历史学五朵金花
太平天国史研究如何与时俱进
太平天国史研究如何与时俱进作者：方之光文章来源：中华文史网点击数：606 更新时间：2007年11月07日2001年5月，在南京举行了纪念太平天国起义150周年暨罗尔纲诞辰100周年学术研讨会。
针对电视剧《太平天国》放映后，社会上出现的全面否定太平天国农民运动的观点，不少学者进行了有理有据的批评。
会议上我们重点讨论了“对太平天国的再认识”。
今年4月，《走向共和》电视剧放映后，又引起了一场褒贬不一的争论。
该剧把原来近代史上基本肯定的历史人物，如康有为、梁启超、翁同龢、孙中山等，弄得“蓬头垢面”；把原来基本否定的历史人物，如慈禧、李鸿章、袁世凯等，作为“政治改革家”、“悲剧英雄”予以肯定。
这是近几年来学术界“告别革命”思潮在艺术上的反映，涉及到对中国近代史再认识问题，不能不引起学术界的重视。
8月12日，《光明日报》刊登了金冲及、龚书铎、李文海所撰《中国是怎样走向共和的》一文，指出中国“走向共和是一场生死搏斗”，李鸿章、慈禧、袁世凯本质上是民族罪人，把李鸿章写成“悲剧英雄”是完全背离历史真实的。
三老的这些基本观点我是赞成的，建议与会代表看一看。
上午会上，近代史所姜涛研究员作了一个题为“对中国近代史再认识”的发言，就近代史的时限、主旋律、转折枢纽等提出了不少新的看法，很有启发。
这里，我想就新世纪太平天国史研究如何与时俱进，即新世纪如何开拓与深化太平天国史研究提出几点建议，供专家学者讨论参考。
第一、把太平天国与近代农民问题结合起来进行研究太平天国是中国社会进入近代初期爆发的一场历时18年，转战18省的农民运动，马克思称它为“强大的革命”。
这次运动把旧式农民战争推向最高峰的同时，又揭开近代民族民主革命和近代化的序幕。
农民阶级的革命性、开化性、理智性表现得最明显，同时农民保守性、落后性、迷信性、皇权主义等弱点也暴露得最充分，是研究近代农民的典型。
农民问题是中国革命和建设的根本问题。
中国新民主主义革命，是毛泽东为代表的中国共产党人，依靠农民，采取农村包围城市才取得胜利的。
史学导论
史学导论试题1)1、《文心雕龙》的作者是刘勰3)3、“五朵金花”之称的中国古代史分期、中国封建土地所有制形式、中国资本主义萌芽、汉民族的形成、中国封建社会农民战争。
4)4、斯大林指出的民族的4个特征,(即共同的语言、共同的地域、共同的经济生活、共同的文化),5)5、史学三才是指史才、史学、史识（刘知己），章学诚在其著作《文史通义》中明确“史德”概念。
6)还相应地在中央和地方设立专门机构加以管理。
周的“天府”、汉的“兰台”、唐的“国史馆”、宋元的“架阁库”、明的“皇史馆”、清的“内阁大库”。
7)石刻铭文中价值最大的记事碑，它们往往记录了史书中没有的重要史事。
如唐德宗建中二年（781）立的《大秦景教流行中国碑》，记载了唐太宗时期景教、基督教流入中国，并在长安建寺传教的情况。
8)史料的讹误主要有三种类型：记录时产生的讹误、流传中产生的讹误、有意作伪9)流传中产生的讹误;错字、衍字、倒字、脱字、并字10)史料学专治史料，内容主要有辨伪、考证、校勘、搜集和整理史料。
11)张心徵《伪书通考》统计，经部伪书七十三、史部伪书九十三、子部伪书三百一十七、集部伪书一百二十九。
12)明代胡应麟作《四部正讹》，第一次提出八点辨伪方法，梁启超《中国历史研究法》扩张为十二点。
13)学案体始创于明末清初的黄宗羲。
他广泛收集明代学者文集、语录，文析宗派，条整源流，著成真正开创学案体的专著《明儒学案》，后又作《宋元学案》14)文献校法：对校法、本校法、它校法、理校法、15)中国史著体裁的分类：编年体、纪传体、记事本末体、章节体16)会要体是我国古代史书的体裁之一。
这种体裁创始于唐人苏冕的《会要》，完善于宋人王溥的《唐会要》。
它按朝代汇集史事和典章制度，故称“会要”。
明清两代的此类史著也称“会典”。
17)清代考据学大为发展。
钱大昕《二十一史考异》、王鸣盛《十七史商榷》、赵翼《二十二史札记》。
18)历史书籍编著的基本要求：1、明确书著的阅读对象2、弄清楚书著编写的任务、目的3、定下分期和断限4、确定史书的体裁和结构5、注意文字表述19)各时代史著内容不同，其形式也往往不同，如魏晋时期佛、道盛行，《魏书》特别设立“释老志”；隋唐科举制度创立，《新唐书》增加了“选举志”，还有”府兵制”；20)起居注是古代帝王言行录，最早出现于唐代，温大雅《大唐创业起居注》21)陈垣在《校勘学释例》中提出“校法四例”，将历代校勘古籍的方法归纳概括为对校法、本校法、他校法和理校法，22)甲骨文四堂：郭沫若（字鼎堂）、董作宾（字彦堂）、罗振玉（号雪堂）和王国维（号观堂23)罗振玉作《玺印姓氏徵》。
五种社会形态说中学历史教学中的困惑
五种社会形态说中学历史教学中的困惑一、教师的困惑:要不要讲授五种社会形态说教师一方面面对的是教材对五种社会形态学说的弱化,另一方面却又面对着学生在理解社会更替上面临的困惑,讲或是不讲是教师面临的困惑。
这种困惑主要表现为三种类型:1.有些教师认为五种社会形态说是教条,没有必要向学生讲解。
持这一思想的老师还是有一些的。
因为有些教师深受“文革”时期的迫害,认为是在全国范围内提倡唯物史观致使对历史学造成巨大迫害。
因此他们在课堂上不愿提及五种社会形态说,但是面对学生的提问,有时感到无所适从。
3.面对学生的困惑,教师自身理论修养欠缺,回答学生的问题语焉不详。
一些中学教师,尤其是年轻教师,本身对唯物史观的基本原理了解不多,虽能讲出五种社会形态所指为何,但终究讲不出其内在逻辑演变;不了解学界有哪些学者主张中国没有经历过奴隶社会,哪些学者主张西周封建说,哪些学者主张战国封建说和魏晋之际封建说;为什么用五种社会形态说解释中国历史的演变要比纯粹讲朝代史或技术进步史更能够说明问题,等等。
如果这些问题不了解,中学历史教师就难免困惑,对学生的提问或表现出漠不关心,或语焉不详,终究不能从根本上消除学生的困惑。
或许有的教师会认为,高考不考五种社会形态,在教学中不涉及也可。
但抛开了社会形态问题,我们用什么来说明人类文明的发展呢?当然会有教师说,农耕社会、前工业社会、工业社会,科技、文化的进步都能够表明人类文明的发展,何必非用社会形态问题来说明人类文明的发展呢?这种见解可谓是纯粹从技术角度考虑,而忽视了社会发展中的人与人之间的关系。
如果抛开社会形态不说,抛开生产关系不讲,就无法回答人们在社会生产中的地位,主要是生产地位与产品的分配问题。
历史是人的历史,如果脱离了历史人物群像,历史何以成为历史呢?那么,是什么因素造成目前中学历史教学中的这种困惑与尴尬呢?二、困惑的背后:对五种社会形态学说的误解这种现象在更广阔的历史学领域,甚至引起了一些学者对历史学现状的不满,尤其是20世纪80年代以来,随着改革开放大潮的涌起,脱离政治斗争的人们更加重视生活水平的提高与经济效益的增长,而历史学虽有资政育人之功能却无法引起人们的兴趣,加之“文革”时期史学被“四人帮”利用,实用化倾向明显,加剧了人们认为历史无用的论调,甚至由此引发了中国史学界的“危机”。
浅论_五朵金花_的理论成就和学术意义
浅论“五朵金花”的理论成就和学术意义张越（北京师范大学历史学院、史学理论与史学史研究中心，北京100875）新中国建立后，在全国范围内掀起的学习马克思主义理论热潮的大背景下，中国马克思主义史学的主导地位很快确立起来。
在“文革”前的十七年（1949—1966）里，中国大陆史学界最引人关注也是最有影响的史学现象，就是对“五朵金花”及相关问题所进行的大范围地、深入地、热烈地讨论。
时至今日，“五朵金花”问题或已不再那样地引人注目，或被认为是“假问题”而受到某种质疑，或被看成是泛意识形态化而被轻视甚至不屑。
对于这样一个曾经具有如此规模的学术现象、一个集结宏观理论支持和具体研究充实的问题群体，因种种原因在一个时期里过热或过冷都不一定是正常的，包含其学术内涵之外的其他因素往往产生过多的影响，而其自身蕴含的理论价值和学术意义仍然不可轻视。
“五朵金花”的讨论，在1978年以后仍持续一段时间，以后随着史学多元化发展格局的渐趋形成，“五朵金花”中的“花朵”，有的以新的方式继续被讨论和研究，有的被冷落、怀疑或批评。
“五朵金花”束在一起竞相开放的盛况不在。
然而，以“五朵金花”为标志的对各种历史理论问题的讨论，是在中国马克思主义史学主导地位确立后，运用马克思主义理论结合中国历史实际进行研究中对一系列重大理论问题的全面深入地探讨，尽管在讨论中存在着这样那样的不足与失误，但是中国马克思主义史学理论在此讨论的基础上收获甚丰则是不争的事实，其理论成就和学术意义对于中国历史学研究走向的影响必将是深远而长久的。
进入21世纪后，不仅对相关“花朵”作进一步研究的进展明显，而且以“五朵金花”为专题研究的成果也渐次出现。
①“五朵金花”最初被称为“五朵花”，是翦伯赞在1957年“反右”运动中批判被划为右派分子的向达时提到而为人知的，翦伯赞说：“向达则提出历史学只开五朵花的问题……只看到这‘五朵花’，而且最讨厌这五朵花。
为什么，原因很简单，就是因为这五朵花是马克思主义历史学开出的花朵，而且只有马克思主义历史学才能开出这五朵花来。
史学概论试题库及相应标准答案
史学概论试题库及相应标准答案：一、填空题：1、有关历史运动的历史观点有：、规律论等。
2、有关历史动力的历史观点有：、、地理环境论等。
3、有关史学功能的历史观点有：、、经世史观等。
4、历史文献学包含有、辨伪学等。
5、历史学以历史资料为研究对象的分支学科有、、、训诂学、辨伪学等。
6、《当代史学的主要趋势》的作者是英国著名史学家。
7、意大利史学家的代表作是《历史学的理论和实际》。
8、史的初意是9、孟子说“其事则齐桓晋文，其文则史”，这里的“史”是的意思。
10、历史的基本属性是11、史学的代表人物是孔德。
12、意大利史学家克罗齐认为历史即哲学，他奠定了的基础。
13、历史学是的科学。
14、历史是的过程。
15、历史学的学科结构可分为以客观历史为研究对象的分支学科、分支学科和的分支学科。
16、版本指、印本也兼及写本。
17、刻本按刊刻者又可分为殿本书、、、私家自刻。
18、我国古代的正统史观有、、圣人史观。
19、中国资产阶级史学的倡导是以写的《新史学》为标志的。
20、王国维“二重证据法”指的是以补正21、史学理论包括史学本体论、、三个部分。
22、以历史学本身为研究对象的历史学分支学科指的是和。
23、现在知道的最早的刻本书是公元年中国唐朝刊刻的《》卷子。
24、陈垣的《古教四考》是、、和《摩尼教入中国考》。
25、陈垣在元史研究方面的著作有、和《元秘史意音用字考》。
26、顾颉刚在《》中提出了“层累地造成的中国古史”观。
27、公元五世纪之后西方史学成了一门独立的学问，他也因此获得了西方“史学之父”的殊荣。
28、西方古典的世俗的历史学特点是29、希腊最早的史迹，是靠《荷马史诗》流传下来的，它由和两部分组成。
30、古罗马最杰出的史学家是和，而的史学理论标志着古代欧洲史学理论发展的最高水平。
31、中世纪的史观主要是32、神学家奥古斯丁的《》奠定了中世纪西欧基督教神学历史思想基础。
33、14-16世纪文艺复兴中产生了人文主义史学以与为主题。
赵俪生的史学成就及思想探微
赵俪生的史学成就及思想探微——兼论其学术风貌杨亮亮〔历史系XX庆阳745000〕摘要：赵俪生是我国当代著名的马克思主义史学家。
他一生著述宏厚，治学领域宽广、博而约，在史学研究上主要集中在土地制度史、农民战争史、西北史地、顾炎武和先秦思想史、史学理论，作出了突出奉献，在颇多领域引领了史学研究的潮流。
先生秉持马克思唯物主义史学思想，强调史论结合，博采各家之所长，力主“三重证〞，倡导穿插研究与多层次学术交流。
在历史教学上他强调教学与科研并重、相辅相成，并且结合自己几十年的教学实践与治学经历提出许多真知灼见，为广阔的史学工作者提供了治学借鉴，树立了治学典范。
关键词：赵俪生；史学思想；史学成就；学术风貌引言赵俪生(1917--2007),XX安丘人,XX大学已故教授,是我国当代著名的史学家，一生治学广泛而宏厚，在史学理论与专史研究中均有建树，兼跨文、史、哲三个领域，尤长于理论，精于史学。
汪受宽教授称其为“杂家〞，是20世纪中国史学的最后代表者。
[1] (按:汪氏之语未必准确,学界的蔡尚思、庞朴的学术地位在赵之上，不知此言何据，姑引之，仅供参考)他一生出版专著16本，发表论文200余篇，蜚声海内外，堪称史学家的一株奇葩。
在史学征程上，他以马列主义为指导，吸收前人方家之精华，虚心求教于、争鸣于冯友兰、陈寅恪、嵇文甫、童书业等专家。
在专史研究中主要集中在农民战争史、土地制度史、先秦思想史、西北史地与顾炎武研究，研究成果丰硕，显名于学界。
先生于2007年逝世，无疑是史学界的一大损失。
尽管岁月荏苒，物是人非，然斯人、斯物、斯理却如繁星一般闪烁在史学的天空。
一代史家的他，为我国的史学学科建立与人才培养做出了不朽的奉献。
作为后代学子的我们，有必要且必须回忆、研究他的史学思想及其成就，开掘其内在价值，并从中汲取鲜活的营养。
兹分二章节分述之。
一1947年,赵俪生发表了?清初山陕学者交游事迹考?，与胡适、陈垣同刊于?大公报．文史周刊?。
史学概论总结(自己)
一、名词解释。
良史：“尝试论之，古之所谓良史这，其明必足以周万事之理，其道必足以适天下之用，其智必足以通难知之意，其文必足以发难显之情，然后其任可得而称也。
”史才三长：是刘知幾所著《史通》中提出的关于史家修养的要求：史学、史才、史识。
所谓史才，是指史料的收集、鉴别和组织能力，叙事载言和撰写文章的能力以及运用体例编次内容的能力。
所谓史学，是指对史料、对历史知识及其相关知识的掌握程度。
所谓史识，是指有自己对历史和史书编撰的独立见解和观点，以及秉笔直书，忠于史实的品质和献身精神。
信史：“必也编次、事实、详略、取舍、褒贬、文采，莫不适当，稽诸前人而不谬，传之后世则无疑，粲然如日星之明，符节之合，使后学观之而莫敢轻议，然后可以号信史。
反是，则篇帙愈多，而讥譙愈众，奈天下后世何！”史法：所谓史法，指历史记载和历史编纂方法，其内容包括史书的外在形式和内部结构，主要表现为史书的体裁与体例。
叶适有史法之议，认为旧史法指的是董狐、齐太史之书法，之后孔子进一步发展。
同时，叶适批评司马迁破坏了“古之史法”，遗祸后代。
史意：所谓史意，指历史撰述中寓含的思想和宗旨，其内容包括史家对历史的理解和对史学的认识，主要表现为史家的历史理论和史学理论。
史德：章学诚在其史德篇中给出了明确的定义和解释。
他定义为“著书者之心术”，就是“尽其天而不益以人”，是说不能掺进“违理以自用”、“性以自咨”的主观情绪，也就是史家作史能否忠实于客观史实、论断是否公正的一种品德。
他认为“史德”更重要的还在于分清史家主观与历史客观，正确处理好两者之间的关系, 要尽可能地如实反映客观史实，尊重历史真相。
新史学：最初专指针对具“四弊二病”之旧史学而言的“新史学”，其后含义逐渐扩大，一指经何炳松引进的美国史家鲁滨逊的《新史学》，商务印书馆1924年出版；二指以唯物史观为中心的史学，1930年出版的郭沫若的《中国古代社会研究》被称为“新史学的曙光”。
大约从20世纪40年代起，“新史学”逐渐转指有别于旧史学的新兴史学，既包括20世纪初提出的“新史学”，又包括后来形成的唯物史观史学，但不包括国外传入的历史学派。
历史学基础(论述题)模拟试卷113(题后含答案及解析)
历史学基础（论述题）模拟试卷113(题后含答案及解析)题型有：1.1．“资本主义萌芽”曾是研究的热点，但近年来遭到质疑。
结合史实。
谈谈你的看法。
(北京大学2013年历史学基础(中国吏)真题)正确答案：(一)明清时期的资本主义萌芽。
所谓资本主义萌芽，即资本主义生产关系开始产生，由于力量微弱，它只是在封建社会内部稀疏地存在着，处于萌芽状态。
学界主流观点认为：(1)明代后期，资本主义萌芽已在某些地方某些手工业中出现，如在苏州丝织业中最为明显。
当时出现了机户雇佣机工从事生产的情况。
机户与机工的关系是“机户出资，机工出力”，这显然是一种新的自由雇佣关系。
(2)清代，江南丝织业中的资本主义萌芽也在缓慢地生长。
江宁、苏州等地富有的机户，经营着较大的手工业作坊和工场，开设“帐房”或“行号”，以从事资本主义的经营。
其他行业也存在着资本主义萌芽。
资本主义萌芽发展缓慢的原因在于：(1)封建土地所有制造成以小农经济为基础的自然经济顽强存在，使商品经济很难发展；(2)封建政府多对内实行重农抑商的政策，对外实行闭关锁国政策，严重地阻碍了工商业及内外贸易的发展；(3)商业资本多半用于购置土地，很少投诸于手工业生产。
(二)学界的不同观点。
资本主义萌芽问题与中国古代史分期问题、中国封建土地所有制形式问题、中国封建社会农民战争问题、汉民族形成问题，被称为史学界的“五朵金花”。
从1950年代中期至1960年代中期，史学界围绕资本主义萌芽问题发表的论著大量出现，其中尚钺著《中国资本主义关系发生及演变的初步研究》、中国人民大学中国历史教研室编《明清社会经济形态的研究》等著作影响较大。
进入1990年代以来，学界开始对资本主义萌芽问题的研究进行反思。
质疑观点主要围绕：(1)资本主义萌芽的概念模糊，即问题研究的前提没有解决。
(2)把手工工场和雇佣关系的产生当作资本主义萌芽的一个根本性的标志，而两者在资本主义萌芽产生之前就已存在。
在此基础上形成了比较有代表性的观点：(1)“情结论”。
赵俪生的史学成就及思惟探微[精品]
![赵俪生的史学成就及思惟探微[精品]](https://img.taocdn.com/s3/m/c8b0480ac77da26924c5b029.png)
赵俪生的史学成就及思惟探微[精品] 本文由ogoaxcfr6a贡献doc文档可能在WAP端浏览体验不佳。
建议您优先选择TXT，或下载源文件到本机查看。
赵俪生的史学成就及思想探微——兼论其学术风貌——兼论其学术风貌杨亮亮 (历史系甘肃庆阳 745000) ) 摘要:赵俪生是我国当代著名的马克思主义史领域宽广、博而约，在史学研究上主要集中在土地制度学家。
他一生著述宏厚，治学摘要史、农民战争史、西北史地、顾炎武和先秦思想史、史学理论，作出了突出贡献，在颇多领域引领了史学研究的潮流。
先生秉持马克思唯物主义史学思想，强调史论结合，博采各家之所长，力主“三重证”，倡导交叉研究与多层次学术交流。
在历史教学上他强调教学与科研并重、相辅相成，并且结合自己几十年的教学实践与治学经验提出许多真知灼见，为广大的史学工作者提供了治学借鉴，树立了治学榜样。
关键词: 关键词:赵俪生;史学思想;史学成就;学术风貌引言赵俪生(1917--2007),山东安丘人,兰州大学已故教授,是我国当代著名的史学家，一生治学广泛而宏厚，在史学理论与专史研究中均有建树，兼跨文、史、哲三个领域，尤长于理论，精于史学。
汪受宽教授称其为“杂家” ，是 20 世纪中国史学的最后代表者。
[1] (按:汪氏之语未必准确,学界的蔡尚思、庞朴的学术地位在赵之上，不知此言何据，姑引之，仅供参考)他一生出版专著 16 本，发表论文200 余篇，蜚声海内外，堪称史学家的一株奇葩。
在史学征程上，他以马列主义为指导，吸收前人方家之精髓，虚心求教于、争鸣于冯友兰、陈寅恪、嵇文甫、童书业等专家。
在专史研究中主要集中在农民战争史、土地制度史、先秦思想史、西北史地与顾炎武研究，研究成果丰硕，显名于学界。
先世，无疑是史学界的一大损失。
尽管岁月荏苒，物是人非，然斯人、斯物、生于 2007 年逝斯理却如繁星一般闪烁在史学的天空。
一代史家的他，为我国的史学学科建设与人才培养做出了不朽的贡献。
解析新时期以来中国史学发展的特点与趋向
解析新时期以来中国史学发展的特点与趋向本文从网络收集而来，上传到平台为了帮到更多的人，如果您需要使用本文档，请点击下载按钮下载本文档（有偿下载），另外祝您生活愉快，工作顺利，万事如意！新中国建立以来，我国的史学发展大致可分为如下三个阶段:建国后十七年史学(1949-1966年)、文革时期史学(1966-1976年)和改革开放以来或新时期史学(1978)。
十年文革期间，受政治上“左”倾错误的影响，史学被严重扭曲，出现了所谓的“影射史学”，史学研究的学术规范不仅被破坏，史实也遭到了歪曲和篡改。
对于建国后十七年史学的发展，学术界有不同的看法。
一种观点认为，这一时期的史学与文革十年的史学一样，基本上是“泛政治化史学”，“以农民战争研究为代表的研究体系使中国史学完全政治化”。
①也有一些学者指出，建国后十七年史学虽然走过了曲折的道路，但总的来说还是取得了巨大成绩，培养了一批人才，出版了大量成果，这些都为改革开放后史学新局面的形成奠定了重要基础。
②不论建国后十七年史学与改革开放以来的史学是一种继承还是断裂关系，一个事实是，这一时期的史学确实存在许多不足和失误，比如研究方法上的教条主义、研究视野的过于狭窄、对中国古代史学遗产的批判大于继承、对西方史学理论和方法的看法不够客观等。
③这些不足和失误，正是改革开放以来的历史学家特别是年轻一代历史学家所要避免的，他们因此在史学实践中，尤其是在研究对象、研究方法和研究旨趣上，都表现出了新阶段的特征。
一、新领域的拓展:文化史与社会史1978年以前，史学研究的重点主要集中在“五朵金花”上，即中国古代史分期问题、中国封建土地所有制形式问题、中国封建社会农民战争问题、中国资本主义萌芽问题、汉民族形成问题。
这种单一的研究状况，不但不能解释中国历史发展的多样性，反而越来越制约史学的发展。
1978年之后，历史学家在反思过往史学弊病的同时，开始借鉴和吸收西方史学的理论和方法。
他们希望开辟一些新的研究领域，以适应时代和社会的需要，从传统的政治史转向文化史和社会史便是其中最为重要的表现。
史学概论复习要点
史学概论复习要点一、名词解释历史史学历史理论史学理论良史书法不隐史才三长直书曲笔信史史法撰述记注史意史德新史学正统论二重证据法历史演进法中国文化二周说《史学要论》五朵金花史学革命厚今薄古历史主义东方主义客观主义相对主义欧洲中心论让步政策打破王朝体系影射史学历史认识主体历史认识客体主体意识结构校法四例二、简答题1、简述中国古代史学理论的主要发展阶段。
2、简析孔子和《春秋》在史学理论上的主要贡献。
3、简析孟子的事、文、义。
4、简评司马迁的“究天人之际，通古今之变，成一家之言”。
5、简析唐初政治家的史学意识。
6、简析《文心雕龙•史传》的史学价值。
7、简述《隋书•经籍志》的史书分类。
8、简述《史通》的史学成就。
9、简析郑樵的“会通之义”。
10、简述王世贞对国史、野史和家史的评论。
11、简述乾嘉考据三大家。
12、简评章学诚的“六经皆史”说。
13、简述晚清史学格局的变化。
14、简述晚清史学理论发展的主要特点。
15、简述新史学的理论体系。
16、简述梁启超对旧史学的批判。
17、简述梁启超的英雄观。
18、简述梁启超对历史发展中地理因素的认识。
19、简述王国维史学思想的主要特点。
20、简析胡适的史学贡献。
21、简述顾颉刚“层累的造成中国古史说”的基本观点。
22、简述新历史考证学的主要特点。
23、简述中国近代相对主义史学的主要代表人物。
24、简述梁启超史学思想的三次转变。
25、简评何炳松。
26、简评雷海宗的中国文化二周说。
27、简评钱穆的“史有生命”说。
28、简述中国近代相对主义史学的主要特点。
29、简评李大钊的史学思想。
30、简述中国马克思主义史学的主要发展阶段。
31、简评毛泽东的史学思想。
32、简述历史认识的三极结构及其各自特点。
33、简述历史认识的基本类型与过程。
34、简述史料的基本类型。
35、简述史料产生讹误的主要方式。
36、简述整理史料的基本方法。
37、简述辨伪的基本方法。
38、简述选题的基本类型。
39、简述选题的基本原则与步骤。
《史学概论》课程教学大纲(2012年度)
《史学概论》课程教学大纲一、课程基本信息：课程编号：03401108课程类别：专业必修课适应专业：历史学（师范类）课程简介：“史学概论”是关于历史学基本知识、基本理论和基本方法的一门课程。
课程总学时：54（50讲授+4实践）授课教材：庞卓恒主编《史学概论》，高等教育出版社1995年，教育部推荐教材。
参考书目：著作类：（1）、侯且岸：《当代中国的“显学”——中国现代史学理论与思想新论》，人民出版社2000年。
（2）、庞卓恒：《唯物史观与历史科学》，高等教育出版社1999年。
（3）、陈其泰：《史学与中国传统文化》，学苑出版社1999年。
（4）、彭卫：《穿越历史的丛林》，三联书店1997年。
（5）、（德）罗梅君：《政治与科学之间的历史编纂——30和40年代中国马克思主义历史学的形成》，孙立新译，山东教育出版社1997年。
（6）、金观涛、刘青山：《论历史研究中的整体方法·发展的哲学》，陕西科学技术出版社1988年。
（7）、陈启能：《史学理论与历史研究》，团结出版社1993年。
（8）、贾基松、沈斐凤：《历史主义科学哲学》，高等教育出版社1995年。
（9）、（苏）茹科夫：《历史方法论大纲》，王瓘译，上海译文出版社1988年。
（10）、张艳国编《史学家自述》，武汉出版社，1994年。
（11）、黎澍主编《马克思恩格斯列宁斯大林论历史科学》，人民出版社1980年。
（12）、黎澍主编《马克思恩格斯列宁斯大林论历史人物评价问题》，人民出版社1981年。
（13）、红旗杂志社编《历史研究的理论与方法》，红旗出版社1983年。
（14）、中国社会科学历史所编《历史科学的反思》，中州古籍出版社1987年。
（15）、许凌云：《读史入门》，北京出版社1984年。
（16）、白寿彝：《历史教育和史学遗产》，河南人民出版社1983年。
（17）、赵吉惠：《历史学概论》，三秦出版社1986年。
（18）、赵吉惠：《历史学方法论》，四川人民出版社1986年。
唯物史观对中国史学的十个方面影响
唯物史观对中国史学的十个方面影响历史观对历史学的发展可以产生非常重要的影响。
20世纪中国历史学的两次根本性变革，即由传统史学到近代史学，又由近代史学到马克思主义史学，两次变革背后的根本原因在于社会转型中对于不同历史观的选择。
清末民初，列强环伺，弱肉强食，仁人志士欲通过改良与革命自救图存，以进化论为思想武器，批判旧史学，建设新史学。
五四运动以后，新史学建设融贯近代科学精神与方法，整理国故，探求新知，建立了中国在国际汉学研究方面的中心地位。
新史学的民族主义特点愈益彰显，中国的近代史学逐步形成。
1917年俄国“十月革命”成功，李大钊、瞿秋白、蔡和森、毛泽东等先哲从俄国革命中看到了中国的希望。
他们总结、借鉴俄国的经验，研究、传播马克思主义，把马克思主义理论与中国的实际结合起来，探讨中国革命的道路。
要找到中国的出路，必须充分认识中国的历史和中国的社会，明确中国革命的性质。
在这样的社会背景下，李大钊、郭沫若、吕振羽等马克思主义史学先驱尝试用唯物史观作指导，研究、阐释中国社会历史及其有关问题，从而产生了中国的马克思主义史学。
特别是20世纪二三十年代，思想界关于中国社会性质和社会史的论战，促进了中国的马克思主义古史研究，使马克思主义史学获得了一个绝好的发展机遇。
1937年“七七事变”，全民抗战爆发，思想界关于社会性质与社会史的论战被打断。
中华民族面对生死存亡，救亡图存成为近代史学与马克思主义史学共同的课题。
史学家以抗战、爱国相号召，开展学术研究，构建中华民族的抗敌精神。
特别是到了抗战后期，在民族、民主的精神与旗帜下，新史学和近代史学逐渐融入马克思主义史学。
新中国成立后，执政的中国共产党以马克思列宁主义为指导思想和理论基础。
马克思主义借助国家政治的力量，全面主导上层建筑与意识形态，马克思主义唯物史观成为中国史学的理论旗帜，引导着中国史学的走向，近代史学也因此完成了到马克思主义史学的转变。
唯物史观自20世纪二三十年代起，陶化了三四代历史学家，铸就了中国马克思主义史学的思想和灵魂，对20世纪中国历史学的发展产生了极为重要的影响。
反思近代农民战争史的研究
反思近代农民战争史的研究农民战争既是社会矛盾尖锐化的产物，又是化解社会矛盾的一种独特方式。
作为一种社会现象，历史学应该予以关注。
建国以来，以太平天国史为代表的农民战争史研究受到广泛关注而且成绩卓著，被誉为中国史学界的“五朵金花”之一，太平天国史成为中国近代史方面的显学。
这个领域的研究成果，有三方面值得肯定：首先是不少前辈学者付出了艰辛的劳动，搜集、整理、出版了大量的文献史料；其次，发表了大量学术论著，从宏观到微观，从政治、经济、军事、外交到思想、文化、人物、典章制度、宗教礼俗等方面对太平天国进行了多层次、多角度、多侧面的分析，例如罗尔纲先生的四卷本《太平天国史》（中华书局1991年版）；再次，培养形成了一支研究队伍。
太平天国运动所以能成为史学界长期关注的热点并取得巨大成就，在很大程度上缘于20世纪中国特有的革命性语境和主流话语系统的深刻影响。
当然，此种革命话语环境和主流话语系统的消极影响也毋庸讳言。
这便是长期以来过分强调学术研究为现实政治服务，从而形成了一些固定化的主流理念，正如沈渭滨先生所说：“几十年来，太平天国研究已经形成了一整套特定的规范性话语”。
诸如：太平天国运动这场中国历史上最大规模的农民战争，其性质是反封建的农民革命；革命的主力军是广大贫苦农民；革命目标是反对封建剥削者和封建压迫者，由于革命发生在外国资本主义已经侵入中国的新的历史条件下，太平天国农民革命除了担当起反对封建势力的任务外，已经担当起反对外国资本主义侵略的任务；革命理论是体现在洪秀全所写宗教作品中的政治平等和经济平等的思想；革命纲领是以平分土地为核心的《天朝田亩制度》；革命失败的原因是中外反动势力的联合镇压，但根本原因是由于它仍旧只是一个没有工人阶级领导的农民战争等等。
（注：沈渭滨：《太平天国研究需坚持实事求是的科学态度》，《复旦学报》（社科版）2000.(5)。
）应该说，这些评价太平天国运动的一整套规范性话语中确有可取之处，但它们的总体倾向却十分明显，对太平天国溢美、颂扬有加，从总体上对农民运动或农民战争的性质、作用、意义和影响等根本性问题作出了过高的评价，以太平天国运动为代表的近代农民战争被自觉或不自觉地美化和神化了。
新中国马克思主义史学发展历程研究（１９４９－１９６６）——基于对《历史研究》的考察杨凤城
新中国马克思主义史学发展历程研究（１９４９－１９６６）———基于对《历史研究》的考察杨凤城 付吉佐【摘要】新中国“前十七年”马克思主义史学发展经历了“百家争鸣”的初步繁荣、“史学革命”的实践受挫、“阶级分析”的僵化困顿三个发展阶段。
作为新中国史学研究的最权威刊物，《历史研究》见证了这一历程。
对“十七年”马克思主义史学发展的研究、评价，关涉到当下如何坚持和发展马克思主义史学。
因此，不能作简单的是非、成败评判，而应挖掘更多微观史料，通过实证研究丰富对“十七年”马克思主义史学发展的认识，同时摒弃所谓“教条化”“政治化”的标签概括，区分“十七年”史学与“文革”影射史学的不同性质，科学认识史学与政治的关系。
【关键词】《历史研究》；“十七年”马克思主义史学发展；微观实证研究中图分类号：Ｂ２７ 文献标识码：Ａ 文章编号：１０００－７６６０（２０２０）０６－００４３－０８作者简介：杨凤城，河北黄骅人，（北京１００８７２）中国人民大学中共党史党建研究院执行院长、教育部“长江学者”特聘教授；付吉佐，山东青岛人，（北京１００８７２）中国人民大学马克思主义学院博士生。
基金项目：国家社会科学基金项目“中国共产党认识和对待传统文化的历程和经验研究”（１７ＡＤＪ００５）当前，学界对建国后“十七年”马克思主义史学发展历程的研究主要有两种路径：一是围绕某一史学事件，如“五朵金花”“厚今薄古”等问题展开深入具体研究①；二是从宏观层面综述“十七年”马克思主义史学的发展②。
前者丰富了独立史学事件的历史面貌，但由于重视个案，未能展现“十七年”史学发展的连续性。
后者从纵贯性角度概括描绘了马克思主义史学的发展历程，但也存在“宏观分析的多，微观研究的少；理论评价的多，实证研究的少”③的缺憾。
鉴于此，本文试图做出补充研究：择取在新中国马克思主义史学发展史上具有特殊地位的《历史研究》杂志为对象④，从其发展过程中，“以小见大”，呈现新中国马克思主义史学历经“百家争鸣”的初步繁荣、“史学革命”的实践受挫、“唯阶级分析”的僵化困顿三个发展阶段，既关照历史发展的连续性、纵贯性，又以微观视角、充足史料作辩证的实证研究。
历史观之我见
历史观之我见发布时间：2021-04-22T15:35:15.000Z 来源：《中国教工》2021年1期作者：刘欢[导读] 不同历史时期形成了不同的社会认识，不同的历史观，而其中马克思主义唯物史观是最为科学和开放的历史观刘欢包头市青山区一机二中，内蒙古包头市，014000摘要：不同历史时期形成了不同的社会认识，不同的历史观，而其中马克思主义唯物史观是最为科学和开放的历史观。
在初中历史教学中，以马克思主义唯物史观为基础，博采其他史观之长，来指导教学大有裨益。
关键词：历史观、马克思主义唯物史观所谓历史观，是关于人类社会的起源、本质和发展规律等基本问题的理论观点，是人们对于社会历史的根本见解。
历史上各个时代人们的历史观各不相同。
欧洲中世纪，西方用神的意志解说历史，认为上帝创造了人类并且支配现实世界，所以人们在这一历史观的影响下，尽量要求自己做出符合“上帝”要求的行为，同样在中国古代社会，人们相信宗教神灵是历史主宰。
到了文艺复兴时期，人文主义兴起，强调人的价值，重视人性，主张用人的本性的异化和复归来解释历史。
随着资本主义的确立和发展，一些资产阶级思想家重视把人类社会当作一个统一的过程来考察，形成历史哲学的理论观点，当然还有英雄史观，长时间探讨时势造英雄红还是英雄造时势。
“马克思、恩格斯创立了历史唯物主义以后,使社会历史观发生了根本变革。
科学的历史观念,就是在历史唯物主义指导下,对人类历史的总的看法和研究历史的基本方法。
承认物质资料的生产方式制约着整个社会生活；社会存在决定社会意识；生产力和生产关系,经济基础和上层建筑之间的矛盾，是推动社会发展的基本矛盾；人类社会由低级向高级有规律的发展；阶级斗争是阶级社会发展的直接动力；人民群众是历史的创造者等”。
首先，我个人认为马克思主义的历史观更为科学有效。
马克思主义历史观肯定社会存在决定社会意识，历史认识也该是基于过去的“历史痕迹”而得到的。
确实，存在着这样一种历史认识实践活动，历史认识主体决定着历史认识的客体，表现在历史认识的主体决定着历史研究的目的、意义，决定着历史事实的选择，决定着历史方法的运用，决定着历史价值的判断。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
历史学五朵金花(2011-08-23 16:30:43)转载▼标签：历史学五朵金花杂谈
1、概括
“五朵金花”是指中国古代史分期问题、中国封建土地所有制形式问题、中国封建社会农民战争问题、中国资本主义萌芽问题、汉民族形成问题（参见《建国以来史学理论问题讨论举要》，齐鲁书社1983年版）。
2、“五朵金花”的意识形态使命
古史分期问题：“战国封建说”、“西周封建说”和“魏晋封建说”等。
关注的是“五种生产方式”理论和社会形态学说是否适用于解释中国历史，并由此说明中国革命与历史的前途问题。
资本主义萌芽问题：主要说明即使没有帝国主义侵略，中国也能发展到资本主义去，即中国历史会按照马克思主义的社会形态理论所规定的路线前进，这一理论具有普世性。
农民战争问题：主要目的是为历史上的造反者翻案，论证农民在当前革命中的地位。
封建土地所有制形式和汉民族形成问题也承担着同样的意识形态使命。
3、原因
第一，权力中枢（主要是毛泽东）对史学的兴趣。
毛泽东对史学的期待是注重现实、推崇致用。
他关于中国历史的一系列见解成为史学界的轴心，指导、规范、覆盖着中国史学界，传播、阐释、学习这些见解成为中国史学界的当务之急。
这一时期的史学论战都与毛泽东的这些见解有关。
第二，“五朵金花”的绽放也来自于当时学者们对现实政治的全神贯注，养成了以服务现实为荣、以脱离现实（考据）为耻的治学取向和学术环境。
4、“五朵金花”问题与“欧洲中心论”
“五朵金花”的共同特点：“以论带史”，用中国的史料与事实来印证西方历史模式或理论（主要是马克思主义的）的某些论断，将西方模式视为不证自明的前提，而将中国历史和史料置于被动、消极乃至从属的地位。
西方模式的问题：是东方主义的产物，是从西方的幻觉出发对东方历史的一种重构。
东方主义是“西方控制、重构和管辖东方的一种方式”，是西方关于东方世界的“种种意识形态的假设、意象和幻想。
”（参见萨义德《东方学》，阿里夫•德里克《中国历史与东方主义问题》，贡德•弗兰克《白银资本——重视经济全球化中的东方》等）东方主义对东方历史的想象是：以严格管理“水利”为基础的专制主义，以农业与家庭手工业顽固结合和反商业为特征的生产方式，以村社为实体的公有制，最典型的特征就是长期停滞、没有发展。
与此相伴的观念，就是反复毁灭与重建，“野蛮”、“愚昧”、“未开化”或“半开化”、“残忍”、“普遍奴隶制”等等。
结论就是：东方需要西方来拯救，东方的一切民族要么灭亡要么西方化，没有其他选择。
这样，东方的历史与未来就被纳入了西方的轨道。
从本质上说，这种模式和理论是“欧洲中心论”的派生物。
历史和事实都已经证明，这种理论是没有根据的。
不幸的是，中国史家在当时相信这个模式和理论，并将之简化为一般和特殊的关系。
这样，
当西方历史成为“标准”和“正常”之时，中国历史就成为“特殊”、“例外”和“早熟”的了。
中国历史的意义只有在和欧洲历史进行比照时才能被发现，从而失去了自身独立存在的价值。
马克思的东方理论也是在他的时代普遍存在的“欧洲中心论”的假设之上建立的，不管他受“欧洲中心论”的影响是自觉的还是不自觉的。
不过，我们在指出这一点时，要充分肯定马克思理论中所包含的丰富的人类学、社会学价值。
5、“五朵金花”的学术价值
“五朵金花”虽然受到政治意识形态的巨大影响并承担了相应的使命，但我们不能因此而否定它们所具有的学术价值。
比如古史分期问题，使本来资料最为贫乏的先秦、秦汉史率先得到最为清晰、精细、深入的清理；资本主义萌芽问题直接催生了明清社会经济史这个研究领域，并取得了海内外公认的学术成就；农民战争问题使以往受到忽视的下层民众的各种材料得到重视和整理，与国际史学倡导的“由下而上地看历史”潮流不谋而合。
而且，从这一时期唯物史观派的总体治史理念、为学旨趣、作业方式来看，重视重大问题研究、重视长时段研究、重视社会经济史研究、重视宏观整体研究、重视由下往上看，等等，都与年鉴学派属于同一种研究范式。
这一点也是应当看到和肯定的。
我没有找到什么文章。
分享：分享到新浪Qing 0
喜欢。