳啊唱啊，一直闹到深夜，场面盛大，喜气 浓烈，因此享有"东方狂欢节"的美誉。当篝火要熄灭的时候，一对对有情男女青年悄然走进山坡，走进树丛，在黄 色的油伞下，拨动月琴，弹响口弦，互诉相思。故也有人将彝族火把节称作是"东方的情人节"。 • 火把节的第三天，彝语叫"朵哈"或"都沙"，意思是送火。这是整个彝族火把节的尾声。这天夜幕降临时，祭过火神吃 毕晚饭，各家各户陆续点燃火把，手持火把，走到约定的地方，聚在一起，搭设祭火台，举行送火仪式，念经祈祷 火神，祈求祖先和菩萨，赐给子孙安康和幸福，赐给人间丰收和欢乐。人们舞着火把念唱祝词，"烧死瘟疫，烧死饥 饿，烧死病魔，烧出安乐丰收年"以祈求家宅平安、六畜兴旺。这时还要带着第一天宰杀的鸡翅鸡羽等一起焚烧，象 征邪恶的精灵和病魔瘟神也随之焚毁了。然后找一块较大的石头，把点燃的火把、鸡毛等一起压在石头下面，喻示 压住魔鬼，保全家人丁兴旺，五谷丰登，牛羊肥壮。最后，山上山下各村各寨游龙似的火把聚在一起，燃成一堆大 篝火，以示众人团结一心，共同防御国最大的彝族聚居区大小凉山，关于火把节由来的传说很多。其中影响最大，流传最广，最具代表性 的是彝族英雄斗败天神恶魔，团结民众与邪恶和灾害抗争的故事。
• 相传在远古的时候，天上有六个太阳和七个月亮，白天有烈日的暴晒，晚上有强光照耀，土地荒芜，妖魔 横行，世间万物面临着灭顶之灾。就在这个时刻，彝族英雄支格阿龙射死了灼热的五个太阳和六个月亮， 驯服了剩下的最后一个太阳和最后一个月亮，治服了肆虐的洪水，消灭了残害人间的各种妖魔。从此，天 下风和日丽，水草丰茂，彝族人民开始过着安居乐业，世外桃源般的生活。 但是，统治天地万物的天神 恩体古孜看到人间如此繁荣富足，心怀不满，于是年年派他的儿子大力神斯热阿比率天兵到人间征收苛捐 杂税。天兵所到之处，烧杀抢掠，无恶不作。好端端的人间又被天神恶魔搅得民不聊生，人们生活在水深 火热之中，苦不堪言。后来支格阿龙的故乡出了个彝族英雄叫黑体拉巴，他力大无穷，智慧超人，英勇无 畏，跨上骏马能日行千里，迈开脚步可飞崖走壁。他经常为各个部落排忧解难，除暴安良，深受民众的爱 戴。一天，黑体拉巴上山打猎，站在高高的山颠上，陶醉在美不胜收的景色之中，他禁不住引吭高歌，抒 发对大自然的爱，对美发生活的渴求。高亢的歌喉引来了另一座山上牧羊的姑娘妮璋阿芝悠扬婉转的歌声。 他们隔着高山河流对唱情歌直到天黑。从此，他们相亲相爱，山盟海誓。
彝族火把节
彝族是火的民族，以火为图腾
节日起源之传说一
• 火把节由来传说不一。一说天 神与地神斗争，人们用火把助 地神灭虫战胜天神。一说出自 《南诏野史》及师范《滇系》。 这两书载：南诏首领皮罗阁企 图并吞另五诏，将会五诏首领 集会于松明楼而焚杀，邓赕诏 妻慈善谏夫勿往，夫不从而被 杀，慈善以精明的智慧和对丈 夫执着的爱恋，找到丈夫的尸 体并顺利安葬，滇人以是日燃 炬吊之。石林彝族撒尼人视火 把节为纪念民众与恶魔斗争胜 利的节日；武定彝族认为过火 把节是要长出的谷穗像火把一 样粗壮。后人以此祭火驱家中 田中鬼邪，以保人畜平安。
进马结战品腻头件德男 一把起、火小干节
行。，，好红发不高靓 片堆伏松把火松日
的如佩仪、润浓仅望女 欢成，明成把木里
比今带表勤，黑要重。 腾火十子群，和纵
赛，英堂劳身、看的彝 ，塔分插结入松情
。这雄堂等材眉外老族 彻，动于队夜明欢
是带，多匀毛形人有 夜火人田行点子聚
四和体种称浓还组着 不焰。间进燃扎，
• 早就对妮璋阿芝垂涎三尺的大力神斯热阿比听说了两人的恋情，心里交织着愤恨和嫉妒，总想找机会置黑 体拉巴于死地。没过多久，忍耐不住嫉恨的斯热阿比便下凡挑战，想与黑体拉巴摔跤决斗。结果在摔跤决 斗中，被彝族民间英雄黑体拉巴摔死，天神为此大怒，便放出铺天盖地的天虫（蝗虫）到人间毁灭成熟的 庄稼。
• 聪明的妮璋阿芝翻山越岭，找到了天边的一位德高望重的大毕摩（祭司），毕摩翻看了天书，告诉妮璋阿 芝：消灭蝗虫，要用火把。妮璋阿芝和黑体拉巴带领民众上山扎蒿杆火把，扎了三天三夜的火把，烧了三 天三夜的火把，终于烧死了所有的天虫，保住了庄稼。 看到这情景，可恶的体古孜暴跳如雷。使用法力 将劳累过度的黑体拉巴变成了一座高山。妮璋阿芝看着这一切，伤心欲绝，痛不欲生，在大毕摩的祈祷声 中舍身化作满山遍野美丽的索玛花盛开在黑体拉巴变成的那座高山上。这一天，正好是农历的六月二十四。
• 从此，彝族人为了纪念这一天，每年的农历六月二十四这天便要以传统方式击打燧石点燃圣火，燃起火把， 走向田野，以祈求风调雨顺、来年丰收。人们载歌载舞，普天同庆抗灾的胜利，歌唱黑体拉巴的英勇和妮 璋阿芝的聪明美丽。久而久之，便形成了彝家一年一度的火把节。彝族火把节一般历时三天三夜，分为迎 火、玩火、送火三个阶段。
彝族火把节 的主要活动
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川宝魄条（眼要成自彝 选 息熊最地在村成放佳 概
凉剑雄件不睛看，己族 人 。熊后角村寨大歌节 况
山，健。能大言评独火 ，青。边一火畅之
彝身。俊太、行选特把 人年远地片把饮前
族披言男瘦鼻品结的节 们男处头通竖。，
自黑行的）梁德果审的 围女望、明立火各
治色要条、高。绝美重 成会去山；寨把家