文献学课程总结

文献学课程总结

文、献二字联成一词，始于《论语·八佾》篇记载孔子的话：“夏礼，吾能言之，杞不足征也；殷礼，吾能言之，宋不足征也。文献不足故也。足，则吾能征之矣。”汉、宋学者加注释时，都把“文”解为典籍；“献”解为贤人。过去学者所强调的“征文考献”，便是说要了解过去的历史，一方面取证于书本记载，一方面探索于耆旧言论。用“文献”二字自名其著述，起于宋末元初的马端临的《文献通考》。《自叙》指出：“凡叙事，则本之经史而参之以历代会要，以及百家传记之书，信而有证者从之，乖异传疑者不录，所谓文也。凡论事，则先取当时臣僚之奏疏，次及近代诸儒之评论，以至名流之燕谈、稗官之记录，凡一话一言，可以订典故之得失、证史传之是非者，则采而录之，所谓献也。”我国古代，无所谓文献学，而有从事于研究、整理历史文献的学者，在过去称之为校雠学家。所以，校雠学无异成了文献学的别名。凡有关整理、编纂、注释古典文献的工作都是校雠学的研究范围。在校雠学的方法和经验的基础上对保存下来和发现的图书、资料进行整理、编纂、注释的工作，使杂乱的资料条理化、系统化，古奥的文字通俗化、明朗化，进一步去粗取精、去伪存真、条别源流、甄论得失，替研究工作者们提供方便，节省时间，在研究、整理历史危险方面，做出有益的贡献，这是文献学的基本要求和任务。历史文献学这一学科是白寿彝等倡导的，白先生说“历史文献学是指关于历史文献的专业知识和研究历史文献的方法。”

在目录学中，如何运用目录学知识，把理论与实践结合起来，在理论的指导下，利用目录学知识研究学习是最重要的。目录学的研究和目录树的编纂主要对象是书籍，重要作用之一是尽量反映附属情况。清代学者王鸣盛在谈到读书要领时说：“凡读书最切要者，目录之学。目录明，方可读书；不明，终是乱读。”张之洞在《鞧軒语·语学篇》中说：“读书宜有门径，泛滥无归，终生无得；得门而入，事半功倍”后又在《书目答问补正》书前的《略论》明确指出：“读书不知要领，劳而无功，知某书宜读而不得精校精注本，事半功倍。”“读书宜有门径”就是说要利用目录学知识，找到最适合的书和“精本”书。目录的主要功用在于记录图书文献的有关信息，如书名、撰者、卷数、版本、提要等。根据这些资料，读者能借以了解书籍名称的含义，撰写者的生平经历、撰述的旨意、主要内容、师承流别、版本异同、有关评论和学术价值等信息。阅读前如果能检索相关的书籍文献目录，对阅读对象的版本性质和内容有一个基本的甄别，可以避免盲目和迷惑，做到“即类求书，因书就学”。王鸣盛在《十七史商榷》卷一开宗明义的说：“目录之学，学中第一紧要事，必从此问途，方能得其门而入。”在阅读及研究上，须掌握目录徐的基础知识。首先是《别录》和《七略》，为西汉末年刘向、刘歆父子整理校录国家藏书而编写，开创了我国目录学。其次是古代列入“正史”中的“艺文志”、“经籍志”都是目录学著作。第三是清代纪昀等人的《四库全书总目提要》和《四库全书简明目录》。第四是私人撰写的目录著作。

在此利用课上一个例子：宋代朱彧《萍洲可谈》里记载的故事，教授一次用《周易》出题，题目为“乾为金，坤亦为金，何也？”另一个例子：明朝陆深《俨山外集》记载，名医戴元礼外出，见一医馆门口有很多人来求医问药，得知此医馆以古方为人治病，便上前想学习求教。这时医者对病人说一定要用“锡”做药引。这两个例子说明古籍中的错讹给人们的研究、生活带来了麻烦，应是“乾为金，坤为釜”，药引为“餳”。因此，研究学习古籍一定要择取善本。张之洞《鞧轩语·语学篇》中说“读书宜求善本”概括善本为“善本非纸白、版新之谓，谓其为前辈通人用古刻数本，精校细勘付刊，不讹不缺之本也。”并进一步指出对“善本”的要求：“善本之义有三：一足二精三旧”。“精本”是善本选择最重要的前提，因为实际上“足本”和“旧本”已经包含在其中。“精本”除了在极大程度上保障文字无错讹外，也保证了“无阙卷，未删减”的“足本”；而“精本”所据以校勘的底本，也是质量经得起推敲的“旧本”。所以“精本”实际上保证了书籍文献最原始的体貌。

校勘是中国历代学者整理古籍的重要方法，特别是在清代，校勘之风盛行，但校勘学尚未形成专门的学问。清代学者的学术重心在校勘考据的实践上，而对与校勘的理论方法缺乏有效的总结。陈垣一生以校勘为治学考史为要务，所校典籍甚多，最为突出的就是校勘《元典章》，撰成《沈刻元典章校补》、《元典章校补释例》。前者校出校记一万二千余条，为人们提供《元典章》善本。后者又称《校勘学释例》，是陈垣对传统校勘学进行理论总结的重大贡献。该书归纳了古籍文字致误各种形式的通例和特例，探讨了古籍文字致误的各种原因。《校勘学释例》的精义在于将以往运用的校勘方法系统的总结为四校法：对校法、本校法、他校法、理校法。在书中，他对每种方法的具体操作方法做了星系的解释和说明，并总结出了古籍校勘的方法论体系。陈垣先生认为，在校勘实践中，这四种校勘方法不是独立使用的，在不同的条件下、不同的工作阶段，可以使用其中一种，也可同时使用其中几种。在校勘四法中，对校是最客观的方法，是校勘最基本的方法，其他三种则是分析考证的方法。在校勘实践中，陈垣总是用两种或两种以上的方法结合起来综合运用。除了文字词句的校勘之外，陈垣特别注重史实的校勘。校勘和考证的结合，正是陈垣校勘学的独到之处。

辑佚学是把遗失的古书根据他书引用而集中起来，让我们知道一些遗书的部分情况，唐宋时期的类书，如《初学记》、《艺文类聚》、《太平御览》、《册府元龟》以及诸经注疏等，都引用不少佚书。清修《四库全书》，从《永乐大典》里辑出大量的佚书。马国翰的《玉函山房辑佚书》所辑佚书有五百八十余种之多，是私人辑佚工作中成绩最显著的。

研究历史，寻考史源应该是首要问题。因为不少史料在长期流传中，经过辗转传抄，自然会出现疏漏讹误。因此，寻求最原始的第一手资料就相当重要。历史是一门实证性科学。因此在治史中，对史料史实的来龙去脉认真搜寻考证，特别是对原始的第一手资料要下苦功夫来探求。历史科学需要理性思考和理论提

升，而翔实、精确、可靠的史料是理论抽象的基础。同时，史源学在学习的过程中，也能够端正学习者的学风，培养学习者的能力。

胡应麟在其著作《四部正讹》中指出考核伪书之法有八。梁启超鉴别史料之法十二。杜泽逊辨伪方法廿。张之洞曰“一分真伪，而古书去其半。”所以，辨识伪书，是研究、整理古文献的人必须学会的本领。

历史文献学这一学科是一门应用性很强的学科，它所包含的了四个部分：理论、历史、分类、应用。而学习理论、历史、分类的基础知识，是为了能在在今后的研究学习中应用。

文献学学科体系：

一、目录学：

定义：目录学者，将群书部次甲乙，条别异同，推阐大义，疏通伦类，将以辨章学术，考镜源流，欲人即类求书，因书究学之专门学术也。

功用：读书学习之指南，科学研究之良伴

部类：我国历史上第一部国家藏书的目录刘歆《七略》：

六艺类、诸子类、诗赋类、兵书类、数术类、方技类、辑类

荀勖《中经新簿》经、子、史、集

李充《元帝四部书目》经、史、子、集

流别一：官簿 《四库全书总目》《四库存目》《续修四库全书》

二：史志 《汉书·艺文志》《隋书·经籍志》《旧唐书·经籍志》

《新唐书·艺文志》《宋史·艺文志》《明史·艺文志》

《清史·艺文志》

三：私录 《郡斋读书志》《直斋书录解题》《遂初堂书目》《千顷堂书目》 《读书敏求记》《皕宋楼藏书志》《爱日精庐藏书志》

四：其他 《经义考》《史籍考》《书目答问》《子略》《贩书偶记》

《增订四库简明目录标注》《郘亭知己见传本专目》

检索：四角号码检索

中国字庋撷法：

单体1：不得断为两段，或试断为两段而其中一段只余一笔者。

包围体2：四面或三面受围，或两面受围而非上、左者。

上下体3：可断为上、下两段而每段含两笔以上者。

左壳体4：上面和左边受遮蔽者。

左右体5：可断为左右两段而左段不得仅为一点者。

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