美学原理轮廓

·一什么是美学

·美学历史

首次提出：德国鲍姆嘉通

美学2000多年历史

柏拉图第一次将美学上升至哲学思辨。塔坦克维奇：“从来没有哪一个哲学家···柏拉图涉猎范围···”美和艺术第一次被引入一个伟大的哲学体系。——《古代美学》

·20世纪中国美学轮廓

1·近代

三个影响最大：梁启超王国维【学术成就最大】蔡元培

王国维：人间词话红楼梦评论宋元戏曲考

蔡元培：大力提倡美育艺术教育‘以美育代宗教’演讲

2·现代

朱光潜宗白华

思想特点：1.反映西方美学思维从主客二分到天人合一 2.反映中国近代以来寻求中西美学融合的趋势

朱光潜

《谈美》《文艺心理学》《悲剧心理学》《变态心理学》《西方美学史》翻译：柏拉图《文艺对话录》黑格尔《美学》维科《新科学》克罗齐《美学原理》

《诗论》关于诗歌意象的理论着作

宗白华

立足点中国美学

中西形而上学分属两个体系，西洋是唯理的体系【宇宙范畴论】中国式生命的体系【本体价值论】

意象景中全是情，情具象而景象如日，创化万物，明朗万物

《美学散步》《艺境》《美学与艺境》

翻译：康德《判断力批判》上卷《西方现代派画论选》研究歌德

季羡林，艺术与科学，文理交融

钱学森，大学怎么办，科学与艺术结合

中西方文化融合，中国学者可以做出自己特殊的别人不能替代的贡献【中国学者应有自己的立足点】

丰子恺【画家···】

文化艺术普及审美，艺术的一生光风霁月的胸襟洒脱

3当代

两次美学热潮

50-60年代批判朱光潜美的本质

蔡仪：美是客观的

吕荧，高尔太：美是主观的

朱光潜：美是主客观的统一

李泽厚：美是客观性和社会性的统一

1956年美学大讨论的缺陷：

1.对朱的批判带有“左”的教条主义额片面性

2.把美学纳入认识论框架，将审美活动等同于认识活动80年代

文化热【美学史其一部分】

海德格尔《存在与时间》

·美学研究的对象

几种看法：美艺术美和艺术审美关系审美经验审美活动王国维：夫境界之呈于吾心而见诸外物者皆须臾之物。

美只能存在审美活动之中。

艺术活动【层次多】是审美活动【领域多】，但审美活动不限于艺术活动。审

美活动是人类的一项不可缺少的精神文化活动，是人类的一种基本的生存活动，是人类的一项基本的价值需求。

·美学的学科性质

1.是人文学科【研究对象是人文世界，人的精神世界和文化世界，从内容讲就

是意义世界，价值世界】发展人性，完满人格。教化。【黑格尔：“人之所以为人···”伽达默尔《真理与方法》：精神科学随教化一起产生···】美学与人生紧密联系

与每个名族的文化传统紧密联系

2．是理论学科【美，真，善是哲学永恒的话题】

康德三大批判中，《判断力批判》部分就是美学黑格尔《逻辑学》

美学史表现为理论形态的审美意识。

石涛清代画家僧人美学家《话语录》

歌德德国画家美学家

德国费希纳提出“自下而上”美学。引发将美学看做一门心理学

3.是交叉学科

与艺术，心理学，语言学，人类学，神话学，社会学，民俗学，文化史，风俗史

与语言学：

克罗齐：普通语言学就是美学理论

卡西尔：符号学理论

海德格尔：语言是存在的家园理论

维特根斯坦：全部哲学就是语言批判理论

巴赫金：对话理论

罗兰·巴特：结构主义

雅克·德里达：后结构主义

伽达默尔：解释学

与人类学：

格罗塞《艺术的起源》列维·布留尔《原始思维》弗雷泽《金枝》普列汉诺夫《没有地址的信》《艺术与社会生活》

审美是一种人生体验，生命体验，存在的喜悦

4.是一门发展中的学科

还没有真正的完整的国际性学科

现代形态美学体系重要标志是体现21世纪的时代精神，就是文化大综合。【东西方文化，19世纪文化学术精神和20世纪的】有待我们去建设

·为什么学习美学【学科性质与人的本性】

1．学习美学可完善自身人格修养

西汉刘安《淮南子》审美是超越活动，超越个体有限的存在与意义。2.学习美学可完善自身理论修养

亚里士多德：人类求知是出自本性。

伽达默尔：人类最高的幸福就在于“纯理论”。人是一种理论的动物。

对于文化工作者，道与技的关系。

京剧，虚拟不等于写意，美学特点：京剧是角的艺术。

《宇宙锋》梅兰芳

·怎样学美学

1.立足中国文化。宗白华：中国文化依附民族文化，模仿的东西是没有创造的

结果的。

2.注重美学与人生的联系。

3.注意锻炼和提高自己的理论思维能力。

王朝文有的人搞了一辈子···平平淡淡

恩格斯：理论思维能力的唯一方法是学习过去的哲学经典。熟读玩味。4．丰富的艺术欣赏的直接经验和系统的艺术史知识。

王夫之明末清初

5.

·二美是什么

狭义美：优美【古希腊式，单纯，完整，和谐】

广义美：包括一切审美对象，各种审美形式

李泽厚：美学科学的哲学基本问题是认识论的问题

蔡仪：美是客观的，美在物，现实事物的美是美感的根源《新美学》

吕荧高尔太：美是主观的

吕荧：美是物，是人的主观中的反映，是一种观念李泽厚：美是客观性和社会性的统一

社会性就是社会发展的本质，规律和理想。

朱光潜：美是主客观的统一。美不是物而是物的形象。

郑板桥，胸中之竹

自然美艺术美的统一性：自然美是艺术美的雏形。

王朝文《美学概论》用的李泽厚的观点

·不存在一种实体化的，外在的美

柳宗元：夫美不自美，因人而彰。

理解：1.美离不开观赏者，观赏是一种创造。

2.

德国费尔巴哈：每个行星都有自己的太阳。

朱光潜诗论：景是个人性格和情趣的返照。

阿米尔：一片自然风景就是一种心情。

3.

美离不开人的审美活动。这种体验是创造性的。

萨特：人的意识唤醒，照亮，显现一个统一的世界。

象不等于物。象是知觉的世界，物是实在的世界。

·不存在一种实体化的，纯粹主观的美

康德：自我并不是实体

心物不二【禅宗思想】

无心之心，无念之念。是空，是无。万物如其本然的显现。张璪：外师造化，中得心源。

不是认识而是体验。外师与心源在存在论上的统一。

·美在意象

易传哲学着作

情景交融。王夫之：情景实为二，而实不可离。

美的世界纯粹是意象世界

美的本体是意象，艺术的本体也是意象。

宗白华

宗白华：美是人与世界心灵的沟通。

海德格尔评梵高《一双鞋》

·审美意象只存在于审美活动中

莫奈《睡莲》

我产生东西，东西产生我。

海德格尔：人是世界万物的展示口。

萨特：由于人的存在才有万物的存在，人士万物借以显示自己的手段。美是对物理世界，对实体的超越。

美与真

存在的本来面貌

现象学创始人：胡塞尔生活世界

真正的世界三种表现形态

海德格尔：美是作为无蔽的真理的一种献身的方式

美属于真理的自行发生。

王夫之：显现真实，如所存而显之。

阿部正雄：

张世英：

真善美统一。感恩，爱的体验。

·美感的分析

美是超越与复归的统一。

感兴美感

·美感不是认识，美感是体验

天人合一：人与世界的交融，是合二为一，不是主客二分

王阳明：天地万物与人本是一体，其发窍最精处是人心一点灵明。

伽达默尔:

现量

比量是逻辑的真。

美感的直接性

王夫之：身之所历，目之所见。心目之所及，文情赴之。美是当下的直接的感性所显现的世界

海德格尔：去蔽，澄明，敞亮

理解：现在，现成，显现真实

·审美态度

审美心胸。老子：涤除玄鉴【空明的心境】

·美感与快感

林和靖：疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏

苏州园林香是园之魂。

·美感与高峰体验

马斯洛：高峰体验

·三美和美感的社会性

·自然地理环境对审美活动的影响

泰勒《艺术哲学》胡适翻译：种族，环境，时代

·社会文化环境对审美活动的影响

普列汉诺夫《没有地址的信》

·审美趣味和审美格调

审美趣味有个体性又有超个体性。

审美趣味是个人文化的产物，是个人所处的社会文化环境的产物。审美格调或者品味是一个人审美趣味的整体表现。

巴尔扎克：风雅精神《风雅生活论》

保罗·福塞尔：《格调》

莫泊桑《项链》

孔子是我国第一个提倡美育的人

·审美风尚和时代风貌

盛唐气象

顺陵：武则天母亲的墓

乾陵：武则天的墓

·四自然美

·自然美的性质

·和自然美性质相关的几个问题

审美价值有高低。与人的生活世界，审美意识有关。黑格尔：

·中国传统文化中的生态意识

生态哲学，生态伦理学：天地以生为大，生生之为易。生态美学

程颢：万物之生意为可观。

生态美：体现人与万物一体的意象世界。

·五社会美

·人物美

·人体美最终显现为感性的生命之美

黑格尔：

古希腊重视人体美

荷马《伊利亚特》海伦

热罗姆：

欧洲雕塑史上的三座高峰：菲狄亚斯【古希腊】，米开朗琪罗【文艺复兴】，罗丹【20世纪初】

波提切利：维纳斯的诞生

戈雅：裸体的玛哈

鲁本斯：帕里斯的裁判

古希腊的裸体残缺也美因为背后有抽象美的框架

·人的风姿与风神

《世说新语》：刘义庆

黄庭坚赞周敦颐

赞程颢

·处于特定历史情景中的人的美

投笔从戎：班超枕戈待旦：刘琨闻鸡起舞：祖逖

·日常生活的美

茶——古代婚姻

林庚《北平情歌》

咖啡：9世纪波斯人发现，12世纪13世纪阿拉伯，中东，北非——东方，威尼斯——巴黎——伦敦

·民俗风情的美

北京天桥杭州西湖南京秦淮河德国莱茵河法国塞纳河

明末清初张岱《陶庵梦忆》《西湖梦寻》西湖七月半

《清明上河图》：张择端开封城

·节庆狂欢

·休闲文化中的审美意义

“玩”没有功利，目的。

有了闲才能思考，才能发现美，欣赏美，创造美

古代文人休闲，花鸟虫鱼···刘义达《京城玩家》京城第一碗：王世襄休闲文化重要：

内容酒文化茶文化，古董文物收藏，旅游

抛弃功利实用的眼光。布洛：距离说

·六艺术美

·艺术是什么

艺术的本体是审美意象

“诗”与“志”的界限

“诗”与“史”的界限

“意象”首次提出：刘勰

艺术就是美√美就是艺术×

艺术的知识层面是重要的层面

以前最贵

《哈利波特》罗林以前是一个下岗职工

艺术和非艺术的区分

达达主义

小便器“喷泉”

观念艺术：

波普艺术能卖出去甚至卖高价并不是判定一件物品是不是艺术品的根据。本质：意蕴的虚无

激浪艺术

《四分三十三秒》

后现代主义的空不等于禅宗的空

苏轼：空故纳万境

·艺术创造始终是一个意象生成的问题

自由女生：法国雕塑家巴陶弟

·艺术作品的意蕴

诗有不确定性

金圣叹评《水浒》《西厢记》开后人眼界

·什么是意境

富有形而上学意味的一个词

意境是一个特殊的意象

“无”：无限，无名，无规定性

刘禹锡：境生于象外。

境是时间上空间上趋于无限的一个象

造园

王羲之《兰亭集序》王勃《滕王阁》云南大观楼的长对联

中国建筑的意境在于使人仰观宇宙之大，俯察品类之盛，胸罗宇宙，思接千古，从有限的时间空间引入到无限的时间空间，从而引发一种哲理的人生感历史感。往往有一种惆怅。

有意境和美不同，有意境是要揭示整个人生的意味。

·七大审美经济与文化产业

·什么是文化产业

知识创意产业最早英国定义创意产业内容产业：欧洲知识产权产业：美国

文化产业是时代的产物

·为什么说文化产业是21世纪最有前途的产业之一

五大浪潮之一：休闲浪潮

文化价值，符号价值，审美价值超越了实用价值交换价值，成为主导价值

经济学上200年最大的一次转向

文化产业是一种建构性的实践。软实力是文化层面的认同。

·八《红楼梦》的意蕴

俞平伯

·红学红学家

·红楼梦的意蕴

即：美的毁灭有情之天下的毁灭

汤显祖美学思想核心：情

美学思想创新之处：追求人性的解放

此“情”与“理”“法”对立

审美理想：肯定“情”的价值，追求“情”的解放。杜丽娘与柳梦龙

因情成梦，因梦成戏

曹雪芹美学思想核心：情

审美理想：肯定“情”的价值，追求“情”的解放。大观园是个有情之天下

太虚幻境清净女儿国【大观园】是理想精神家园

泪尽而逝林黛玉

逝者如斯夫，不舍昼夜。——孔子

人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。——庄子叹息忧郁使其弥漫浓郁的诗意

《红豆曲》贾宝玉

·对改编文学的评析

《枉凝眉》

·九审美范畴

·审美范畴与审美形态

·悲剧

俄狄浦斯王：人与命运的冲突

《悲剧的诞生》——尼采哲学的诞生

·优美与崇高

优美：优美即古希腊的美

崇高：

屠格涅夫:

大：

·美育

·美育的人文内涵【1-5不全面，6错误】游戏冲动——审美冲动