诗词常用典故大全
古诗词常用典故集锦~（收藏）
古诗词常用典故集锦~（收藏）古诗词常用典故琴瑟：（1）比喻夫妇感情和谐,亦作“瑟琴”.《小雅·常棣》：“妻子好合,如鼓琴瑟.”（2）比喻兄弟朋友的情谊.陈子昂《春夜别友人诗》：“离堂思琴瑟,别路绕出川.”尺素：书信的代称.如秦观《踏莎行》：“驿寄梅花,鱼传尺素……”投笔：指弃文从武.长城：指守边的将领.如陆游的《书愤》：“塞上长城空自许,镜中衰鬓已先斑”.楼兰：指边境之敌,用“破(斩)楼兰”指建功立业.折腰：“折腰”意为躬身拜揖,后来喻指屈身事人,而诗人常反其义用之.如“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜?”.化碧：形容刚直中正的人为正义事业而蒙冤受屈.三径：指代隐士居住的地方.劳歌：送别歌的代称.阳关：送别时唱的歌曲称作“阳关”.风骚：泛指优秀的文学作品或指文采.雕虫：比喻微不足道的技术,多指文学技巧.黍离：表示对国家昔盛今衰的痛惜伤感之情.鸡黍：专指招待客人的饭菜.如孟浩然《过故人庄》“故人具鸡黍,邀我至田家.”商女：指不顾国家存亡而醉生梦死.杜康：酒的代称.如曹操《短歌行》：“何以解忧?唯有杜康.”行路难：指世路艰难及离别伤悲之情.如：“天山雪后海风寒,横笛遍吹《行路难》”（李益《从军北征》）.关山月：乐府曲调,多指征戍离别之情.如：“琵琶起舞换新声,总是关山旧别情.”（王昌龄《从军行七首》之二）杨柳曲：乐府曲调“杨柳枝”,有时也作“折杨柳”,主要写军旅生活,从梁、陈到唐代,多为伤别之词,以怀念征人为多.击楫中流：也作中流击楫,借指决心报效祖国,收复失地.人杰：指才智突出的人物.涂鸦：比喻书画或文章不像样子.一般用于说话者自己对自己做的评价,是谦虚的说法.春秋：比喻年岁、岁月或借指古代史、历史.抱柱：比喻坚守信约.李白《长干行》：“常存抱住信,岂上望夫台.”还珠：比喻官吏为政清廉.白衣苍狗：亦叫白云苍狗,比喻世事变幻无常.出自杜甫诗《可叹》：“天上浮云似白衣,斯须改变如苍狗.古往今来共一时,人生万事无不有.”庄周梦蝶：后来文人用来借指迷惑的梦幻和变化无常的事物.如陆游《冬夜》诗云：“一杯罂粟蛮奴供,庄周蝴蝶两俱空.”怀桔：指孝顺双亲.昆山玉：比喻优秀人才.如刘禹锡《送李中丞赴楚州》：“忆君初得昆山玉,同向扬州携手行.”羌笛：征戍将士思乡和戍边幽怨的象征.吴钩：泛指宝刀、利剑.三尺：古代,剑约三尺长,故用为剑的代称.又因古代把法律刻在三尺长的竹筒或木板上,故又作法律的代称,也叫“三尺法”.南冠：指囚犯.如骆宾王《在狱咏蝉》：“西陆蝉声唱,南冠客思亲.”神器：指帝位、政权.逐鹿：《汉书·蒯通传》：“且秦失其鹿,天下共逐之.”颜师古注引张晏曰：“以鹿喻帝位.”后来用逐鹿比喻群雄并起,争夺天下.请缨：汉武帝派年轻的近臣终军到南越劝说南越王朝.终军说：“请给一根长缨,我一定把南越王抓来.”后以喻杀敌报国.凭栏：古人怀念远人,或心有所思,或抑郁愁苦,都习惯默默地凭栏对远.梅花落：曲调名,多以通感的方式描绘遭遇冷落的感觉.辞第：汉武帝要为大将霍去病修建府第,霍去病辞谢道：“匈奴未灭,无以家为也.”后以喻为国忘家.杜甫《奉和严中臣西城晚眺十韵》：“辞第输高义,观图忆古人.”巴歌：亦称巴唱、巴讴、巴人之曲.借指鄙俗之作,多作谦词.元人谢应芳《水调歌头·再和寄酬袁子英萧寺》：“多谢寄来双鲤,白雪阳春数曲,为我和巴讴.”多和“阳春白雪”比照着来写,表达自己的微不足道.其典出自战国楚玉《对楚王问》.。
古诗词中14个常用的典故
古诗词中14个常用的典故在考试中，随处可见一些古诗词中典故，若自身无深厚积累，很难选出正确答案。
今天小编就为各位考生带来古诗词中最为常见的十四个典故。
14个常用的诗词典故1.哀鸿哀鸿比喻哀伤苦痛、流离失所的人。
《诗·小雅·鸿雁》：“鸿雁于飞，哀鸣嗷嗷。
维比哲人，谓我劬劳。
”写使臣行于四方，见流民如鸿雁飞集于野，流民喜使者到来，皆合词倾诉，如鸿雁哀呜之声不绝。
后来以鸿雁在野、哀鸿遍野喻指百姓流离失所。
龚自珍《己亥杂诗》：三更忽轸哀鸿思，九月无襦淮水湄。
2.秦晋春秋时，秦晋两国为婚姻，后因称两姓联姻为“秦晋之好”。
《西厢记》第二本第一折：倒赔家门，情愿与英雄结婚姻，成秦晋。
3.寒食寒食，一个节日，清明节前一天或两天。
传说晋国介子推隐居山中，晋文公用烧山之法逼他出来做官，介子推不出被烧死。
晋文公为纪念介予推，在其死亡之日禁止举火，只吃冷食。
韩翃《寒食》：春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。
4.桑梓代指家乡。
《诗经·小雅·小弁》：“维桑与梓，必躬敬止。
”是说家乡的桑树和梓树是父母种的，对它要表示敬意。
后来人们用来喻指故乡。
毛泽东《七绝》：埋骨何须桑梓地，人生无处不青山!5.采薇隐居避世。
殷朝末年，周武王伐殷，孤竹国国君的儿子伯夷、叔齐认为这是以臣弑君，就拦马谏阻。
殷之后，两人不食周粟，隐居首阳山，采薇而食，终饿死。
后以此喻隐居避世。
王绩《野望》：相顾无相识，长歌怀采薇。
6.三径指隐居生活。
西汉末，兖州刺史蒋诩隐居后，在院子里竹下开辟三径，只与求仲、羊仲来往。
后来，三径便成了隐士住处的代称。
陶渊明《归去来兮辞》：三径就荒，松菊犹存。
7.鸡黍特指招待客人的饭菜。
《论语》中：子路随孔子出游时与孔子走散了，遇见一位正在劳动的老人，就向他打听。
由于子路的态度非常恭敬，老人就留子路住宿，还杀鸡做黍米饭厚待他。
后来就用“鸡黍”专指招待客人的饭菜。
孟浩然《过故人庄》：故人具鸡黍，邀我至田家。
诗词典故解析
诗词典故解析诗词是中华文化的瑰宝，其中蕴含了丰富的情感、思想和生活智慧。
许多古人通过诗词表达自己的情感和对世界的观察，这些作品往往也因为其中的典故而更加引人入胜。
本文将对一些常见的诗词典故进行解析，以帮助读者更好地理解和欣赏这些经典之作。
1.《水调歌头·丙辰中秋》"银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。
天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。
"这首词是宋代文学家苏轼创作的。
其中涉及到了一个非常著名的典故，即“牵牛织女”。
这个典故源自中国古代的民间传说：相传，在银河的两岸，有一位牵牛的牛郎和一位织女，他们彼此相爱并结为夫妻，过着幸福美满的生活。
然而，由于织女是天界的仙女，王母娘娘不满他们私奔，于是将其分开，使他们只能在每年农历七月七日的晚上相聚。
苏轼在这首词中通过描写中秋之夜的冷寂和寥落，以及对牵牛织女传说的暗含，表达了自己孤独的心情和对爱情的向往。
2.《登鹳雀楼》"白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
"这首诗是唐代文学家王之涣的作品。
其中的典故可以追溯到中国古代的一项传奇工程：修建鹳雀楼。
鹳雀楼是栖霞山的一座古建筑，修建在山顶上，高出山腰数十丈。
楼顶上有一座石砌白塔，楼下有一只石雀，据说每年农历十月，这只石雀就会变成一只真实的白鹳，飞向天际。
王之涣通过登高望远的手法，表达了自己对壮丽景色和更高境界的追求。
这首诗也因此成为了中国文学史上的经典之作。
3.《赋得古原草送别》"离离原上草，一岁一枯荣。
野火烧不尽，春风吹又生。
"这首诗是唐代文学家白居易创作的。
其中的典故源自中国古代的一种自然现象：原野的草木蔓延生长，每到秋天就会枯黄凋零，然后在来年春风的吹拂下重新生发。
白居易通过对自然界的观察和描绘，表达了生命的无常和岁月的更替。
他以枯荣交替的草木为象征，反映出人生充满起伏和变化。
通过对以上诗词典故的解析，我们不仅可以更好地理解其中的意蕴和情感，还能够更深入地领会古人对自然和人生的思考。
高考语文--古诗词中常用的14个典故
高考语文--古诗词中常用的14个典故哀鸿哀鸿：比喻哀伤苦痛、流离失所的人。
《诗·小雅·鸿雁》：“鸿雁于飞，哀鸣嗷嗷。
维比哲人，谓我劬劳。
”诗歌写使臣行于四方，见流民如鸿雁飞集于野，流民喜使者到来，皆合词倾诉，如鸿雁哀呜之声不绝。
后来以鸿雁在野、哀鸿遍野喻指百姓流离失所。
龚自珍《己亥杂诗》：三更忽轸哀鸿思，九月无襦淮水湄。
秦晋春秋时，秦晋两国为婚姻，后因称两姓联姻为“秦晋之好”。
《西厢记》第二本第一折：倒赔家门，情愿与英雄结婚姻，成秦晋。
寒食寒食：一个节日，清明节前一天或两天。
传说晋国介子推隐居山中，晋文公用烧山之法逼他出来做官，介子推不出被烧死。
晋文公为纪念介予推，在其死亡之日禁止举火，只吃冷食。
韩翃《寒食》：春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。
桑梓桑梓：代指家乡。
《诗经·小雅·小弁》：“维桑与梓，必躬敬止。
”是说家乡的桑树和梓树是父母种的，对它要表示敬意。
后来人们用来喻指故乡。
毛泽东《七绝》：埋骨何须桑梓地，人生无处不青山！采薇隐居避世。
殷朝末年，周武王伐殷，孤竹国国君的儿子伯夷、叔齐认为这是以臣弑君，就拦马谏阻。
殷之后，两人不食周粟，隐居首阳山，采薇而食，终饿死。
后以此喻隐居避世。
王绩《野望》：相顾无相识，长歌怀采薇。
三径指隐居生活。
西汉末，兖州刺史蒋诩隐居后，在院子里竹下开辟三径，只与求仲、羊仲来往。
后来，三径便成了隐士住处的代称。
陶渊明《归去来兮辞》：三径就荒，松菊犹存。
鸡黍特指招待客人的饭菜。
《论语》中：子路随孔子出游时与孔子走散了，遇见一位正在劳动的老人，就向他打听。
由于子路的态度非常恭敬，老人就留子路住宿，还杀鸡做黍米饭厚待他。
后来就用“鸡黍”专指招待客人的饭菜。
孟浩然《过故人庄》：故人具鸡黍，邀我至田家。
化碧多用以称颂忠臣志士。
《庄子·外物》：“故伍员流于江，苌弘死于蜀，藏其血三年而化为碧。
”后来人们就常用“化碧”形容刚直中正的人为正义事业而蒙冤受屈。
有典故的古诗词句
有典故的古诗词句
1、闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。
典故是：姜太公吕尚曾在渭水的磻溪上钓鱼，得遇周文王，助周灭商。
伊尹曾梦见自己乘船从日月旁边经过，后被商汤聘请，助商灭夏。
2、怀旧空吟闻笛赋，到乡翻是烂柯人。
典故是：“闻笛赋”，指西晋向秀的《思旧赋》。
三国曹魏末年，向秀的朋友嵇康、吕安因不满司马氏篡权而被杀害。
后来，向秀经过嵇康、吕安的旧居，听到邻人吹笛，勾起了对故人的怀念。
“烂柯人”，指晋人王质。
相传晋人王质上山砍柴，看见两个童子下棋，就停下观看。
等棋局终了，手中的斧把已经朽烂。
回到村里，才知道已过了一百年，同代人都已经亡故。
3、庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
典故是：庄周梦见自己身化为蝶，栩栩然而飞，浑忘自家是“庄周”其人了，后来梦醒，自家仍然是庄周，不知蝴蝶已经何往。
望帝是传说中周朝末年蜀地的君主，禅位退隐，不幸国亡身死，死后魂化为鸟，暮春啼苦，至于口中流血，其声哀怨凄悲，动人心腑，名为杜鹃。
4、相顾无相识，长歌怀采薇。
典故是：相传周武王灭商后，伯夷、叔齐不愿做周的臣子，在首阳山上采薇而食，最后饿死。
古时“采薇”代指隐居生活。
古诗词常用典故
古诗词常用典故古诗词是中国文化的瑰宝，其中融入了丰富的典故元素。
诗人们常常借用典故来传达情感、展示思想。
本文将介绍一些古诗词中常用的典故，帮助读者更好地理解这些经典之作。
一、岳阳楼记《岳阳楼记》是文学家范仲淹的作品，其中借用了历史上的典故。
范仲淹在文章中描绘了楼上美景，同时也借用了典故寄托了对国家命运的忧虑。
范仲淹以“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”开篇，典故形容他对国家走向的担忧。
范仲淹称赞了楼上的美景，用以象征国家的繁荣。
他还借用了岳飞之死来表达忧虑。
这些典故的运用，让作品更加丰富深刻。
二、水调歌头《水调歌头》是苏轼的作品，其中也运用了一些典故来衬托情感。
苏轼以“明月几时有，把酒问青天”开篇，借用了《诗经·月出》中的典故。
这一典故表达了诗人对人生短暂的思考和对命运的感慨。
苏轼在接下来的篇章中，借用了《红楼梦》中的贾宝玉与林黛玉的情节，与自己的遭遇相呼应。
他也以“世情薄”来暗示时世的浮躁和不公。
这些典故和隐喻的巧妙运用，使作品更具表现力和感染力。
三、七步诗《七步诗》是杜牧的作品，也用到了一些典故。
诗人以“煮豆燃豆萁”开篇，借用了《诗经·豳风·七月》的典故，诗人通过对典故的引用，表达了对逝去时光的思念和人生短暂的感慨。
杜牧在诗中还借用了《庄子·逍遥游》中的典故，比喻人生的短暂如过眼云烟，以及对命运的无奈感。
他用简练而又形象的语言，将典故融入作品，使诗作更加抒情。
四、满江红《满江红》是文学家岳飞的作品，其中也借用了历史典故。
他以“怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇”开篇，运用了《史记》中岳飞的典故。
岳飞是一位爱国将领，他抗击金兵的事迹很有传奇色彩。
岳飞以自己的经历和典故，表达了对国家未来的忧虑和愿景。
他通过描写荡涤边疆的想象，向读者表达了自己对国家的深情和对国家前途的忧虑。
总结：古诗词常常借用典故来衬托情感，传达思想和意境。
范仲淹的《岳阳楼记》通过典故表达了对国家命运的忧虑，苏轼的《水调歌头》运用典故衬托了对人生短暂的思考，杜牧的《七步诗》借用典故表现了对逝去时光的思念，岳飞的《满江红》通过典故表达了对国家未来的忧虑。
诗词古文常识典故100例
诗词古文常识典故100例1、冰雪以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚。
如“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
”(王昌龄《芙蓉楼送辛渐》)冰心：高洁的心性，古人用“清如玉壶冰”比喻一个人光明磊落的心性。
再如“应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。
”岭南一年的仕途生涯中，自己的人格品行像冰雪一样晶莹、高洁。
2、月亮对月思亲——引发离愁别绪，思乡之愁。
如“举头望明月，低头思故乡。
”(李白《静夜思》)如“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
”(李煜《虞美人》)望月思故国，表明亡国之君特有的伤痛。
如“碛里征人三十万，一时回首月中看。
”碛，沙漠，茫茫大漠中几十万战士一时间都抬头望着东升的月亮，抑制不住悲苦的思乡之情。
3、柳树以折柳表惜别。
汉代以来，常以折柳相赠来寄托依依惜别之情，由此引发对远方亲人的思念之情以及行旅之人的思乡之情。
如1987 年曾考过的《送别》诗：杨柳青青着地垂，杨花漫漫搅天飞。
柳条折尽花飞尽，借问行人归不归?由于“柳”、“留”谐音，古人在送别之时，往往折柳相送，以表达依依惜别的深情。
这一习俗始于汉而盛于唐，汉代就有《折杨柳》的曲子，以吹奏的形式表达惜别之情。
唐代西安的灞陵桥，是当时人们到全国各地去时离别长安的必经之地，而灞陵桥两边又是杨柳掩映，这儿就成了古人折柳送别的著名的地方，如“年年柳色，灞陵伤别”的诗。
后世就把“灞桥折柳”作为送别典故的出处。
故温庭筠有“绿杨陌上多别离”的诗句。
柳永在《雨霖铃》中以“今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月”来表达别离的伤感之情。
“笛中闻折柳，春色未曾看”，说的是笛声中《折杨柳》的曲子倒是传播得很远，而杨柳青青的春色却从来不曾看见，以此来表达伤春叹别的感情。
“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情?”说的是今夜听到《折杨柳》的曲子，又有何人不引起思念故乡的感情呢?4、蝉以蝉品行高洁。
古人以为蝉餐风饮露，是高洁的象征，所以古人常以蝉的高洁表现自己品行的高洁。
《唐诗别裁》说：“咏蝉者每咏其声，此独尊其品格。
唐诗中最常引用的50个典故
唐诗中最常引用的50个典故1.【桃源】【武陵源】【避秦】释义晋陶潜作《桃花源记》谓有渔人从桃花源入一山洞，见秦时避乱者的后裔居其间，“土地平旷，屋舍儼然。
有良田、美池、桑竹之属。
阡陌交通，鸡犬相闻。
其中往来种作，男女衣著悉如外人。
黄髮垂髫，并怡然自乐。
”渔人出洞归，后再往寻找，遂迷不复得路。
后遂用以指避世隐居的地方，亦指理想的境地。
例句缅思桃源内，益叹身世拙--唐·杜甫《北征》桃源一向绝风尘，柳市南头访隐沦唐·王维《春日与裴迪过新昌里访吕逸人不遇》桃源迷路竟茫茫，枣下悲歌徒纂纂。
唐·韩愈游青龙寺赠崔大补阙笑谢桃源人，花红复来觌。
唐·王维蓝田山石门精舍若待功成拂衣去，武陵桃花笑杀人。
唐·李白当涂赵炎少府粉图山水歌2.【云雨】【巫山神女】【阳台梦】释义《文选·宋玉〈高唐赋〉序》：“昔者楚襄王与宋玉游於云梦之臺，望高唐之观，其上独有云气……王问玉曰：‘此何气也？’ 玉对曰：‘所谓朝云者也。
’王曰：‘何谓朝云？’ 玉曰：‘昔者先王尝游高唐，怠而昼寝，梦见一妇人曰：妾巫山之女也，为高唐之客，闻君游高唐，愿荐枕席。
王因幸之。
去而辞曰：妾在巫山之阳，高丘之岨，旦为朝云，暮为行雨。
朝朝暮暮，阳臺之下。
’”后因用“云雨”指男女欢会。
唐刘禹锡《巫山神女庙》诗：“星河好夜闻清珮，云雨归时带异香。
” 宋晏几道《河满子》词：“眼底关山无奈，梦中云雨空休。
”《红楼梦》第六回：“説到云雨私情，羞得袭人掩面伏身而笑。
”例句倾国倾城汉武帝，为云为雨楚襄王。
古来容光人所羡，况复今日遥相见。
唐·刘希夷公子行一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。
唐·李白清平调词三首离鸾别凤烟梧中，巫云蜀雨遥相通。
唐·李贺湘妃明年若更征边塞，愿作阳台一段云。
唐·李白捣衣篇云雨今归何处去，黄鹂飞上野棠花。
唐·窦巩宫人斜3.【秦楼】【弄玉】【蕭史】释义秦穆公为其女弄玉所建之楼。
古诗常见典故
古诗常见典故以下是古诗中常见的15个典故：劳歌：在劳劳亭送客时唱的歌。
劳劳亭旧址在南京，是古代著名的送别之地。
许浑《谢亭送别》：“劳歌一曲解行舟，红叶青山水急流。
日暮酒醒人已远，满天风雨下西楼。
”梦蝶：也称“化蝶”。
战国时庄子有一次做梦，梦到自己变成了蝴蝶。
后以“梦蝶”比喻做梦、梦幻。
陆游《闲游》之三：“困卧幽窗身化蝶，醉题素壁字栖鸦。
”青鸟：传说汉武帝七月七日在永华殿祭祀，忽有一只青鸟从西方飞来，东方朔说这是因为西王母要来了。
后以青鸟为传信的使者。
李商隐《无题》：“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
”桑榆：传说太阳落在崦嵫，日影照在桑榆树上。
以此比日暮，后比喻人的晚年。
王勃《滕王阁序》：“东榆已失，桑榆非晚。
”采薇：周武王伐纣，伯夷、叔齐认为这是以臣弑君。
周朝建立后，两人不食周粟，隐居首阳山采薇而食，终于饿死。
后以此比喻隐居不仕。
相顾无相识，长歌怀采薇。
——王绩《野望》长亭：古代驿站在路上约十里设一长亭，五里设一短亭，供游人休息送别。
后“长亭”成为送别之地的代称。
寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。
——柳永《雨霖铃》尺素：语出古乐府《饮马长城窟行》：“呼童烹鲤鱼，中有尺素书。
”后为书信代称。
驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数。
——秦观《踏莎行》请缨：汉武帝派终军到南越劝说南越王归顺。
终军说：“请给我一根长缨，我一定把南越王抓来。
”后比喻杀敌报国。
凌云：出自《史记·司马相如列传》，形容文章气势磅礴，文采斐然。
也有志向高远、豪放豁达之意。
白驹过隙：出自《庄子·知北游》，形容时间过得飞快，像白马在细小的缝隙前一闪而过。
阳春白雪：原指战国时代楚国的一种艺术性较高难度较大的歌曲，后来泛指高深的文学艺术。
暗香浮动：出自宋代林逋的《山园小梅》，形容梅花的香味清淡而悠扬，也形容女子淡淡的美丽和优雅。
长歌当哭：出自唐·李贺《歌诗编·李凭箜篌引》，表示用诗歌来代替哭泣，抒发悲愤之情。
古诗中常见的典故
古诗中常见的典故有：
- 咏絮才：《世说新语》载，东晋谢道韫以“未若柳絮因风起”之句来比拟雪花飞舞，叔父谢安大为赞赏。
后以“咏絮”或“咏絮才”称赞女子善于吟咏。
- 比翼鸟、连理枝：传说中鹣鹣只有一只眼、一只翅膀，所以一定要两只鸟在一起才能飞，常用来比喻夫妻；连生在一起的两个树枝，比喻恩爱夫妻。
- 莼鲈：指家乡风味，典出《晋书》：“翰因见秋风起，乃思吴中蔬菜、莼羹、鲈鱼脍，……”后人将思念家乡、弃官归隐写作“莼鲈之思”。
- 桃源、武陵源、避秦：出自陶渊明的《桃花源记》，文中武陵渔人寻找的桃花源是一个没有剥削压迫、和平安乐的理想之地。
后人常用此来指代与世隔绝的地方，或比喻一种空想的脱离现实斗争的美好世界。
- 云雨、巫山神女、阳台梦：出自宋玉的《高唐赋》，楚怀王在游览高唐时，曾梦到与巫山神女欢会。
神女走时对楚怀王说：“妾在巫山之阳，高丘之阻。
旦为朝云，暮为行雨。
朝朝暮暮，阳台之下。
”后人常用“云雨”、“巫山神女”、“阳台梦”等来表达男女欢会的意境。
除上述之外，古诗中常见的典故还有很多，如投笔、长城、楼兰、折腰、化碧、鸿雁、尺素、青鸾、双鲤等。
古诗词常用典故
古诗词常用典故
1.庄生梦蝶：出自《庄子·齐物论》。
庄子曾经做了一个梦，梦见自己变成
了一只蝴蝶，在梦中他感受到了自由和幸福。
但是当他醒来后，却不知道自己是庄子还是一只蝴蝶。
这个典故常常用来形容人生的虚幻和无常。
2.望梅止渴：出自《世说新语·假谲》。
讲的是曹操在行军途中，为了安慰
士兵，告诉他们前面有一片梅林，士兵们听到后口中生出唾液，不再口渴。
这个典故用来比喻用空想来安慰自己。
3.破釜沉舟：出自《史记·项羽本纪》。
讲的是项羽为了鼓舞士气，下令破
釜沉舟，让士兵们知道自己没有退路，只能前进。
这个典故用来比喻下定决心，不顾一切。
4.画龙点睛：出自《历代名画记》。
讲的是张僧繇在画龙时，在龙的眼上点
了睛，龙便腾空飞起。
这个典故用来比喻在关键处用一两句精彩的语言点明主旨。
5.桃李不言，下自成蹊：出自《史记·李将军列传》。
讲的是李广为人正直，
善待士兵，士兵们自觉地爱护他的住所。
这个典故用来比喻为人正直、真诚、善良，自然会受到人们的尊敬和爱戴。
古诗词常用典故集锦
古诗词常用典故集锦古诗中常见典故集锦1、投笔：《后汉书》载，班超家境贫寒，靠为官府抄写文书来生活。
他曾投笔感叹，要效法傅介子、张骞立功边境，取爵封侯。
后来“投笔”就指弃文从武。
如，辛弃疾《水调歌头》：莫学班超投笔，纵得封侯万里，憔悴老边州。
2、长城：《南史檀道济传》载，檀道济是南朝宋的大将，权力很大，受到君臣猜忌。
后来宋文帝借机杀他时，檀道济大KCB不锈钢齿轮泵怒道：“乃坏汝万里长城!”后来就用“万里长城”指守边的将领。
如，陆游的《书愤》：“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑”。
3、楼兰：《汉书》载，楼兰国王贪财，多次杀害前往西域的汉使。
后来傅介子被派出使西域，计斩楼兰王，为国立功。
以后诗人就常用“楼兰”代指边境之敌，用“破(斩)楼兰”指建功立业。
KCB型不锈钢齿轮泵如，《从军行》王昌龄：青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。
黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
再如李白的《塞下曲》：五月天山雪，无花只有寒。
苗中闻折柳，春色未曾看。
晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。
愿将腰下剑，直为斩楼兰。
F型不锈钢齿轮泵4、折腰：《宋书隐逸传》载，陶渊明曾作彭泽县令，因不肯“为五斗米折腰向乡里小儿”而弃官归隐。
“折腰”意为躬身拜揖，后来喻指屈身事人，而诗人常反其义用之。
如，李白《梦游天姥吟留别》：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜?”。
RYB电动内啮合齿轮泵5、化碧：《庄子外物》载，苌弘是周朝的贤臣，无辜获罪而被流放蜀地。
他在蜀地自杀后，当地人用玉匣把他的血藏起来，三年后血变成了碧玉。
后来人们就常用“化碧”形容刚直中正的人为正义事业而蒙冤受屈。
6、鸿雁：《汉书苏武传》：匈奴单于欺骗汉使，说苏武已死，而汉使者故意说汉天子打猎时射下一只北方飞来的鸿雁，RYB内啮合齿轮泵脚上拴着帛书，是苏武写的，单于只好放了苏武。
后来就用“鸿雁”“雁书”、“雁足”、“鱼雁”等指书信、音讯。
如，晏殊《清平乐》：“红笺小字，说尽平生意。
鸿雁在云鱼在水，惆怅此情难寄。
诗词中经常用到的30个典故
诗词中经常用到的30个典故1.梦蝶梦蝶也称“化蝶”战国时庄子有一次做梦，梦见自己变成了一只蝴蝶，忘记了自己原来是人，醒来后发觉自己仍然是庄子，究竟是庄周梦中变成了蝴蝶，还是蝴蝶梦中变成了庄周，实在难以分辨。
后“梦蝶”多用来比喻做梦、梦幻，和变幻无常的事物。
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
唐-----李商隐《无题》2.化碧苌弘化碧，苌弘是周敬王大臣刘文公所属大夫，后蒙冤被人所杀，其血化为碧玉，形容刚直忠正，为正义事业而蒙冤抱恨。
一腔热血勤珍重，死去犹能化碧涛。
清---秋瑾《饮酒》3.青衿青衿，语出《诗经郑风子衿》：“青青子衿，悠悠我心。
”毛传：“青衿，青领也，学子之所服。
”因此多用“青衿”代指读书人。
青衿胄子困泥涂，白马将军若雷屯。
唐-----杜甫《折槛行》4.抱柱相传古代尾生与一女子相约在桥下见面。
他等了好久，却不见女子到来，这时候河水开始上涨，淹没桥梁，尾生为了坚守信约，不肯离去，抱住桥柱，淹死在水里。
后用来比喻坚守信约。
常存抱柱信，岂上望夫台。
唐-----李白《长干行》5.尺素尺素，语出古乐府《饮马长城窟行》：“客从远方来，遣我双鲤鱼。
呼童烹鲤鱼，中有尺素书。
”后为书信代称。
驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数。
宋-----秦观《踏莎行》6.黍离黍离，语出《诗经黍离》，东周大夫路过西周故都，见其满地禾黍，遂有宫室宗庙毁坏之叹。
后表示对国家昔盛今衰的痛惜伤感之情。
禾黍离离半野蒿，昔人城此岂知劳。
唐-----许浑《登洛阳故城》7.还珠还珠，古时候，合浦地盘产珍珠，可是地方官员很贪，珍珠都自动移到别的地方。
东汉的孟尝到这里当太守，革除贪污流弊，珍珠又回到合浦来了，故以“还珠”比喻官吏为政清廉。
今日还珠守，何年执戟郎。
唐-----杜牧《春日言虢州李长侍十韵》8.投笔投笔，东汉班超年轻时，以替宫府抄写公文为生。
他曾投笔感叹，要效仿张骞立功西域，取爵封侯。
后指弃文从武。
莫学班超投笔，纵得封侯万里，憔悴老边州。
诗词典故大全
诗词典故大全一诗文典故集锦1．烧猪北宋诗人苏轼和佛印和尚友好。
一次他写了一首《戏答佛印》的诗，其中两句说：“远公沽酒饮陶潜，佛印烧猪待子瞻。
”后来的文学作品常用这个典故。
元马致远《岳阳楼》第一折：“这的是烧猪佛印待东坡。
2．杀声弦中见东汉蔡邕的邻人请蔡喝酒。
蔡走到邻家门口，听见里面的琴声带有杀声，立即打回。
邻人问他为什么，他说明原因。
弹琴的人说，他弹琴的时候正好看见螳螂在捕蝉，蝉要飞走，他怕螳螂失去一顿美餐，这就是杀声表现在琴声里的原因。
见《后汉书·蔡邕传》。
元高明《琵琶记·琴诉荷池》：“呀，怎的只见杀声在弦中见？敢是螳螂来捕蝉？”3．散木相传古时一棵很大的栎树，枝叶能遮荫上千条牛；树干有百尺围。
看的人很多，但有一个姓石的匠人不去看。
他的徒弟问他为什么这样好的木材却不去看一看。
他说，这是散木。
做船船会沉，做棺材会很快腐烂，做用具会坏得决，做门户会吐脂，做屋柱会蛀，做什么都不行。
见《庄子·人间世》。
比喻无用之材。
唐温庭筠《古意》诗：“散木无斧斤，纤茎得依托。
”4．三马食一槽东汉末，司马懿和儿子司马师、司马昭掌握曹氏军政大权，排除异己。
当时流传曹操曾梦见三马同食一槽的故事（三马，指司马氏父子三人。
槽，与曹谐音），因此曹操很恨司马氏。
见《晋书·宣帝纪》。
宋欧阳修《答谢景山遗古瓦砚歌》：“得之以此失亦此，谁知三马食一槽！”5．三里雾汉代的张楷能作五里雾。
关西人裴优能作三里雾，自以为不如张楷，去向他学习。
张却不肯见他。
见《后汉书·张楷传》。
唐李商隐《圣女祠》诗：“无质易迷三里雾，不寒长著五铢衣。
”6．如烟入抱相传春秋时吴王夫差的女儿小玉，同韩重相爱。
吴王不许他们成婚，小玉气结而死。
韩重在她墓前看见了她，她把明珠送给韩重。
当她的母亲上去抱她的时候，她象轻烟一样，散开不见了。
见晋干宝《搜神记》卷十六。
明汤显祖《牡丹亭·婚走》：“尚颖猜，怕如烟入抱，似影投怀。
古诗词100个常用典故
古诗词100个常用典故1、投笔《后汉书》载：班超家境贫寒，靠为官府抄写文书来生活。
他曾投笔感叹，要效法傅介子、张骞立功边境，取爵封侯。
后来“投笔”就指弃文从武。
如：辛弃疾《水调歌头》：莫学班超投笔，纵得封侯万里，憔悴老边州。
2、长城《南史檀道济传》，檀道济是南朝宋的大将，权力很大，受到君臣猜忌。
后来宋文帝借机杀他时，檀道济大怒道：“乃坏汝万里长城!”后来就用“万里长城”指守边的将领。
如：陆游的《书愤》：“塞上长缄空自许，镜中衰鬓已先斑”。
3、楼兰《汉书》载；楼兰国王贪财，多次杀害前往西域的汉使。
后来傅介子被派出使西域，计斩楼兰王，为国立功。
以后诗人就常用“楼兰”代指边境之敌，用“破（斩）楼兰指建功立业。
如：王昌龄《从军行》“青海长云暗雪山，疆域遥望玉门关。
黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
” 《塞下曲》李白“五月天山雪，无花只有寒。
苗中闻折柳，春色未曾看，晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。
愿将腰下剑，直为斩楼兰。
”4、折腰《宋书隐逸传》载，陶渊明曾作彭泽县令，因不肯“为五斗米折腰向乡里小儿”而弃官归隐。
“折腰”意为躬身拜揖，后来喻指屈身事人，而诗人常反其义用之。
如：李白《梦游天姥岭留别》：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜?”5、化碧《庄子外物》载，苌弘是周朝的贤臣，无辜获罪而被流放蜀地。
他在蜀地自杀后，当地人用玉匣把他的血藏起来，三年后血变成了碧玉。
后来人们就常用“化碧”形容刚直中正的人为正义事业而蒙冤受屈。
6、鸿雁《汉书•苏武传》，匈奴单于欺骗汉使，陈苏武已死，而汉使者故意说汉天子打猎时射下一只北方飞来的鸿雁，脚上拴着帛书，是苏武写的。
单于只好放了苏武。
后来就用“红雁”“雁书”“雁足”“鱼雁”等指书信、音讯。
如：晏殊《清贫乐》：“红笺小字，说尽平生意。
红雁在云鱼在水，惆怅此情难寄。
”7、尺素古乐府《饮马长城窟行》：“客从远方来，遗我双鲤鱼，呼童烹鲤鱼，中有尺素书”。
后来“尺素”就用作书信的代称。
如：秦观《踏莎行》：“驿寄梅花，鱼传尺索，砌成此恨无重数。
古诗词中常见122典故大全
高三语文导学材料古诗词中常用122个典故1、投笔：《后汉书》载：班超家境贫寒，靠为官府抄写文书来生活。
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后来“投笔”就指弃文从武。
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2、长城：《南史檀道济传》，檀道济是南朝宋的大将，权力很大，受到君臣猜忌。
后来宋文帝借机杀他时，檀道济大怒道：“乃坏汝万里长城!”后来就用“万里长城”指守边的将领。
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如：王昌龄《从军行》“青海长云暗雪山，疆域遥望玉门关。
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”《塞下曲》李白“五月天山雪，无花只有寒。
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如：李白《梦游天姥岭留别》：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜?”5、化碧、碧血：《庄子外物》载，苌弘是周朝的贤臣，无辜获罪而被流放蜀地。
他在蜀地自杀后，当地人用玉匣把他的血藏起来，三年后血变成了碧玉。
后来人们就常用“化碧”形容刚直中正的人为正义事业而蒙冤受屈。
6、鸿雁：《汉书•苏武传》，匈奴单于欺骗汉使，陈苏武已死，而汉使者故意说汉天子打猎时射下一只北方飞来的鸿雁，脚上拴着帛书，是苏武写的。
单于只好放了苏武。
后来就用“红雁”“雁书”“雁足”“鱼雁”等指书信、音讯。
如：晏殊《清贫乐》：“红笺小字，说尽平生意。
红雁在云鱼在水，惆怅此情难寄。
”7、尺素：古乐府《饮马长城窟行》：“客从远方来，遗我双鲤鱼，呼童烹鲤鱼，中有尺素书”。
诗词中常见的典故
诗词中常见的典故1、梨园梨园原是皇帝禁苑中的果木园圃，唐玄宗开元年间，将其作为教习歌舞的地方，且在这里培养出了大批优秀的音乐舞蹈表演人才，在历史上产生了深远的影响。
国此，后世的戏曲班社常以“梨园”为其代称，戏曲艺人称“梨园弟子”。
2、抱柱相传古代尾生同一女子相约在桥下见面。
他等了很久，不见女子到来，这时河水猛涨，淹没桥梁，尾生为了坚守信约，不肯离去，抱住桥柱，淹死在水里。
后以喻坚守信约。
李白《长干行》：“常存抱住信，岂上望夫台。
”3、斑马春秋时，晋、鲁、郑伐齐，齐军趁夜间撤走。
晋国大臣刑伯听到齐军营里马叫，推测道：“有班马之声，齐国军队一定连夜撤走了。
”班马为离群之马，后送别诗多用以抒发惜别之情。
李白《送友人》：“挥的自兹去，萧萧班马鸣。
”4、问鼎春秋时，楚望而却步王北伐，陈兵洛水，向周王朝炫耀武力。
周定王孙满慰劳楚师，楚庄王向王孙满询问周朝的传国之宝九鼎的大小和轻重。
后遂以“问鼎”喻篡夺政权。
《晋书•王敦传》：“有问鼎之心，帝畏而恶之。
”今常以喻谋求夺得。
例：这次比赛，主队连输几场，失去问鼎冠军的机会。
5、辞第汉时，北方匈奴贵族经常骚扰边境。
一次汉武帝要为大将霍去病修建府第，霍去病辞谢道：“匈奴未灭，无以家为也。
”后以喻为国忘家。
杜甫《奉和严中臣西城晚眺十韵》：“辞第输高义，观图忆古人。
”6、请缨汉武帝派年轻的近臣终军到南越劝说南越王朝。
终军说：“请给一根长缨，我一定把南越王抓来。
”后以喻杀敌报国。
岳飞《满江红•遥望中原》：“叹江山如故，千村落寥。
何日请缨提锐旅，一鞭直渡清河洛。
”7、钓鳌传说古渤海东面有五座大山随海波漂流，上帝叫十五只大鳌顶住，山才固定不动。
友伯国有一巨人举起脚来跨出没几步，就到了五座山的地方，他一下钓去只六只鳌，因此，有两座山就沉入海底了。
后以喻豪迈的举止或远大的抱负。
李白《赠薛校书》：“未夸观海作，空郁钓鳌心。
”8、三尺古代，剑约三尺长，故用为剑的代称。
《汉书•高帝纪下》：“吾以布衣提三尺，取天下。
古诗词中14个常用的典故
古诗词中14个常用的典故标题：古诗词中的14个常用典故古人的诗词作品中融入了丰富的文化内涵和历史典故，这些典故成为了我们理解古代文化、思考人生价值的重要窗口。
在古诗词中，有许多常见的典故，它们流传至今，成为了我们学习和阅读的重要素材。
下面，让我们一起探索古诗词中的14个常用典故。
一、吴刚捧月吴刚捧月是一个有关月宫的故事。
相传，吴刚是月宫中负责砍伐桂树的仙人，一天晚上他与嫦娥一起看到了地上的人间之美后，渴望回到凡间。
为了帮助吴刚圆梦，嫦娥将一片桂叶送给他。
然而，吴刚砍伐不断重新长起的桂树，从此陷入永无止境的劳作之中。
因此，“吴刚捧月”成为了比喻人们不切实际的努力和枉费心机的典故。
二、相见恨晚“相见恨晚”源自《红楼梦》中贾宝玉与林黛玉的相遇。
两人年少时曾在庙里数次相遇，相互之间心生好感，却因误会未能早日结缘。
后来，贾宝玉来到贾府，结识了林黛玉，才发现是她曾多次出现在他梦中的那个人。
这成为了一个形容后悔相见较晚的故事。
三、罗敷有意“罗敷有意阿母无情”出自《庐山谣》。
“罗敷有意”形容女子倾慕意中人，而“阿母无情”则形容上级对下级漠不关心。
这句典故多用来描述两情相悦时的情愫和两情欠缺时的冷漠无情。
四、沉鱼落雁闭月羞花这是形容女子美艳貌美的典故。
相传，宴国相之女貂蝉沉鱼落雁，闭月羞花，美丽绝伦。
后来，这句成语用来形容世间美女。
五、杯酒释兵权这个典故出自《红楼梦》中贾母洗酒瓶的故事。
贾母要求宝玉将酒杯贸易权交给自己的梨香院，意在阻止宝玉私自贩卖酒杯。
贾母用这种方式限制了宝玉的行动，形容一种为了达到目的而使用的手段。
六、卧薪尝胆“卧薪尝胆”出自《楚辞·离骚》，“卧薪”是指薪石，是为了保持冷静与毅力；“尝胆”即嚼一嚼胆汁，是为了磨练自己的勇气。
这个典故用来形容韩非子为了用心术，甘愿忍受一切屈辱和困苦的故事。
七、杜康之殇杜康是古代有名的美酒，而“杜康之殇”指的是杜康酒的灭亡。
相传，杜康酿酒秘方遗失，导致杜康之殇。
高考古代诗歌常考60个典故
唐 ·李 白 《 留 夜 郎 闻 酺 不 预 》 ： “ 北 阙 圣 人 歌 太 康 ，南 冠 君 子 窜 遐荒。”
杨宜作两家春。” 唐 ·刘 禹 锡 《 酬 乐 天 咏 老 见 示 》 ： “ 莫 道 桑 榆 晚 ，为 霞 尚 满 天 。” 唐 ·王 勃 《 滕 王 阁 序 》 ： “ 东 隅 已 逝，桑榆非晚。” 宋 ·苏 轼 《 江 城 子 ·密 州 出 猎 》 ： “ 会 挽 雕 弓 如 满 月 ，西 北 望 ，射 天狼。”
宋 ·文 天 祥 《 过 零 丁 洋 》 ： “ 人 生 自 古 谁 无 死 ，留 取 丹 心 照 汗 青 。”
唐 ·王 昌 龄 《 从 军 行 》 ： “ 青 海 长
楼兰国王贪财，多次杀害前往西域的汉 使 ，后 傅 介 子 出 使 西 域 ，计 斩 楼 兰 王 。故 “楼兰”常代指边境之敌。
云 暗 雪 山，孤 城 遥 望 玉 门 关 。黄 沙百战穿金甲，不破楼兰终不 还。” 唐 ·李 白 《 塞 下 曲 》 ： “ 愿 将 腰 下
2 4. 还 珠 2 5. 昆 山 玉 [来 源 :学 科 网 ]
2 6. 梨 园
2 7. 柳 岸 2 8. 南 浦 2 9. 南 冠 3 0. 青 眼
怀三枚，去，拜辞坠地。术谓曰：‘陆郎 作 宾 客 而 怀 桔 乎 ？ ’ 绩 跪 答 曰 ：‘ 欲 归 遗 母。’术大奇之。” 古 时 合 浦 盛 产 珍 珠 ，可 地 方 官 员 很 贪 ，珍 珠 都 被 移 到 别 的 地 方 。东 汉 的 孟 尝 到 这 里 来 当 太 守 ，革 除 贪 污 流 弊 ，珍 珠 又 回 到 合 浦来了。故以“还珠”喻官吏为政清廉。
传说太阳落在崦嵫，日影照在桑榆树上。 以此比日暮，后比喻人的 晚年。
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诗词常用典故大全诗词常用名词典故大全[天文]太乙长庚芦风桦露膏雨油云霞脚电腰月珥烟环风驷雷鞭日嫩风娇云帐霓裳月姐风姨云盖风轮五纬三台顿雨痴云电女星娥风爪云鳞雪带云衣月浪星波月瘦风长云锁风绕月眼星眉鹰风鹤露怪雨顽云飓母云师烟魄月魂河鼓天船风脆雨香日线云绵云怒风苛杏雨槐烟干雨湿烟风脚雨拳雨练云罗雨剪风梭雨力风威瑞霭香霞桂月榆星花涧雨石楼霞桐叶雨稻花风廉纤雨料峭风云作使雨为媒惠风畅化日舒童女电美人虹三竿日一线天泼火雨养花天歌扇月酒旗风催诗雨醒酒风三径雪一程云云布甲月逢庚封姨剪织女机芭蕉雨杜若烟千条露九点烟半规月五两风红杏雨绿柳烟三尺雨一声雷[时令]元日小春夏五春三社日农期赐火颁冰梅暑麦天浓暑嫩寒霜曙雪朝送腊迎春浊暑清秋九夏三秋上九重三蚕月条风画鸭斗鸡槐夏麦秋菊月兰期风夜雨宵斗草流杯冷雨盲风亚岁闰冬破夏分冬谷雨花朝采燕丝雉艾虎蒲人送酒题糕乙夜丁年子月寅春元巳上寅燕社莺春养日长风梅信兰期角黍煮梅竹醉日柳眠辰杨柳节海棠春风破暑日如年莲叶晚菊花期梅迎腊柳别秋添线日护霜天穿针夜落帽辰浴蚕节媒燕辰红蓼晚白苹秋藏冰候酿雪天无休岁不辍冰芳菲节料峭天清和节艳阳天虫促织燕迎秋穿线日晒书天山分腊水响冬花落后雁来时[地理]交趾贯胸蚌浦龟矶蛟浪鸡潮枫岸蓼堤砚沼圭塘赤水蓝田汉女湘妃沙背石鳞石窍泉痕浪撼沙磨鸡塞雁门文井笔沟水骨山眉积石流沙鳌石龟山蕙田兰畹月浦烟涛汤谷酒泉孝水贪泉涛雪瀑雷浪脊岩腰石走崖奔峡束潮冲桂领莲峰愁海怒江蜀栈秦关蜃涨鲸涛莎阪菊泉笠泽箕山苦县甘州甲浦申湖冰练峰螺浪态山情海立山飞海镜岚屏梓泽兰皋河伯浪婆鸡泽马陵蟹渚鱼潭梅岭竹溪琴峡鼎胡郑谷严滩亥市辛田滩尾岭腰水吃潮吞水抱峰攒楚岫吴江剑阁炉峰石鼻冰牙荻港菰洲明月浦落星矶黄牛渡白鹿泉黄鹤浦紫驼峰羊肠阪鹿角津牛儿谷燕子矶瓜蔓水麴尘波藏书洞洗砚潭毛女岫玉娘湖元亮井子陵滩三篙水一枕山丁卯港酉辰溪参差浪熨贴波烟霞国日月崖鸳鸯浦鹦鹉洲闻犬洞唤鱼潭熊耳峡虎头岩杨柳洲海棠川桃叶渡蓼花滩支琴石洗笔泉愚公谷妒妇津貂黄岭鸭绿波聪明井智慧泉峰午午石庚庚丹荔屿白苹洲吞天水拍岸波马蹄谷莺头湖荷叶屿菊花山沈书浦卓笔峰三候石五老峰贞女石丈人峰千秋岭万岁湖逍遥谷旖旎山山浮髻石作鬟沉香浦拾翠洲野媚川晴山明石秀烟峦雨嶂雁塞龙沙风萦波面云束山腰蓼洲鸡唱月峡狐鸣雪海茫茫云涛浩浩鸥波雨点鲈屿帆归洲翻杜若浪涨桃花[音乐]夏舞虞韶延露遏云子夜翁离楚舞吴讴别鹄离鸿粥鼓饭箫裂石惊波凤吹鸾讴羌笛胡笳午磬申钟茶鼓饭钟折柳落花塞角村钟按筑吹铙巴人调越女歌清平调窈渺音流水曲送春歌湘灵瑟越女歌五弦瑟百衲琴折腰舞连臂歌箜篌引筚篥歌无愁曲长恨歌梅花曲桃叶歌霜天角月夜筝红牙板碧玉钟闻鸡舞扣角歌凄凉曲黯淡歌幺凤舞白麟歌阴阳管大小竽琴一抚鼓三挝阳关曲易水歌[人伦]友于率乃姜被莱衣孝笋忠葵诗奴酒妪茶户酒丞窦妇萧娘则友如宾五品十伦织女薪翁贤母令妻赵女吴侬宜尔媚兹鸿案鲤庭长子中丁佳士可人琴瑟埙虎漫叟愚公兰嗅雁行孝鲤慈鸟越婢燕娥墨娥琴客视膳含饴庭玉堂萱字厥子宜其妻三益友五经师爪牙吏喉舌官强项令折腰官忠臣国孝子泉九重女一品孙诗书将社稷臣九熊母挽鹿妻风骚将礼乐卿司花女拾翠人无状子负情郎桃叶女花枝娘芸阁友竹林贤青琐客紫薇郎双髻女五尺童[人事]天纵日新倚马雕龙白意丹书执圭盈缶访瓜课枣金穴银山耳学心声南月北云折槛裂麻孟笋姜鱼玉珂珠履度曲拈诗学圣儒宗吞海吸江春酒彩衣三绝两雄赐杖悬车铜虎银鱼吞纸卖文折柳攀花拜石种鱼挂剑捐金畏月移山铸人种玉易美经神推梨让枣艺林文阵黄口白头梅市桃源东郭北门露秋风襟面壁心斋题柱着鞭乡梦客愁才峰学浪济川捧日听雨看云竹马鸠车祖白称朱耕云钓月岸风舟雪置芴破琴诗伯文宗鹤骨松身容与逍遥澄心坐抵掌谈谋生拙守道贫抄诗苦嗜酒贫闲居赋小隐诗逢迎拙劝课慵三冬学八斗才寒矛坐泛花游嵇康懒张旭颠安仁拙李白狂何逊恨伍员冤[闺阁]西子南威楚娃宋艳细腰纤手轻盈袅娜辨弦咏絮拜月焚香朝霞夜月绝代倾城题红买赋谢女萧娘舞袖歌喉春瘦夜愁檀口柳腰红叶元霜午梦春心蕙心兰质彼姝子美冰心霜操云髻花颜绿珠碧玉钗斜洒困玉碎珠沉窃香解佩解语疗饥桃犹嫩玉未香歌金缕唱竹枝柳叶眉桃花面红叶诗白团扇出水莲迎风柳愁锦瑟醉瑶觞樊素口小蛮腰怜孤影惜落红干金笑双玉啼春色红酣朝烟翠锁梅花体态杨柳腰肢剪声肠断线脚泪痕十二纤腰三千粉面愁形易写瘦态难描[形体]眉语手谈心花意蕊皓齿香肌心将舌兵腮花意絮虬须燕额意树心田心兵舌战蝉鬓蛾眉尘眸道骨情原舌本愁发恨眉耳餐心醉意马心旌尧颡舜瞳酒喉诗骨智海仁江意匠心师瘦骨饥肠醉颊歌唇青眼赤心广野高台老胆枯肠情渊性海智炬心灯酒胆诗肠绿鬓朱唇月颊星眸文在手宿罗胸玉为骨铁作肝书生胆志士膺凌云气捧日心瞳剪水面凝脂芥蒂胸模棱手强项令折腰官壮士胸将军腹桃花面柳叶眉玉女眸麻姑爪昂藏态自在身屠龙手牧犊身锦绣肠经纶手三寸舌十围腰九回肠三折臂眉如月鬓堆云权奇骨磊落神澜翻舌竹在胸志和音雅气茂神清莲似昌宗柳如张绪双珠有孟连璧同潘傅粉何郎凝脂杜义星标玉立鹄峙鸾停春融雪彩鹤立鸡群[文事]易圣经承墨稼经畲书叶笔花编柳截蒲银编铁砚文阵墨兵文圃纸田胸篆舌莲击钵拈须孔壁曹仓翰府诗坛书观墨池字瘦诗曜裁赋刺经晋豕鲁鱼经社砚田笔阵文场倚马雕龙鸟篆虫文骥尾蚕头垂露偃波竹砚藤笺经库墨庄杜库陆厨金剪银驹绿砚红笺史馆词园笔虎墨猪书丹飞白霜煤烟墨立雪拈松鱼砚鼠毫虎仆龙宾学海书城呵笔擘笺太守中书扛鼎笔涌泉文诗魂爽文骨成蛟龙字冰雪文延寿赋送穷文双钩贴八体书松花纸柏叶书掷地文风霜字金石声金壶字石鼓文乞米贴换鹅经长史贴右军书诗做障笔如山词倒峡笔翻河疑鲁亥讽风丁搜神记骂鬼书闲居赋小隐诗蝇头字蚊脚书管城子楮国公薰香摘艳茹古涵今庾清鲍俊岛瘦郊肥陆海潘江宋风谢月孟诗韩笔柳骨颜筋错彩镂金剪红刻翠琉璃砚匣翡翠笔妆紫玉池深红螺杯小号石处士称楮先生砚城墨甲心织笔耕[珍宝]金屑木难白琥赤金鼠璞鱼珠赤仄朱提赵璧梁珠赤铜黄铁水精云母清暑辟寒错落玲珑越玉燕金顽铜圣铁玛瑙珊瑚火齐云沙琥珀玻璃青锡碧瑜墨玉黄银连城照乘青钱紫贝地宝天琛蓝田玉赤水珠浮滨磬照水犀三采玉五铢钱和氏璞沈郎钱冷暖玉子母钱无遐璧有晕铜[宫室]帝苑天樨月槛虹桥雁塔龙门藤轩荷屋藤架豆棚丙舍寅阶月牖云楣宸阙禁渠海角江篱鱼瓦虫椽柳郭松城花县琴堂甲观午桥露沼霞扉禹殿尧阶客舍邮亭鼠径鹅池芸阁菜庐竹瓦杏梁经阁诗楼殿吻廊腰结草立茅露榭霜台颜巷孔门蜗壁唇窗梅屋竹关刺巷莎阶剑壁琴窗屋角篱头陋巷广居紫禁彤阶桂苑兰台白户朱门崖厂水园草阁梅堂燕贺莺迁鹿聚鹑居燕厦鸡窗镜殿针楼四壁三椽纸阁蓬庐鸳瓦燕梁斗室盆池黄鹂巷白燕乡飞鸟径落花厅松叶屋藓花阶眠竹寺听松庵临风榭可月亭浣花里折柳桥崇文馆阅古堂无碍殿未央宫渊明宅逸少池南北舍短长亭门容膝户碍眉羊肠径雁齿桥鸳鸯瓦玳瑁梁红药砌绛云窗迎风馆待日轩藏春坞买夏园招隐馆望仙宫题诗壁点易窗庄生径陶令篱芳菲径婉转桥池做匣路如弓金鹅阙铜雀台观鱼槛放鹤亭芝兰室桃李门黄菊宅绿筠亭飞花阁积翠池山腰宅水面楼藏经阁造字台积贤里通德门元亮径子陵台崎岖路欸乃村铭陋室赋闲居五柳宅白花庄宰子寝子贡墙[服饰]露带云裾雨笠霓裳凤带鸾衣鹤陂猩袍犀带鹿裘象珥蝉环荷珮菊裳贝带珠袍香环钿螺钗凤云髻雨巾柳屐莎裳征袖战袍豹舄麟袍螺髻凤鞋苔帻笋鞋罗袜花钿梵衲禅衣白袷乌巾冠豸佩鱼蒲履桂裳紫绶黄裳凤袍麝带鸳衩箬笠芦衣花帽草衣绳履絮衣醉帽吟鞋绛帕青衫诸干不借鹤氅犀靴锦履罗衫簪胜钗符麋裘蝉带雀钗槐绶葛衣藤笠葛巾纨袖绨袍舞袂歌钗赤舄缁衣貂珥雁貂谷帽罗裙犊鼻鸦头郎官绶博士衫居士履牧人蓑吴娘袖越女衣太真袜西子鬟凌波袜垫雨巾春风佩暮雨钿尚书履太守袒神女佩羽人衣王乔履宋玉襟游春屐钓雪蓑飞云佩却月钗丹凤舄白鹇冠骚人佩季子裘王生袜范叔袍王恭氅杜甫冠寻山履挂壁冠东山屐北斗冠飞凫袖簇蝶裙青鼠帽黑貂裘鸳鸯履孔雀裘凤头履燕尾衫盘龙髻坠马鬟鸳鸯履蛱蝶裙龙缟袜虎皮靴红槿帽紫兰袍珍珠袄玳瑁簪丹玉履紫罗襦红绡袖绿玉簪绿珠带青玉鬟凭栏袖蹴踘鞋盘桓髻倭堕鬟禹卑服汤布衣金鱼袋银鼠衣鸦头袜鹄嘴靴螺子袋凤纹钿莲叶帽柳花裙青耳履绿毛衣黄罗帕青羽裙揉蓝袖漉酒巾不阑带无缝衣三事衲四时衣销金帐集翠裘[饮食]染指朵颐鹅火雉膏桂醑桃菹竹米松浆秋鲜腊糟乳酒丝糕雪菌霜蔬卯酒辰瓜大嚼先尝蚁酱蜂糖芦酒菊糕白酒黄梁茶乳酒鳞野蔌山葱辛桂申椒三白二红鸡肋骜肪杏酪松醪兰肴艾酒山蜜海盐鼎肉壶食康伯麦生蜜露糖霜浮蚁蹲鸱菱母芥孙鳞脯鹿腩麋脯蟹胥芋粥菱羞花醴豆糜市哺村醪玉糁琼糜绿乳黄脂腊笋春菘榆耳蕨拳笋角茨头菜甲瓜丁笋脯兰羞冰酪玉酥奴桔母姜笋屦葱袍平心适口蒲脯蔗糖薄夜浇春菌耳瓜脐菘甲茶枪熊掌彘羹草蜜花酥茶浪酒花蔬甲茗旗鲤鲙虾羹斗酒盘羞野笋湖菱开跖二螯毋流饮不素餐鹿胎酒乌嘴茶青螺栗白鹤茶桃花粥芍药羹黄柑酒赤枣糕撑肠饭照面斋延龄酒续命汤琼液酒玉华盐贤人酒学士茶郎公桔缑氏瓜猫头笋鸭脚葵十日饮万钱餐牛心炙蟹眼汤红螺酱紫蟹糟胡麻酒豆寇汤松花酿菊叶羹同心脍引口胶冷面草钓诗钩红桃酒紫笋茶张翰脍邵平瓜云毋笋水晶葱龙爪薤兔头瓜藏待之蓄御冬鱼儿酒虎子盐切熊白酌鹅黄红莲饭绿芋羹明星酒玩月羹湖上酒雨前茶珍珠米玛瑙浆三升酒七碗茶元亮酒陆机樽鸡毛菜雀舌茶龙须菜马首瓜鸡心枣虎掌瓜长腰米小甲蔬冲风菌向日葵[草木]风桂雪芝椽竹瓦松尧韭舜梧羊韭鹿葱毛竹刺桐虎杖蛇床竹弟松兄枫骨藓皮柳颊梅须虅骨柳腰雨藓烟荷鹿竹牛芸孝草贞松苦竹甘棠芝友竹君桐乳柏脂藓骨花须松髓竹肤禁柳井梧官柳帝萝龙竹虎蒲仁草义松涩勒扶留竹母松公松友草兵兰眼柳眉松须竹毛竹手花膺坞竹篱风女草郎榆风竹龙松寿柏贞松蛇祖鹤仙竹祖桐孙槐抓槿心槐撄竹胎草眼柳腰竹乳苔须花骨藓鳞花梦柳魂柳絮蕉丝柳线茅针荷盖蓬房花睡草苏柳拜花牵鼠耳鸟头菊面蕉心菊脚松肩柳浪松涛葵足竹头柳意花情萍锦桃珠竹粉松钗柳老莲肥柳卧松吟竹撼虅缠虎葛凫葵桂子枫人柳脸兰心榴锦草珠松妒花嗔兰魄竹魂荇带苔衣蒲笔菊钱松健菊贞竹啸松鸣关柳市槐福草祥桑梅子竹孙柳草莎须兰甲草袍竹醉苔皱竹泪梅魂柳带虅衣芝箭芦锥篁媚柳娇梅觉柳知人柳女兰杜若已且柳眼梅腮蒲剑棘针苔锁藓缝春月柳晓霜风屏风草萎露荷经月藓耐霜莎遇墙竹对户梅南涧藻上宫兰迎凉草纪闰桐缘坡竹挂树虅长亭柳上苑梅新甫柏景山松公孙竹姊妹花先生柳处士梅益母草报娘荞金线柳玉簪花裙腰草磬口梅浑心竹大眼桐和事草养神芝连理木合欢花鸡头竹鼠耳槐藏鸦柳覆露蕉平安竹灵寿花癫狂絮稳重花花欲语柳如痴高堰柳小篱梅王孙草帝女花仙人桂隐士松宜男草侍女花金铃菊黛笠松书带草酒杯虅无心草没骨花相思柳称意苔龙公竹虎子桐人面竹象蹄花三眼柳百尺桐雌雄竹富贵花参差荇聚散萍花作伴柳相邻君子草大夫松居士竹羽人枫渊明柳和靖梅云母桂月精芝僧鞋菊佛手蕉断肠草卫足葵多情草巧笑花忘忧草解语花龙脑菊芸胎芝凤尾草鹿胎花三花树九节蒲玲珑竹窈窕萝梅作客竹为朋[百花]解语羞人江绿海红菊婢梅妻菊脑梅头菊傲桃顽柳知梅觉桂子桐孙金焰丹华盖紫藏红江梅沅芷潘县隋堤金粟冰丝浮素刺红荷鼻蓼牙兰魄梅魂杏妒梅欺葵足蕉心松健菊贞不言相映水村山馆山客凤仙杏面荷身西子杨妃松绵醉粉庭菊市槐菊面兰腮梅怨桃羞桃肥柳老杏雨梨云高烛重台分种寄生照水临风柳颊梅须金樽檀板刺客离娘人柳女兰兰眼柳梅菊笑荷喧桐乳桂脂红药紫蓉帐蒙铃护卧酒洗妆珠树琼英兰翠菊珠巧笑合欢姹紫嫣红红踯躅白芙蓉桃叶渡杏花春擎雨盖傲霜枝香世界锦官城彭泽菊武陵桃珊瑚朵金线丛深浅色淡浓妆千叶影百枝然兰名楚菊姓桃千灯焰百和香凌风桂避日槐玉山桂香水兰先生柳处士梅五候馆四娘蹊妍外净暑中寒贴水荷翻阶药重阳菊谷雨萍仙人桂隐士松桃花菊柳絮萍河阳县洛邑城胭脂萼琴轸房占风栋纪闺桐将军柳罗汉松漏霞雪隔坡云<PIXTEL_MMI_EBOOK_2005>6</PIXTEL_MMI_EBOOK_2005>。