试论网络玄幻小说的文化意义与特质_王生龙

试论网络玄幻小说的文化意义与特质

王生龙

（新乡学院）

摘要：网络玄幻小说作为新生事物近年来发展很快，小说作者运用网络规则操纵着文字符号的编排来玩耍个性，宣泄与游戏，它是当代社会关于自身的一种镜像，是人们进行自我表达的方式。我们要对这一文学现象引起足够的重视，在充分尊重网络小说语言自身特点的基础上，对其弊病加以整治和控制，积极引导，扬其精华，去其糟粕，促进网络玄幻小说创作健康发展。

关键词：网络文学；玄幻小说；文化意义；文化特质

网络玄幻小说是建立在思维想像基础上，叙述具有特异能力的人物与事件的幻想类小说，多以神话、传说、民间故事等为母体，揉合了各种天马行空的奇思妙想，其背景通常都建立在非百分之百理性或是不可预测的世界结构上，内容多有魔法、神怪、先知、超能力等。

1、网络玄幻小说的发展轨迹

从2000 年初到如今，国内网络玄幻小说的文本形态开始形成了自己的风格，一般认为，这段时间玄幻小说的发展轨迹可归纳如下:

1.1 模仿阶段

西方奇幻作品以及由西方现代奇幻小说改编而成的商业电影《魔戒》的成功，带动了西方非主流文化的奇幻小说的升温，由于现代社会文化的全球化状况以及西方文化产品的强大渗透性，中国读者兴起了西方奇幻小说热，《龙枪》、《魔戒》系列原著的翻译作品适当地满足了读者的阅读期待，这时网络中出现了西方奇幻小说的模仿创作热潮，并且使一直处于网络文学弱势地位的幻想小说跃升到了强势地位，2001 年与2002 年中国网络“玄幻小说”写手们几乎全在创作西方魔法异世界的奇幻小说，当时的玄幻小说以西方中世纪神话为创作源泉，沿袭西方中古骑士文学的传统，带有很强的模仿痕迹。代表作有今何在的《若星汉》、读书之人的《迷失大陆》等。

1.2 本土仙剑阶段

2003 年与2005 年是西方奇幻的中国本土化，此时网络玄幻小说开始由西方奇幻魔法类的一统天下转向了多元化的题材与类型，而其中最明显的现象之一就是，中国传统的仙剑文化开始在网络幻想小说写手的笔下得以延续与发展。这种创作转向首先体现在有西方奇幻文学特色的作品中，西方奇幻小说里最重要的两大成分即异世界与魔法皆被中国化了。作品中的角色名字开始变作中国人名，发生背景开始中国化，异世界不再是欧洲中世纪特色的世界，而是中国特色的世界，西方的魔法文化开始在中国网络玄幻小说里被本土化为中国仙剑文化，魔法逐渐被本土化为类似中国道家法术与武术内功之类的东西。这段时期的代表作为树下野狐的

《搜神记》、苏逸平的《星座传说》等。

1.3 大玄幻阶段国内玄幻小说从诞生之初就表现为文本题材的丰富性，但明显的表现还

是从 2003 年开始，大量的仙剑类题材、都市类题材、军事类题材、魔幻类题材、架空类题材以及网游类题材幻想作品出现在读者面前，这些都极大地扩大了传统玄幻的内涵与外延。这给我们带来了一个新的文学现象，即玄幻小说在广义定义上形成了新的文类，笼括了所有幻想小说。作为新兴的网络小说样式，这种大玄幻的丰富和庞杂让阅读者眼花缭乱的同时也满足了大众的阅读需求。代表作《沙

盘》、《三国游侠》、《我就是流氓》等。

2、网络玄幻小说创作的文化意义

若从单部作品来看，网络玄幻小说无论是艺术价值和思想价值都不算高，作品水平良莠不齐，从总体上说是水平低下的快餐文学类型，毕竟这是民间创作大众创作而非精英创作。但是，我们若从整个文学现象的宏观角度来看，中国网络玄幻小说的创作则具有一定的文化意义。首先，大量的对西方奇幻文学的模仿创作有助于我们理解西方文化中非主流文化，而且这种创作实现了骑士与武侠这两种文类与形象的真正交流。自刘若愚开始，很多学者己开始将西方骑士与中国侠客进行了平行的比较研究，但这两种形象却从未出现过其它关系。但在中国网络玄幻小说写手创作的奇幻作品中，我们惊喜地看见了这两种形象开始产生了交融关系，我们看见了中国写手们如何将西方骑士本土化为中国侠客的，我们看见了正因为西方骑士与中国侠客有异又有同，才造成了这种交融与改造。其次，由于“玄幻”特色大量进入武侠小说里面，玄幻小说再一次对中国传统武侠小说进行了变化与发展。这种变化与

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发展分为两类：一种是武侠小说里面混入了大量的中西方神怪因素与西方奇幻的创作手法，如网友兰斯的《风流逸想》有大量中西方神怪文化因素，在创作手法上融合了西方奇幻文学的英雄史诗模式与中国武侠的复仇模式、争霸模式。第二类即黑社会题材小说类的，其中一些优秀作品，由于其中现实主义因素的明显增加，才在真正意义上发展了武侠小说，突破了武侠小说不能直接描写现实社会的缺陷。第三，中国网络玄幻小说发展了中国的神怪小说，在类型上突破了传统的神怪史话类、神怪寓意类、神怪世情类、神怪仙佛类这四大类型，形成了新的神怪小说类型。同时，在思想意义上也突破了传统的神怪小说，并实现了中国神怪文化对西方神怪文化的改造、吸收与融合。

3、网络玄幻小说的文化特质

3.1 自我生命的自觉体验

网络上的玄幻小说，例如《诛仙》、《道缘儒仙》等等，逐渐超越了传统武侠小说，不再

拘泥于传统的武术本身，也同时不再受传统世俗文化道德的束缚，对于“侠”的理解有了更为丰富的含义，为了自我的理想而奋斗，持续追求，同样成为侠文化的一个意义层面。这

种自我理想的追求很容易与当今年轻一代对于“自我”的看重联系起来，自我价值的实现是作者和读者更多关注的焦点，与此同时，很多网络玄幻小说承接了还珠楼主的表现风格，

注重表现传统道家的内功修为，并强调人物本身的自我修炼，在小说中追问生命存在的终极意义，主人公尽管经历种种人世间的凡尘俗事，但是学武和行侠仅仅成为一种人生体验，武学的提高并不是主人公所追寻的终极目标，他们往往是追寻俗世所没有的“天道”，而传统的儒家道德文化也逐渐消解和淡化，他们活得更为健康和洒脱，更多地表现出一种自我生命的自觉体验。

3.2 本土文化多元化的崛起

西方现代奇幻小说究其精神源泉，一是古代欧洲各民族的神话故事、民间传说；二就是中世纪的骑士文学；三就是基督教的宗教精神与文化、政治因素。虽然在西方文化霸权的强大渗透力之下，在商业电影的强大影响力下，2001 年与 2002 年中国网络玄幻小说写手们几乎全在创作西方的神怪小说———魔法异世界的奇幻小说。但当热潮过去，众写手皆冷静下来时，网络玄幻小说则开始由西方魔法世界小说的一统天下转向了多元化的题材与类型，其中最明显的就是，中国传统的神怪文化开始在网络幻想小说写手的笔下得以延续与