部编版初中历史《古代印度》ppt1
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人教部编版九年级历史上册第3课 古代印度课件(19张PPT)
A 2、印度种姓制度中，农民、牧民、手
工业者、商人属于( )
A.吠舍
B.刹帝利
C.首陀罗 D.婆罗门
练测促学
3、在一部反映印度古代社会生活的电
B 影中，符合印度种姓制度的史实是( ) A.刹帝利命令婆罗门率兵出征 B.婆罗门在主持祭祀活动 C.吠舍在法庭上审判犯人 D .首陀罗在自家的农田里劳动
练测促学
公元前1500年 左右，来自中 亚雅利安人， 陆续在印度河 流域和恒河流 域定居下来， 从事农业生产， 印度北部逐渐 出现了许多小 国家。
雅利安人
雅利安人原是俄罗斯乌拉 尔山脉南部草原上的一个 古老游牧民族，迁移至中 亚平原。大约在公元前14 世纪，南下进入南亚次大 陆西北部，他们往南驱逐 古达罗毗荼人，最终古雅 利安人和古达罗毗荼人融 合成了今天体征独特的南 亚次大陆人。
度
—前18世纪。这些文明 一度繁荣，后来因不明
原因衰亡而长期不为人
所知。
消失之迷：外族入侵、洪水泛滥、沙漠侵害、史前核爆……
古代印度河流域文明的大都会
摩
摩亨佐达罗城市与浴池复原示意图
摩亨佐·达罗考古遗址
亨
佐
达
罗
摩亨佐·达罗（位于今巴基斯坦） 时间为公元前2400年-前1700年， 占地260公顷，由卫城和下城两 部分组成。卫城四周建有高耸的 塔楼。城内有大浴池、大粮仓、 宽敞的会议厅以及其他许多公共 建筑。古城还有宽阔的大道、合 理配置的小巷、完整的排水系统 和精致的汲水井等。城市总体规 划先进科学，在当时可谓土木工 程中的一项伟大成就，很多人将 其称为“青铜时代的曼哈顿”。 1980年列入《世界遗产名录》
4、入侵古代印度并征服当地居民，逐渐
B 建立起一些小国的是( ) A.日耳曼人 B.雅利安人 C.印第安人 D.苏美尔人 5、如果你生活在古代印度，下列情况中，
(部编)《古代印度》ppt完美课件
社3、会下雅成列员与分利古工代不印安同度文B人.明无【关的是梵( )文：âryâ】原是俄罗斯乌拉尔山脉南部草原上的一个古老游
5． 古代埃及、巴比伦、印度、中国被称为文明古国，是因为
牧民族，迁移至中亚的阿姆河和锡尔河之间的平原。这些人被称为雅利安 2、印度种姓制度中，农民、牧民、手工业者、商人属于( )
浙江普陀山—观音菩萨象征慈悲
四川峨眉山—普贤菩萨象征实践
安徽九华山—地藏菩萨 象征愿力
佛教里有四大菩萨，象征四种理想的人格，即：悲、智、行、愿。
象征愿力的是地藏王菩萨；象征实践的是普贤菩萨；象征智慧的是 文殊菩萨；象征慈悲的是观世音菩萨。
按佛教经典的原意：慈，即是“予乐”；悲，即是“拔苦”。拔除 众生的痛苦，给众生以快乐，就是慈悲。
同学们，你们知道我 们师徒四人到何处取
经吗？
我国唐代著名僧人玄奘，在公 元7世纪西游印度，并居住多年。他 返回唐朝以后写成的《大唐西域记》 中就记载了古印度的繁荣。
西汉：身毒、贤豆； 东汉：天竺； 唐朝玄奘将其改为印度
如在2008年8月，印度比哈尔邦的阿拉里亚发生水灾，然而由于阿拉里亚为贱民的集中地，灾民得不到地方政府的任何协助，令大量灾民死于水灾当中。
1、两个年轻人为何不能结婚？
古代印度的成就：阿拉伯数字
最后羯陵伽国被他征服，被俘虏的羯陵伽人有１５万人，被杀的有１０万人。
种姓制度虽已废除，在当今印度社会仍有影响。
哈拉帕 文明的产生
摩亨佐·达罗
雅利安人
一早期国家建立时间： 约公元前1500年左右，印 度北部逐渐出现了由雅利 安人建立的小国家。
河流，具体是埃及的尼罗河、西亚的幼发拉底河和底格里斯河、 B．汉谟拉比法典 阿拉伯数字 C. 独立以后对各项事业同样产生了不良影响。 ②法典维护的是奴隶主阶级的利益； ________、________ D．古埃及文明 (3)说明古印度的种姓制度影响深远，不同的等级不能通婚普遍被认可，种姓制度在印度根深蒂固。 河流，具体是埃及的尼罗河、西亚的幼发拉底河和底格里斯河、
5． 古代埃及、巴比伦、印度、中国被称为文明古国，是因为
牧民族，迁移至中亚的阿姆河和锡尔河之间的平原。这些人被称为雅利安 2、印度种姓制度中，农民、牧民、手工业者、商人属于( )
浙江普陀山—观音菩萨象征慈悲
四川峨眉山—普贤菩萨象征实践
安徽九华山—地藏菩萨 象征愿力
佛教里有四大菩萨，象征四种理想的人格，即：悲、智、行、愿。
象征愿力的是地藏王菩萨；象征实践的是普贤菩萨；象征智慧的是 文殊菩萨；象征慈悲的是观世音菩萨。
按佛教经典的原意：慈，即是“予乐”；悲，即是“拔苦”。拔除 众生的痛苦，给众生以快乐，就是慈悲。
同学们，你们知道我 们师徒四人到何处取
经吗？
我国唐代著名僧人玄奘，在公 元7世纪西游印度，并居住多年。他 返回唐朝以后写成的《大唐西域记》 中就记载了古印度的繁荣。
西汉：身毒、贤豆； 东汉：天竺； 唐朝玄奘将其改为印度
如在2008年8月，印度比哈尔邦的阿拉里亚发生水灾，然而由于阿拉里亚为贱民的集中地，灾民得不到地方政府的任何协助，令大量灾民死于水灾当中。
1、两个年轻人为何不能结婚？
古代印度的成就：阿拉伯数字
最后羯陵伽国被他征服，被俘虏的羯陵伽人有１５万人，被杀的有１０万人。
种姓制度虽已废除，在当今印度社会仍有影响。
哈拉帕 文明的产生
摩亨佐·达罗
雅利安人
一早期国家建立时间： 约公元前1500年左右，印 度北部逐渐出现了由雅利 安人建立的小国家。
河流，具体是埃及的尼罗河、西亚的幼发拉底河和底格里斯河、 B．汉谟拉比法典 阿拉伯数字 C. 独立以后对各项事业同样产生了不良影响。 ②法典维护的是奴隶主阶级的利益； ________、________ D．古埃及文明 (3)说明古印度的种姓制度影响深远，不同的等级不能通婚普遍被认可，种姓制度在印度根深蒂固。 河流，具体是埃及的尼罗河、西亚的幼发拉底河和底格里斯河、
部编版九年级历史上册第3课《古代印度》课件 (共33张PPT)
种姓制度
学习目标
1.通过对印度的初步了解，使学生认识印度河流域是世界古代
文明的发祥地,印度是世界四大文明古国之一。
2.知道古印度的地理位置自然环境、文明历程。
3.掌握印度种姓制度；佛教的兴起和传播。
新课探究
目标导学一：古代印度河流域文明
对比观察两幅地图，找出印度河流域、哈拉巴、摩亨 佐·达罗等早期文明遗址？
目标导学二：森严的种姓制度
雅利安人进入印度之后，逐渐建立了严格的社会等级制度， 史称“种姓制度”。
第一等级 第二等级 第三等级
第四等级
四个等级之外还有最卑贱的贱民
古代印度的种姓制度
婆罗门编造说：从造物神的嘴 演化出婆罗门，从手生出刹帝 利，从腿生出吠舍，从脚生出 首陀罗。
1.种姓制度的特点：
种姓制度佛教前 4000前 2000 公元 元年
二、森严的种姓制度
婆罗门（第一等级） 祭司贵族 ：掌握神权 刹帝利（第二等级） 国王、武士、官吏 ：把持国家军事和行政大权 吠 舍（第三等级） 农民、牧民、手工业者、商人：向国家纳税，
统治阶级
向神庙上供，供养一、二等级
首陀罗（第四等级）
被统治阶级
婆罗门编造：从造物神的 嘴演化出婆罗门，从手生 出刹帝利，从腿生出吠舍， 从脚生出首陀罗。
一、古代印度河流域文明（文明历程）
二、森严的种姓制度（目的、特点、实 质、影响）
三、佛教（教义、传播） 象 征 反 映
一、尼罗河与古埃及文明 1、发展历程2、文明成就
二、金字塔 三、法老的统治
1、地理环境 2、文明历程 3、文明成就
1、法典内容 2、法典特点 3、制定目的 4、法典地位 5、法典实质
腊八节
农历十二月初八，又称 “佛成道日”，纪念释迦牟 尼在佛陀耶菩提下成道并创 立佛教的日子。
部编版古代印度PPT模版教学(初中历史)1-PPT精美课件
佛教对中国的影响
纵观人类文明，每一个文明的诞生都和水和大河息息相关。古 埃及、古巴比伦、古印度、古中国都印证了这个事实。 曾经的大河是我们的生命之源，文明之源…… 而今天的大河……
珍爱水资源 从我做起
感谢观看
•
1 . 每 个 人的 童年， 都是一 片宽阔 的原野 ，在这 上面， 你可以 栽植世 界上所 有的花 草，可 以放飞 所有的 希望， 可以撒 播一生 的幸福 ，可以 荡漾一 生的笑 意。
创始人：乔达摩·悉达多
佛教教义：众生平等、忍耐顺从
三、佛教的产生
乔达摩出身于刹帝利种姓，是迦毗罗卫国净饭的太子，悉达多自幼过着锦衣 玉食、无忧无虑的生活，他善射骑，博学多艺，也富于沉默思考。29岁那年， 他离别双亲和妻儿，去深山访道经过7年的冥思苦想终于在菩提树下大彻大 悟达到了至高无上的境界；“佛”就是大彻大悟的人—一般专指释迦牟尼。 中国寺院的佛殿称大雄宝殿，殿里的大佛就是释迦牟尼。大雄也是尊称，意 思是大无畏的勇士。
•
4.用几个凝练的动词形象逼真地写出 了父亲 攀爬月 台时的 努力， 没有过 多形容 、修饰 的语言 ，只是 白描， 只是写 实，乍 读很平 淡，细 细品味 ，却情 真意浓 。
•
5.上述情境体现了观众在体育赛事中 文明有 礼的行 为，也 体现了 我国良 好的国 家形象 。
感谢聆听，欢迎指导！ •
6.这种文明有礼的行为有助于人们友 好交往 ，增进 人们的 团结友 爱，有 利于形 成安定 有序、 文明祥 和的社 会。
第一单元 古代亚非文明
古代印度
一、古代印度河流域文明 • 地理环境
古印度
现今印度
2
一、古代印度河流域文明一、古代印度河流域文明 、古代印度河流域文明
人教部编版历史九上《古代印度》PPT完美课件(共22张)
A.伊斯兰教 B.佛教 C.犹太教
D.印度教
再见
1.志愿精神可以表述为一种具体化或 日常化 的人文 精神。 作为促 进社区 发展、 社会进 步和社 会成员 个人身 心完善 的一种 价值观 念和社 会心理 ，志愿 精神在 日常生 活层面 的实际 体现形 式就是 志愿行 动。志 愿精神 的兴起 ，作为 一种独 特的社 会文化 形式， 体现了 在不同 层面上 的功能 。 2.礼、乐与城市文明有密切关系，这 可从什 么是文 明，文 明与城 市的关 系，以 及什么 是城市 文明的 核心内 容等角 度加以 认识与 阐释。 3．小说开头的环境描写和简单的人物 对话， 交代了 “他” 的身份 和家庭 生活状 况，也 照应结 尾，凸 显人物 品质。 4．媳妇为了“他”也来到城市，来到 工地， 找不到 合适的 进钱门 路，就 捡起了 破烂， 为此， 她常常 抱怨“ 他”无 能。 5．对比是本文主要的表现手法，以媳 妇迫于 生活压 力让丈 夫监守 自盗与 丈夫的 断然拒 绝为对 比．突 出了丈 夫的品 质。
自主学习： 指导学生阅读
教材，归纳古代印 度有几个等级，他 们的名称是什么， 各等级有哪些社会 阶层，各等级的职 责或义务如何？
讨论： 种姓制度赋予神秘色彩的目的何在？种姓制度
的实质又是什么？它对后来印度的发展会产生哪些 不利影响？
框三：释迦牟尼创立佛教
设问：同学们都看过《西 游记》齐天大圣孙悟空辅佐 他的师父唐僧到西天取经， 实际上就是到印度研究佛经。 那么，佛教的创始人是谁？ 概括一下佛教的教义。
6.一个真性情的人活在一个最冷酷的 现实中 ，一个 最洁净 的人落 在一个 最肮脏 的泥塘 里，一 个最遵 循内心 真实的 人面对 的是种 种的虚 伪和狡 诈。你 无法对 他们宽 容，哪 怕是丁 点儿的 虚与委 蛇，你 谨持自 己理想 的绝对 纯洁。 7.信仰是灵魂的支撑，对一个刚直的 文人来 说，它 比生命 重要得 多。当 肉体的 保存与 精神的 救赎发 生避无 可避的 冲突时 ，他们 毅然选 择了后 者，让 肉体下 沉，让 精神在 碧波中 飞升。 8．南北朝乐府民歌虽有某种意义上的 差别， 可在语 言节奏 、质朴 纯真风 格、心 灵绽放 的美丽 上等方 面的“ 内在的 美”是 相同的 。 9．文人乐府诗温以丽，意悲而远，或 慷慨， 或清绮 ，风格 多样。 这说明 ，乐府 民歌不 仅给文 人诗歌 形式， 还遗传 了题材 、体裁 、意象 和风格 特征。
D.印度教
再见
1.志愿精神可以表述为一种具体化或 日常化 的人文 精神。 作为促 进社区 发展、 社会进 步和社 会成员 个人身 心完善 的一种 价值观 念和社 会心理 ，志愿 精神在 日常生 活层面 的实际 体现形 式就是 志愿行 动。志 愿精神 的兴起 ，作为 一种独 特的社 会文化 形式， 体现了 在不同 层面上 的功能 。 2.礼、乐与城市文明有密切关系，这 可从什 么是文 明，文 明与城 市的关 系，以 及什么 是城市 文明的 核心内 容等角 度加以 认识与 阐释。 3．小说开头的环境描写和简单的人物 对话， 交代了 “他” 的身份 和家庭 生活状 况，也 照应结 尾，凸 显人物 品质。 4．媳妇为了“他”也来到城市，来到 工地， 找不到 合适的 进钱门 路，就 捡起了 破烂， 为此， 她常常 抱怨“ 他”无 能。 5．对比是本文主要的表现手法，以媳 妇迫于 生活压 力让丈 夫监守 自盗与 丈夫的 断然拒 绝为对 比．突 出了丈 夫的品 质。
自主学习： 指导学生阅读
教材，归纳古代印 度有几个等级，他 们的名称是什么， 各等级有哪些社会 阶层，各等级的职 责或义务如何？
讨论： 种姓制度赋予神秘色彩的目的何在？种姓制度
的实质又是什么？它对后来印度的发展会产生哪些 不利影响？
框三：释迦牟尼创立佛教
设问：同学们都看过《西 游记》齐天大圣孙悟空辅佐 他的师父唐僧到西天取经， 实际上就是到印度研究佛经。 那么，佛教的创始人是谁？ 概括一下佛教的教义。
6.一个真性情的人活在一个最冷酷的 现实中 ，一个 最洁净 的人落 在一个 最肮脏 的泥塘 里，一 个最遵 循内心 真实的 人面对 的是种 种的虚 伪和狡 诈。你 无法对 他们宽 容，哪 怕是丁 点儿的 虚与委 蛇，你 谨持自 己理想 的绝对 纯洁。 7.信仰是灵魂的支撑，对一个刚直的 文人来 说，它 比生命 重要得 多。当 肉体的 保存与 精神的 救赎发 生避无 可避的 冲突时 ，他们 毅然选 择了后 者，让 肉体下 沉，让 精神在 碧波中 飞升。 8．南北朝乐府民歌虽有某种意义上的 差别， 可在语 言节奏 、质朴 纯真风 格、心 灵绽放 的美丽 上等方 面的“ 内在的 美”是 相同的 。 9．文人乐府诗温以丽，意悲而远，或 慷慨， 或清绮 ，风格 多样。 这说明 ，乐府 民歌不 仅给文 人诗歌 形式， 还遗传 了题材 、体裁 、意象 和风格 特征。
人教部编版九年级历史上册第3课 《古代印度》课件(共31张PPT)
创始时间：公元前6世纪 创始人：乔达摩·悉达多 佛教基本教义：众生平等、忍耐顺从
HISTORY
问题思考
结合教材回答，佛教为什么宣扬“众生平等”？ 国王为什么大力扶持佛教？
早期佛教反对第一等级婆罗门的特权，提出“众 生平等”，不拒绝低种姓的人入教；同时，佛教宣 扬“忍耐顺从”，得到国王和一些富人的支持。
雅利安人
材料一：大约在公元前14世纪，一批自称“雅利安人”的部落出现 在印度河中上游地区，并逐渐征服土著居民而居于主导地位。这些雅 利安人来自何方，目前尚无定论……不过有两点是可以肯定的，其一 雅利安人所操语言属印欧语系，其二他们的外貌与当地土著居民有很 大的差别。
——《世界通史 第一编 前工业文明与地域性历史—1500年以前的 世界》
材料二：雅利安人虽发源于里海以东，然而是东入印度，西入欧洲的 民族，故又称印欧民族。印欧民族包括很多种：入印度的，叫作印度 人；余为波斯人、希腊人、罗马人、克尔特人、条顿人、斯拉夫 人……雅利安人发迹于中亚之时，已知农耕畜牧，已知纺织陶冶。
——《世界通史》
目标导学二：森严的种姓制度
图片展示：
HISTORY
第一单元
第3课 古代印度
新课导入
据史书记载，公元64年，东汉明帝夜梦金人 飞入殿中，大臣解释说是西天的佛。明帝于 是派人西行求佛。使者遇到两位印度僧人， 求得佛经、佛像，一同回到洛阳。明帝下令 修建寺庙，让僧人译经。因当时用白马驮载 经书和佛像，故该寺名为白马寺。这是中国 最早的佛教寺院。佛教是世界三大宗教之一 ，产生于公元前6世纪的古印度。今天就让 我们一起学习古代印度文明。
课堂总结
古代印度河 流域文明
哈拉帕、摩亨·佐达罗
孔雀王 朝
古
代
HISTORY
问题思考
结合教材回答，佛教为什么宣扬“众生平等”？ 国王为什么大力扶持佛教？
早期佛教反对第一等级婆罗门的特权，提出“众 生平等”，不拒绝低种姓的人入教；同时，佛教宣 扬“忍耐顺从”，得到国王和一些富人的支持。
雅利安人
材料一：大约在公元前14世纪，一批自称“雅利安人”的部落出现 在印度河中上游地区，并逐渐征服土著居民而居于主导地位。这些雅 利安人来自何方，目前尚无定论……不过有两点是可以肯定的，其一 雅利安人所操语言属印欧语系，其二他们的外貌与当地土著居民有很 大的差别。
——《世界通史 第一编 前工业文明与地域性历史—1500年以前的 世界》
材料二：雅利安人虽发源于里海以东，然而是东入印度，西入欧洲的 民族，故又称印欧民族。印欧民族包括很多种：入印度的，叫作印度 人；余为波斯人、希腊人、罗马人、克尔特人、条顿人、斯拉夫 人……雅利安人发迹于中亚之时，已知农耕畜牧，已知纺织陶冶。
——《世界通史》
目标导学二：森严的种姓制度
图片展示：
HISTORY
第一单元
第3课 古代印度
新课导入
据史书记载，公元64年，东汉明帝夜梦金人 飞入殿中，大臣解释说是西天的佛。明帝于 是派人西行求佛。使者遇到两位印度僧人， 求得佛经、佛像，一同回到洛阳。明帝下令 修建寺庙，让僧人译经。因当时用白马驮载 经书和佛像，故该寺名为白马寺。这是中国 最早的佛教寺院。佛教是世界三大宗教之一 ，产生于公元前6世纪的古印度。今天就让 我们一起学习古代印度文明。
课堂总结
古代印度河 流域文明
哈拉帕、摩亨·佐达罗
孔雀王 朝
古
代
部编版ppt课件《古代印度》精品ppt课件(19张ppt)
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第3课 古代印度
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一、古代印度河流域文明
2.公元前 2500年左右， 印度河流域出现 了城市国家。其 中，以哈拉帕和 摩亨佐·达罗最 著名。
摩亨佐·达 罗
哈拉 帕
哈拉帕谷仓遗 址
•
材料一：刘秀连续下达了六道释放奴 婢的命 令，使 得自西 汉末年 以来农 民沦为 奴婢的 问题得 到了极 大的改 善，解 决了战 乱之后 土地荒 芜而劳 动力不 足的问 题。
•
材料二：建武六年（公元30年），下 诏恢复 西汉前 期三十 税一的 赋制。 省减刑 罚，还 多次宣 布释放 刑徒， 即“见 徒免为 庶民” 。
阿育王是古代印度摩揭陀国 孔雀王朝的第三代国王，又被称 为“无忧王”。阿育王曾经谋杀 的兄弟姐妹有99人，阿育王夺取 了王位后，开始向外扩张。最大 规模的扩张是对羯陵伽的远征。 被俘虏的羯陵伽人有15万人，被 杀的有10万人。
嘴 婆罗
门
手 刹帝
利
统治阶 级
腿 吠舍
脚
首陀 罗
被统治 阶级
四大种姓：婆罗门、刹帝利、吠舍、 首陀罗 特点：种姓制度各等级之间贵贱分明，世代相袭。 低等级的人不得从事高等级的职业，不同等级的人 之间不得通婚。
•
东汉建立
•
教师讲解王莽改制失败后的社会状况 及刘秀 建立东 汉的史 事。（ 幻灯片 4.）
•
师生活动：指导学生制作两汉朝代更 替时间 轴。（ 多媒体 展示） （幻灯 片5.）
•
（三）“光武中兴”（板书）
•
创设情境：
•
探究一：光武帝刘秀完成了统一大业 ，恢复 了汉室 的统治 ，但连 年征战 ，天下 百姓久 遭战祸 ，天下 太平是 中心所 向。假 如你是 光武帝 刘秀， 你会采 取怎样 的措施 改善社 会状况 ？你又 会借鉴 哪些前 人的经 验？
第3课 古代印度
部编版ppt课件《古代印度》精品ppt课 件(19张ppt)
一、古代印度河流域文明
2.公元前 2500年左右， 印度河流域出现 了城市国家。其 中，以哈拉帕和 摩亨佐·达罗最 著名。
摩亨佐·达 罗
哈拉 帕
哈拉帕谷仓遗 址
•
材料一：刘秀连续下达了六道释放奴 婢的命 令，使 得自西 汉末年 以来农 民沦为 奴婢的 问题得 到了极 大的改 善，解 决了战 乱之后 土地荒 芜而劳 动力不 足的问 题。
•
材料二：建武六年（公元30年），下 诏恢复 西汉前 期三十 税一的 赋制。 省减刑 罚，还 多次宣 布释放 刑徒， 即“见 徒免为 庶民” 。
阿育王是古代印度摩揭陀国 孔雀王朝的第三代国王，又被称 为“无忧王”。阿育王曾经谋杀 的兄弟姐妹有99人，阿育王夺取 了王位后，开始向外扩张。最大 规模的扩张是对羯陵伽的远征。 被俘虏的羯陵伽人有15万人，被 杀的有10万人。
嘴 婆罗
门
手 刹帝
利
统治阶 级
腿 吠舍
脚
首陀 罗
被统治 阶级
四大种姓：婆罗门、刹帝利、吠舍、 首陀罗 特点：种姓制度各等级之间贵贱分明，世代相袭。 低等级的人不得从事高等级的职业，不同等级的人 之间不得通婚。
•
东汉建立
•
教师讲解王莽改制失败后的社会状况 及刘秀 建立东 汉的史 事。（ 幻灯片 4.）
•
师生活动：指导学生制作两汉朝代更 替时间 轴。（ 多媒体 展示） （幻灯 片5.）
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（三）“光武中兴”（板书）
•
创设情境：
•
探究一：光武帝刘秀完成了统一大业 ，恢复 了汉室 的统治 ，但连 年征战 ，天下 百姓久 遭战祸 ，天下 太平是 中心所 向。假 如你是 光武帝 刘秀， 你会采 取怎样 的措施 改善社 会状况 ？你又 会借鉴 哪些前 人的经 验？
第3课 古代印度 课件(22张PPT)
＝ 古代
印度
今天的 印度
古代印度文明最早出现于印度 河流域
《《古南代亚印的度国示家意》图 》
统编版《世界历史》九年级上册课本第11页
一、古代印度河流域文明
2.发展历程
哈拉帕、摩亨佐·达罗 早期文明遗址
哈拉帕
兴起
摩亨佐·达罗
约公元前23世纪 -前18世纪
《古代印度示意图》
统编版《世界历史》九年级上册课本第11页
古代印度
年 级：九年级
学 科：历史（统编版）
同学们，大家都知道 《西游记》的故事吗？ 唐僧师徒四人到西天 取经，“西天”到底 在哪里呢?
天竺(古代印度)
古代印度
1 古代印度河流域文明 2 森严的种姓制度 3 释迦牟尼创立佛教
一、古代印度河流域文明
1.地理位置
古代印度在地理上是指今天 的南亚次大陆
山西五台山 －文Βιβλιοθήκη 菩萨浙江普陀山 观音菩萨四川峨眉山 安徽九华山
普贤菩萨
地藏菩萨
早期文明的产生：
约公元前23世纪
国家的出现：
约公元前1500年， 雅利安人入侵
鼎盛：孔雀王朝时期
衰落：外来民族侵扰
本课小结
古 代 印 兴衰 度 成果 文 明
种姓制度 佛教
婆罗门 刹帝利
吠舍 首陀罗
公元前6世纪 释迦牟尼
二、森严的种姓制度
2、等级概况
口 手臂
腿
“太初之世， 原人之口，生婆罗门；彼之双 臂，生刹帝利；彼之双腿，生 吠舍；彼之双足，生首陀罗。”
——《原人歌》 （婆罗门编造）
脚
➢ 印度神话中用人体的不同部分
比喻不同种姓，有什么寓意呢？
二、森严的种姓制度
第3课 古代印度 课件(19张PPT)
前23世纪
前 23C
出现
城市国家
中亚的雅 利安人入 侵年
鼎盛时期：
孔雀王朝 基本统一半岛
前 324
阿育王
再次 分裂
前324年
首都华氏城是当时世界上 最繁华、人口最多的大城市之一。
后来外族入侵，古代印度文明没有延续下去
古代印度文明
孔雀王朝灭亡以后，西北印度不断有外族入侵。先是中亚的巴克特里亚、 希腊人，接着又有安息人、塞种人、大月氏人的入侵。星移斗转，逝者如斯， 古印度的文明已成为过去，但“失落的文明”魅力犹存——
数学——阿拉伯数字 文学——《摩诃婆罗多》《罗摩衍那》 建筑艺术——阿育王石柱 石窟——阿旃(zhān)陀石窟
一则凄美的古印度爱情故事
•
华氏城理发师的儿子大陀爱上了地主的女儿孟菲莎，
两人情投意合。有一天，大陀将这个消息告诉了父母，期
望能和孟菲莎成婚。
•
他的父母告诉他，这件事办不到，因为他们的等级太
古代印度实行的是种姓制度，这一制度下，商人属于第三等级吠舍， 需要供养第一、第二等级，而婆罗门是第一等级。种姓制度下社会各 等级之间贵贱分明，世代相袭，很难通过多纳税，得到国王授予的爵 位，更不可能跨越等级与公主结婚；武士属于第二等级刹帝利，商人 不可能雇佣到。
三、释迦第牟三尼篇创章立：佛释教迦牟尼创立佛教
低了，不可能和地主联亲，并奉劝他死了这条心，娶奴隶
艾哈西的女儿为妻。大陀思念成疾，最终郁郁而终。
这里的等级是怎么一回事呢？
思考：为什么大陀不能娶孟菲莎，只能娶艾哈西的女儿？
1.艾米是公元前1500年印度一个非常善于经营的富有商人，他有
很多愿望，在当时的条件下，他的哪个愿望可能会实现（ B ）
第3课 古代印度 课件(22张PPT)
阿拉伯数字
《摩诃婆罗多》
《罗摩衍那》
佛教
种姓制度
数学
文学
宗教
社会制度
贰
森严的种姓制度
种姓制度
《佛本生经》中记载：一个理发师的儿子爱上了一位离车族的少女。他的父亲劝告他说：“不要把愿望执着于一件办不到的事情上，刹帝利的女儿是不会和你成亲的。”
1.“这门亲事”办不到的原因是什么？
种姓制度
当白肤色的雅利安人跨进陌生的土地时，其中一个最显著的标志把他们与当地人分开，就是肤色。从这一基本点出发，新的征服者把所有人划分为：雅利安瓦尔纳和达萨瓦尔纳。 ----《永恒涅槃·古印度文明探秘》
古印度为什么能够形成早期文明？
三面环海，一面环山
定期泛滥，土地肥沃
季风气候，温润宜居
古代印度示意图
地形：
河流：
气候：
文明起源
古代印度示意图
公元前23世纪-前18世纪（出现）
哈拉帕文明中出土的公牛印章
摩亨佐·达罗遗址
后因不明原因衰亡，长期不为人所知
文明发展
公元前1500年左右
古代印度示意图
雅利安人
达罗毗荼人
吠陀时期印度北部诸国
春秋战国时期
出现小国
公元前23世纪-前18世纪（出现）
文明发展
公元前1500年左右
公元前23世纪-前18世纪（出现）
孔雀王朝统治时期（鼎盛）
孔雀王朝时期示意图
阿育王
除半岛最南端外，印度基本上实现了统一
文明发展
公元前1500年左右
公元前23世纪-前18世纪（出现）
孔雀王朝统治时期（鼎盛）
1.“这门亲事”办不到的原因是什么？
种姓制度
材料四：（这种制度）扼杀了人口大多数的低种姓人群的奋斗动力.....由于经济贫困、缺乏教育、眼界狭窄.....很多低种姓百姓还是像他们的祖祖辈辈一样，守在自己种田、屠宰、理发、掏粪的世袭岗位上等待“来世”。 ----澎湃新闻《印度：种姓制度是如何阻碍印度发展的》
《摩诃婆罗多》
《罗摩衍那》
佛教
种姓制度
数学
文学
宗教
社会制度
贰
森严的种姓制度
种姓制度
《佛本生经》中记载：一个理发师的儿子爱上了一位离车族的少女。他的父亲劝告他说：“不要把愿望执着于一件办不到的事情上，刹帝利的女儿是不会和你成亲的。”
1.“这门亲事”办不到的原因是什么？
种姓制度
当白肤色的雅利安人跨进陌生的土地时，其中一个最显著的标志把他们与当地人分开，就是肤色。从这一基本点出发，新的征服者把所有人划分为：雅利安瓦尔纳和达萨瓦尔纳。 ----《永恒涅槃·古印度文明探秘》
古印度为什么能够形成早期文明？
三面环海，一面环山
定期泛滥，土地肥沃
季风气候，温润宜居
古代印度示意图
地形：
河流：
气候：
文明起源
古代印度示意图
公元前23世纪-前18世纪（出现）
哈拉帕文明中出土的公牛印章
摩亨佐·达罗遗址
后因不明原因衰亡，长期不为人所知
文明发展
公元前1500年左右
古代印度示意图
雅利安人
达罗毗荼人
吠陀时期印度北部诸国
春秋战国时期
出现小国
公元前23世纪-前18世纪（出现）
文明发展
公元前1500年左右
公元前23世纪-前18世纪（出现）
孔雀王朝统治时期（鼎盛）
孔雀王朝时期示意图
阿育王
除半岛最南端外，印度基本上实现了统一
文明发展
公元前1500年左右
公元前23世纪-前18世纪（出现）
孔雀王朝统治时期（鼎盛）
1.“这门亲事”办不到的原因是什么？
种姓制度
材料四：（这种制度）扼杀了人口大多数的低种姓人群的奋斗动力.....由于经济贫困、缺乏教育、眼界狭窄.....很多低种姓百姓还是像他们的祖祖辈辈一样，守在自己种田、屠宰、理发、掏粪的世袭岗位上等待“来世”。 ----澎湃新闻《印度：种姓制度是如何阻碍印度发展的》
部编版古代印度PPT(新版)(初中历史)1
为“佛陀”。
4.教义： 反对种姓制度，得到国王和一些富
人的支持。提出“众生平等”，不拒绝低 种姓的人入教。
5.结果： 信仰的民众日益增多，一度成为印
度的国教。之后被印度教所取代。
佛说： 人生有八苦，生，老，病，死，爱
别离，怨憎会，求不得，五阴炽盛。
基本教义：“众生平等” “忍耐顺从” “因果报应”
A
B、公元6世纪
C、公元前3世纪
D、公元3世纪
5、佛教反对婆罗门的等级制度，所以(
)
A、宣传种姓制度 B、宣传“众生平等” C、倡导刻苦修行
B
D、号召削弱王权
1.通过归纳新中国建立以来文艺事业 的发展 和成就 ，培养 学生从 文艺现 象中领 悟历史 的能力 ；
2.通过理解新中国成立以来文艺事业 发展的 原因、 党的十 一届三 中全会 以来文 艺园地 出现繁 荣局面 的原因 ，培养 学生正 确认识 和说明 问题、 分析问 题的能 力；
一 二 森严的种姓制度
梵天
婆罗门 （第一等级）
掌管祭祀 掌握神权
刹帝利
国王、武士、官吏
（第二等级） 掌管军事和行政权力
贱民——“不 可接触者”
吠 舍 从事农业、畜牧业和商业 （第三等级） 向国家纳税,向神庙上
供,供养一、二等级
首陀罗 （第四等级） 被征服居民构成
从事农业、畜牧业、捕鱼业和手 工业，要为前三个等级服务。
6.本节课不再是单纯的知识传输渠道 ，而让 学生学 会欣赏 历史上 出现的 文学作 品，通 过形式 多样的 活动、 合作和 探究等 多种方 法与途 经，实 现历史 学习三 维目标 ，从历 史的角 度来赏 析中国 古代的 文化。
7.我的教学设计正是基于此基本理念 之上设 计的。 另外， 本课设 计能充 分利用 信息技 术，巧 妙把多 媒体技 术与教 学内容 融合起 来，极 大地提 高了课 堂教学 效率， 也能实 现课堂 与课外 的完美 结合， 真正为 学生的 终身学 习与发 展打下 良好的 基础。
4.教义： 反对种姓制度，得到国王和一些富
人的支持。提出“众生平等”，不拒绝低 种姓的人入教。
5.结果： 信仰的民众日益增多，一度成为印
度的国教。之后被印度教所取代。
佛说： 人生有八苦，生，老，病，死，爱
别离，怨憎会，求不得，五阴炽盛。
基本教义：“众生平等” “忍耐顺从” “因果报应”
A
B、公元6世纪
C、公元前3世纪
D、公元3世纪
5、佛教反对婆罗门的等级制度，所以(
)
A、宣传种姓制度 B、宣传“众生平等” C、倡导刻苦修行
B
D、号召削弱王权
1.通过归纳新中国建立以来文艺事业 的发展 和成就 ，培养 学生从 文艺现 象中领 悟历史 的能力 ；
2.通过理解新中国成立以来文艺事业 发展的 原因、 党的十 一届三 中全会 以来文 艺园地 出现繁 荣局面 的原因 ，培养 学生正 确认识 和说明 问题、 分析问 题的能 力；
一 二 森严的种姓制度
梵天
婆罗门 （第一等级）
掌管祭祀 掌握神权
刹帝利
国王、武士、官吏
（第二等级） 掌管军事和行政权力
贱民——“不 可接触者”
吠 舍 从事农业、畜牧业和商业 （第三等级） 向国家纳税,向神庙上
供,供养一、二等级
首陀罗 （第四等级） 被征服居民构成
从事农业、畜牧业、捕鱼业和手 工业，要为前三个等级服务。
6.本节课不再是单纯的知识传输渠道 ，而让 学生学 会欣赏 历史上 出现的 文学作 品，通 过形式 多样的 活动、 合作和 探究等 多种方 法与途 经，实 现历史 学习三 维目标 ，从历 史的角 度来赏 析中国 古代的 文化。
7.我的教学设计正是基于此基本理念 之上设 计的。 另外， 本课设 计能充 分利用 信息技 术，巧 妙把多 媒体技 术与教 学内容 融合起 来，极 大地提 高了课 堂教学 效率， 也能实 现课堂 与课外 的完美 结合， 真正为 学生的 终身学 习与发 展打下 良好的 基础。
部编版九年级历史上册第3课《古代印度》课件 (共39张PPT)
种姓制度
学习目标
1.通过对印度的初步了解，使学生认识印度河
流域是世界古代文明的发祥地,印度是世界四 大文明古国之一。 2.知道古印度的地理位置自然环境、文明历程。 3.掌握印度种姓制度；佛教的兴起和传播。
新课探究
目标导学一：古代印度河流域文明
对比观察两幅地图，找出印度河流域、哈 拉巴、摩亨佐·达罗等早期文明遗址？
一、古代印度河流域文明 公元前1500年左右，来自中亚的 3、小国家出现：
一支游牧部落侵入印度。他们自称雅利安人，陆续 在印度河流域和恒河流域定居下来，从事农业生产， 印度北部逐渐出现了许多小国家。 4、鼎盛时期：孔雀王朝统治时期是古代印度文明 的鼎盛时期。除半岛最南端外，印度基本上实现了 统一。农业和工商业都比较繁荣，出现了许多工商 业中心城市，首都华氏城是当时世界上最繁华、人 口最多的大城市之一。
时 间：公元前6世纪； 创始人：乔达摩·悉达多； 佛教教义：众生平等、忍耐顺从
佛教的传播
公元前3世纪后，佛教开始向外传播
古印度象兵ຫໍສະໝຸດ 课堂小结古 代 印 度
古代印度河流 域文明
森严的种姓制 度
地理位置 雅利安人入侵 孔雀王朝 婆罗门 刹帝利 吠舍 首陀罗
释迦牟尼创建佛教
随堂训练
1.印度种姓制度中，掌管军事和行政权力的等级是 ( ) A．吠舍 B．刹帝利 C．首陀罗 D．婆罗门
第一单元 古代亚非文明
第3课 古代印度
第3课 古代印度
一、古代印度河流域文明
二、森严的种姓制度
三、释迦牟尼创立佛教
一、古代印度河流域文明 在地理上是指今天的南亚次大 1、古代印度： 陆，古代印度文明最早出现于 印度河流域。
2、早期文明：约公元前23世纪—前18世纪。 早期文明遗址：哈拉巴(公元前1750年衰亡)、 摩亨佐·达罗等。
部编历史九年级《古代印度》课件
部编历史九年级《古代印度》课件xx年xx月xx日CATALOGUE目录•印度河与恒河流域•吠陀时代与摩尼教•列国时代•孔雀王朝与佛教•贵霜王朝与婆罗门教•笈多王朝与印度教01印度河与恒河流域印度河流域位于南亚次大陆的东北部，包括今天的巴基斯坦、印度和尼泊尔等地区。
恒河流域位于南亚次大陆的北部，包括今天的印度、孟加拉国和缅甸等地区。
印度河与恒河流域的地理位置印度河与恒河流域是印度和巴基斯坦等民族的起源地之一，这些民族在历史上形成了自己独特的文化和宗教信仰。
在印度河与恒河流域还生活着其他民族，如孟加拉人和缅甸人等。
印度河与恒河流域是世界上最古老的文明之一，它们在历史上创造了丰富多彩的文化和艺术。
印度河与恒河流域的文化遗产包括哈拉帕、摩亨佐达罗、吴哥窟等古代城市遗址以及印度教、佛教和伊斯兰教等宗教建筑和雕塑。
02吠陀时代与摩尼教吠陀时代是印度历史上的一个时期，大约从公元前1500年到公元前600年。
吠陀时代的社会分为四个阶层：婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗。
婆罗门是祭司阶层，掌握知识和文化，刹帝利是军事和政治阶层，吠舍是商人阶层，首陀罗是从事农业和手工业的劳动阶层。
吠陀时代的社会摩尼教的出现摩尼教主张万物本性清净，但被邪恶的欲望所束缚，需要通过修行达到解脱。
摩尼教强调慈悲、智慧和苦行，反对奢华浪费。
摩尼教是一种古代印度宗教，大约在公元2世纪出现。
吠陀时代是印度文化的发源地之一，出现了很多著名的文化和宗教人物。
吠陀文化对印度文化产生了深远的影响，包括宗教、哲学、艺术、文学和社会组织等方面。
吠陀时代的文化03列国时代出现早期城邦，权力机构为“大公社”。
列国时代的政治早期吠陀时代出现早期国家，中央集权制度形成。
后期吠陀时代出现16个国家，各国间战争频繁，婆罗门贵族权力增强。
列国时代1列国时代的经济23印度河流域和恒河流域为农业中心，出现灌溉农业。
以农业为主导出现手工业作坊，以纺织业和冶铁业最为发达。
手工业发展出现商业城市，如吠舍离、摩亨约-达罗等，与中亚、西亚和欧洲进行贸易。
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部编版初中历史《古代印度》ppt1
部编版初中历史《古代印度》ppt1
种姓制度的特点、.实质 特点：等级间贵贱分明，世代相袭。 实质：严格的社会等级制度。
部编版初中历史《古代印度》ppt1
部编版初中历史《古代印度》ppt1
佛祖诞生传说
尼泊尔蓝毗尼（佛祖 诞生地）
部编版初中历史《古代印度》ppt1
佛教的创立
佛教的传播 斯里兰卡
缅甸 印 度 教
作用：通过佛教的传播，印度文化对柬周埔边寨地（区吴产哥窟生） 了广泛而深远的影响泰。国
部编版初中历史《古代印度》ppt1
部编版初中历史《古代印度》ppt1
佛教文化 佛教经典
•《大藏经》 •《金刚经》 •《千手千眼无碍大悲心陀罗尼大悲神咒》 •《般若波罗密多心经》 •《大佛顶首楞严神咒》《华严经》 •《佛说阿弥陀佛经》
D 2．下列与古代印度文明无关的是( ) A.种姓制度 B.阿拉伯数字
C.佛教
D.《天方夜谭》
3.入侵古代印度并征服当地居民，逐渐建
B 立起一些小国的是( ) A、日耳曼人 B、雅利安人 C、印第安人 D、苏美尔人
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部编版初中历史《古代印度》ppt1
4．印度种姓制度中，农民、牧民、商人属于( )
C
7、电视剧《西游记》中描述的“如来佛”这
A 一角色，其原型来自于历史人物（ ）
A．乔达摩·悉达多 B．耶稣
C．“真主”安拉
D．宙斯神
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部编版初中历史《古代印度》ppt1
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古印度文明
部编版初中历史《古代印度》ppt1
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课堂小结
古代印度河 流域文明
地理位置 雅利安人入侵 古印度文明发展历程
古 代 印
森严的种 姓制度
含义 内容 实质
度
影响
释迦牟尼 时间 创建者 教义
创立佛教 传播 影响
A、吠舍
A B、刹帝利
C、首陀罗 D、婆罗门
B 5．佛教反对婆罗门的等级制度，所以( )
A、宣传种姓制度
B、宣传“众生平等”
C、倡导刻苦修行
D、号召削弱王权
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部编版初中历史《古代印度》ppt1
6、下列文明成果中，属于古印度人民创造的是（ ）
A．楔形文字 B．汉谟拉比法典 C．种姓制度 D．金字塔
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第3课 古代印度
部编版初中历史《古代印度》ppt1
部编初中历史《古代印度》ppt1
古代印度河流域文明
地区：出现于印度河流域。 早期文明：公元前23世纪 至前18世纪，哈拉巴和摩 亨佐·达罗等早期文明曾一 度繁荣。
部编版初中历史《古代印度》ppt1
部编版初中历史《古代印度》ppt1
部编版初中历史《古代印度》ppt1
部编版初中历史《古代印度》ppt1
⑵这些古代文明是在什么样的地理环境中 发生和发展的，为什么？
（2）大河流域。 a．大河流域气候湿润，光热充足，地势平坦， 适合人类生存； b．大河上游高山积雪的融化，导致河水的定期 泛滥，泛滥的河水提供了充沛的水源和肥沃的土 壤，这些都有利于农业生产的发展。
摩
亨
哈佐 拉· 巴达
罗
雅 雅利安人入侵：公元前1500年左右，
利 安 人 入
雅利安人侵入印度，陆续在印度河 流域和恒河流域定居下来，从事农 业生产。
侵 鼎盛时期：孔雀王朝统治时期，除
半岛最南端外，印度基本上实现了
公元 公元 统一。
前18 世纪 （前 1700
前 1500 年
年）
早期文明衰亡
部编版初中历史《古代印度》ppt1
反对婆罗门，对刹帝利有吸引力（国王、富人）
不拒绝低种姓入教，教义通俗易懂，对普通民众有吸引力。
刻苦修行，死后极乐世界，迷惑百姓，利于统治。
部编版初中历史《古代印度》ppt1
部编版初中历史《古代印度》ppt1
佛教的传播
公元前3世纪后，佛教开始向外传播
部编版初中历史《古代印度》ppt1
部编版初中历史《古代印度》ppt1
4.佛教的教义
众生平等，忍耐顺从,刻苦修行
部编版初中历史《古代印度》ppt1
部编版初中历史《古代印度》ppt1
• 佛教教义：
四谛说
佛教
材料：佛教宣扬“众生平等”；认为 世间万物发展都有因果缘由；人的生 老病死都是苦的，人必须消灭欲望， 刻苦修行，死后进入“极乐世界”。
1、众生平等是不是真正的现实生活 中的平等？为什么？ 2、在种姓制度下，佛教什么有吸引力？
部编版初中历史《古代印度》ppt1 部编版初中历史《古代印度》ppt1
部编版初中历史《古代印度》ppt1
佛
降生于无忧树下
四
涅槃于娑罗树下
圣 树
部编版初中历史《古代印度》ppt1
得道于菩提树下 弟子首次结集于七叶树下
部编版初中历史《古代印度》ppt1
佛教的
兴
起
(佛教的发展与统治者当局的关系)
早期佛教反对种姓制度，反 对第一等级婆罗门的特权，因 而也得到国王和一些富人的支 持。佛教提出“众生平等”不 拒绝低种姓的人入教，教义通 俗易懂，信仰的民众日益增多 ，一度成为印度的国教。
部编版初中历史《古代印度》ppt1
森严的种姓制度
等级 最高等级 第二等级 第三等级 第四等级
种姓
婆___罗___门__ 刹___帝___利__ _吠___舍____
首___陀___罗__
最卑贱的“不可接触者”
贱民
地位 掌管祭祀
掌管军事和行政权力
从事农业、畜牧业和商业
主要由被征服居民构成， 从事农业、畜牧业、捕鱼 业和手工业，要为前三个 等级服务 在社会上遭到歧视和凌辱
部编版初中历史《古代印度》ppt1
部编版初中历史《古代印度》ppt1
随堂练习
1.在一部反映印度古代社会生活的电影中， 符合印度种姓制度的史实是( )
B A．刹帝利命令婆罗门率兵出征
B．婆罗门在主持祭祀活动 C．吠舍在法庭上审判犯人 D．首陀罗在自家的农田里劳动
部编版初中历史《古代印度》ppt1
部编版初中历史《古代印度》ppt1
1、时间： 公元前6世纪
2、创始人： 乔达摩·悉达多
释迦牟尼 公元前565年，迦毗罗卫国的王后摩耶夫 人在乘马车回娘家生育的路上途径兰毗尼 花园。摩耶夫人见花园中奇花瑞草，池水 香洁，便下车游园洗浴。洗浴完上岸后， 手扶树枝，生下了乔达摩.悉达多太子。太 子29岁感世时无常，为寻生命真谛出家，6 年后（35岁）睹明星而悟道成佛。为普度 众生，说法45年（80岁）直至涅槃。