2020年高三语文二轮复习作文热点主题8 博学善思,明辨笃行
解读校训的作文
解读校训的作文“博学、审问、慎思、明辨、笃行”，这简简单单的十个字，便是我们学校的校训。
初入校园时，我并未对其有过多的思考，只觉得是一排刻在石头上的字罢了。
然而，随着时间的推移，在校园生活的点点滴滴中，我逐渐对这校训有了更深的理解。
记得那是一次班级组织的知识竞赛，主题涵盖了历史、地理、科学等多个领域。
我自认为平时阅读广泛，对各类知识都略知一二，便信心满满地报名参加了。
竞赛的那天，教室里弥漫着紧张的气氛。
当题目一道道展示在大屏幕上时，我才发现，自己所谓的“博学”是多么的肤浅。
有些题目涉及到极为专业的历史细节，有些则是前沿科学的最新研究成果，而我只能对着那些题目干瞪眼。
“博学”，那一刻，我深深感受到这两个字的重量。
它并非是简单地知道得多，而是要在广泛的领域里都有深入的了解和研究。
真正的博学，是能够融会贯通，将不同领域的知识串联起来，形成一个完整的知识体系。
就像我们历史老师，不仅对中国古代史了如指掌，对世界历史的发展脉络也能清晰梳理，还能从历史事件中总结出对当下社会的启示。
而我呢，仅仅是在表面上涉猎了一些皮毛，便沾沾自喜。
竞赛结束后，我满心失落。
但我也明白，这正是校训给我的一次深刻教训。
后来，在一次数学课上，老师讲解一道复杂的几何题。
我看着黑板上的图形和密密麻麻的算式，脑子里一片混乱。
老师讲完后问大家是否都明白了，我犹豫了一下，还是举起了手，问道：“老师，我不太懂，能再讲一遍吗？”老师微笑着又耐心地讲解了一遍。
这次，我终于明白了。
这件小事让我对“审问”有了新的认识。
“审问”不仅仅是敢于提问，更是要善于提问，问到关键之处，问到自己的疑惑核心。
如果当时我因为害怕被同学嘲笑而不敢提问，那这个知识点可能就一直是我的盲区。
还有一次写作文，我拿到题目后，匆匆忙忙就开始动笔，想到什么写什么。
结果写完一看，逻辑混乱，主题不明确。
老师在评语中写道：“写作之前要先思考，理清思路。
”这让我想起了校训中的“慎思”。
“慎思”要求我们在做任何事情之前都要认真思考，制定计划，而不是盲目行动。
慎思明辨笃行实践作文素材
慎思明辨笃行实践作文素材《慎思明辨笃行实践作文素材》素材一《买西瓜的思考》夏天的时候，西瓜那可是消暑的佳品。
有一次我去买西瓜，就遇到了挺有趣又挺值得思考的事儿。
我到了那个水果摊前，看着一排排绿油油的西瓜，摊主叔叔一个劲儿地说个个都甜。
我可不能光听他说呀，得自己判断判断。
这慎思明辨就在这小小的西瓜选购里体现出来了。
我先用眼睛看，那些花纹清晰、瓜把儿是新鲜的西瓜看着就比较靠谱。
然后我就抱起几个西瓜拍了拍，听那声音。
有的声音特别清脆，有的就很沉闷。
这时候我就有点拿不准了，脑子里就在想，到底清脆的好还是沉闷的好呢。
正好旁边有个大爷也在挑西瓜，我就观察他的举动。
大爷拍了拍西瓜，跟摊主说要这个声音有点浊但是又有点回音的。
我就好奇地问大爷为啥，大爷说声音太清脆可能还没熟好，太沉闷可能熟过头了。
我当时就觉得这大爷是个行家啊。
可是光听大爷的也不行，这时候笃行就来了。
我决定就按照大爷说的这个标准，又挑了挑，选了一个西瓜。
那摊主还说我这个看着一般，可能不甜。
我也没听他的，付了钱就把西瓜抱回了家。
到家一切开，红彤彤的瓜瓤，尝一口还特别甜。
通过这件事儿我就发现，在生活中哪怕是买个西瓜这么小的事儿，都得自己慎思明辨，然后大胆地去实践自己的判断，不能光听别人说啥就是啥。
素材二《旅游中的路线抉择》去年出去旅游的时候，那计划真是一箩筐。
到了那个旅游地之后，就面临选择旅游路线的问题，这也是个慎思明辨笃行实践的好例子。
旅游攻略上推荐了两条路线，一条是热门的经典路线，什么有名的景点都能逛到；另一条是比较小众的路线，说是能体验到当地最原汁原味的风情。
我一开始纠结的很啊。
要是走经典路线呢，肯定那些标志性的地方都能打卡拍照发朋友圈。
可又觉得走小众路线会比较特别，说不定有意外惊喜。
我就开始像个侦探似的调查起来。
我拉住酒店前台的服务员问，他说经典路线人太多了，就是走马观花看个热闹。
我又跑到那个旅游咨询中心，工作人员说小众路线有些地方交通不方便，但风景很独特。
2021年高考议论文素材：博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之
2021年高考议论文素材：博学之，审问之，慎思之，明辨之，
笃行之
博学之：古人云：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”学习是一个持久的过程，要想学到更多的知识，就必须把时间和精力投入到学习中，把知识积累起来，以便在将来有所作为。
审问之：要想学习有所收获，就要多多审问，不断思考，对自己学到的知识进行反复检验，把知识和实际结合起来，从而加深自己对知识的理解。
慎思之：学习要有深度，要有思想，不要盲目接受他人的观点，要有自己的思考，用自己的观点去分析和探究事物的本质，从而真正掌握知识。
明辨之：学习要有逻辑性，要能够清楚的分析和辨析问题，把握事物的核心，把握知识的脉络，从而把知识运用到实践中去。
笃行之：学习要有行动，要把所学到的知识运用到实践中去，不仅要有学习的积累，还要有实践的不断，才能真正把知识融会贯通，把知识转化为能力。
总之，学习要有深度，要有思想，要有逻辑性，要有行动，只有这样，才能真正掌握知识，把知识转化为能力，才能在高考中取得好成绩。
勤学善思 明辨笃行作文
勤学善思明辨笃行作文篇一《勤学善思，从养猫开始》都说勤学善思，明辨笃行是重要的品质，可我觉得这事儿说起来好像有点玄乎，但其实生活里到处都能体现。
就像我养猫这事儿。
我养了只橘猫，胖嘟嘟的特别可爱。
刚开始的时候，我对养猫真是一窍不通。
就比如说它吃啥，我以为只要给它点剩菜剩饭就行。
但很快我就发现它老是没精神，还拉肚子。
我这心里就琢磨开了，不行，得好好钻研钻研。
我就开始在网上搜各种养猫知识，还在小区里跟那些老养猫的人唠。
这就是勤学的开始呗。
我看到网上说猫有专门的猫粮，营养比较均衡，还有不同的种类适合不同的阶段。
我又仔细思考我家橘猫的情况，它还年轻，就应该吃幼猫粮。
而且有的猫粮质量参差不齐，得看配料表。
我可不是光看价格就随便买的。
我一点点地研究那些个成分，什么蛋白质含量啊，有没有添加乱七八糟的东西啊。
这就是善思。
去宠物店的时候，那店员一个劲儿给我推荐一款很贵的猫粮，说这个怎么怎么好。
可我仔细一看配料表，发现并没有他吹得那么神。
这就是明辨。
我没有被他牵着鼻子走，最后选了一款性价比很高的猫粮。
回到家按照正确的喂食量给猫吃，还每天给它准备干净的水。
慢慢地，我家橘猫又恢复了往日的活力，整天上蹿下跳的。
这过程就像是一场学习之旅，从不懂到懂，从盲目跟风到能够自己判断。
我如果没有那股子勤奋学习的劲儿，没有好好思考琢磨每个问题的态度，没有去辨别好坏的眼力，我家猫可能还在病歪歪呢。
这小小的养猫经历，其实就体现了勤学善思，明辨笃行的真谛，生活里这样的事儿还真不少呢。
篇二《骑行里的大学问》今天想跟大家聊聊我骑行的那些事儿，它可跟勤学善思，明辨笃行这八个字紧紧相关呢。
之前我一时兴起，买了辆自行车，就想骑着到处溜达溜达。
刚开始我想都没想，也不看路线，就随便骑。
结果我发现我总是走冤枉路，有时候导航让我走的路那叫一个难走，不是坑坑洼洼的土路，就是车多人多特别危险的大马路。
这时候我就意识到不能这么莽撞，我得勤奋学习骑行的知识才行。
于是我开始加入一些骑行的群，看那些有经验的人分享的攻略。
高考作文模拟写作主题训练：“慎思”“明辨”
高考作文模拟写作主题训练：“慎思”“明辨”文题再现阅读下面的材料，根据要求写作。
(60分)《礼记·中庸》曰:“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
”其中“慎思”“明辨”的意思是谨慎周密地思考、清晰明确地分辨，它们强调了理性思考在治学中的重要性。
其实不只是治学，我们在学习、生活中，也都离不开“慎思”“明辨”这样的理性思考。
请结合材料，联系现实生活写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800 字。
下水范文1明辨析前路，慎思向未来“不审不聪则谬，不察不明则过。
”“慎思”与“明辨”对于我们有着非常重要的意义。
二者不仅是我们行动的起点，也应伴随我们行动的始终。
“深处种菱浅种稻，不深不浅种荷花。
”慎思、明辨，我们才能找到适合自己的路。
慎思是对内心的殷切叩问，明辨是对选择的反复忖度。
慎思才知心灵之真实声音，明辨方知路向何方。
观之古：陆羽不喜礼佛，倾心茶艺，以《茶经》之幽香氤氲历史千年。
视之今：无慎思，褚时健怎会在74岁时在哀牢山上种满橙树？无明辨，他又怎会以电商销售渠道卷起“褚橙”风云？慎思与明辨的过程是深邃的，也或许是苦痛的，伴随着对过往得与失的反刍，对未来阴晴不定的担忧，但思索与辨别后，必有阳光照进罅隙，未来的路将通向那阳光明媚处。
“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
”慎思、明辨，让我们拨开浮云，守得月明。
这是个信息汹涌而至的时代，也是人人握有麦克风的时代。
海量信息欲将我们淹没，“键盘侠”们评头论足，混淆视听。
孔子曾说：“众恶之，必察焉；众好之，必察焉。
”而现实中，很多人却丧失了慎思的能力和明辨的技能。
他人赞，我亦鼓掌；他们弃，我也唾骂。
今年初，寻亲男孩刘学州不堪网暴重负，结束了自己年仅17岁的生命。
4月份，上海的一名女子给快递小哥打赏200元酬谢他给自己父亲送菜，却被网暴“没良心，特殊时期打赏太少”，最终她不堪重负而自杀。
2020年博学经典范文博学经典类800字作文写
博学经典范文博学经典类800字作文写厚德博学，求真求美是我们栅堰小学的校诲之一。
这句校诲时刻鼓舞着栅堰小学全体学生热爱学习的激情。
这句话再简单不过了，却有着浓厚的教育意义。
“厚德博学”告诉我们要在上课时认真听讲，积极举手发言，思路跟着老师走。
这样成绩就会好。
在课余时间还要好读书，读好书，认真读好每一篇对我们有好处的书。
要丰富自己的知识面，开阔自己的眼界，留心观察身边的事物，注意生活的点点滴滴。
这样才能厚德博学。
求真求美中的求真告诉我们做事时要实事求是，不能弄虚作假，要真是坦然的面对身边的每一个人，这样大家才能喜欢你，信任你求美告诉我们在与人对话、课间活动时要注意自己的言行举止，要做到落落大方。
而且不光要外表美，还要心灵美。
要有一颗善良淳朴的心灵，真心对待身边的每一个人，用自己的心去关爱、温暖别人。
而不能心机重重，不然不光你自己不开心，同学也会不开心。
只有真心的与身边的人交朋友，这样才能感到发自内心的快乐。
让我们一起做一个厚德博学，求真求美的好学生吧！！厚德博学，敬业乐群。
该词语为北京邮电大学校训。
北京邮电大学是 ___，工业和信息化部直属的以信息科技为特色的综合类大学，211工程，985工程重点高校，入选“双一流”大学。
大家好！我要起用的是“厚德”、“博学”、“敬业”、“乐群”这四个名字，也是我今天演讲的主题，一、厚德“厚德”语出《易经·坤卦·彖》：“坤厚载物，德合无疆。
”就是说大地因宽广深厚而能承载万物，故能以好的品行造福万物而无所不包容。
《易经·坤卦·象》曰：“地势坤，君子以厚德载物。
”清华大学的校训“自强不息、厚德载物”即源于此。
可以看出，“厚德”是要求我们当以大地为楷模，胸怀宽广，以高尚的德行来包容万物。
“厚德”中的这个德字，古代写作“上直下心”，直心即德也，就是说“德”指的是一颗天真率直的心。
真心谓之德，真情谓之亲。
大学的宗旨不仅在于教授科学文化知识，还要培养人的高尚品德。
新高考语文思辨类作文鉴赏-慎思 明辨
新高考语文思辨类作文鉴赏-慎思·明辨阅读下面的材料，根据要求写作。
《礼记·中庸》曰:“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
”其中“慎思”“明辨”的意思是谨慎周密地思考、清晰明确地分辨，它们强调了理性思考在治学中的重要性。
其实不只是治学，我们在学习、生活中，也都离不开“慎思”“明辨”这样的理性思考。
请结合材料，联系现实生活写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
博学、审问、慎思、明辨、笃行
博学、审问、慎思、明辨、笃行
《中庸》云：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
有弗学，学之弗能弗措也；有弗问，问之弗知弗措也；有弗思，思之弗措弗措也；有弗辨，辨之弗明弗措也。
”前面这段话是儒家给人们提供的有效的学问之法，人们应该认真学习和心领神会，若能做到内化于心与外化于行，定能有大收益和获取大成就。
众所周知，中华优秀传统文化历来受到教育界的重视，很多名言警句都被用于校训。
其中就有大家都非常熟悉的清华大学校训：“自强不息，厚德载物。
”而“博学、审问、深思、明辨、笃行”则为中山大学的校训。
这个思想历来受到知识界的重视，被视为中华文化独有的“宝贝”。
这段话对于学习者的启发犹大，只要用心领会和潜心实践，就一定会有深刻的体验，并促进学习者产生质的飞跃。
“博学”是讲学习者应该不断拓展自己的知识边疆，学习者只有在博学的基础上才有可能使其达到融会贯通的目标。
“审问”是讲学习者在学习时不能囫囵吞枣和死记硬背，而要通过不断地质疑过程，才能真正领会所学知识的来龙去脉。
“慎思”是讲学习者在质疑的基础上还要进行谨慎和全面的思考，以便达到深刻的认知。
“明辨”是讲学习者最终要做到在认识上明辨是非的目的。
“笃行”则是讲学习的最终目标是要能够解决实际问题，因此最终学习者要通过行来实现知行合一。
我们的祖先如此伟大和智慧，在几千年前就总结出这么好的学习方法和做学问的方法，作为中华子孙在无比自豪的基础上，更要成为中华优秀文化的继承者和传播者。
2020年高三语文二轮复习作文热点主题8 博学善思,明辨笃行
热点主题8 博学善思，明辨笃行任何一种文化形态，任何一个民族的文化创造，往往都包含了各自的智慧。
千万不要闭门造车，千万不要自以为是。
正因为每一种文化形态都包含着自身的合理性，所以需要我们博学。
学习之后，正确的态度是不盲目地相信，更不要浅薄地排斥，而是要慎思，认真研究他说得是否有道理，事情是否真是这样。
自己没有真正了解的时候，态度要谨慎，要负责任。
学习之后，我们还要有选择，分析哪些会让自己终身受益，哪些可能产生不好的导向，这就是明辨。
学习、思考、实践是相辅相成的，博学、慎思、明辨之后，一定要笃行，把好的道理贯彻在自己行动上，踏踏实实，一步一个脚印，干出成绩来，改变自己的命运。
耍嘴皮子永远是浅薄的，永远不会改变自己的命运。
1．有利益考量，也要有理想情怀“如今的青年怎么了”，近来，关于青春的话题持续引发社会热议。
有声音批评，本是最富朝气锐气、最有权利做梦的年轻一代，不少人却陷入利益的羁绊，精致利己而老于世故，热衷实惠而耻谈理想。
实际上，时常陷入利益羁绊的又何止青年？一事当先，做还是不做，往往悉心思忖；分内工作，竭尽全力还是敷衍塞责，尚得仔细权衡。
得与失，取与予，风险与收益，付出与回报——在利益的坐标系上，很多人都在自觉不自觉地演绎着价值排序，精准计算着投入产出。
一切似乎都进行得准确顺畅。
只是，当物质的欲望填满生活，利益的喧嚣遮蔽生命的星光，在万籁俱寂的夜晚，也会惘然惆怅：为什么，我们“两手满当当，心中空荡荡”？当今中国，利益的正当性早已“除魅”。
对利益名正言顺的主张，让人人得享发展成果，“利益觉醒”可说是改革开放最重要的成就之一。
马克思早有断言：“人们奋斗所争取的一切，都同他们的利益有关。
”刻意回避利益，岂止是陈腐迂阔，离开利益的齿轮，世界将空挡滑行。
对个人也好，对社会也好，都如小平同志所言，“如果只讲牺牲精神，不讲物质利益，那就是唯心主义”。
但是，考量利益，并非让利益的追求绝对化。
表面上看，精致的利益计较未必无益于社会的进步。
传统文化话题作文《在慎思、明辨、笃行中学习传统文化》
传统文化话题作文《在慎思、明辨、笃行中学习传统文化》阅读下面的材料，根据要求作文。
传统文化在当今仍然有其积极的作用，比如《中庸》中的“博学、审问、慎思、明辨、笃行”，明代国子监的堂号“率性、修道、诚心、正义、崇志”，仍旧可以作为人生成长的坐标参照。
如何从传统文化中汲取营养？请从上面十个关键词中任选三个，合理构思，确定主题，组织文章。
要求：自拟标题，明确文体，不要套作，不得抄袭；不少于800字。
例文：在慎思、明辨、笃行中学习传统文化世界各国、各民族都有自己的传统文化。
中国的传统文化有杂家、纵横家、道家、佛家、墨家等，璨若星河，也不乏有很多糟粕沉渣泛起。
面对传统文化，我们更应在慎思、明辨、笃行中学习继承。
文化是民族生存和发展的重要力量。
人类社会每一次跃进，人类文明每一次升华，无不伴随着文化的历史性进步。
中华民族有着5000多年的文明史，近代以前中国一直是世界强国之一。
在几千年的历史流变中，中华民族从来不是一帆风顺的，遇到了无数艰难困苦，但我们都挺过来、走过来了，其中一个很重要的原因就是世世代代的中华儿女培育和发展了独具特色、博大精深的中华文化，在慎思、明辨中笃行。
为中华民族克服困难、生生不息提供了强大精神支撑。
作为华夏古国，我们有悠悠五千年的历史，同时，也是五千年的反抗史。
传统文化中不乏有古圣先贤几千年经验、智慧的结晶，也有披着“遗产瑰宝”外衣的渣滓。
传统文化内容磅礴而芜杂，面对这些，当无条件地继承才是愚者。
面对传统文化，我们不仅要缜密地思考，更要明辨是非。
作为新时代的中学生，我们更应从生活中慎思、明辨、笃行学习传统文化。
从课本的古诗词、经典故事中了解传统文化。
李白的《赠汪伦》、王昌龄的《芙蓉楼送别辛渐》、高适的《别董大》等，表达朋友间的深情厚谊。
这些不仅让我们体会到诗中的情和理，更感受到了祖国风光的壮美。
在慎思、明辨、笃行中学习传统文化，既完成了学习任务，又感受我国优良文化礼仪传统的熏陶，德才并重，可谓一举两得在慎思、明辨、笃行中学习传统文化，以经典诵读为先导弘扬传统文化。
勤学善思 明辨笃行作文
勤学善思明辨笃行作文在我成长的岁月里，有一段经历让我深深体会到了“勤学善思，明辨笃行”这八个字的重要性。
那是我参加一次数学竞赛集训的日子。
当时，我自认为数学还不错，便信心满满地报了名。
可当我真正走进集训的课堂，才发现自己不过是一只“井底之蛙”。
集训班里的题目难度远超我的想象，每一道题都像是一座难以逾越的高山。
记得有一次，老师在黑板上写下了一道函数综合题，那密密麻麻的条件和复杂的图形，让我瞬间就懵了。
周围的同学都迅速拿起笔开始计算，而我却呆呆地盯着题目，脑袋里一片空白。
“这可咋办呀？”我心里暗暗叫苦。
但我也明白，退缩不是办法，只能硬着头皮上。
我拿起笔，尝试着从题目给出的第一个条件入手。
我一点点地分析，一点点地推导，可总是在中途卡住，思路就像走进了一条死胡同。
“哎呀，烦死了！”我忍不住拍了拍脑袋，烦躁的情绪开始蔓延。
但就在我想要放弃的时候，我想起了曾经看到过的一句话：“勤学如春起之苗，不见其增，日有所长。
”是啊，学习哪有一蹴而就的呢，不坚持怎么能行？我深吸一口气，重新整理思路。
这次，我不再急于求成，而是仔细地把题目中的条件都罗列出来，一个一个地分析它们之间的关系。
我发现，其中有一个条件一直被我忽略了，而这个条件恰恰是解题的关键。
“哈哈，终于让我找到你啦！”我兴奋得差点叫出声来。
顺着这个关键条件，我的思路逐渐清晰起来，计算过程也越来越顺畅。
当我最终算出答案的那一刻，那种成就感简直无法用言语来形容。
然而，这只是集训中的一个小插曲。
接下来的日子里，难题依然一个接着一个。
有一次，为了一道几何证明题，我整整琢磨了一个晚上。
我画了无数张图，尝试了各种辅助线的做法，草稿纸用了一张又一张。
“怎么就证不出来呢？”我急得直跺脚。
但我告诉自己，不能就这样放弃。
我闭上眼睛，让自己冷静下来，把学过的定理和公式在脑海中过了一遍又一遍。
突然，一个灵感闪过，我想到了一种之前从未尝试过的方法。
我赶紧睁开眼睛，重新画图，按照新的思路进行证明。
2024届高考作文模拟写作：发言稿“博学慎思”导写及范文
2024高考作文模拟写作：发言稿“博学慎思”导写及范文文题某小区举行了隆重的“创学习型社区，争做学习之星”颁奖活动。
退休多年的孙教授获得“学习终身奖”，他出身书香世家，年轻时候留洋深造，在大学执教四十载，一生与书为伴，著作等身；快递员小刘获得“学习达人奖”，他工作日走街串户，辛勤工作，还利用周末时间给自己充电，获得了自考本科文凭；十岁的小学生明明获得“学习新秀奖”，他喜欢科技小发明，又酷爱古典诗词，兴趣广泛，以学为乐；社区的刘阿姨一家获得“学习之家奖”，他们一家四世同堂，有医生、教师、程序员等，以“博学慎思”为家训，形成了热爱学习的优良家风……读了上述材料，你有怎样的思考？请结合自己的经历和感悟，撰写一篇发言稿，在班级的“每周时评”讨论会上发言，不少于800字。
要求：选好角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息。
【审题指导】1.读懂作文材料内涵，多种方法审题，找到核心立意，确定最佳角度。
作文给出的语段是总分的层次，用了四个人物事例来说明学习的意义。
再通过阅读找准关键词，发现“学习”文眼出现8次，得出作文所写立意与“学习”密不可分。
那该怎么写好“学习”这一主题呢？静心阅读作文材料，从个人到家庭再到小区活动，我们再由小区创学习型社会颁奖活动，由此及彼，我们联想到构建学习型社会，营造书香社会，增强中国文化自信都由终身学习、全民学习来实现。
且学习不分年龄、地位、身份，你这样去构思，任何作文都得有个文以载道的升华，以小见大，触及学习型社会的内核，以及“终身学习”与“全民学习”的基本点，无疑是最佳的立意角度。
循阅读路径，有方法探究，题目要求有“读了上述材料”的思考，又要“结合自己的经历和感悟”。
不宜抛开材料泛谈“学习”和“读书”，又不能只停留在材料的层面，而要有自己的切身体会和独立思考；不宜以“读书”替换“学习”，因为读书只是学习的一种方式；不宜从孙教授出身“书香世家”，刘阿姨有优良的家训家风，而得出“家风很重要”“家风好，更爱读书”等观点；不宜泛谈学习，如学习的重要性、学习的方法、好处等等。
2024届高考语文复习：深思明辨++笃行致远——思辨类材料作文写作指导+课件
高考作文最容易考到的20种哲学思辨关系
1、过程与结果 2、整体与部分 3、原因和结果 4、必然与偶然 5、内容与形式 6、现象与本质 7、对立与统一 8、共性与个性 9、内因与外因 10、量变与质变
11、主要与次要 12、个体与集体 13、认识与实践 14、主观与客观 15、生产力与生产关系 16、真理与谬误 17、否定与否定之否定 18、社会存在与社会意识 19、物质文明与精神文明 20、社会环境与个人成长
楚人过河
战国时，楚国的国君下令袭击宋国。但是去宋国要经 过一条很宽很深的大河。于是就派人先去测量河水的深浅， 然后在测量器上做好标志。但那天很不巧，河水突然大涨， 楚国人不晓得，依旧按原来测量的标志在深夜里偷渡。结果 被淹死了1000多人，楚军万分惊恐。原来测量时是可以渡过 去的，现在河水已经上涨了，而楚国人还是按照旧的标志渡 河，因此遭到了失败。
辩证思考
• （1）“辉煌与遗憾”是矛盾的统一
• 遗憾强调成就属于过去，要想取得辉煌的成绩需要重新开始； 遗憾可以弥补，但必须树立正确的人生态度，总结教训将来 才可能辉煌。遗憾对辉煌有促进作用，要想辉煌，就必须正 视遗憾；反反之，一个人如果一直沉浸在辉煌的过去中，骄 傲自满，就会给以后留下遗憾
辩证思考
巩固练习
• 材料一：2021年8月31日，在赛场中国女排对意大利女排3：0完胜，郎平向国 人致歉；8月2日下午，中国女排3比0完胜阿根廷队比赛结束，总教练郎宣布辞 职。但连输三场的中国女排提前失去小组出线机会，这是中国女排继1992年巴 塞罗那奥运会时隔29年后再度折戟。未进入前八名的中国女排排名创新低。她 说“留点遗憾更好，让年轻人更有梦想，更有渴望，去追求下一个目标”。
巩固练习
•要求：请结合材料，体现你对其中启示意义的感 悟与思考。请以“辉煌与遗憾”为话题，写一篇 不少于800字的文章。要求：选准角度，确定立 意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭； 不得泄露个人信息。
高一叙事作文：慎思之,明辨之,笃行之
慎思之，明辨之，笃行之古语云：“易有三训，一训简易，二训变易，三训不易”，“易与天地准”，之于常识，不也是如此吗?我们生活在常识中，“春暖花开”、“秋高气爽”，我们不假思索地运用它们，是为简易;同一事物不同时刻有不同的表现，变化无穷，是为变易;常识由生活而来，经久适用，是为不易。
故庄子云：“道在便溺”。
因常识，于生活，我们泰然。
老子云：“大象若希”。
正是由于常识之于我们太过习惯了，时常，我们会无所察觉，如同时空之于我们过于静止与绝对，在爱氏之前，我们被蒙骗了千万年。
于是我们在恍然后明白，常识虽常，但亦要知之、行之、思之。
所谓的对常识的知之，并非仅仅为热则却衣寒则添衣的自然反射，而是对自然存在的用心观察。
没有这用心，何来常识?没有常识，何以行之?不得而行之，必遭祸患。
譬如之于人，了解交通拥挤之时间，于约会便不会误时;又譬如拿破仑不知俄国之地广与冬天之寒冷，便因俄国坚壁清野而为滑铁卢之役埋下伏笔。
所以对于常识，要知之。
所谓的对常识的行之，不仅是于知之之后的体证，还是生活的必需，之所以要知且行，系因为知易而行难。
行难，故特以行之。
常识的知之，是困则眠、疲则休息，是诸葛顺势三分天下，是刘邦知楚强汉弱而强赴鸿门。
对常识的行之，是顺应自然、顺时而动，故可避害趋利，所以才有一觉醒来的精神，才有汉朝天下。
所以对于常识，要行之。
至于对于常识的思之，那便是在知行合一后更高的要求。
正因为常识之常，所以无形中被我们忽略、习惯，然世间万物莫不在变易中永恒，拘泥而行自己不适合，若死守既得，便永无进步可言。
故汤之盘铭曰：“苟日新、日日新、又日新”;《康诏》曰：“作新民”;曾子曰：“君子无所不用其极”;因为对常识的思之，爱氏提出了相对论，玻尔提出了量子。
博学而心志明,笃行而理想成作文
博学而心志明,笃行而理想成作文无论平凡还是崇高，无论浅唱低吟还是动情燃烧，只要能够禀持着精益求精的态度，专注自身事业，坚守匠心执着追求，都能够成为出彩中国人。
如何“出彩”？精益求精即出彩。
“出彩”应当是精致的、突出的，不管他的外在包装如何，他的内涵总是丰富美好的。
精益求精的出彩中国人，就应该如同优秀的喜剧人才宋小宝。
自从事喜剧演员这一行业起，他以细致认真的态度对待每一次表演，他用幽默又饱含温情或哲理的接地气喜剧作品，改变了人们对他“不出彩”外表的非议。
没有精致出彩的包装，宋小宝却用精益求精的走心作品，成为了当之无愧的出彩中国人！如何“出彩”？执着追求即出彩。
著名作家周国平曾说过：“我宁愿做一个未必成功的追求者，而不愿是一个不再追求的成功者。
“可见，“追求”二字对于一个人来说，是多么宝贵的财富。
执着追求的出彩中国人，就应该如同“一角一人生”的六小龄童。
一角一人生的六小龄童，他对于“孙悟空”这一角色的塑造无疑是成功的，但他并未拘泥于这个成功，而选择用一生去守护、发扬那顽强不屈、追求真理的“西游精神”，将自己的人生也活成了别样的“西游记”。
六小跑童身上所展现的“用一世执一事”的匠心理念，正是身为出彩中国人所应具备的执着追求品质。
为何“出彩”？坚守匠心即出彩。
无论是优秀的喜剧人才宋小宝，还是一角一人生的六小龄童，他们可谓都做到了孔子言：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
”。
而这五“之”所传递的，恰恰是执着追求、精益求精的匠心精神。
他们或许不是英雄，他们也只是我们普通民众中的一员，但他们却因为拥有“匠心”，从普通民众中脱颖而出，成为我眼中的出彩中国人！一个时代有一个时代的主题，一代人有一代人的使命。
无论是普通人还是英雄，在这个“文化发育”的季节，让我们一起拾回匠心，争做出彩中国人！。
高考优秀作文：博学慎思,方能问道致远
高考优秀作文：博学慎思，方能问道致远时代的车轮滚滚向前，互联网和人工智能得到了普及应用，从娱乐、出行到支付手段，人工智能悄然改变着我们的生活。
我们似乎正以前所未有的速度在解决社会生活中的许多问题。
这是否真的意味着我们面临的问题在减少？答案是不会减少！人工智能只是一个工具，任何一种工具的使用，都会伴随着新的问题产生，人工智能带来的新问题层出不穷。
面对新局面，我们需博学，需慎思，方能问道致远。
我们要积极拥抱新科技，博学之。
“谁掌握了数据，谁就掌握了主动权”。
互联网和人工智能的大数据算法会对经济发展、社会秩序、国家治理、人民生活都将产生重大影响。
“互联网＋教育”“互联网＋医疗”等的发展不断提升了公共服务质量；教育、就业、医药卫生、住房等领域大数据普及应用，弥补了民生短板；加强精准扶贫、生态环境领域的大数据运用，为建设美丽中国助力。
作为推动时代前行的重要动力，人工智能对人类的生产生活方式、学习方式和思维方式都因此产生了重要的影响。
学习人工智能、用人工智能快速解决问题必将成为每个人的必修课。
应对人工智能带来的问题，慎思之。
“科技的发展就像一把双刃剑，既可能给人类带来福祉，也可能带来灾难。
”随着智能科技的发展，新挑战不断涌现，会引发更多新的问题。
比如在人工智能领域本身，如何确保其安全性、伦理道德等问题就成为新的关注点，人们对新问题的思考促使大家重新审视人工智能。
多年前，度娘的出现，曾引发大家的热议，多年过去了，大家越来越发觉百度根本不能满足大家的需求。
便捷的答案获取会激发了人们更深层次的求知欲，促使我们不再满足于简单的答案，而是追寻更深层次的原理。
人工智能不仅没有减少问题，反而会让我们提出更多、更复杂的问题。
只有理性看待人工智能的发展，才能充分发挥其优势，避免其带来的风险和问题。
面对人工智能，我们要谨慎思考，该如何使用，用在哪里。
树立问题意识，方能问道致远。
帕斯卡尔说：“人是能思想的苇草”，因为人有思想，所以就产生了问题。
博学而心志明,笃行而理想成高考作文
博学而心志明,笃行而理想成高考作文在一个炎热的周五清晨，我跟随着爸爸妈妈来到马场，准备迎接我人生中第一次的马术考试。
在考官老师的引导下，我们开始庄严而神圣的宣誓，我紧张的心都要从胸膛里蹦出来了。
当广播里喊到第一个参加考试的学生名单时，我一下子怔住了！没想到我竟然是第一个！此时此刻，所有的人都在看着我，我感觉到爸爸妈妈也在紧紧地盯着我，我的手心顿时沁出了汗。
正在我紧张的不记得下一步该做什么时，只见副考官已牵出了马儿向我走来。
我内心不断地告诫自己就像平时练习一样，不要紧张。
我慢慢地开始对马使出口令，准备上马。
但是马儿似乎也有些紧张，它有些急躁地昂了一下脖子。
我原本镇定的心又一次被吊了起来。
我感觉非常热，仿佛置身蒸笼一样。
我突然想起来平时训练时，教官告诉我们，如果马儿发脾气，可以摸一摸马儿，于是，我摸了一下马儿的鬓毛，马儿变得温顺起来。
然后，我就顺利地上马开始绕桩慢走，马儿在我的牵引下温顺地慢慢走着，我的心一直悬在嗓子眼儿。
当即将到达原位时，我向人群中妈妈的方向看去，我仿佛看到妈妈在对我微笑。
往常妈妈陪伴我练习的一幕幕从眼前滑过，带着美好的记忆，我用巧力控制马儿在原位标准下马。
我一下马，就忍不住哭了起来。
但是，我想起早上出门前，妈妈对我的话：“美淇，不论今天结果怎么样，你都不能哭，你平时的练习都是为了今天，只要坚持下去完成考试，你就是最棒的。
”我默默地告诉自己，坚持就是胜利，我要继续努力！紧接着，考官就带我抵达口试地点，我出色地完成了口试并得到了满分。
考试终于结束了，爸爸妈妈从看台跑来，我紧紧地和他们拥抱着。
妈妈发现我的衣服全部都湿透了，心疼地说：“美淇，你真不容易！”我笑着说：“妈妈，谢谢你！你的鼓励让我成功战胜了恐惧。
”我终于明白，只要坚持就有回报，行之愈笃知之益明，在学习生活中我们也应该拥有这样的精神！。
勤学善思明辨笃行立鸿鹄之志的追梦少年范文
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热点主题8 博学善思，明辨笃行任何一种文化形态，任何一个民族的文化创造，往往都包含了各自的智慧。
千万不要闭门造车，千万不要自以为是。
正因为每一种文化形态都包含着自身的合理性，所以需要我们博学。
学习之后，正确的态度是不盲目地相信，更不要浅薄地排斥，而是要慎思，认真研究他说得是否有道理，事情是否真是这样。
自己没有真正了解的时候，态度要谨慎，要负责任。
学习之后，我们还要有选择，分析哪些会让自己终身受益，哪些可能产生不好的导向，这就是明辨。
学习、思考、实践是相辅相成的，博学、慎思、明辨之后，一定要笃行，把好的道理贯彻在自己行动上，踏踏实实，一步一个脚印，干出成绩来，改变自己的命运。
耍嘴皮子永远是浅薄的，永远不会改变自己的命运。
1．有利益考量，也要有理想情怀“如今的青年怎么了”，近来，关于青春的话题持续引发社会热议。
有声音批评，本是最富朝气锐气、最有权利做梦的年轻一代，不少人却陷入利益的羁绊，精致利己而老于世故，热衷实惠而耻谈理想。
实际上，时常陷入利益羁绊的又何止青年？一事当先，做还是不做，往往悉心思忖；分内工作，竭尽全力还是敷衍塞责，尚得仔细权衡。
得与失，取与予，风险与收益，付出与回报——在利益的坐标系上，很多人都在自觉不自觉地演绎着价值排序，精准计算着投入产出。
一切似乎都进行得准确顺畅。
只是，当物质的欲望填满生活，利益的喧嚣遮蔽生命的星光，在万籁俱寂的夜晚，也会惘然惆怅：为什么，我们“两手满当当，心中空荡荡”？当今中国，利益的正当性早已“除魅”。
对利益名正言顺的主张，让人人得享发展成果，“利益觉醒”可说是改革开放最重要的成就之一。
马克思早有断言：“人们奋斗所争取的一切，都同他们的利益有关。
”刻意回避利益，岂止是陈腐迂阔，离开利益的齿轮，世界将空挡滑行。
对个人也好，对社会也好，都如小平同志所言，“如果只讲牺牲精神，不讲物质利益，那就是唯心主义”。
但是，考量利益，并非让利益的追求绝对化。
表面上看，精致的利益计较未必无益于社会的进步。
相反，它有可能在短期内创造出经济奇迹。
利益最大化的风轮，很容易鼓荡物质的城堡遍地开花。
然而，这样的城堡却精神凋敝，缺乏良性演进的可能。
只在意自己的人不会在意公共问题，只关心物质利益的人不会关心社会福祉。
一旦利益的巨浪吞噬了理想情怀，我们的身边便会充斥利己主义的铁杆拥趸，责任能够淡忘、道德可以离席、灵魂容许出丑。
不是吗？毒奶粉泛滥，地沟油盛行，在唯利是图的利益尽头，是良知的出局和底线的崩塌。
志愿服务，主动回报社会，却被猜测其中掩藏着利益动机；应对灾难，企业献出爱心，却被揣度背后有着利益交换。
杨善洲图什么，用利益的逻辑说不通，就斥为“傻瓜”；郭明义为什么，用功利的尺子量不了，就断言“神经病”。
利益的风暴撕碎了悬在一些人头顶的崇高云层，人不过是欲念死海中一个小小的漩涡。
“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”，不与实利挂钩的理想不是“做作”便是“矫情”，利益于是成为时代价值的“粉碎机”，让我们的社会只剩诛心之论，难言感动信任。
这是现代版的义利困惑，也是堕落版的利益考量。
走出了“耻于言利”的时代，难道就一定要抛弃“时刻准备着”的理想？经历着“利益解放”的大潮，难道就一定要放弃“为了全人类”的信念？拒绝利益主义独步天下，理想情怀又该何处安放？就像文学家所说的那样，“理想有如晨星——我们永不能触到，却可以借着星光在人生海洋中远航”。
确实，理想饥不可食，寒不可衣，不能帮我们找一个优厚的工作，领一份体面的薪水。
甚至一个有理想的人，活在当下，会比别人更觉生存的困难与尴尬。
但是人若没有了理想，生命将走向何方？我们赞颂希望“让人类远离饥饿”的袁隆平，我们钦佩把汗水洒落山间邮路的王顺友，实际上是赞颂一种更饱满的意义、钦佩一种更丰盈的人生。
循着理想的星光，我们才能跳脱一己得失，眼界更远、胸怀更大，找到一个更持久、更深刻的生命出口。
“唯意志论”者固然举步维艰，只有利益的人生同样苍白无力，“喻于利”不是开启幸福的万能之钥，“喻于义”才能推开梦想的必然之门。
构筑精神的高地、留存理想的底色，才有灵魂的原野郁郁葱葱，文明的河流碧波荡漾。
这就是为什么写出《国富论》的亚当·斯密更看重《道德情操论》，也是为什么社会的改革者，既需要现实主义的利益考量，更需要理想主义的勇气担当。
翻开历史，越是大发展、大变动的时代，越需要有超越个人、超越利益的理想。
文艺复兴时代人文主义的执着信念，法国大革命中民主自由的热烈追求，20世纪初叶席卷世界的红色狂飙，都曾是导引时代前进的旗帜。
在中国现代化的关键时刻，在“触动利益往往比触及灵魂还难”的当下，尤需在物质利益之外，多一份理想情怀。
借用叔本华的一句话，它是对每个时代伟大事物的同一性和连续性的信心，是对一代代人的变化和衰退的抗议。
(来源：《人民日报》) 2．有“权利意识”，也要有“法治观念”这些年来中国社会的最大变化之一，就是公民权利意识的觉醒。
如果说，当年一部《秋菊打官司》的电影，曾让人们充满好奇，那么今天，“讨说法”已经成为社会口头禅。
从主张经济、社会、文化和消费者权利，到捍卫政治、环境、食品安全和纳税人权利，“权利意识”从未像今天这样，如此深入人心、影响社会、改变国家。
毫无疑问，这是一个走向权利的时代。
市场经济发展带来的自由平等意识、网络媒体勃兴提供的多元表达平台、民主政治进步造就的个体意识启蒙，所有这一切，成为人们权利意识的萌发、表达和伸张的“时代注脚”。
与之相伴，“权利意识”的高涨，也为树立法律权威、培养法治观念、发掘公民意识，起到了巨大推动作用，成为社会进步的催化剂。
“一元钱”官司的较真，厘清的是社会是非观念；“物权”概念的普及，调动起创造财富的热情；“环境权”的主张，增强着生态文明的群众基础……与此同时，时代的洪流往往泥沙俱下，在极短时期内高涨的权利意识，也呈现出某种“初级阶段”特征。
正如《社会管理蓝皮书——中国社会管理创新报告》指出的，“一部分人只注重享受权利，不注重履行自己的责任和义务，由此导致公众权利意识强与社会责任意识弱并存这一现象的存在”。
飞机航班延误，冲上跑道拦飞机；发生医患纠纷，把棺材花圈抬到医院；网上讨论辩论，动辄粗口相向，乃至暴力威胁……一些人为了维护个人权益，无视他人权益，罔顾公共利益，甚至更进一步，把他人权益、公共利益当作讨价还价的筹码，以实现个人利益最大化。
这种走岔道的极端方式，将“权利意识”异化为“交相害”而非“交相利”的行为，让人遗憾，也发人深思：权利的风帆如何行进，才能抵达文明的彼岸？“在一个多少算得上是文明的社会里，一个人所能够拥有的一切权利，其唯一的来由是法律。
”法学家杰里米·边沁的结论一针见血。
“权利意识”的伸张，离不开“法治观念”护航。
在法律的条款中去寻找依据，权利的主张才能水到渠成；在法治的框架下予以推进，权利的实现才能顺理成章。
反之，把“权利”当作为所欲为的通行证，认为有了利益诉求，就能够理直气壮地去冲撞底线、挑战规则、突破边界，整个社会又如何做到和谐运转？一个成熟的社会，有许多不言自明的遵循：在高速公路开车，尽管车是自己的，但是不能超速行驶；在城市里盖房子，尽管土地使用权是自己的，但依然要服从市政规划。
这些常识的背后，是对个人权利的清醒认知——没有什么权利是绝对的。
任何个人权利的行使，都必须在法治的轨道上，不得侵犯他人的合法权利，不得损害社会的公共利益。
惟其如此，自己的权利才能得到保障，他人的权利才能得到维护，社会的福利才会趋于最大化。
今天的中国，正处于从传统到现代的艰难爬坡中，法治观念必须“跟得上”权利意识的步伐。
一边是权利意识已经成为人们的惯性思维，一边是法治观念尚未成为人们的生活方式，其间的落差，很容易造成社会生活的失序。
没有对公共规则的遵从，我行我素的自由，就会导致“组团式过马路”的乱象；缺乏对法律程序的敬畏，对化工项目的异议，很可能演变成行为失控的骚乱。
那种只问结果不计手段、“以错纠错”式维权，看似“高效有力”，却会让更多人不讲文明、不守规矩。
在这个意义上，权利如果不能正确行使，不仅不能成为法治进程的铺路石，反而可能变成社会动荡的导火索。
“哪里没有法律，哪里就没有自由。
”任何社会行为一旦脱离法治视野，便不可能带来公共福利的实质增进，也难有公平正义的真正实现。
今天，如果说，“权利意识”的启蒙我们已经完成，那么“法治观念”的启蒙还在路上。
这也是党的十八大提出“法治思维”和“法治方式”的深层原因所在。
既要“权利意识”，也要“法治观念”，二者彼此砥砺、相互促进，才能让法治精神融入社会治理和社会生活，使“权利意识”成为构建现代公民人格、建设民主法治社会的基础。
(来源：《人民日报》) 3．鲁迅名言检索火了，求真只是第一步“学医救不了中国人。
”“我实在没有说过这样一句话。
”你认为哪一句是鲁迅说过的话？事实上，第一句是伪托鲁迅之名的假名言，第二句看似无关的话语反倒是鲁迅的原话。
近日，被网友戏称“鲁迅语录搜索引擎”的鲁迅博物馆资料查询在线检索系统火了，该系统甚至因为网友的集中访问而数次崩溃。
鲁迅语句一键查询、在线核对，让假名言无处遁形。
有人说：以后再要造鲁迅的谣，可没那么容易了。
不少网友呼吁：李白、杜甫、莫言、马云也需要“名言打假”。
的确，一段时间以来，网络成了虚假名言的“重灾区”，从古圣先贤到成功人士，从文学巨匠到知名学者，不少名人为编造的词句背了黑锅。
假日记、假语录、假书单滥竽充数，通过搜索引擎、社交平台，一时涌现出来，有的火爆一时，不少大V、明星也不辨真假，成为假名言的“搬运工”。
这一现象既侵犯了当事者的著作权、署名权，也扰乱了网络环境误导了广大群众。
假名言也分“低配版”和“高仿版”。
诸如“晚睡的人没对象”“人只要有钱，烦恼就会减掉90%以上”等所谓鲁迅名言，用词、风格与鲁迅相去甚远，一望便知真假。
恶搞也好，调侃也罢，多是网民炮制的段子，借助反差抓人眼球，这些网言网语本身也是网络亚文化的呈现。
至于那些伪造的张爱玲爱情语录、乔布斯成功名言，有的真有几分形似，有的甚至不无道理，之所以不用自己之名却假借他人之名，无非是拉大旗作虎皮，蹭名人的热度扩大传播力，这种假名言的欺骗性、危害性更强。
但无论是哪一种，“借蔓扬名”、吸引流量乃至获得利益，是名言编造者的共同动机。
从名言警句的需求侧看，假格言之所以有市场，一方面说明人们对优质文化内容的强烈渴望，另一方面也说明部分读者缺乏判断力。
正所谓我所看的都是我愿意看到的，假名言之所以被一些人视如珍宝，正是因为契合了他们当下的某种处境和心态。
那些成功学鸡汤，迎合了不少人飞黄腾达的幻想；那些偏执的社会批评，骂出了一些人心中的愤懑情绪。
心中深以为然，再有了名人“加持”，点击转发、日常使用也就自然而然。
其实，无论是讲话时刻意使用各种名言装点门面、代替论证，还是写作时轻信各种二手材料，在生活工作中不假思索地人云亦云，归根结底是缺乏独立思考的能力，是思维的“懒惰症”。