古代诗歌五首
七年级古代诗歌五首
七（下）语文第五单元：古代诗歌五首1。
登幽州台歌[ 唐] 陈子昂原文前不见古人，后不见来者。
念天地之悠悠，独怆然而涕下！译文往前不见古代招贤的圣君，向后不见后世求才的明君。
只有那苍茫天地悠悠无限，止不住满怀悲伤热泪纷纷。
注释(1)幽州：古十二州之一，现今北京市。
幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建。
(2)前：过去。
古人：古代那些能够礼贤下士的圣君。
(3)后：未来。
来者：后世那些重视人才的贤明君主。
(4)念：想到。
悠悠：形容时间的久远和空间的广大。
(5)怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。
涕：古时指眼泪。
作者介绍陈子昂陈子昂（约公元661～702）初唐著名诗人，文学家。
字伯玉，梓州射洪（今四川省射洪县）人。
唐睿宗文明元年（684）进士，官至右拾遗，后世称为陈拾遗。
他论诗标榜汉魏风骨，反对齐梁绮靡文风，所作诗歌以三十八首《感遇诗》最为杰出，诗风质朴浑...2。
望岳唐代：杜甫岱宗夫如何？齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生曾云，决眦入归鸟。
( 曾同：层)会当凌绝顶，一览众山小。
译文及注释译文五岳之首泰山的景象怎么样？在齐鲁大地上，那青翠的山色没有尽头。
大自然把神奇秀丽的景象全都汇聚其中，山南山北阴阳分解，晨昏不同。
望层层云气升腾，令人胸怀荡涤；看归鸟回旋入山，使人眼眶欲碎。
一定要登上泰山顶峰，俯瞰显得渺小的群山。
注释岱宗：泰山亦名岱山或岱岳，五岳之首，在今山东省泰安市城北。
古代以泰山为五岳之首，诸山所宗，故又称“岱宗”。
历代帝王凡举行封禅大典，皆在此山，这里指对泰山的尊称。
夫：读“fú”。
句首发语词，无实在意义，语气词，强调疑问语气。
如何：怎么样。
齐、鲁：古代齐鲁两国赏析这首诗通过描绘泰山雄伟磅礴的景象，热情赞美了泰山高大巍峨的气势和神奇秀丽的景色，流露出了对祖国山河的热爱之情，表达了诗人不怕困难、敢攀顶峰、俯视一切的雄心和气概，以及卓然独立、兼济天下的豪情壮志。
《古代诗歌五首》课堂笔记
20、古代诗歌五首
登幽州台歌
陈子昂
前不见古人，后不见来者。
念天地之悠悠，独怆然而涕下！
怀才不遇、寂寞苦闷
望岳
杜甫
岱宗夫如何？齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生曾云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
热爱祖国山河、乐观自信积极向上登飞来峰
王安石
飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。
不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
变法革新、远大志向、大无畏精神游山西村
陆游
莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。
从今若许闲乘月，柱杖无时夜叩门。
热爱、向往田园生活
己亥杂诗
龚自珍
浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。
落红不是无情物，化作春泥更护花。
不畏挫折、不甘沉沦、甘心奉献。
古代诗歌五首七年级下册第五单元
【唐】杜甫 岱宗夫如何？齐鲁青未了。 造化钟神秀，阴阳割昏晓。 荡胸生曾云，决眦入归鸟。 会当凌绝顶，一览众山小。
整体·感知
整体把握：这首诗是杜甫的早期做作品。唐玄宗开元二 十四年（736），年轻的诗人离开了长安，到衮州（今 属山东省）去省亲—其父杜闲当时任衮州司马。此后大 约三四年内，他一直在山东、河北一带漫游，结交了不 少朋友。这首诗就是这期间写的。诗中热情地赞美了泰 山高大雄伟的气势和神奇秀丽的景色，也透露了诗人早 年的远大抱负，历来被誉为歌咏泰山的名篇。
写作·背景
武则天万岁通天元年（696年），镇守东北的松藩总督李尽 忠背叛朝廷，企图割据，契丹人便乘机举兵南侵，连陷幽、 冀、营三州。通天元年，武则天选派了一个中国历史上少有 的草包军事统帅武攸宜领兵北伐，陈子昂也随军北上，任参 知军事。但武攸宜为人轻率，少谋略。才一接敌，便大败亏 输，先锋王孝杰全军覆灭。陈子昂屡献破敌策，武攸宜概不 理睬。而敌人来势汹汹，不容坐视；陈子昂便请分军万人为 前锋，以阻敌势。武攸宜这次不但不采纳他的意见，还将他 降职处分。在这样的背景下，陈子昂偶尔登上了幽州台，放 眼河山，极目苍莽，便有了纵临千载、旷视四海的无穷感慨。
新课·讲解
荡胸生层云，决眦入归鸟。
写的是实景，乃细望所见。泰山极高， 白日里可以望见山腰间的团团云气，层出不 穷；又极幽深，黄昏时可以望见归巢的鸟儿 渐渐隐入山谷之中。诗人抓住这两个景物细 节表达了心情的激荡和眼界的空阔 。
新课·讲解
会当凌绝顶，一览众山小。
这是化用孔子的名言：“登泰山而小天 下”。但用在这里却有深刻的含义：它不止是 诗人要攀登泰山极顶的誓言，也是诗人要攀登 人生顶峰的誓言。
知识·链接
关于幽州台
幽州：古十二州之一，现今北京市。幽 州台：即燕国时期燕昭王所建的黄金台。 修建黄金台用于招纳贤才，因燕昭王将 黄金置于其上而得名，其师郭隗为例， 成为当时燕昭王用黄金台招纳而来的第 一位贤才。幽州台又名“蓟北楼”。
古代诗歌五首。
古代诗歌五首
1、《黄鹤楼》唐·崔颢
昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。
黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。
日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。
2、《野望》唐·王绩
东皋薄暮望，徙倚欲何依。
树树皆秋色，山山唯落晖。
牧人驱犊返，猎马带禽归。
相顾无相识，长歌怀采薇。
3、《使至塞上》唐·王维
单车欲问边，属国过居延。
征蓬出汉塞，归雁入胡天。
大漠孤烟直，长河落日圆。
萧关逢候骑，都护在燕然。
4、《渡荆门送别》唐·李白
渡远荆门外，来从楚国游。
山随平野尽，江入大荒流。
月下飞天镜，云生结海楼。
仍怜故乡水，万里送行舟。
5、《春望》唐·杜甫
国破山河在，城春草木深。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金。
白头搔更短，浑欲不胜簪。
人教部编版七年级语文下册第20课《古代诗歌五首》课件(共69张PPT)
注释
1.岳：此指东岳泰山，泰山为五岳之首，其余 四岳为西岳：华山；北岳：恒山；南岳：衡山； 中岳：嵩山。 • 2.岱宗：泰山亦名岱山或岱岳，在今山东省泰 安市城北。 • 3.夫：读。发音词，无实在意义，强调疑问语 气。夫如何：怎么样 • 4.齐、鲁：古代齐鲁两国以泰山为界，齐国在 泰山北，鲁国在泰山南，即山东地区。原是春 秋战国时代的两个国名,故后世以齐鲁大地代称 山东地区。 • 5.青：指山色。
登幽州台歌
赏析
向前看不
张 前
不见
古人，
见古之贤 君
爱 后 不见 来者。 玲
向后望不 见当今明
主
千金买马 骨？
不出！名这要叫趁 一诺早千啊金！！
你傻吧？
登幽州台歌
一想到天 地无穷无
念 天地 之 悠悠， 尽
独 怆然 而 涕下！ 我倍感凄
凉独自落 泪
登幽州台歌
小结
从
时
以
间
自
时
的
塑
空
角
形
作
度
象
背
抒
景
发
1、选自《王临川集》
2、王安石，字介甫， 号半山，封荆国公， 世人又称王荆公。抚 州临川人，北宋杰出 的政治家、思想家、 文学家。 著名的“唐 宋八大家之一”
飞来峰，即浙江
绍兴城外的宝林 山，唐宋时其上 有应天塔，俗称 塔山，古代传说 此山自琅琊郡东 武县（现在山东 诸城）飞来，故 名。
（1）千寻：极言塔高。古以八尺为一寻，形容高耸。 （2）不畏：反用李白《登金陵凤凰台》“总为浮云能 蔽日，长安不见使人愁”句意。 （3） 浮云：暗喻奸佞的小人。汉陆贾《新语》：“ 邪臣蔽贤，犹浮云之障白日也。”唐李白《登金陵凤 凰台》：“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。” （4）缘 ：因为。 （5）眼：视线。 （6）塔：铁塔。 （7）最高层：最高处。又喻自己是皇帝身旁的最高决 策层。
关于教育的古代诗歌五首
关于教育的古代诗歌五首天赋仅给予一些种子，而不是既成的知识和德行。
这些种子需要发展，而发展是必须借助于教育和教养才能达到的。
下面是小编给大家带来的关于教育的古代诗歌五首，欢迎大家阅读!1、《题弟侄书堂》唐代：杜荀鹤何事居穷道不穷，乱时还与静时同。
家山虽在干戈地，弟侄常修礼乐风。
窗竹影摇书案上，野泉声入砚池中。
少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功。
译文虽然住的屋子简陋但知识却没有变少，我还是与往常一样，尽管外面已经战乱纷纷。
故乡虽然在打仗，可是弟侄还在接受儒家思想的教化。
窗外竹子的影子还在书桌上摇摆，砚台中的墨汁好像发出了野外泉水的叮咚声。
年轻时候的努力是有益终身的大事，对着匆匆逝去的光阴，不要丝毫放松自己的努力。
2、《长歌行》两汉: 佚名青青园中葵，朝露待日晞。
阳春布德泽，万物生光辉。
常恐秋节至，焜黄华叶衰。
百川东到海，何时复西归?少壮不努力，老大徒伤悲!译文园中的葵菜都郁郁葱葱，晶莹的朝露阳光下飞升。
春天把希望洒满了大地，万物都呈现出一派繁荣。
常恐那肃杀的秋天来到，树叶儿黄落百草也凋零。
百川奔腾着东流到大海，何时才能重新返回西境?少年人如果不及时努力，到老来只能是悔恨一生。
3、《观书有感二首·其一》宋代：朱熹半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
问渠那得清如许?为有源头活水来。
译文半亩大的方形池塘像一面镜子一样打开，清澈明净，天光、云影在水面上闪耀浮动。
要问池塘里的水为何这样清澈呢?是因为有永不枯竭的源头源源不断地为它输送活水。
4、《诗经.卫风.淇奥》瞻彼淇奥，绿竹猗猗。
有匪君子，如切如磋，如琢如磨。
瑟兮僩兮，赫兮咺兮，有匪君子，终不可谖兮!瞻彼淇奥，绿竹青青。
有匪君子，充耳琇莹，会弁如星。
瑟兮僩兮，赫兮咺兮，有匪君子，终不可谖兮!瞻彼淇奥，绿竹如箦。
有匪君子，如金如锡，如圭如璧。
宽兮绰兮，猗重较兮，善戏谑兮，不为虐兮!译文：看那淇水弯弯岸，碧绿竹林片片连。
高雅先生是君子，学问切磋更精湛，品德琢磨更良善。
古代诗歌五首 理解性默写及答案
课外古诗文诵读
箫鼓追随春社近， 衣冠简朴古风存。 从今若许闲乘月， 拄杖无时夜叩门。
课外古诗文诵读
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 赏析：这两句诗写山间水畔的景色，写景中寓 含哲理，千百年来广泛被人引用。这两句诗不 仅反映了诗人对前途所抱的希望，也道出了世 间事物消长变化的哲理，越出了自然景色描写 的范围，而具有很强的艺术生命力。
课外古诗文诵读
造化钟神秀，阴阳割昏晓。 赏析:这是说大自然集中灵秀之气在此山，自然 有无限神妙。这两句讲山色的变幻，写出了泰 山的宏伟。
课外古诗文诵读
会当凌绝顶，一览众山小。 赏析:从诗中可以看到杜甫不怕困难、敢于攀登 绝顶、俯视一切的雄心和气概。这两句诗至今 还被人们广泛引用。以勉励自己——人生如登 山，只有不畏艰难险阻，奋力登上“绝顶”， 才能享受“一览众山小”的胜利的喜悦。
课外古诗文诵读
理解默写： 1.陆游在《游山西村》一诗中流传最广，景物 描写中寓含哲理，千百年来被人们广为传诵的 两句是： 山重水复疑无路 ，柳暗花明又一村 。 2.陆游在《游山西村》一诗中，表现村中热闹 景象、民风淳朴的语句： 萧鼓追随春社近 ， 衣冠简朴古风存。
课外古诗文诵读
3.陆游在《游山西村》一诗中，表现农家热情 好客的淳朴性格的诗句是：
课外古诗文诵读
2.龚自珍用“ 落红不是无情物 ， 化作春泥更护花 ”吟唱凄风无情、落花有意 的生命之歌。
语文
首页
末页
课外古诗文诵读
理解默写： 1.陈子昂《登幽州台歌》中表达陈子昂怀才不 遇的诗句是： 前不见古人 ,后不见来者 。 2.陈子昂《登幽州台歌》中抒发诗人独立于悠 悠天地间，孤独寂寞之情的诗句是： 念天地之悠悠 , 独怆然而涕下 。
课外古诗文诵读
七下第20课古代诗歌五首和附录四首古诗
七下第20课古代诗歌五首（一）登幽州台歌陈子昂前不见古人，后不见来者。
念天地之悠悠，独然而涕下!译文:追忆历史，我无缘拜会那些求贤若渴的古代君主;向往未来，我更为不能生逢旷世明君而万分担忧。
一想到天地的广阔无边与时间的永恒不息，就浩叹人生的短暂与渺小。
吊古伤今，我怎能不忧从中来、潸然泪下呢!赏析:本篇以慷慨悲凉的调子，表现了诗人怀才不遇、失意的境遇和寂寞苦闷的情怀。
这种悲哀常常为旧社会许多怀才不遇的人士所共有，因而获得广泛的共鸣。
重点问题：1.诗人登上幽州台远眺，产生了怎样的联想？由此表达了诗人怎样的情感？联想：大地茫茫，空阔寂寥，没有一个知音，内心满怀悲愤；情感：感慨时空无限，人生有限，表达了怀才不遇、壮志难酬、孤独寂寞的思想感情。
2.试赏析“独”“悠悠”一词的表达效果。
独：独自，写出了诗人登上幽州台时心中的感慨，表达了诗人生不逢时、怀才不遇的愤慨，壮志难酬的孤独寂寞和对世界人生的思索。
“悠悠”形容时间久远和空间广大。
把个人放置到无边宇宙的背景中，使人显得渺小，从而产生一种苍茫孤独感。
(二)望岳杜甫岱宗夫如何?齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生曾云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
译文:五岳之首的泰山到底怎么样呢?泰山横跨齐鲁，青涩的峰峦连绵不断。
大自然将神奇和秀丽集中于泰山，山的南、北两面，一面明亮，一面昏暗，截然不同。
山中层云生起,使心胸震荡，张大眼睛远望飞鸟归林。
我一定要登临泰山的顶峰，俯瞰群山，它们都将变得那么渺小。
赏析:本诗以饱满的热情形象地描绘了泰山雄伟壮观的气势，抒发了作者青年时期的豪情和远大抱负。
前六句实写泰山之景。
开头一句“岱宗夫如何”，以设问统领下文。
第二句的“齐鲁青未了”生动形象地道出泰山的绵延、高大。
“青”字是写青翠的山色，“未了”是表现山势坐落之广大，青翠之色一-望无际。
这是远望之景。
三、四两句是近望之势。
“造化钟神秀'是说泰山秀美无比，仿佛大自然将一切神奇秀丽都聚集在这里了，一个“钟”字生动有力。
七下《古代诗歌五首》登幽州台歌、望岳、登飞来峰、游山西村、己亥杂诗
登幽州台歌
主题：这是一首吊 古伤今的悲歌。全 诗并未对幽州台作 一字描写,只是抒发 了登台感慨,语言苍 劲奔放,语调慷慨悲 凉,表现了诗人怀才 不遇的处境和苦闷 悲愁的情怀。
哲理：全诗四句没有具体描写, 都是作者情感的抒发。通过 “前”“后”“古人”“来者” 的对比,表明时间流逝,一去不 返。通过“天地悠悠”和“独” 的对比,感受天地的广阔和宇 宙的永恒。沧桑易变的古今人 事和浩茫宽广的宇宙天地,营 造了空旷辽阔的意境,奠定了 悲凉孤寂的情感基调,诗人融 理入情表达在亘古不变的时空 中,生命短暂、时不我待的事 理悲情。
己亥杂诗
主题：诗人抒发了辞官离京 时的复杂感情,展示了诗人不 畏惧挫折,不甘心沉沦,始终都 想要为国家效力的坚强性 格 和献身精神。
哲理：寓理于景,借物抒情。 诗人事业未竟,岁月蹉跎,青春 已逝,如“落红”一般。但 “落红不是无情物,化作春泥 更护花”,诗人用比喻手法,以 “落红”自比。落红,本指脱 离花枝的花,但是它并不是没 有感情的东西,即使化作春泥, 也甘愿培育美丽的春花——不 为独香,而为护花。这表现诗 人虽然脱离官场,依然关心着 国家的命运,不忘报国之志。
游山西村
箫鼓追随春社近，
衣冠简朴古风存。
颈联由上联写景转入 写人、事,描摹了一幅 农村风俗画,充满着丰 收的期待整个乡村洋 溢着热闹、喜庆的气 氛。
游山西村
从今若许闲乘月， 拄杖无时夜叩门。
尾联是全诗的总结,写 主人殷勤客人留恋。 这不仅说明了诗人与 当地农民相处得非常 融洽,也充分表露了诗 人对山西村和山西村 民无限喜爱的真挚感 情。
望岳
主题：从不同角度描绘 了泰山的崇高雄奇,以泰 山和诗人的志向作对比, 以山之雄伟衬托诗人志 向之远大,表达了一种高 瞻远瞩的气魄,体现了诗 人青年时代积极向上的 进取精神。
古代诗歌五首
古代诗歌五首《登幽州台歌》（陈子昂）前不见古人，后不见来者：诗人登上幽州台，俯仰古今。
像燕昭王那样的前代贤君已成为历史，后世自当有明君贤士的风云际会，却无缘相见。
诗人壮志难酬，生不逢时，怀才不遇的惆怅和孤寂跃然纸上。
念天地之悠悠，独怆然而涕下：诗人把个人的存在置于广漠的宇宙空间下，衬托出人的孤单渺小。
接着，诗人由个人遭遇想到了天地悠悠而生命短促，宇宙无穷而人生有限，悲从中来，不禁“独怆然而涕下”。
《望岳》（杜甫）岱宗夫如何，齐鲁青未了：这句运用设问从远望的角度来写泰山的青色在齐鲁广大区域内都能看得见，从空间和时间上写出泰山的高大雄伟和历史悠久。
造化钟神秀：大自然将神奇于与秀丽都集中于泰山，运用拟人的手法，写出泰山神奇秀丽，抒发了诗人对祖国河山的热爱。
阴阳割昏晓：割是分开的意思，运用比喻的修辞手法，把泰山比做刀，从山的北面来看，那照临下土的阳光就像被一把硕大无比的刀切断形成两种不同的自然景观，突出了泰山参天矗立的雄姿，抒发了诗人对祖国河山的热爱。
荡胸生层云，决眦入归鸟：泰山上层层白云涌现，变化多端，诗人望之感到自己胸中云气回荡无比开阔。
诗人目不转睛的欣赏，泰山上归鸟回旋，飞还山林，衬托出泰山的雄伟壮丽以及令人震撼的力量。
会当凌绝顶，一览众山小。
原意，总有一天我终要顶上泰山的顶峰，俯瞰众山，众山就会显得极为渺小，衍生意：只有不怕困难敢于怕困难敢于攀登才能俯视一切。
会当凌绝顶，一览众山小：作者决心有朝一日，登山泰山绝顶俯视群山而小天下，这是诗人积极乐观精神的体现表现出诗人远大的志向和广阔的胸怀。
《登飞来峰》（王安石）“飞来山上千寻塔”写出了山和塔的高峻。
“闻说鸡鸣见日升”登上飞来峰顶的高塔，在晨鸡报晓的时分便可以看到旭日东升。
“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”我登上峰塔的最高一层，站得高，看得远。
浮云是遮不住我的视野的。
这句话运用典故，直抒胸臆。
表现了作者变法革新的政治理想和远大抱负，以及大无畏的精神。
人教版七年级下册语文《古代诗歌五首》及古诗知识点
人教版七年级下册语文《古代诗歌五首》及古诗知识点一、《登幽州台歌》1、XXX，XXX，唐代文学家。
2、“古人”指的是古代像XXX那样贤明的君主，“来者”指后世贤明的君主。
3、XXX：形容时间的久远和空间的广大。
“独”字“独”指孤独一人。
一大一小形成强烈对比，更加衬托出诗人孤寂苦闷之情。
4、这首诗是诗人登幽州台有感于XXX求贤若渴、礼贤下士的史事而作，诗人通过书写登楼远眺，凭今吊古的感慨，抒发了怀才不遇，孤寂苦闷之情。
整首诗通过采用直抒胸臆的表现手法，具有苍凉悲壮的感情基调。
5.请描绘一下“念天地之悠悠，独怆然而涕下！”这个画面。
我登上幽州台眺望远方，思绪万千，想到了像XXX那样贤明的君主既不复可见，后来的贤明之君也来不及见到，自己真是生不逢时，；看这茫茫宇宙，虽然无边无际，天长地久，不禁感到孤单寂寞，悲从中来，怆然流泪了。
6．“念天地之悠悠，XXX然而涕下。
”两句诗营造了一种极其特殊的意境。
请简要谈谈你对这两句诗的了解：诗人把个人置放到广漠无边的宇宙配景中，使个人显得渺小孤寂，从而产生一种苍茫的孤独感。
二、《望岳》1.XXX，字子美，号少陵野老，世称XXX，后人也称之为XXX，唐代伟大的现实主义诗人。
与XXX并称“XXX”。
他的诗作总体上反映了XXX由盛而衰的变化过程，被称作“诗史”，他本人也被后世尊称为“诗圣”。
其诗以古体、律诗见长，风格多样，而以沉郁顿挫为主。
有《杜工部集》。
XXX在文学史上留下了有名的《三吏》《三别》，反映了“安史之乱”给人民带来的魔难，个中“三吏”是《石壕吏》《新安吏》《潼关吏》，“三别”是《新婚别》《无家别》《垂老别》。
2..全诗以“望”字展开，从远望到近望再到凝望，赞扬泰山神奇秀丽的景色和巍峨高大的气势3.颔联写近望的景象，其中“割”“钟”用的好。
请简要分析。
钟：运用拟人，形象写出大自然把一切神奇秀丽的景色都汇聚到泰山。
生动的突出泰山神奇秀丽.表达对泰山的喜爱之情。
割：运用夸张和拟人，写出高大的泰山将山南山北的阳光切断，形成两种不同的景观，突出泰山巍峨高大的形象4.分析“一览众山小”中“小”的妙用。
《古代诗歌五首》教案
《古代诗歌五首》教案一、教学内容本节课选自人教版《语文》九年级上册第三单元《古代诗歌五首》，包括《登高》、《茅屋为秋风所破歌》、《卖油翁》、《夜雨寄北》和《满江红》。
1. 教材章节：第三单元《古代诗歌五首》2. 详细内容：（1）杜甫的《登高》：描绘了深秋时节，诗人在长江边吟咏思乡之情。
（2）刘禹锡的《茅屋为秋风所破歌》：通过描述自己的茅屋被秋风破坏，抒发了诗人对世态炎凉的感慨。
（3）白居易的《卖油翁》：讲述了一个卖油翁诚信为本，最终获得成功的故事。
（4）李商隐的《夜雨寄北》：表达了诗人对远方亲人的思念之情。
（5）岳飞的《满江红》：通过对南宋初期抗金战争的场景描绘，展现了诗人坚定的民族气节。
二、教学目标1. 让学生了解古代诗歌的基本知识，掌握五首诗歌的基本内容。
2. 培养学生的审美情趣，提高对古代诗歌的鉴赏能力。
3. 引导学生了解诗人的思想感情，培养学生的爱国情怀。
三、教学难点与重点1. 教学难点：把握五首诗歌的意境，理解诗人的情感。
2. 教学重点：分析诗歌的艺术特色，培养学生的审美情趣。
四、教具与学具准备1. 教具：多媒体课件、黑板、粉笔。
2. 学具：教材、笔记本、文具。
五、教学过程1. 导入新课：通过展示五首诗歌的图片，引发学生对古代诗歌的兴趣。
2. 诗人简介：简要介绍五位诗人的生平事迹，帮助学生了解诗人的背景。
3. 诗歌朗读：让学生齐读五首诗歌，感受诗歌的韵律美。
4. 诗歌解析：（1）分析《登高》的意境，理解诗人的思乡之情。
（2）讲解《茅屋为秋风所破歌》的寓意，体会诗人的世态炎凉。
（3）探讨《卖油翁》的故事情节，学习诚信为本的品质。
（4）解读《夜雨寄北》的思念之情，感受诗人的家国情怀。
（5）赏析《满江红》的豪放风格，了解诗人的民族气节。
5. 例题讲解：（1）分析《登高》中“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”的意境。
（2）解释《茅屋为秋风所破歌》中“人生如逆旅，我亦是行人”的寓意。
6. 随堂练习：（1）让学生仿写一首以“思乡”为主题的古代诗歌。
部编语文七年级下册20课古代诗歌五首
风俗美
颈联表达了江南农村春 社日的热闹景象。读者 不难体味出诗人所要表 达的热爱传统文化的深 情，显示了他对吾土吾 民的热爱。
从今假设许闲乘月，拄杖无时夜扣门
但愿从今以后，趁着月明 之夜来闲游。能随时拄杖，轻 扣柴扉，与老农亲切絮语。
尾联写诗人的愿望。诗人 盼望着以后能够有时间趁 月夜出游，随时拄着手杖 敲门拜访，恋恋不舍之情 益于言表。一个热爱农村， 与农民亲密无间的诗人形 象跃然纸上。
风景美
颔联写山间水畔的风光，写景 中富含哲理，千百年来广泛被 人引用。这里描写的是诗人置 身山阴道上，信步而行，疑假 设无路，忽而又开朗的情景。 不仅反映了诗人对前途所抱的 希望，也道出了世间事物消长 变化的哲理，表达了宋诗特有 的理趣。
箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。
将近社日，村里忙着迎神赛会，村民们在迎 神的箫鼓声中来来往往。 农家虽衣冠简朴，但古老的乡俗却很盛行。 箫鼓：名词作动词，吹箫击鼓． 古风：古老的乡俗．
诗词赏析
莫 笑 农 家 腊 酒 浑， 不要笑话农家酒味薄。 丰 年 留 客 足 鸡 豚。 他们待客的情意却十分深厚。
首联写自己游村突然来到农家，主人盛情留客，渲
染出农家丰收后的欢乐气氛，为下面出游写景抒情
作了有力的铺垫。 “足鸡豚〞形容农家待客的菜
肴极为丰富，照应“丰〞字，暗示出农民又过了一
个丰收年。 “莫笑〞二字，道出了诗人对农村淳
部编语文七年级下册20课古代 诗歌五首
登幽州台歌
陈子昂
登幽州台歌 陈子昂
前不见古人，后不见来者。 念天地之悠悠，独怆然而涕下。
朗读节奏
前／不见／古人， 后／不见／来者。 念／天地／之／悠悠， 独／怆然／而／涕下。
【注释】
《古代诗歌五首》课件
这首诗描绘的是哪个季节的景色？从哪些地方可以看出？ 这首诗表达了作者怎样的思想感情？哪两句诗集中表达了这种感情?
初春。青山、绿水、潮平、风正、江春
思念故乡。乡书何处达？归雁洛阳边。
想象“潮平两岸阔，风正一帆悬”是怎样的情景，如果你身临其境将会有怎样的感受？
01
思考
02
“阔”是潮平的结果，春潮涌涨，江水浩渺，放眼望去，似乎江面与岸齐平，船上人视野也因之开阔。
古诗中有提到大雁的诗句：
白居易
钱塘湖春行
第二章
苏堤春晓
雷峰夕照 雷峰塔与《白蛇传》这一美丽的 民间传说有关：法海和尚破坏了白娘子和许仙的美好婚姻,并将白娘子禁锢在雷峰塔下.许多年后,修炼成功的小青蛇战败了法海 ,白娘子终于被救了出来.现遗址仍在 南屏山上 。
三潭印月
白居易简介
白居易，唐代诗人，字乐天，晚年号香山居士。著有《白氏长庆集》，今存诗近三千首，是唐代诗人创作中最多的一个在文学上，白居易主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，强调继承我国古典诗歌的现实主义优良传统，反对“潮风雪，弄花草”而别无寄托的作品，是新乐府运动的倡导者，在文学史上有重要的地位。
02
然而游子却只能忍受“古道西风瘦马”加上“夕阳西下”，你想想游子的心理活动又会是怎样的呢？
01
“夕阳西下，断肠人在天涯”揭示了本文的主旨。断肠人在天涯是怎样一种感受？你能说说“断肠人”在想些什么？
01
断肠人在天涯是一种孤独寂寞、心酸苦楚的感受。面对着深秋的景致，时近黄昏，游子在思念属于自己的家乡，充满了客愁和乡思。
古代诗歌四首
壹
贰
叁
我国古代不同历史时期占主导地位的文学体裁：
汉赋 唐诗
宋词 元曲
古代诗歌五首ppt完美版课件
游山西村 陆游莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。萧鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。
游山西村陆 游莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
豚：小猪，这里指猪肉。
诗意：不要取笑农人自酿的腊酒不好，丰收年他们待客也会宰鸡杀猪。
悠悠（ ） 怆然（ ）涕（ ）岱宗（ ） 决眦（ ） 凌（ ）吟鞭（ ） 遮（ ） 拄杖（ ）叩门（ ） 豚（ ） 箫鼓（ ）缘（ ） 衣冠（ ） 天涯（ ）
yōu
chuànɡ
抒发了诗人辞官离京的复杂感情，表现了诗人不畏挫折，不甘沉沦，始终为国效力的奉献精神。
己亥杂诗
辞官南归
不甘沉沦为国效力
表明心志
失落离愁
甘愿奉献
离情浩荡肠断天涯
落红有情化泥护花
拓展延伸
望岳三首·其二西岳崚嶒竦处尊，诸峰罗立似儿孙。安得仙人九节杖，拄到玉女洗头盆。车箱入谷无归路，箭栝通天有一门。稍待秋风凉冷后，高寻白帝问真源。
飞来山：即浙江绍兴城外的宝林山。
闻：听说。
千寻：极言塔高。形容高耸。
登飞来峰王安石飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。
诗意：飞来峰上耸立着很高很高的塔，听到鸡叫时可以望见旭日东升。
1.“闻说鸡鸣见日升”是什么样的景象？有何用意？
这句诗巧妙地虚写出在高塔上看到的旭日东升的辉煌景象。表现了诗人朝气蓬勃、胸怀改革大志、对前途充满信心，成为全诗感情色彩的基调。
1050年夏，王安石在浙江鄞县任知县，任职期满后回江西临川老家时，路过杭州，登上飞来峰塔顶，面对眼前广阔的视野，想到鸡鸣见日升的情景，心中不免感慨万千，于是写下了《登飞来峰》这首诗。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
1.我满怀惆怅地离开京城，夕阳西下，更增无边的离愁别 绪，我举起马鞭向东一指，走向天涯（故乡）。 2．诗人以落红自喻，以落红护花生动形象地表明自己虽 然辞官，但仍会关心国家前途和命运。
拓展：
己亥杂诗（其二）
（shì）
（yīn）
九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。
(jiàng)
杜甫生活在唐朝由盛转衰的历史时 期，其诗多涉笔社会动荡、政治黑暗、 人民疾苦，被誉为「诗史」。其人忧国 忧民，人格高尚，诗艺精湛，被奉为 「诗圣」。
讲授新课
造化钟神秀 阴阳ห้องสมุดไป่ตู้昏晓
讲授新课
荡 胸 生 曾 云
讲授新课
决眦入归鸟
讲授新课
会当凌绝顶，一览众山小
讲授新课
整体感知
泰山
语气词
远望
虚
近望
实
讲授新课
2.说说这首诗在结构上有什么特点？
①②句写飞来峰塔的形象 （描写景物——充满生机）
③④句写登飞来峰塔的感想 （抒发情怀——踌躇满志）
讲授新课
3.请用自己的话，概括这首诗 的主旨。
本诗表现了作者高瞻远瞩的 思想理念，和不怕困难、勇 往直前的精神。
导入新课
游山西村
陆游
讲授新课
陆游（1125-1210），南宋诗人。字 务观，号放翁，山阴（现浙江省绍 兴市）人。幼年时正当金兵向南入 侵，随家逃难。中年时期有九年军 队生活，进一步激发了爱国激情。 由于他坚决主张抗战，政治上经常 受到投降集团的压制。宋孝宗乾道 二年（1166），陆游被罢官还乡。 他一生留下九千多首诗，大都洋溢 着爱国热情，充满收复失地的信心。 诗歌风格豪迈。
我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。
1．九州：中国。
2．风雷：疾风迅雷般的社会变革
3．生气：生气勃勃的局面。 4．恃（shì）：依靠。
5．喑（yīn）：没有声音。 6.万马齐喑：比喻社会政局毫无生气。
7.究：终究、毕竟。8．天公：造物主，也代表皇帝。9.重：重新。
10.抖擞：振作精神。 11拘：拘泥、束缚。 12降：降生。
讲授新课
莫笑农家腊酒浑， 丰年留客足鸡豚。
首联渲染出丰收之年农村一片宁静，欢跃 的情景。这两句是说农家酒味虽薄，而待 客情意却十分深厚。“足”字表达了农家 款客尽其所有的盛情；“莫笑”二字，道 出了诗人对农村淳朴民风的赞赏。
讲授新课
山重水复疑无路， 柳暗花明又一村。
颔联写山间水畔的景色，写景中富含哲理，千百 年来广泛被人引用。这里描写的是诗人置身山阴 道上，信步而行，疑若无路，忽而又开朗的情景。 不仅反映了诗人对前途所抱的希望，也道出了世 间事物消长变化的哲理，体现了宋诗特有的理趣。
从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。 表达了作者留恋之情和对此行的由衷感慨。
讲授新课
成语典故：柳暗花明
陆游是南宋著名的爱国诗人。他的诗抒发了抗金 爱国的情怀，一度得到孝宗的赏识，朝中的投降派百 般排挤他，诬陷他终日赏花吟诗，不务正业，皇帝偏 听偏信，结果陆游被弃。
陆游怀着满腔的愤怒，回到老家绍兴闲居。一天， 他前往山西村拜访友人，友人及左邻右舍听说陆游来 访，都热情地接待他，酒设宴相迎。淳朴的民风使陆 游十分感动，诗兴大发，写下诗篇《游山西村》。
译一译： 己亥杂诗
浩浩荡荡的离别愁绪向着
浩荡离愁白日斜， 日落西斜的远处延伸,
离开京城，马鞭向东一挥，
吟鞭东指即天涯。 感觉就是人在天涯一般。
我辞官归乡，有如从枝头
落红不是无情物， 上掉下来的落花，但它却
不是无情之物，
化作春泥更护花。 化成了春天的泥土，还能
起着培育下一代的作用。
课堂小结
小结
• 满载离愁，远归故里 虽辞官归乡， • 自这 “富不比有在落哲其红理位，的 ，仍一 亦可句 谋护话 其花， 政传 ”达 的仍出难心诗能系人可报国。
20 古代诗歌五首
导入新课
登幽州台歌
陈子昂
讲授新课
朗读节奏
前／不见／古人， 后／不见／来者。 念／天地／之／悠悠， 独／怆然／而／涕下。
讲授新课
作者介绍
讲授新课
诗歌大意
前两句：(在幽州台上 )我向历史长河的前端和 后面望看去,也看不到像 燕昭王那样的贤君。
后两句:当登台远眺 时,只见茫茫宇宙,天长地 久,不禁感到孤独寂寞,悲 从中来,怅然泪下.
登 飞 来 峰
王 安 石
讲授新课
飞来峰资料
飞来峰又叫灵鹫峰，位于浙江杭州灵隐寺前。 高168米。有“东南第一山”，“武林第一峰” 等多种称呼，为西湖八大景之一。飞来峰无石不 奇，无树不古，无洞不幽，秀丽绝伦。飞来峰的 厅岩怪石，如蛟龙，如奔象，如卧虎，如惊猿。 山上老树古藤，盘根错节；岩骨暴露，锋棱如峭。
讲授新课
游 山 西 村（七律） 陆游
莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。 从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。
讲授新课
《游山西村》全诗紧扣“ ”字，按时间推移展 开记叙，层次清晰，语言生动。
在一个丰收的年景，诗人受到邀请，来到农家。 走在通往山西村的小路上，“山重水复疑无路，柳 暗花明又一村”，路疑无而实有，景似绝而复出， 终于来到山西村。这里山环水绕，柳暗花明，一派 花团锦簇的景象，这两句诗蕴涵着生活的哲理，比 喻困境中也往往蕴涵着希望。
讲授新课
王安石（1021——1086）， 字介甫，号半山老人，北宋大政 治家，当过宰相，在神宗皇帝支 持下实行改革，历史上叫做“王 安石变法”。
讲授新课
登飞来峰
王安石
飞来山上/千寻塔， 闻说/鸡鸣/见日升。 不畏/浮云/遮望眼， 自缘/身在/最高层。
讲授新课
登飞来峰 王安石
飞来峰上千寻塔， 飞来峰顶耸立着千寻的高塔， 闻说鸡鸣见日升。 听说塔上鸡叫时能看见朝阳升起。 不畏浮云遮望眼， 不怕浮云遮住远望的双眼， 只缘身在最高层。 只因为身体站在山的最高峰。
讲授新课
己亥杂诗(其五）
龚自珍，(1792—1841)清代著 名思想家、文学家。又名巩祚，字 璱人，号定盦，浙江仁和(今杭州)人。 出身于世代官宦学者家庭。
《己亥杂诗》是诗人辞官后的 杂诗，作于道光十九年（1839）年， 按干支纪年这年为已亥年，故称。 这年诗人辞官南归，后又北上迎取 眷属。期间往返九十里，诗人共写 了绝句315首。第二年诗人自己加以 编排，并刻印成集，这里选的是第 五首。
讲授新课
中心思想
《游山西村》：书写 了诗人陶醉在山野风 光和农村的人情之美 里的快乐之情。
讲授新课
游山西村 陆游
中心：表达了作者对山村生活的喜爱。 莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。 表现农家的淳朴好客。 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 蕴含生活哲理，比喻困境中往往蕴含着希望。 箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。 写出山西村淳朴的风土人情。
岱宗夫如何？ 齐鲁青未了。
造化钟神秀， 阴阳割昏晓。
高兴 惊人之笔
描写山之秀美 描写山之高大
讲授新课
荡胸生曾云， 细望
决眦入归鸟。
内心激荡 眼界开阔
会当临绝顶， 远望
一览众山小。
全诗主旨：相信自 己终能攀上人生顶峰的 豪情壮志。
终当、 终要
艺术特色
自远至近，从朝至暮； 语言精警，情感饱满。
导入新课
拓展：
己亥杂诗（其二）
（shì）
（yīn）
九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。
(jiàng)
我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。
诗意：要是这么大的中国重新朝气蓬勃，靠的是像疾风迅 雷般的改革。像万马齐喑一样的局面，毕竟让人心痛。我 奉劝皇帝能重新振作精神，不要拘守一定规格降下更多的 人才。
讲授新课
箫鼓追随春社近， 衣冠简朴古风存。
颈联展开了一幅春光明媚的山水图， 描摹了南宋初年的农村风俗画卷。读 者不难体味出诗人所要表达的热爱传 统文化的深情，显示了他对吾土吾民 的热爱。
讲授新课
从今若许闲乘月， 拄杖无时夜叩门。
尾联写诗人的愿望。诗人盼望着以后能够有时 间趁月夜出游，随时拄着手杖敲门拜访，恋恋 不舍之情益于言表。一个热爱农村，与农民亲 密无间的诗人形象跃然纸上。
写作背景：这首诗是杜甫的早期做作品。唐玄宗开元二 十四年（736），年轻的诗人离开了长安，一直在山东、 河北一带漫游，结交了不少朋友。这首诗就是这期间写 的。诗中热情地赞美了泰山高大雄伟的气势和神奇秀丽 的景色，也透露了诗人早年的远大抱负，历来被誉为歌 咏泰山的名篇。
讲授新课
一 检查预习
走近作者
杜甫（七一二－七七零），字子美， 因曾居长安城南少陵，故自称少陵野老， 世称杜少陵。安史之乱开始，他流亡颠 沛，竟为叛军所俘；脱险后，定居成都 一度在剑南节度使严武幕中任检校工部 员外郎，故又有杜工部之称。晚年举家 东迁，贫病而死。
讲授新课
} 1.孤独
2.生之短促
人类摆脱不 了的命运
3.怀才不遇
封建士子共 同的命运
讲授新课
天 地 人
孤 独
——
课堂小结
登幽州台歌——总结
• 陈子昂压卷之作。 • 创造出了空旷苍茫、慷慨
悲凉的意境。 • 表达了诗人怀才不遇、壮
志难酬的悲愤之情和孤独 之感 。
导入新课
望岳
岱宗夫如何？齐鲁青未了。 造化钟神秀，阴阳割昏晓。 荡胸生曾云，决眦入归鸟。 会当凌绝顶，一览众山小。
名贵 决句的心：精，落神成红，为不表 千是明 古无了 名情诗 句物人 ，，无 激比 励坚着多定少的 人“老化骥作伏春枥泥，更志护在花千。里”。
意思：虽辞官回乡，仍思为国效力， 希望有新奉献的思想。
己练亥习杂诗 拓展中考题：
1.请描述诗歌前两句所展现的情景。 2．从运用修辞方法的角度，赏析“落红不是无情物，化