中国文化的当代处境现代文阅读答案
必考类现代文阅读-8论述类文本阅读之主观题解题指导
论述类文本阅读之主观题解题指导番禺区象贤中学高三语文备课组一、教学目标：通过习题的训练，归纳出论述类文本阅读中主观题故设障碍的三种题型，找出避免答非所问的解题方法。
二、教学重点、难点：投影学生答案，学生进行小组讨论，说出失分的原因，进而寻求解题方法。
三、教学方法：学生自主合作探究四、教学时数：1课时五、教学程序：（课前准备：发放资料一张，完成前面练习一、二、三，共3个小题）（一）导入：在主观题答题的时候，我们有时会出现答非所问而导致失分的情况，而这种情况是可以避免的，我们这节课就来了解几种容易出现答非所问的题型，并寻求解决办法。
（二）导读：1.展示第一篇限时训练《让网络为文学插上翅膀》（2011届惠州第二次调研考试）的学生作答情况，小组为展示的答案评分，并说明理由，还有说说你们小组认为正确的答案。
问题1：网络对文学有哪些影响？（4分）学生答案1：网络文学是丰富而芜杂的，不同身份的网民加入到文学创作的阵营，文学通过网络实现了真正的多元化。
网络文学正成为中国文学的一支生力军。
网络文学已成为中国当代文学的重要组成部分。
学生答案2：网络使文学的自由精神在新的写作空间下得以张扬，促进了文学的多元化发展；网络提供了全民阅读、写作的新平台。
小组讨论结果1：小组讨论结果2：小组讨论结果3：（教师点拨：答案1得分：0分；理由：问的是“网络对文学的影响”，答得却是“网络文学”的部分，另外，答案未能分点。
答案2得分：2分；理由：未能答全且未分点作答，答案遗漏2处得分点）（正确答案：①互联网冲击了已有的文学体制、对中国当代文学的生产、传播、阅读长产生了重要影响，形成了网络、传统文学期刊、出版社三分文坛的格局。
②使文学的自由精神在新的写作空间下得以张扬，促进了文学的多元化发展。
③网络提供了全民阅读、写作的新平台。
④在某种意义上说，是网络促进了今天通俗文学的繁荣。
（每点1分））主观题故设障碍1：相似词语混淆（全文出现最多的词是“网络文学”，所以学生在看题时想当然把“网络对文学”几个字看成了“网络文学”）避免答非所问的方法1：审题，划关键词，在原文中圈出。
高三语文参考答案
参考答案一、现代文阅读（论述类文本）（12分）1. 文章中提到的全球化背景下文化多样性面临哪些主要威胁？（4分）答案：•强势文化通过经济、科技和媒体占据主导地位，导致弱势文化的生存空间缩小。
•小语种和少数民族文化在全球化浪潮中被边缘化甚至消失，文化认同危机加剧。
2. 为了保护文化多样性，作者建议采取了哪些措施？（4分）答案：•各国政府和国际组织应保护本国和本民族的文化遗产，推动文化创新。
•提升公众的文化意识和认同感，增强文化自信。
•鼓励创作具有民族特色和时代精神的文化产品，保持文化的多样性。
3. 请结合实际，谈谈你认为在全球化背景下如何更好地保护文化多样性。
（4分）答案：•政府应制定保护文化多样性的政策，鼓励多元文化的传承和创新。
•提高教育中对传统文化的重视，通过学校教育和社区活动增强文化认同。
•在国际文化交流中尊重文化差异，避免文化同化，保持文化的多样性和独特性。
二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（20分）4. 对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（4分）答案：D. 行：行为（正确解释：品行）5. 魏徵在文中强调了什么重要理念？请结合文章内容简要概括。
（6分）答案：•魏徵强调了治国安邦应以德义为本，树立良好的根基，保持节俭与宁静，避免贪图名利。
他提倡君子应注重修身养德，通过德行的积累来确保国家的长治久安。
6. 结合全文，分析魏徵对待功名利禄的态度及其对当时社会的警示作用。
（10分）答案：•魏徵认为功名利禄是外物，不应追求过度，否则会引发祸患。
他主张淡泊明志，宁静致远，以德治国，避免贪图享乐与权势。
•这一态度对当时社会具有深刻的警示作用，告诫统治者不要迷失于功名利禄，应注重道德建设，以维护社会的长久稳定和繁荣。
7. 将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（6分）答案：（1）天地之间，只是万物的旅店；光阴在岁月中流逝，如同百代的过客。
（2）外在的事物，久了就会厌倦；荣华富贵的精华，一旦失去就会带来危险。
高考语文现代文阅读专项练习——中华文化的当代价值与意义
高考语文现代文阅读专项练习——中华文化的当代价值与意义材料一：中国人的最高信仰，乃是天、地、人三者之合一。
借用耶教术语来说，便是天、地、人之“三位一体”。
在中国，天地可合称为天，人与天地合一，便是所谓“天人合一”。
中国的社会风俗里面也有“三位一体”的信仰之存在。
如言时令，有二十四个节气，但同时有人造的节日。
中国人把此二项混合看待，不加区别，如清明、冬至是自然节，端午、中秋、重阳是人造节。
中国人在节日中，又多增添一些神话故事，使得人文自然益加亲密配合，社会礼俗随着天时节气而多彩多姿。
这亦是一种天人相应，把我们的日常生活推衍到大自然变化中而与之呼应。
这就是那人文参加进自然里面而演化成为一体了。
此中有信仰、有希望、有娱乐，极富礼乐意义，极富艺术性，亦极富传统性，极富有关于民族文化信仰之启示性与教育性。
但到最近，大家对自己文化无了解、无信心，因此对此种节日亦觉无趣味、无意义。
中国社会上之新年节日不废而渐废，耶诞节日代之而兴。
中国社会并非一耶教社会，中国文化亦非一耶教文化，而中国人则追步西方，来过耶诞节日。
这里面自不免夹杂着许多无情无理之盲目效颦。
再讲中国的艺术，一幅山水画，就是天、地、人三位一体的一种结构。
一幅画上定有空白，有春、夏、秋、冬四季分别，那都是天。
一座山、一溪水、一栋房子、一座亭榭，那都是地。
中间画着一渔翁，或是赶着骡子做生意的，或是读书弹琴的，或是倚着一杖在那里看天看地的，这都是人。
这是画中之主。
天有气象，地有境界，人有风格。
在此气象境界之中有此风格，配合起来，这是一个艺术的世界。
中国画便要此“气象”“境界”与“风格”之三者合一。
.中国画也不愿酷肖自然，而要把人文意境融入，另成一天地。
如画梅、兰、竹、菊，只是自然，但有生命，而且有人文理想作衬托，故称“四君子”。
天地大自然，一切是景，里面有了主人，有了生意，便有了“情”。
中国画要求在画中见性情。
再来讲中国文化的终极理想，究竟人类理想最后要达到一个怎样的境界?耶稣教说，世界末日到来，能上天堂的就上天堂，不能上天堂的就下地狱，上帝不能天天老在爱着这世界。
2020-2021学年黑龙江省伊春市宜春宋埠中学高三语文模拟试卷含解析
2020-2021学年黑龙江省伊春市宜春宋埠中学高三语文模拟试卷含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读下面的文字，回答1～3题。
文化理论模型的建构是为了阐释文化的现实。
在中西文化相互碰撞、相互撕扯的大背景下，中国文化的出路在哪里呢?面对这样一个大文化主题，梁漱溟指出，从世界文化的发展趋势看．西方文化的路向已“山穷水尽”，中国文化的路向正“柳暗花明”，中国文化将替代西方文化成为世界的主流文化。
第一，从经济上说，西方文化已露败相。
虽然资本主义经济曾给人类带来过许多利益，但也给人类带来了灾难，贫富悬殊，权力集中在资方，生产过剩，失业的恐慌．等等，足见人们生活的太累、太苦、太空虚、太没有情义，这种不堪忍受的局面断不会长此延留。
西方经济的危机预示着中国文化的复兴，因为人类将从人对物质的问题的时代而转入人对人的问题的时代，由物质的不满足时代转入精神的不安宁时代，西方文化适宜于解决求生存的问题，中国文化更适宜解决人和精神的问题，它的复兴理所当然。
第二，从见解方面说，西方文化已出现了转向。
以前，西方的心理学一直重理性。
现在关注到了非理性因素在人类生活中的价值，它说明西方人两眼睛的视线与孔子两眼睛的视线渐渐相合。
就进化论而言，以前西方文化只讲竞争本能论，现在出现了互助本能论，这与中国尚情毋我的文化视角渐渐重合。
这都标志着中国文化的必然复兴。
贺麟提出，应以自由自主的精神或理性为主体，去吸收融化、超出、扬弃那外来的文化和以往的文化，不管时间之或古或今，不管地域之或中或西，只要一种文化能够启发我们的性灵，扩充我们的人格，发扬民族精神，就是我们所需要的文化。
尽管梁漱溟、贺麟主张保守和发展民族文化尤其是儒家文化的优秀成分，但他们却具有开放的心怀，在中国现实文化的选择和建构上，坚持了文化的世界性和民族性双向互动的原则，为今天的文化建构留下了深刻的启示。
人类不同文化之间存在着各自的独立性，但独立性不等于孤立性。
尤其是今天，由于传播媒介的现代化，任何民族都不可能把自己的文化封闭起来，渗透融会是必然的趋势。
江西省部分学校2024-2025学年高一上学期11月期中考试语文试题(含答案)
高一语文考生注意：1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。
2.答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。
3.考生作答时，请将答案答在答题卡上。
选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。
4.本卷命题范围：人教版必修上册第一单元至第三单元。
一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成1-5题。
材料一：回顾经典，总有一种力量让人热血沸腾，很大一部分原因就在于经典文艺形象跨越时空传递着精神力量。
何为经典文艺形象？经典文艺形象指的是，文学艺术创作深为受众喜爱、经过一定时间检验、具有经典意义的艺术形象。
经典文艺形象不局限于某一艺术门类，以不同的审美知觉形式使人们获得不断强化的美好审美经验。
一个人物形象能够成为经典，必须具备传世性和普适性，也就是说，既经得起时间考验，又能得到多数人的认可和喜欢。
经典文艺形象何以具有如此魅力？一方面，作品立得住，故事足够精彩，经得起反复品味和时间考验，其中的文艺形象往往也会深入人心，流传久远。
古往今来，那些被广泛接受和传诵的文艺作品，从《红楼梦》《水浒传》等四大名著到《茶馆》《骆驼祥子》等舞台经典，无不因为其反映生活本质，使人们为之动容、动情、动心。
这样的文艺作品温润心灵、陶冶人生，其中的文艺形象也会启迪人们发现生活之美、自然之美、心灵之美，进而产生强大的精神力量。
另一方面，经典文艺形象身上浓缩着家国历史、时代印记和人性光辉，即便经历时代变迁，艺术魅力也不会因此削减。
“经典之所以能够成为经典，其中必然含有隽永的美、永恒的情、浩荡的气。
经典具有思想的穿透力、审美的洞察力、形式的创造力，因此才能成为不会过时的作品。
”习近平总书记对经典作品的这一评价，同样适用于经典人物形象，尤其是“隽永的美、永恒的情、浩荡的气”三大要素。
2025届广东省高三语文上学期十月六校联考试卷附答案解析
2025届广东省高三语文上学期十月六校联考试卷试卷满分150分。
考试时间150分钟2024.10一、现代文阅读(34分)(一)现代文阅读I(本题共5小题，18分)阅读下面的文字、完成1～5题。
材料一：“躺平”作为一种有别于主流观念的青年处世方式.正引发热议。
与奋斗争取成功相对，“躺平族”在各种压力面前选择逃避，他们更愿意过与世无争的生活，甚至一躺了之。
这位得引起社会的重视。
特定文化现象的出现往往根源于经济社会的转型。
20世纪70年代，欧美面临经济“滞胀”危机，以筒的的音乐结构和非主流的者装风格未表达叛逆的朋克文化风靡一时；在经历了90年代经济泡沫的破裂之后，日本催生了不出社会、自我封闭的“盐居族”,形成了“低欲望社会”:而在2008年全球金融危机深度影响全球经济的背景下，不上学、不工作、不进修的“尼特族”日益壮大，逐步演变为当下世界性社会问题。
“躺平族”的兴起也有着深层次的经济社会背景。
一方面，当下中国正处于经济转型的关键期，随者经济增长换挡降速和产业结构深度调整，行业发展空间受限，竞争更加激烈，最终反映到个人工作和生活的“内卷”上。
另一方面中国巨大的经济发展成就为多元化的生活方式选择创造了条件。
在物质相对丰裕的当下，那些不拘于传统的青年可以选择放慢脚步，以相对舒适的工作方式换取足够的生活条件。
然而，“躺平族”对社会经济发展有很多不利。
当前我国的经济发展面临着人口老龄化的挑战，实现高质量发展的目标离不开青年的贡献。
相较于“未富先老”这一特殊历史背景促成的客观趋势“未富先躺”这一现尖问题也需要引起我们警惕。
让“躺平族”愿意奋斗，对我国尤为必要。
当然，这绝非要对“躺平族”进行批判与苛责。
出于身心考量选择舒适生活理应得到理解，经过充分思考选择慢节奏生活也需得到更多尊业。
基于现实环境自主做出适合个人的生活选择，本身就是社会发展成就的一方面体现。
引导“躺平族”奋斗，更多需要从营造良好工作环境和培育积极社会价值取向角度出发，通过国家、社会和学校等各方共同努力，给予这些青年更多的关怀。
语文模拟参考答案
答案一、现代文阅读（15分）1.文章认为全球化对文化传播的影响包括文化同质化的现象和文化冲突的加剧。
（4分）2.文化同质化现象使得各国的本土文化逐渐被边缘化，年轻一代的文化认同感逐渐淡化，这对各国文化的长期影响是传统文化的消失与全球化文化的主导地位确立。
（4分）3.作者认为，在全球化背景下保持文化多样性需要不同文化在平等基础上的相互尊重和理解，共同繁荣，避免文化单一化。
（4分）4.答案示例：在现实生活中，像日本的动漫文化、韩国的流行音乐等通过全球化的传播，在世界范围内获得了巨大影响力，但同时也面临着文化认同的挑战。
这些国家需要通过加强本土文化的宣传和保护，来保持文化的多样性与独特性。
（3分）二、古代诗文阅读（40分）5.答案：D（5分）6.句子翻译：然而五人的死，最终成为了天下人的指责和传言。
（8分）7.作者通过“五人之死”表达了对社会正义和人类良知的呼唤，强调了为正义而牺牲的价值，呼吁后人铭记那些为了正义而死的人。
（6分）8.文中的“义”体现了对正义和良知的坚守，以及在面对不公时的无畏精神。
这一思想在今天依然具有现实意义，提醒我们要勇于捍卫正义，维护社会公平。
（6分）9.“独怆然而涕下”一句表达了诗人对历史长河中个人力量的渺小与无奈感慨，以及对人类命运的深切忧思。
（7分）10.诗人在历史和现实中的自我认知表现为对前人和后人的巨大鸿沟的感叹，反映出诗人在历史长河中的孤独感和对自身价值的质疑。
这种局限性使得他陷入了悲观情绪，未能看到历史进程中的进步和自身的作用。
（8分）三、实用类文本阅读（30分）11.材料认为AI技术发展带来的伦理和社会问题包括：决策过程缺乏透明性，可能引发社会偏差；加剧社会不平等，特别是对低技能劳动者的影响；对个人隐私的侵犯和控制权的丧失。
（5分）12.在AI技术的发展过程中，平衡技术进步与伦理责任需要：增加AI技术的透明性，加强对AI决策过程的监管；制定相关政策以防止AI加剧社会不平等，保护劳动者权益；加强对个人隐私的保护，制定严格的数据使用规范和法律法规。
中国文化应该走出去高考阅读习题及答案
中国文化应该走出去高考阅读习题及答案中国文化应该走出去高考阅读习题及答案当今世界性文化重大转折的景观是：国际的经济、技术、军事竞争正显现为文化竞争，换言之，那种可见的国家硬实力竞争，已逐渐被无形的文化软实力竞争所遮掩。
英国前首相撒切尔夫人说过，中国不会成为世界大国，因为中国出口的是电视机，而不是思想观念。
此话提醒我们：中国文化不走出去，中国在世界上就只能永远是提篮小卖的农夫。
当今中国在经济上已经加入了WTO，贸易出口量已居世界第一，中国制造在不断走向世界，而中西文化交流却是贸易逆差，严重入超。
在世界文明对话的舞台上，中国往往还是在人家搭建的舞台上、在人家的主场里当配角。
因此中国不应该满足于人类物质生产加工厂的地位，需要重新审视自己在世界文化中的位置；中国应该有魄力和勇气参与调整当代世界文明进程，应该发出而且要把自己的声音放大为国际的声音；中国在向西方学习、拿来了一个世纪以后，也要开始送去，让世界了解我们的优秀文化，尽快结束中西文化交流中的文化赤字现象。
那么，中国文化应该拿什么走出去？中华文化的基因里，总有一股君子以天下为己任的情怀。
君子立于天地之间，就要天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物，这一度是世界上最先进的文化理念，缔造了中华民族历史上的辉煌，使中华文明成为四大古文明中唯一不曾中断的文明。
今天，当中华民族重新自立于世界民族之林，当卫星通讯、数字传输、卫星定位、远程医疗等深刻影响和改变着社会生活，当数字化、信息化使地球成为智慧地球、中国成为感知中国、人类进入太空时代的时候，中国文化的天下情怀又得到了不断的充实更新，放射出新的时代光芒。
中国传统文化的精髓是贵和。
在世界三大文明中，西方文明崇尚自由，伊斯兰文明崇尚公平，中华文明则崇尚包容。
追求人与自然、人与人、人与自我的普遍和谐是中国文化的基本特质。
当今时代的主题是和平与发展，但在我们眼前的世界却并非和谐。
人类在自然资源的争夺、国际秩序的平衡、意识形态的认知、宗教信仰等许多问题上的纷扰、矛盾不断，导致出现了霸权主义、强权政治、地区冲突、恐怖主义、全球变暖、贫困蔓延、自杀率上升等现象。
湖南省浏阳市2024届高三12月份联考语文试题及答案解析
湖南省浏阳市2024届高三12月份联考语文试题一、现代文阅读（35分）现代文阅读（一）（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：我讲讲我怎样研究中国的文字学和中国文化，我开始研究汉语是在1945年，在法国巴黎东方语言文化学校。
研究中国的学问，我最关注的是中国文化精神，而不是文学，也不是文献学。
我的方法是通过中国文字开展研究。
我想知道，中国文化怎样从甲骨文开始，走上一条与西方完全不同的特殊道路。
下面我使用“卦”和“王”两个汉字说明我的研究方法。
怎样研究汉字的本意？用我的方法得出来的结论，与《说文解字》有所不同。
比方说，汉字中的“卦”字，它的意思是怎样被创造出来的呢？按《说文解字》的解释，这个字的笔画中有个“卜”字，是占卜的“卜”，在这里是部首，在右半部分。
这个字的左半部分是声符，是圭（龟）的声音，所以按许慎的说法，“卦”是个形声字。
但我不赞成这种讲法。
我认为，“卦”字代表了一个非常重要的概念。
在中国，尤其是在中国古代文化的系统中，《易经》十分重要，“卦”字是《易经》中的重要文字，它应该有特别的讲法，不可能只是比较简单的形声字。
我的看法是，“卦”本来不是形声字，应该是会意字。
会意字是最有力量的表意文字。
你们看，“卦”如果是形声字，就会很奇怪。
为什么？因为它的部首“卜”在这个字的结构的右边。
按许慎造字六书的说法，形声字的形部一般都在字的左边或上边，那里是汉字起笔的地方。
字的右边是汉字运笔的最后一部分，人们不会从最后的部分去倒写一个字。
这么看，《说文解字》对“卦”的解释就显得不合常理了。
再看这个字的结构，一方面有占卜的“卜”；另一方面有声符的“圭”。
按《说文解字》的逻辑，声符也是表意的一部分。
但“圭”在这里怎么表意呢？我认为这个声符的意义是从数学来。
你们用古代的写法就可以明白，“卦”的声符，是由“七一七一”的数字构成的。
那么为什么用数字可以代表“卦”？我们知道，在《易经》的“卦”之前，中国已有数字卦，这是张政烺先生最早解释的。
高三语文参考答案
参考答案一、现代文阅读（论述类文本）（12分）1. 文章中提到的全球化背景下文化保护与传承面临哪些主要问题？（4分）答案：•文化遗产在经济利益驱动下往往被忽视或破坏，面临消失的危险。
•全球化加速了外来文化的影响，导致年轻一代对本民族文化认同感减弱，传统文化的传承遇到挑战。
•文化多样性受到威胁，传统节日、民俗习惯、民族语言等逐渐淡出人们的生活。
2. 为了应对文化保护与传承中的问题，作者建议采取了哪些措施？（4分）答案：•政府应制定严格的文化保护法律法规，确保文化遗产得到有效保护。
•教育系统应加强传统文化的教育，使年轻一代了解并认同本民族文化。
•国际社会应加强文化交流与合作，在保护文化多样性的同时，推动各国文化的共同繁荣。
3. 请结合实际，谈谈你认为在全球化背景下，如何更好地实现文化的保护与传承。
（4分）答案：•政府应加大文化遗产保护力度，制定政策支持传统文化的传承与创新。
•教育应注重传统文化的普及，鼓励年轻人学习和继承本民族的优秀文化。
•利用现代科技手段，促进文化的数字化和全球传播，增强文化认同感和影响力。
•推动国际文化交流，既开放包容，又坚守本民族文化特色，防止文化同质化。
二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（20分）4. 对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（4分）答案：C. 积德义而修身（积累）（正确解释：涵养）5. 魏征在文中表达了怎样的观点？请结合文章内容简要概括。
（6分）答案：•魏征在文中强调，国家的安定和繁荣取决于德义的积累和廉正的政风。
他认为，君主应以德治国，广开言路，纳谏诤之臣，谨慎用刑赏，崇尚德行，杜绝奢侈和不正之风，从而顺应民心，确保国家的长治久安。
6. 结合全文，分析魏征是如何通过历史例证来论证其观点的。
（10分）答案：•魏征通过列举尧舜以有道而王、桀纣以无道而亡的历史例子，论证了德治的重要性。
•他进一步以秦和隋的亡国为例，说明暴政和骄奢淫逸是导致国家灭亡的根本原因，从而论证了君主必须以德义为本、以民心为重的治国之道。
安徽省黄山市2023-2024学年高二下学期期末质量检测语文试题(含答案)
黄山市2023—2024学年度第二学期期末质量检测高二语文试题说明：全卷满分150分，考试时间150分钟，请在答题卡上作答。
一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：《中国社会科学报》记者对话英国历史学家迈克尔·伍德记者:您刚刚提到了中华文明的连续性。
中华文明是世界现存最古老的文明。
您认为中华文明得以长期存续的力量何在？伍德：简而言之，就是《论语》中孔子关于“斯文”（礼乐教化、典章制度等）的著名论述。
这个理念一直风雨无阻地伴随着中国人，即使有汉末或唐末那样的天下大乱。
尽管文化和语言种类繁多，但人们相信汉文化和文明，尤其是作为基石的文字及包含中华价值观的核心文本。
记者：杜甫在中国被称为“诗圣”，与“诗仙”李白齐名。
您为何认为杜甫是中国最伟大的诗人呢？伍德：我之所以要说杜甫是中国最伟大的诗人，原因就在于杜甫的作品所涉及的范围极广。
其诗作既有关于战争的宏大叙事，也有他在三峡对于人与自然、风景以及宇宙之间关系的思考，还有关于亲情、友情的亲切描述，聚餐、画纸为棋局等生活场景的再现。
杜甫广阔的想象力，不仅表现在他写下了“中文最伟大的词语”，而且创造了“中国文化的道德和情感词汇”。
还有很重要的一点，就是杜甫信奉儒家的仁义道德，这些在今天的中国社会运行及人际交往中仍然具有基础性的地位。
我们说，这些因素“使社会运转”。
尽管杜甫寂然离世，但他以美妙的语言凝聚了中华文明的价值观，这些价值观一直流传到今天。
记者：您认为以杜诗为代表的中国古诗在全球化的今天有何特殊意义？伍德：在我们这个时代，过去正在以越来越快的速度从我们身边退去。
但是，人们依然可以在当下的中国寻找中国古代文化的含义。
因为在这表面之下，所奔流的依然是所有中国人共同拥有的深深的源泉，其中诗歌就是中华文化得以长期延续的一大源泉。
中国有地球上最古老的诗歌传统。
《诗经》中最古老的诗歌要早于《伊利亚特》和《奥德赛》。
河北省保定部分高中2023-2024学年高二上学期9月月考语文试题(原卷版+解析版)
保定部分高中2023-2024学年高二上学期9月月考语文试题考生注意：1.本试卷共150分，考试时间150分钟。
2.请将各题答案填写在答题卡上。
3.本试卷主要考试内容：部编版选择性必修上册。
一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成各题。
①爱美之心，人皆有之。
欣赏文艺复兴时期的画作，呈现在我们眼前的是不加任何修饰的脸、眼睛和神韵。
这表明，在那时的人们看来，真实自然是最美的。
在中国，汉成帝宠爱苗条纤细的赵飞燕，唐玄宗宠爱珠圆玉润的杨玉环，使得“燕瘦环肥”曾经在特定时代掀起一股不小的审美风潮。
尽管人们追求身体美的愿望不曾改变，但由于地域、文化、种族等的不同，历时的与共时的“身体美学”均呈现出千姿百态。
进入21世纪，随着世界各国的文化交融日益频繁，地域隔阂被打破，东西方越来越多地共享着时尚身体的审美观念。
②在《人体美丽史》一书中，法国学者乔治·维加莱洛指出：人们对身体美的探求从面部轮廓延伸至整个身体的全面特征,并用这些特征展现自己的个性；然而，借助发型、化妆和体型锻炼等传统方式来修饰身体，总是存在一定限度；凭借科技支持，医疗美容手术能直接地干预身体，从而使得人们可以无限地去接近他们理想的美貌。
于是乎，运用手术、药物、医疗器械以及其他具有创伤性或者侵入性的医学技术方法对人的容貌和人体各部位形态进行修复与再塑，成为一种追求身体美的新时尚。
在此背景下，医疗美容行业乘势发展，服务范围不断延伸，已形成涵盖美容外科、美容皮肤科、美容牙科和美容中医科在内的上百种服务项目。
在医美市场的扩张中，医美广告——既推销商品和服务，还不断地“生产”消费者——扮演了十分重要的角色。
③2019年8月，互联网医美服务平台“新氧”在视频网站上投放了一则广告，视频中一群身穿白色裙子的女性一起尖声高唱：“新氧医美，整整整。
女人美了，才完整。
”随后画面上浮现出五个大字——“做女人整好”。
江苏省南京市六校联合体2024-2025学年高三上学期10月联合调研语文试题含答案
2024-2025学年第一学期六校联合体10月联合调研高三语文一、现代文阅读（36分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：就文化而言，最有价值的往往是正在生成和正在消逝的部分。
对处于第三次文化裂变【注】中的乡村社会而言，正在生成的便是信息化、全球化及其所带来的种种新的文化观念、生产生活方式和美丽乡村。
而正在消逝的则是乡村社会数千年建构起来的宗族伦理、文化规则、风俗习惯、生产生活方式，甚至其存在的空间——传统村庄。
作家们敏感地意识到作为传统乡村社会实体的一些“村庄”，正在成为逐渐远去的文化背影。
这与大批农村劳动力进城和城镇化建设密切相关。
由此，作为亲密关系存在空间和宗族伦理文化生成地的村庄正在解体。
正是由于村庄成为一种正在消逝的文化，新乡村叙事才集中爆发出了从未有过的书写“村庄”的热潮，如刘亮程的“一个人的村庄”、阿来的机村、贾平凹的清风街、孙惠芬的上塘村、梁鸿的梁庄等。
作家们尽管风格各异，但却不约而同地开始与自己心中的“村庄”做最后的告别，有的甚至直接将作品命名为《即将消失的村庄》（赵本夫）、《最后的村庄》（曹乃谦）。
这批书写村庄的作品，以不同的方式表达了留住村庄的情怀，并由此生发出文化“乡愁”主题，为正在消逝的村庄唱出深沉的挽歌。
这曲多声部的挽歌，唱出的是具有深远历史回音的“乡愁”主题。
这个时期的乡愁，既不同于鲁迅所说的“侨寓文学的作者”们“隐现着”的“乡愁”，也不同于余光中远离故土的“乡愁”。
鲁迅所说的那些“侨寓”北京的作家们对故土的“胸臆”，只是居住在城市里的人对故土的怀恋和想象，诸如“蹇先艾叙述过贵州，裴文中关心着榆关”，事实上，也应包括沈从文之于湘西。
而其时的贵州、榆关、湘西都还是完好无损地存在着、延续着的乡村社会，他们“愁”的只是自己主观上的怀恋、想象和与他们生活的城市之间的文化反差。
所以说，那时的乡土文学与其说是在写乡土，不如说是在写作家自己的“胸臆”。
今年高考甲卷试卷语文及答案
一、现代文阅读（共35分）阅读下面的文字，完成下列小题。
【甲】材料一随着我国经济的快速发展，城市化进程不断加快，城市规模不断扩大。
在城市化的进程中，人们的生活方式和思维方式也发生了深刻的变化。
在这样的背景下，传统文化的传承与发展面临着前所未有的挑战。
近年来，我国政府高度重视传统文化的传承与发展，出台了一系列政策措施，鼓励人们积极参与传统文化的保护与传承。
然而，在现实生活中，传统文化的传承与发展仍然面临着诸多问题。
（1）请概括材料一中传统文化传承与发展面临的主要问题。
（6分）【答案】传统文化传承与发展面临的主要问题有：城市化进程加快导致传统文化生存空间受到挤压；生活方式和思维方式的改变使得传统文化的影响力减弱；政策支持力度不足，社会参与度不高。
【甲】材料二为了更好地传承和发展传统文化，我们需要从以下几个方面着手：1. 加强政策支持。
政府应加大对传统文化的保护力度，制定相关政策，为传统文化的传承与发展提供有力保障。
2. 深化教育改革。
将传统文化教育纳入国民教育体系，从小培养学生的文化自信和民族自豪感。
3. 创新传承方式。
利用现代科技手段，如互联网、新媒体等，拓宽传统文化的传播渠道，提高传统文化的吸引力。
4. 加强文化交流。
积极开展国际文化交流，让世界了解中国传统文化，提高中国文化的国际影响力。
（2）请结合材料二，谈谈如何解决传统文化传承与发展中存在的问题。
（8分）【答案】为解决传统文化传承与发展中存在的问题，可以从以下几个方面着手：1. 加大政策支持力度，完善相关法律法规，保护传统文化遗产。
2. 深化教育改革，将传统文化教育融入各学段，培养学生对传统文化的兴趣和热爱。
3. 创新传承方式，利用现代科技手段，如互联网、新媒体等，拓宽传统文化的传播渠道，提高传统文化的吸引力。
4. 加强文化交流，通过举办各类文化活动，让世界了解中国传统文化，提高中国文化的国际影响力。
5. 提高社会参与度，鼓励社会各界人士参与传统文化的保护与传承，形成全社会共同参与的良好氛围。
①在我看来,当下的“国学热”还远远不够阅读答案
①在我看来，当下的“国学热”还远远不够阅读答案①在我看，当下的“国学热”还远远不够。
②一段时间里，人们曾片面强调传统文化的消极面，简单地将其视为发展的阻力或历史的包袱，以致出现愈演愈烈的文化毁弃。
如今，即使在一些地方出现了“国学热”，可是就潜在心理而言，人们大多是由于看到随着传统消亡带的文化失范，而觉察到传统的不容小觑。
对于那些将儒学价值只视为一种“私德”的人说，说到底，还是认定唯独西学才有普世的价值，却未能看到在中国传统的精神资源中同样存有对制度文化进行建构的潜能。
③今天，我们更应关注的是“价值传统的积极面”，看到它曾经对过往文化生活进行的范导，以及可能对当今乃至未进行的建构。
如果能够从历史轨迹中看到中国独特的价值传统，这种作为思想资源的精神传统，才会显得更为积极主动，才会成为我们上升的动力。
因为，对于任何具体的文化共同体说，让它生机勃勃起的动力，不仅在于革新和发散的力量，还在于聚敛和保守的力量，特别是这两者之间的动态平衡。
因此，无论缺少了其中的哪个维度，都构不成维持一个共同体的“必要的张力”。
在悄然逝去的那些岁月里，即使享有过儒学的价值范导，古代生活也并非无懈可击，这使一些人在遭遇西方文明的冲击后，转而迁怒于自家的传统；可到了当下这个时代，失去了儒学的价值范导，生活竟也有那么多不尽如人意之处，这又使人们想起了传统。
这便是失去动态平衡的结果。
④应当看到，中国独特的价值传统，对于凝聚文化共同体中的人心有着积极的意义。
似乎再没有别的什么东西，会像一个涵义深邃的价值系统那样，对于个体的人生显出影响深远的建构力量，并且教导出一个长期递相授受的文明。
在全世界吁求“文明多样性”的时代，它正是我们要着力保护的精神资源。
在后殖民主义风靡一时的年代，只有在中国独特的价值传统这一主体性基础上，我们才可能寻求到“中国文化的现代形态”。
因为这种文化形态既应是“标准现代”的，显出对于全球化的汲取与适应，又须是“典型中国”的，显出对历史传统的激活与传承。
山东省济南市山东省实验中学2022—2023学年高二上学期期中考试语文试题(含答案)
山东省实验中学2022～2023学年第一学期期中高二语文试题2022.11（《选择性必修上》阶段性检测）说明：本试卷满分150分。
试题答案请用2B铅笔和0.5mm签字笔填涂到答题卡规定位置上，书写在试题上的答案无效。
考试时间150分钟。
一、现代文阅读（32分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：近年来中国思想界经学研究兴起，一时蔚为潮流。
这一思潮的出现与二十世纪九十年代初的“学术转向”有关。
当然，经学研究的强劲复兴，还是新世纪到来以后的事情。
经学视野浸染到中国思想和学术的方方面面。
新时代的经学复兴是多种因素共振的结果：其一，随着我国综合国力的提高，中国文明的自信力得到了恢复和提高，经学作为中国固有文明精神传承的重要载体，理所当然地得到了相应的重视；其二，二十世纪九十年代开始的商品化热潮至少部分地造成了道德状况的滑坡，人们开始普遍地意识到传统思想特别是儒家经学对于敦厚风俗的价值；其三，近代以来一直居主导地位的西方文明暴露出各种各样的局限和问题，试图在经学系统中探寻解决这些问题的答案，也成为回归经学的动力之一。
在当代经学思潮中，辐射范围最广的经典是《礼》《春秋》和《易》。
礼学研究直指当代人伦面临的各种危机，试图在现代世界里延续或者激活儒家的礼乐精神，从而在日常生活领域中重建儒家的秩序。
部分思想者更由此走向儒家宗教性的确立和安顿。
《春秋》学，特别是以公羊学为代表的今文经学传统的兴起，强调《春秋》大义，试图以天下观重新构建对近代以来的世界格局的理解，有相对突出的政治指向。
对《易经》和《易传》的研究，原本即在中国哲学史学科的范围内，而且大《易》哲学穷本极源，因此，或多或少地成为以中国哲学为根基的各种根源性哲学建构的底蕴。
这些试图在当代中国复兴固有的经学传统的努力，接续中国精神的血脉，以淑世情怀直面时代课题，无论如何都是弥足珍贵的。
（摘编自杨立华《新子学时代》）材料二：何为哲学？古往今来无数哲学家给出了自己的定义，较为典型的，如德国著名哲学史家文德尔班的定义：“所谓哲学，按照现在习惯的理解，是对宇宙观和人生观一般问题的科学论述。
《中国传统文化的再生问题》阅读及答案
《中国传统文化的再生问题》阅读及答案阅读下面的文字，完成下面小题。
（1）中国传统文化要走向现代，发挥它的价值，就必须消除自身同现代社会不相适应的一些东西，调整自己，超越自己，这应是毫无疑问的。
结合当前中国文化建立的实际情况，在吸收人类一切优秀的文化成果，实现推进中国文化的目标时，可以考虑以下一些方法和途径。
（2）从宏观或全局着眼，推进中国文化的整表达代化。
现代化是全方位的现代化，涉及物质领域和精神领域的各个层面。
文化所涉及的政治、经济、科学、教育、军事等诸方面，都有更新、开展的必要性，都不能因循守旧、故步自封，回绝进展现代化。
因此，所谓中体西用、西体中用或文化保护主义之类都是片面的，缺乏取的。
（3）在研究现实问题过程中推进传统文化再生。
中西某一阶段、某一形态的文化，都是一定详细历史阶段和社会环境的产物，都有一定的历史合理性和局限性，因而都不可能是放之四海而皆准的真理、包治百病的灵丹妙药。
不能采取一种简单的文化认同态度，要么一味拜倒中学，要么一味拜倒西学。
当代人必须从现实问题入手，解决现实问题，而不是简单地向二者要答案。
不管中学还是西学，假设我们本身不能有所建树，又岂能靠它们救世与治世？（4）弘扬传统，贵在创新。
如何推进中国传统文化之再生，建立中国当代文化，许多思想大家提出了一些颇具建立性的意见，诸如抽象继承、创造性的综合和综合性的创造、儒学第三期开展、创造性转化、融合中西马（马克思主义）等等，不一而足。
然而坐而论道者众，落到实处者寡。
哲学是文化的核心，是文化精神的集中表达。
中国传统文化再生，首要的是中国传统哲学的再生。
但以往那种用新名词、新概念演绎传统的方法，现在看来于开展中国哲学，提高当代哲学水平并无多大根本性作用。
融合东西方文化，创造和开展中国民族哲学，才是对传统文化最好的、最有效的弘扬。
时代呼唤当代思想大家，以创新和开展民族哲学为己任，以成熟的主体鉴别能力、选择能力和构造能力，吐故纳新，大胆探索，勇于建构，从形态上层面上推动中国传统文化的再生，丰富和开展中国当代社会主义文化。
2021届江西省临川第一中学高三语文下学期期中考试试卷及参考答案
2021届江西省临川第一中学高三语文下学期期中考试试卷及参考答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读材料，完成各题。
我们目前最大的问题是对文化本质缺乏认识，没有一个应对政策，这是文化所面临的冲击，文化遗产一定会被这种高速的现代化、城市化、旅游化所破坏。
本来中国文化是多样的，不论汉唐，还是从春秋战国以来的楚文化、齐文化、吴越文化、巴楚文化，就是近百年的北京、上海、天津这三个直辖市的文化也完全不一样。
北京是政治精英文化；上海是商业文化为主，当然也有精英；天津是市井文化。
世界上哪个国家也没有中华民族的文化这么缤纷灿烂，中国从春秋战国以来的所有文化板块，直到现在还是活着的。
中国虽然城市破坏很严重，但地域性格还是人文气质的。
可是世界上也没有一个国家像中国现在这样，600 多个城市基本上千篇一律，残余的历史街区已经支离破碎，有的甚至一点踪迹都没有留下。
15 年以来，“造城运动”已经将中国大大小小的城市全部卷土重来一次，抹去历史记忆，彼此克隆，使中国城市像蚂蚁一样彼此相像。
同时，堆满了罗马花园、意大利广场、美国小镇、英国郡。
世界上只有像杜塞尔多夫(“二战”时候被炸平的城市)、华沙或者唐山大地震后城市才会重建。
但是塘沽滨海新区的一次建筑师的高峰论坛曾打出一个主题词——“有多少城市可以重来?”后来我专门做了一个演讲，我说城市不能重来，每个城市里有大量的文化遗产，有物质的、非物质的，有地上的、地下的，连街道的名字都是文化遗产。
造成这种现状的原因很多，其中与建筑师的无能、急功近利、趋炎附势有很大关系。
开发商想要建几个好卖的房子，他们就在网上找几个个别的城市热销的房子加以改头换面。
作家们、艺术家们会打著作权的官司，但是没有一个建筑师打著作权官司，因为天下建筑一大抄，这样建设出来的城市怎么可能不一样?此外，中国的城市不是线性发展，而是突然变化的，进行的是一场世界城市史上绝无仅有的全国性的“造城运动”，建筑师不可能在短时间里有那么快的速度设计出各式各样的建筑。
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中国文化的当代处境现代文阅读答案
中国文化的当代处境现代文阅读答案
中国文化的当代处境
王岳川
处在千纪年转换的历史节点上，我们有可能检视一个世纪学术文化中的种种问题，并进而从新的层面上追问：中国文化精神向何处去？
二十世纪中国与传统中国相比，一个根本性的不同就在于：中国传统文化在百年间受到西方文化体系的全面冲击。
总体上说，西方文化在几千年的发展过程中经历了起码三次重大文化转型，即从古希腊的两希（古希腊与希伯莱）精神，到文艺复兴以后的理性精神，再到二十世纪的反理性的现代主义和后现代主义精神。
而中国却延续了二千余年汉语文化形态的相对稳定的时代精神，这一文化精神在二十世纪初为西方现代文化所中断。
这就使得中国文化在传统与现代、东方与西方、现代与后现代之间面临总体危机。
这一总体危机不仅意味着终极关怀的失落，同时也是一种价值符号的错位：儒家、道家、佛家三套符号系统，因在时间上与当代人失却了时代的同步性，不能准确地反映当代中国人的生存状态和信仰
要求；而西方基督神学的符号系统，在空间上与中国人的文化心理存在着某种隔膜，因而难以成为中国人的信仰核心。
因此，当代中国文化只能从传统文化和西方文化的全新整合及当代转型中，创造新的价值体系，重建新的语言符号系统，才有可能使其所面临的文化危机得以消除。
百余年来，中国一直在文化的各个层面，即器物层、制度层、观念层、价值层受世界上占主导地位的西方文化体系的影响。
中国的现代化进程事实上是向西方学习的进程。
然而问题在于西方这一概念本身的复杂性不易把握。
一方面，西方是一个历史文化概念，指从古希腊、希伯莱、古罗马、文艺复兴一直到现代和后现代的欧美文化；另一方面，西方又是一个非常复杂的政治地理概念，指不同于东方地域的欧美地区即发达的第一世界国家。
这种概念含义的复杂性导致中国话语图景中的西方成为一个自由阐释的对象，并使学西方的中国知识界面对成堆的问题：百年中国学西方是学古希腊文明中的民主、科学精神呢，还是希伯莱文明的基督神学精神？是古罗马的法律精神呢，还是启蒙主义以来的理性精神？是反理性的现代主义呢，还是反现代反形而上学的后现代主义？这些历时态的西方文化精神在百年间尤其是近十几年共时态地涌入中国，以中国知识分子为代表的汉语思想界究竟该接受谁？可以说，现代人在现代或后现代社会所遭遇到的主要不是器物层和制度层的问题，而是观念价值层面上的迷失与失落。
选择对象的复杂性和选择主体的多层性，使中国知识分子心境极为彷徨苦涩。
如今又迭加上经济热潮和市民文化对精英文化的冲击，
从而导致了中国文化转型时期的世纪末困境。
这种世纪末困境的文化表征是，中国文化面临从五四的.古今之争到今天的东西之争、南北之争、灵肉之争，从而构成当代文化冲突的多元景观和杂色纷呈色调。
古今之争是价值冲突问题，核心是反传统价值；东西之争是文明冲突问题，核心是否定东方；南北之争是后殖民问题，核心是发达地区对不发达地区的经济文化渗透；灵肉之争是个人与群体、升华与沉沦问趣，核心是沉重的肉身对沉重的精神的颠覆。
这四种文化论争使今日知识精英与大众对话倍感失语和受阻，同时面对西方强大的后殖民主义话语，中西对话也十分艰难。
面对中国文化的当代处境并寻求解决之策，已成为跨世纪中国学术文化研究的新视界。
这包括两个问题，一是如何在世界全球化中保持民族精神，清醒地分析和选择西方文化中的精华部分，为中国现代化展示其前景；二是中国传统文化转型性创造与批判性重建问题，只有通过转型性创造，才能在批判的反思中发现新世纪中国文化的曙光。
（选自《〈二十世纪中国学术文化随笔大系〉总序》，有删改）
12－13题为选择题，请在答题卡选择题答题区作答。
（12题选对两项给5分，选对一项给2分，多选不给分）
12．根据文意，以下说法不正确的两项是（）（）（5分）
Ａ．西方文化是在不断变化、不断转型中发展的；中国传统文化则沿袭了二千多年汉语文化形态，相对稳定地发展。
Ｂ．中国传统文化在近百年间遭受西方文化的两希精神、理性
精神、现代主义和后现代主义精神的全面冲击，面临总体危机。
Ｃ．西方基督神学的符号系统在时间上与当代中国人不同步，无法满足中国人的心理需求，因此中国文化必须重建新的语言符号系统。
Ｄ．中国文化出现了选择对象的复杂性和选择主体的多层性，主要是因为百多年来中国文化的各个层面都受到西方文化体系的影响。
E．古今、东西、南北、灵肉这四种文化的论争，形成了中国当代文化冲突的多元性，也带来了当今中、西文化交流的困难。
13．属于导致中国知识界在学习西方时出现困惑的主要原因的一项是（）（3分）
Ａ．西方文化体系对中国文化各层面的影响和冲击
Ｂ．西方这一概念含义的复杂性以及不确定性
Ｃ．不同历史时期的西方文化精神不断地涌入中国
Ｄ．中国文化遭受冲击而陷入转型期的世纪末困境
14．作者在文中为什么要提出中国文化精神向何处去？（4分）15．本文认为，中国文化精神应向何处去？（4分）
：
12．CD（C．在时间上与当代人不同步指的是儒家、道家、佛家；西方基督神学是在空间上与中国人的文化心理存在隔阂。
D．在原文中，并不存在这种因果关系。
）【信息整合】[5分。
答对一项得2分，答对两项得5分，答案超过两项，本题不得分。
]
13．B（A．主要原因仅为观念、价值层面，不包括器物、制度层面。
C．应为：历时态的西方文化精神共时态地涌入。
D．陷入世纪末困境是结果，不是原因。
）【信息筛选】
14．因为在百年间，西方文化体系的全面冲击，导致中国传统文化的终极关怀失落和价值符号错位；在中国文化转型过程中，遭遇古今、东西、南北、灵肉之争的困惑。
[４分。
答对一点得２分，答对两点得４分。
意思对即可给分。
]【思路把握】
15．中国文化精神的发展应该：⑴在世界全球化中保持民族精神，吸收西方文化的精华；⑵在传统文化和西方文化的整合与转型中，创造新的价值话语体系。
[４分。
每点２分。
意思对即可给分。
]【要点归纳】
【中国文化的当代处境现代文阅读答案】相关文章：
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