国学经典《大学》完整大字注音版(原文)
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guó zhì ér hòu tiān xià píng
国 治 而 后 天 下 平。
zì tiān zǐ yǐ zhì yú shù rén
自 天 子 以 至 于 庶 人，
yī shì jiē yǐ xiū shēn wéi běn
壹 是 皆 以 修 身 为 本。
品读圣贤经典 开启智慧人生
qí běn luàn ér mò zhì zhě fǒu yǐ
-2-
传承国学文化 弘扬民族精神
xiǎo rén xián jū wéi bú shàn
小 人 闲 居 为 不 善，
wú suǒ bú zhì
无 所 不 至，
jiàn jūn zǐ ér hòu yàn rán
见 君 子 而 后 厌 然，
yǎn qí bú shàn ér zhù qí shàn
掩 其 不 善 ，而 著 其 善 。
rú zhuó rú mó zhě zì xiū yě
如 琢 如 磨 者，自 修 也；
sè xī xiàn xī zhě xún lì yě
瑟 兮 僩 兮 者，恂 溧 也；
hè xī xuān xī zhě wēi yí yě
赫 兮 喧 兮 者，威 仪 也；
yǒu fěi jūn zǐ
有 斐 君 子，
品读圣贤经典 开启智慧人生
zhī suǒ xiān hòu zé jìn dào yǐ
知 所 先 后，则 近 道 矣。
gǔ zhī yù míng míng dé yú tiān xià
古之欲 明 明 德于 天 下
zhě xiān zhì qí guó
者， 先 治 其 国；
yù zhì qí guó zhě xiān qí qí jiā
suǒ wèi chéng qí yì zhě
所 谓 诚 其 意 者，
wú zì qī yě rú wù è xiù
毋 自 欺 也。如 恶 恶 臭，
rú hào hǎo sè cǐ zhī wèi zì qiè
如 好 好 色，此 之 谓 自 谦。
gù jūn zǐ bì shèn qí dú yě
故 君 子 必 慎 其 独 也。
zhōng bù kě xuān xī zhě
终 不 可 諠 兮 者，
dào shèng dé zhì shàn
道 盛 德 至 善，
品读圣贤经典 开启智慧人生
mín zhī bù néng wàng yě
如 琢 如 磨，瑟 兮 僩 兮，
-3-
传承国学文化 弘扬民族精神
hè xī xuān xī yǒu fěi jūn zǐ
赫 兮 喧 兮，有 斐 君 子，
zhōng bù kě xuān xī
终 不 可 諠 兮。”
rú qiē rú cuō zhě dào xué yě
如 切 如 磋 者，道 学 也；
dìng ér hòu néng jìng
定 而 后 能 静，
jìng ér hòu néng ān
静 而 后 能 安，
ān ér hòu néng lǜ
安 而 后 能 虑，
lǜ ér hòu néng dé
虑 而 后 能 得。
wù yǒu běn mò shì yǒu zhōng shǐ
物 有 本 末，事 有 终 始，
心 广 体 胖，
gù jūn zǐ bì chéng qí yì
故 君 子 必 诚 其 意。
shī yún zhān bǐ qí yù
诗 云：“ 瞻 彼 淇 澳，
lù zhú yī yī
绿 竹 猗 猗，
yǒu fěi jūn zǐ rú qiē rú cuō
有 斐 君 子，如 切 如 磋，
rú zhuó rú mó sè xī xiàn xī
故 君 子 必 慎 其 独 也。
品读圣贤经典 开启智慧人生
zēng zǐ yuē shí mù suǒ shì
曾 子 曰：“十 目 所 视，
shí shǒu suǒ zhǐ qí yán hū
十 手 所 指，其 严 乎！”
fù rùn wū dé rùn shēn
富 润 屋，德 润 身 ，
xīn guǎng tǐ pán
rén zhī shì jǐ
人 之 视 己，
rú jiàn qí fèi gān rán
如 见 其 肺 肝 然，
zé hé yì yǐ
则 何 益 矣。
cǐ wèi chéng yú zhōng xíng yú wài
此 谓 诚 于 中 ， 形 于 外。
gù jūn zǐ bì shèn qí dú yě
其 本 乱 而 末 治 者，否 矣。
qí suǒ hòu zhě bó
其 所 厚 者 薄，
ér qí suǒ bó zhě hòu
而 其 所 薄 者 厚，
wèi zhī yǒu yě cǐ wèi zhī běn
未 之 有 也。此 谓 知 本，
cǐ wèi zhī zhī zhì yě
此 谓 知 之 至 也。
传承国学文化 弘扬民族精神
dà xué
《大 学》
dà xué zhī dào zài míng míng dé
大 学 之 道，在 明 明 德，
zài qīn mín zài zhǐ yú zhì shàn
在 亲 民，在 止 于 至 善 。
zhī zhǐ ér hòu yǒu dìng
知 止 而 后 有 定，
欲 治 其 国 者， 先 齐 其 家；
yù qí qí jiā zhě xiān xiū qí shēn
欲 齐 其 家 者，先 修 其 身 ；
yù xiū qí shēn zhě xiān zhèng qí xīn
欲 修 其 身 者，先 正 其 心；
yù zhèng qí xīn zhě xiān chéng qí yì
欲 正 其 心 者，先 诚 其 意；
yù chéng qí yì zhě xiān zhì qí zhī
欲 诚 其 意 者，先 致 其 知；
zhì zhī zài gé wù
致 知 在 格 物。
-1-
传承国学文化 弘扬民族精神
wù gé ér hòu zhī zhì
物 格 而 后 知 至，
zhī zhì ér hòu yì chéng
知 至 而 后 意 诚，
yì chéng ér hòu xīn zhèng
意 诚 而 后 心 正，
xīn zhèng ér hòu shēn xiū
心 Baidu Nhomakorabea 而 后 身 修，
shēn xiū ér hòu jiā qí
身 修 而 后 家 齐，
jiā qí ér hòu guó zhì
家 齐 而 后 国 治，
国 治 而 后 天 下 平。
zì tiān zǐ yǐ zhì yú shù rén
自 天 子 以 至 于 庶 人，
yī shì jiē yǐ xiū shēn wéi běn
壹 是 皆 以 修 身 为 本。
品读圣贤经典 开启智慧人生
qí běn luàn ér mò zhì zhě fǒu yǐ
-2-
传承国学文化 弘扬民族精神
xiǎo rén xián jū wéi bú shàn
小 人 闲 居 为 不 善，
wú suǒ bú zhì
无 所 不 至，
jiàn jūn zǐ ér hòu yàn rán
见 君 子 而 后 厌 然，
yǎn qí bú shàn ér zhù qí shàn
掩 其 不 善 ，而 著 其 善 。
rú zhuó rú mó zhě zì xiū yě
如 琢 如 磨 者，自 修 也；
sè xī xiàn xī zhě xún lì yě
瑟 兮 僩 兮 者，恂 溧 也；
hè xī xuān xī zhě wēi yí yě
赫 兮 喧 兮 者，威 仪 也；
yǒu fěi jūn zǐ
有 斐 君 子，
品读圣贤经典 开启智慧人生
zhī suǒ xiān hòu zé jìn dào yǐ
知 所 先 后，则 近 道 矣。
gǔ zhī yù míng míng dé yú tiān xià
古之欲 明 明 德于 天 下
zhě xiān zhì qí guó
者， 先 治 其 国；
yù zhì qí guó zhě xiān qí qí jiā
suǒ wèi chéng qí yì zhě
所 谓 诚 其 意 者，
wú zì qī yě rú wù è xiù
毋 自 欺 也。如 恶 恶 臭，
rú hào hǎo sè cǐ zhī wèi zì qiè
如 好 好 色，此 之 谓 自 谦。
gù jūn zǐ bì shèn qí dú yě
故 君 子 必 慎 其 独 也。
zhōng bù kě xuān xī zhě
终 不 可 諠 兮 者，
dào shèng dé zhì shàn
道 盛 德 至 善，
品读圣贤经典 开启智慧人生
mín zhī bù néng wàng yě
如 琢 如 磨，瑟 兮 僩 兮，
-3-
传承国学文化 弘扬民族精神
hè xī xuān xī yǒu fěi jūn zǐ
赫 兮 喧 兮，有 斐 君 子，
zhōng bù kě xuān xī
终 不 可 諠 兮。”
rú qiē rú cuō zhě dào xué yě
如 切 如 磋 者，道 学 也；
dìng ér hòu néng jìng
定 而 后 能 静，
jìng ér hòu néng ān
静 而 后 能 安，
ān ér hòu néng lǜ
安 而 后 能 虑，
lǜ ér hòu néng dé
虑 而 后 能 得。
wù yǒu běn mò shì yǒu zhōng shǐ
物 有 本 末，事 有 终 始，
心 广 体 胖，
gù jūn zǐ bì chéng qí yì
故 君 子 必 诚 其 意。
shī yún zhān bǐ qí yù
诗 云：“ 瞻 彼 淇 澳，
lù zhú yī yī
绿 竹 猗 猗，
yǒu fěi jūn zǐ rú qiē rú cuō
有 斐 君 子，如 切 如 磋，
rú zhuó rú mó sè xī xiàn xī
故 君 子 必 慎 其 独 也。
品读圣贤经典 开启智慧人生
zēng zǐ yuē shí mù suǒ shì
曾 子 曰：“十 目 所 视，
shí shǒu suǒ zhǐ qí yán hū
十 手 所 指，其 严 乎！”
fù rùn wū dé rùn shēn
富 润 屋，德 润 身 ，
xīn guǎng tǐ pán
rén zhī shì jǐ
人 之 视 己，
rú jiàn qí fèi gān rán
如 见 其 肺 肝 然，
zé hé yì yǐ
则 何 益 矣。
cǐ wèi chéng yú zhōng xíng yú wài
此 谓 诚 于 中 ， 形 于 外。
gù jūn zǐ bì shèn qí dú yě
其 本 乱 而 末 治 者，否 矣。
qí suǒ hòu zhě bó
其 所 厚 者 薄，
ér qí suǒ bó zhě hòu
而 其 所 薄 者 厚，
wèi zhī yǒu yě cǐ wèi zhī běn
未 之 有 也。此 谓 知 本，
cǐ wèi zhī zhī zhì yě
此 谓 知 之 至 也。
传承国学文化 弘扬民族精神
dà xué
《大 学》
dà xué zhī dào zài míng míng dé
大 学 之 道，在 明 明 德，
zài qīn mín zài zhǐ yú zhì shàn
在 亲 民，在 止 于 至 善 。
zhī zhǐ ér hòu yǒu dìng
知 止 而 后 有 定，
欲 治 其 国 者， 先 齐 其 家；
yù qí qí jiā zhě xiān xiū qí shēn
欲 齐 其 家 者，先 修 其 身 ；
yù xiū qí shēn zhě xiān zhèng qí xīn
欲 修 其 身 者，先 正 其 心；
yù zhèng qí xīn zhě xiān chéng qí yì
欲 正 其 心 者，先 诚 其 意；
yù chéng qí yì zhě xiān zhì qí zhī
欲 诚 其 意 者，先 致 其 知；
zhì zhī zài gé wù
致 知 在 格 物。
-1-
传承国学文化 弘扬民族精神
wù gé ér hòu zhī zhì
物 格 而 后 知 至，
zhī zhì ér hòu yì chéng
知 至 而 后 意 诚，
yì chéng ér hòu xīn zhèng
意 诚 而 后 心 正，
xīn zhèng ér hòu shēn xiū
心 Baidu Nhomakorabea 而 后 身 修，
shēn xiū ér hòu jiā qí
身 修 而 后 家 齐，
jiā qí ér hòu guó zhì
家 齐 而 后 国 治，