高考作文构思选材篇

• 4)、无知、死亡、哭泣——换个角度，换 4)、无知、死亡、哭泣 换个角度， 换个角度 来快乐 • 5)、秦始皇、葛朗台、玛蒂尔德、希特 5)、秦始皇、葛朗台、玛蒂尔德、 不可取的快乐（ 勒——不可取的快乐（建立在别人痛苦之 不可取的快乐 上或建立在贪欲与虚荣心上的快乐是不会 长久的） 长久的） • 6)、武则天、哭泣 6)、武则天、哭泣——创造（新生）是一 创造（ 创造 新生） 种快乐
问 渠 哪 得 清 如 许
为 有 源
高考作文
头 活 水 来
选材篇
一、选材要求
1、恰当：能找到与作文主题有联系的因子， 、 能找到与作文主题有联系的因子， 并能将它表达出来，且与主旨一致。 并能将它表达出来，且与主旨一致。 2、有代表性：不单一，方方面面的都有。 不单一，方方面面的都有。 、 3、典型：有一定社会影响力的人或事，而 有一定社会影响力的人或事， 、 不是“我的同学（朋友） 不是“我的同学（朋友）”、“某村的一 个青年” 一个老板” 个青年”、“一个老板”等。 4、新颖：有时代气息的现实生活中 的人 、 和事。 和事。
示例： 示例：以“生命的快乐”为 生命的快乐” 主题作漫想练习
•（一）“自由漫想”并简单记下： （ 自由漫想”并简单记下
• ⑴秦始皇 ⑵李白 ⑶陶渊明 ⑷苏东坡 葛朗台⑻ ⑸武则天 ⑹史铁生 ⑺葛朗台⑻卡西 10） 莫多 （9）玛蒂尔德 （10）希特勒 11）陈光标、郑洁（12）黑板、 （11）陈光标、郑洁（12）黑板、蜡 13） 14）无知、 烛（13）讲课 （14）无知、死亡 15） 16） （15）啼哭 （16）自助旅游
• （10）希特勒： 10）希特勒： • （11）陈光标： ）陈光标：
富而有仁，他善于赚钱，更热衷于做慈善。 富而有仁，他善于赚钱，更热衷于做慈善。 慈善，让他的生命更快乐，也更有价值。 慈善，让他的生命更快乐，也更有价值。 • 郑洁：败不气馁，屡败屡战， 郑洁：败不气馁，屡败屡战，终成逆转大 赢家，这是努力付出后终有收获的快乐。 赢家，这是努力付出后终有收获的快乐。
（四）定向取舍（定立意方向， 定向取舍（定立意方向， 取恰当材料） 取恰当材料）
• 原则：取自己最熟悉的、能驾驭、 原则：取自己最熟悉的、能驾驭、 好操作的， 好操作的，在此基础上尽量取新颖 深刻的。 深刻的。如1、2、3、4、5
小结： 小结：选材四步走
• • • • 第一步： 第一步：自由漫想并记下 第二步： 第二步：寻找所得材料与主题的联系 第三步： 第三步：整合归类 第四步：定向取舍 第四步： 定向——定立意方向 定向 定立意方向 取舍——取恰当材料 取舍 取恰当材料
（二）寻找它们与主题的联系并作记述 • ⑴秦始皇： 秦始皇：
• 用武力统一六国、 用武力统一六国、用暴政统治人民的权力欲得 到满足后的快乐（建立在别人痛苦之上的快乐） 到满足后的快乐（建立在别人痛苦之上的快乐） 回归自然、表现自然、 回归自然、表现自然、享受生命与自然贴近的 快乐 “误落尘网”后回归自然、享受田园生活乐趣 误落尘网”后回归自然、 的快乐
பைடு நூலகம்
• ⑵李白： 李白：
•
• ⑶陶渊明： 陶渊明：
•
• ⑷苏东坡： 苏东坡：
• 看破世事、消遥自在、 看破世事、消遥自在、一曲把酒醉欢饮的享受生 命的快乐（面对曲折命运能保持豁达、 命的快乐（面对曲折命运能保持豁达、乐观的快乐 心境） 心境） 中国第一女皇，打破“女子无才便是德” 中国第一女皇，打破“女子无才便是德”的封建 陋习，勇于挑战、“敢为人先”所带来的快乐 陋习，勇于挑战、 敢为人先” 领悟生死（生命真谛），人生豁然明朗， 领悟生死（生命真谛），人生豁然明朗，能坦然 ），人生豁然明朗 面对生与死，何尝不是一种快乐？ 面对生与死，何尝不是一种快乐？ 贪欲者占有金子的快乐
• （12）黑板、蜡烛： ）黑板、蜡烛： • “为他人作嫁衣裳”，奉献自己， 为他人作嫁衣裳” 奉献自己， 实现生命价值， 实现生命价值，是一种快乐 • （13）讲课： ）讲课： • 传播知识， 传播知识，能实现自我价值是一种 快乐
• （14）无知： ）无知： • 不懂得烦恼、伤心，是无忧无虑的快乐； 不懂得烦恼、伤心，是无忧无虑的快乐； • 死亡：解脱痛苦后的轻松快乐（完成生命 死亡：解脱痛苦后的轻松快乐（ 征途的快乐）， ），换来他人生的希望的快乐 征途的快乐），换来他人生的希望的快乐 • （15）啼哭： ）啼哭： • 喜极而泣；悲伤宣泄完后的快乐； 喜极而泣；悲伤宣泄完后的快乐；婴儿第 一声啼哭是宣示生命降临的快乐 • （16）自助旅游： ）自助旅游： • 游山玩水、回归自然、 游山玩水、回归自然、享受生命活着的快 乐
四、材料的恰当性
• （一）判断恰当与否的标准： 判断恰当与否的标准： • 1、材料中有没有可与主题（中心） 材料中有没有可与主题（中心） 联系的因子？（选材阶段） ？（选材阶段 联系的因子？（选材阶段） • 2、行文中有没有将这种联系清楚 明白地表述出来？（表达阶段） ？（表达阶段 明白地表述出来？（表达阶段） • 3、表述出来的是否与立意主旨相 一致？（审读阶段） ？（审读阶段 一致？（审读阶段）
（三）整合归类 整合归类
• 1)、卡西莫多、陈光标、郑洁、黑板、 1)、卡西莫多、陈光标、郑洁、黑板、 蜡烛、讲课——有价值的生命才有真 蜡烛、讲课 有价值的生命才有真 正的快乐 • 2)、李白、陶渊明、自助旅游 2)、李白、陶渊明、自助旅游——回 回 归自然、表现自然， 归自然、表现自然，也是一种生命的 快乐 • 3)、苏东坡、史铁生 3)、苏东坡、史铁生——淡泊、豁达、 淡泊、 淡泊 豁达、 坦然、 坦然、乐观的心境是生命快乐的源泉
堂上训练
• “花落春犹在”——花儿凋落了，但只要春的 花落春犹在” 花儿凋落了， 花落春犹在 花儿凋落了 气息春的希望还在，春就永远在人们的心中。 气息春的希望还在，春就永远在人们的心中。 同样， 同样，只要精神品质能产生深远的影响和巨 大的感召力，人虽死却还活着。（立意） 。（立意 大的感召力，人虽死却还活着。（立意） • 纵向联想： 纵向联想： • 横向联想： 横向联想：
题目： 题目：留给明天
1、留给明天一种奋斗不息的精神。 、留给明天一种奋斗不息的精神。 奋斗不息的精神 司马迁用文字将奋斗不息的精神留给了 司马迁用文字将奋斗不息的精神留给了 明天；贝多芬用跳跃的音符将奋斗不息 明天；贝多芬用跳跃的音符将奋斗不息 的精神留给了明天；徐本禹用自己的行 的精神留给了明天；徐本禹用自己的行 动将奋斗不息的精神留给了明天。 动将奋斗不息的精神留给了明天。 2、今天，我们抛弃自私、脆弱、狭 抛弃自私、 、今天，我们抛弃自私 脆弱、 留给明天的将会是关爱、刚强、 隘，留给明天的将会是关爱、刚强、宽 容；今天我们抛弃丑、恶、假，留给明 今天我们抛弃丑、 天的将是真、 天的将是真、善、美。
（二）横向联想： 横向联想： • 不同领域的人或事：军事、政治、经济；科学、 不同领域的人或事：军事、政治、经济；科学、 艺术、医学、教育、体育；工业、农业、商业； 艺术、医学、教育、体育；工业、农业、商业； 文学、美术、音乐。课内教材、课外阅读、 文学、美术、音乐。课内教材、课外阅读、媒体 报道、日常生活中所见所闻。 报道、日常生活中所见所闻。 • 不同身份的人：科学家、军事家、政治家、艺术 不同身份的人：科学家、军事家、政治家、 家、企业家；军人、医生、教师、学生、工人、 企业家；军人、医生、教师、学生、工人、 农民、下岗人员。 农民、下岗人员。 • 不同国度的人或事：中——外 不同国度的人或事： 外 集体—社会 （三）小大联想：个人—集体 社会 民族国家 小大联想：个人 集体 社会—民族国家
• ⑸武则天： 武则天：
•
• ⑹史铁生： 史铁生：
•
• ⑺葛朗台： 葛朗台：
•
• （8）卡西莫多： ）卡西莫多：
• 乐 心地善良，与人为善， 心地善良，与人为善，别人快乐自己也快
• （9）玛蒂尔德： ）玛蒂尔德：
• • • 建立在虚荣心上的快乐不会长久 用武力征服世界， 用武力征服世界，虐杀生命的疯狂的快乐
二、选材途径
1、课内教材 2、课外阅读 3、媒体报道 4、网络热点 5、日常生活
三、选材方法及筛 选材料步骤
• 选材方法： 选材方法：
1、纵横联想法 2、自由漫想法
方法一： 方法一：纵横联想法 立意——材料” 材料” （ “立意 材料 的思维方法） 的思维方法）
（一）纵向联想：古——今、远古 纵向联想： 今 远古——近 近 现代、 今天——明天 代——现代、昨天 现代 昨天——今天 今天 明天
• 3、李白留给后人“莫使金樽空对月” 、李白留给后人“莫使金樽空对月” 留给后人 豪迈，杜甫留给后人 天地一沙鸥” 留给后人“ 的豪迈，杜甫留给后人“天地一沙鸥” 沉郁，柳永留给后人 留给后人“ 的沉郁，柳永留给后人“执手相看泪 婉约。品读古人，思接千载， 眼”的婉约。品读古人，思接千载， 不禁要问自己， 不禁要问自己，我们要将什么留给明 天？ • 4、我们要把清澈的溪流、湛蓝的天空、 要把清澈的溪流、 、我们要把清澈的溪流 湛蓝的天空、 碧绿的草地留给明天， 碧绿的草地留给明天，我们要把和谐 美好的环境留给明天，留给后人。 美好的环境留给明天，留给后人。
方法二： 方法二：自由漫想法 材料——立意” 立意” （“材料 立意 的思维方法） 的思维方法）
小结： 小结：选材四步走
• • • • 第一步： 第一步：自由漫想并记下 第二步： 第二步：寻找所得材料与主题的联系 第三步： 第三步：整合归类 第四步：定向取舍 第四步： 定向——定立意方向 定向 定立意方向 取舍——取恰当材料 取舍 取恰当材料