2018届高三语文周周练9
2018届高三语文周练试卷
2018届高三语文试卷一、现代文阅读(一)论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下列小题。
中国神话不是一个独立的文化形态，而是一种依附于历史文化思潮而存在的叙事形态和思维形态，是以神秘性思维方式为内核、叙事性表述为手段的表现艺术。
就中国神话史而言，它曾有过三次创作高潮，而三次高潮又分别体现着神话内涵的三次变迁。
首先是“五帝”“三王”时代历史的神话化。
中国神话的第一个高潮，使出现在历史上神秘性思维最为高扬、神权思想最为膨胀的“五帝”、“三王”时代。
上古史非但不是神话的历史化，恰恰相反，上古神话更多却是历史的神话化，在历史记叙不发达的时代，它承载着传承历史的功能。
例如夸父神话。
无论是夸父追赶太阳的伟大举措，还是饮干河渭的巨大威力，都是在现实中不可能见到的。
但从历史的角度分析，这个神话最少披露了三个方面的信息。
第一是夸父的身份。
夸父当是炎帝一族的人。
第二是黄帝、蚩尤之战的反映。
第三是关于当时气候恶化的反映。
尽管神话中也有先民对于自然、社会、人生的哲学认识，但其主体则是历史的。
其次是秦汉魏晋时代哲学的神话化。
战国时代人们对人类生存所遇到的或涉及的种种问题，都作了理性的思考，阴阳五行学说成了解释宇宙间一切事物的基础理论。
秦汉人则把这种理论广泛地用于实践，并用神话对这种理论最大限度地进行图解，使神话具有了哲学的内涵。
一个显著的例子，在先秦，诸神多为独立存在的个体，而秦汉人则根据“一阴一阳之谓道”的理论，将许多神话人物配成了夫妻。
如以伏羲配女娲，以嫦娥配后羿，以东王公配西王母。
这反映了汉魏神话与上古神话迥然不同的意义内涵，标志着神话性质的一次重大变迁。
再次是元明时代宗教的神话化。
元明时代，神秘性思维再次高扬，其标志便是新的造神运动动的兴起。
元明人则在前人的基础上，又创造了大量的神祗偶像。
正是在这样的神秘性思维的驱动下下，神话创作掀起了第三次高潮，出现了《西游记》、《西游补》、《封神演义》、《三宝太监西洋记》等大批神话小说（鲁迅称之为“神魔小说”），还有《吕洞宾桃柳升仙梦》等以神仙为内容的戏剧。
河北省衡水中学2018届高三上学期第9周周考高中语文试卷参考答案及评分标准
第9周周测答案4.C（“旨在表现当地牧民与经商者间的矛盾”牵强附会）5.①写出妈妈对牛的嗔怪。
妈妈发现牛又来捣蛋有些生气，却又沉浸在赶牛的乐趣中。
②写出妈妈识物性，懂生活。
她认为牛屎是惠及人的生活的，并不脏臭，毫不嫌弃。
③写出作者对在沙依横布拉克那一段既烦恼又充满乐趣的赶牛日子的怀念。
（第一处1分，后两处各2分）6.①恰当运用象声词，使场景描述真实、贴切。
比如“嘶啦”一声，“哗啦哗啦”响得厉害，“呼哧呼哧”的喘粗气声。
②叙述语言幽默风趣，轻松活泼，令人忍俊不禁。
比如我妈对牛粪的态度，“拉就拉呗，反正牛粪又不是什么脏臭的东西，我们以前还拾过牛粪用来烧火呢”。
③叙述语言适当使用方言词，地方色彩较浓。
比如写到我妈记住那些牛的模样，称它们“全是些尕尕的半大牛娃子”。
（每点2分，意思相近即可）7. D【解析】D项，多数网友并未给予孩子自主选择权”理解不准确，原文中“对于暑假怎么过才有意义，网友们意见不一，但愿意遵从孩子的意愿者不少”，说明有不少网友愿意遵循孩子意愿，给予孩子自主权。
选项理解不正确。
8. BD【解析】A项，“以天津为例”错误，材料二的调查只是针对天津网友，且回收有效问卷203份，不能代表天津的整体情况。
选项分析和评价不正确。
C项，“《关于推进中小学生研学旅行的意见》从制度上做出了保障，从而消除了家长‘有游无学’的担忧”错误，《关于推进中小学研学旅行的意见》只是使游学得到了制度上的保障，并不能限制商业因素对游学的渗入。
选项分析和评价不正确。
E项，“三则材料都是对游学现象的报道与评论”错误，材料一只是客观报道，没有评论。
选项分析和评价不正确。
9.①根据家庭经济情况，量力而行，合理设计。
②正确认识游学的意义和价值，有针对性地开展游学活动。
③把游学活动和教育有机结合起来，做到知行合一。
④遵从孩子的意愿，更好地锻炼孩子，促进其成长。
10．A（入山泽，以渔猎为事。
唯太原王乂谓舒曰：“卿终当为台辅，然今未能令妻子免饥寒，吾当助卿营之。
最新-2018届福建省达标校高三上学期周末检测语文试题及答案 精品
福建省达标校2018届高三周末检测卷语文（一）第I卷阅读题甲必考题一、现代文阅读(9分，每小题3分)阅读下面的文字，完成1～3题。
同其他林木相比，竹子颇有一些独特之处，如虚心、有节、清拔凌云、不畏霜雪、随处而安等等。
这些特点，很自然地与历史上某些审美趣味、伦理道德意识发生契合，进而被引入社会伦理美学范畴，成为君子贤人等理想人格的化身，并对中国传统文化的发展产生深刻的影响。
不仅春风得意的封建宠儿常常以竹来互相吹捧或以竹自诩，那些落泊荒野的书生和隐居“南山”、待价而沽的名士，也普遍寓情于竹、引竹自况。
在这种独特的文化氛围中，有关竹子的诗词歌赋层出不穷，画竹成为中国绘画艺术中一个重要门类，封建士大夫在私园、庭院中种竹养竹以助风雅，亦成为普遍风气。
最早赋予竹以人的品格，把它引入社会伦理范畴的，要算《礼记》了。
《礼记·祀器》中说：“……其在人也，如竹箭之有筠也，如松柏之有心也。
二者居天下之大端矣，故贯四时而不改柯易叶。
”魏晋时期政治局势反复无常，文人士子意气消沉，以阮籍、嵇康为代表的一批失意文人，为逃避现实，不与当权者合作，遁隐竹林，借竹之高标、清姿佐己之风流，在当时社会引起很大震动，对后代封建文人的行止也产生了莫大影响，可以说，敬竹崇竹、寓情于竹、引竹自况，竹林七贤乃是“始作俑者”。
自此以后，中国的文人士大夫便与竹子结下了不解之缘。
晋室东渡之后，文人士子大量南逃，南方秀丽的山水将他们从对现实的迷惘、懑闷中解脱出来，他们纵情山水、远离尘嚣，与大自然融为一体，广袤的竹林正是他们托身、浪迹之所，竹子清丽俊逸、挺拔凌云的姿质令风流名士们沉醉痴迷。
一时间，闻有好竹即远涉造访而不通名姓者有之，种竹十顷栖居林中者有之，对竹啸吟终日不辍者亦有之，王徽之、张廌(zhì)、翟庄、袁粲等，是其中风流最著者；王徽之乃至声称：不可一日无此君！这一时期，文人雅士赋竹、赞竹，为竹作谱，蔚成风气，世界上最早的一部植物专谱——戴凯之的《竹谱》正是在这种风气下以韵文的形式诞生的。
2018最新试题资料-2018届高三语文上册周测试题
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5 c 2018届高三语上册周测试题语二第Ⅰ卷（选择题共36分）一、（15分，每小题3分）1．下列词语中加点的字，读音全都正确的一组是…………………………………………（）
A．哺育（bǔ）煞费苦心（shà）造诣（ì）叱咤风云（chà） B．面颊（iá）戛然而止（iá）狩猎（shóu）提纲挈领（qiè） c．角逐（ué）瓜熟蒂落（dì）赡养（shàn）虚与委蛇（í） D．桎梏（gù）怙恶不悛（quān）粗犷（uàng）断壁残垣（uán）2．下列各组词语中，有错别字的一组是…………………………………………………（）
A．亵渎连篇累牍黩武舐犊情深
B．玷污拈轻怕重战栗沾沾自喜
c．珊瑚删繁就简蹒跚珊珊可爱
D．渲染煊赫一时寒暄喧宾夺主 3．下列各句中，加点的词语使用恰当的一项是…………………………………………（）A．上半年，由于受美国次贷危机的影响，中国内地城市普遍出现了楼市销售低迷，房企资金紧张，举目哀鸿遍野的现象。
个别城市出现了住房价格30%以上的跌幅。
B．相信只要有志在必得的精神、求真务实的态度和一抓到底的作风，我们就一定能够战胜当前困难，迎新的历史机遇，取得科学发展、加速崛起的新胜利。
c．面对鸡蛋被检出三聚氰胺这样的“突发事”，职能部门应闻风而动，上下其手、顺藤摸瓜，以最快的速度查清三聚氰胺是如何跑到鸡蛋里去的，并将结果之于众。
D．电视画面显示，当3日的民主党竞选总部沸反盈天，奥巴马的支持者们有序地握手拥抱，庆祝奥巴马开创新的选举记录从而成为。
(全国版)2018年高考语文一轮复习1周1测第9周高考模拟检测
第9周高考模拟检测本试卷分第Ⅰ卷(阅读题)和第Ⅱ卷(表达题)两部分。
满分150分。
考试用时150分钟。
第Ⅰ卷阅读题(70分)一、现代文阅读(35分)(一)论述类文本阅读(9分，每小题3分)阅读下面的文字，完成1～3题。
鲁迅先生在《魏晋风度及文章与药及酒之关系》的演讲中指出“用近代的文学眼光来看，曹丕的一个时代可说是‘文学的自觉时代’”，其本意为嘲讽新月派与创造社“为艺术而艺术”的文学主张，孰料这一讽喻时事、有感而发的观点竟在传播中异化。
有人提出魏晋有所谓“人的觉醒”，并把魏晋时期“人的觉醒”与“文的自觉”结合起来，“魏晋文学自觉说”在学界影响愈加广泛。
实则不同于18世纪末以来西方流行的“纯文学”观念，中国古代文学自产生就自觉担负起传承道义的社会教化重任，“魏晋文学自觉说”乃至“文学的自觉”并不适宜用来描述中国古代文学的发展历程。
正如程水金教授所说，“文学的自觉”成立的前提是有一个亘古不变且放之四海而皆准的“文学”概念，实际上这一概念并不存在。
虽然中国古代“文学”的内涵有一个不断演变的过程，新的文体也不断涌现，但正如曹丕《典论·论文》所说：“文本同而末异。
”言志载道的传统是“本”，具体文体和文辞的变化是“末”，根本点并没有发生过动摇。
近代以前，中国文人的主要学习及研究对象是经史、诸子、辞赋等著作，但20世纪以来，中国受西方文学观念尤其是19世纪初法国女作家斯达尔夫人《论文学》的影响，认为文学的特质为抒情性、形象性与典型性。
照此标准，中国古代文学经典如六经、诸子就不是文学，至多含有文学因素。
中国古代文学研究者更侧重符合西洋近代文学分类的诗歌、小说、戏曲等文学种类的研究，这种现象限制了学者研究的范围，破坏了中国文学历时三千年的完整性和包容道统价值的深刻性。
这种典型的西方中心主义的文学观是对中国古代文学及其价值的否定。
探讨中国文学史，不能背离与古代文学共生共长的学术传统，更不能失去对传统的敬畏。
四川省棠湖中学2018届高三周练语文试题(5.21)
四川省棠湖中学2018届高三周练语文试题（5.21）四川省棠湖中学2018届高三周练语文试题（5.21）第I卷阅读题（70分）（一）现代文阅读35分阅读下面的文字，完成下列小题。
（9分）阅读经典，成就今典阅读是永恒的，载体却不断更新。
第二十三个世界阅读日前夕，一些商家推出新的电子书阅读器，努力提升读者的阅读体验。
从中国的简帛、埃及的莎草纸、欧洲的羊皮纸到今天的电子墨水屏，人类的阅读载体不断演进，不变的却是人们对阅读的热爱，对精神世界的守望。
经典作品的魅力，并没有随着移动互联时代的到来而消散，相反，阅读方式和载体的丰富，让人们可以更轻松地接触经典。
近两年，中国互联网界最引人的现象之一，就是风起云涌的知识付费。
通过缴纳一定的费用，用户可以收听收看包括经典作品在内的各种知识讲座，甚至可以让专家为自己答疑解惑。
移动互联时代的经典作品，正以前所未有的方式释放出延绵不绝的魅力。
移动互联时代的到来，开拓出一个巨大的文化和阅读空间。
对中国来说，知识付费的商业模式之所以能够兴起，一个重要的社会基础就在于，经过上世纪90年代末以来的高等教育改革，当代中国社会已经积累了规模庞大的知识大众和文化大众体，他们拥有一定的知识水平和文化水平，有着较强的精神诉求。
满足他们的阅读需求，为他们提供包括经典作品在内的优质知识资源，已经成为一种文化刚需。
有了大众的参与，阅读将不仅仅是一项个体的、静穆的思想活动，还将是一项动态的文化生产。
一部作品从诞生到成为经典，就是经典化的过程。
这个过程因为有了无数读者的参与和拣选，成为一项大众文化事业，体现出专属于自己民族和时代的精神气质，构成了经典的谱系。
其实，已经进入经典谱系的作品尤其是文学作品，通常也和大众有着亲密的关系。
简·奥斯汀的作品在成为经典之前和之后，都是很多英国家庭晚饭后的谈资；美国西进运动中的拓荒人，结束一天的伐木后也会读上一幕莎士比亚；对于不少有一定年龄的中国人来说，听老人摇着蒲扇讲《三国演义》的情景，又填满了多少个夏日黄昏？正是在大众的口耳相传之中，成就了人类文明史上延绵不绝的经典作品。
2018届高三语文周练答案(12.30)
2018届高三语文周练答案（12.30）一、语言文字运用（15分）1．C（3分）2．D（刍议，谦词，指自己的不成熟的言谈议论，亦指浅陋的议论。
）（3分）3．B（3分）4．C（3分）5．A（3分）二、文言文阅读（18分）6．A（充：担任）（3分）7．C（会试第一名，称为“会元”）（3分）8．（1）他与人相处，无论是有才能的人还是没有才能的人都非常乐意（与之交往），遇到符合道义的事，一定要做到之后才停止。
评分建议：4分，每句1分。
（2）文章是次要的，为人如果不是表里一样的纯洁，怎么足以成为一流的人物呢？评分建议：4分，第一句2分，后两句各1分。
9．为人要品德高尚，表里如一；要有治理才能和军事才能。
（4分）评分建议：4分，每句2分。
【参考翻译】张皋文，名惠言，他的先祖是在北宋初年从滁州迁至武进的，于是世代为武进人。
曾祖名采，祖父名金第，父亲名蟾宾，先后都是县学的生员。
母亲娘家姓姜。
皋文出生4年父亲就去世了，姜太夫人守寡，家境十分贫寒皋文14岁时，就凭童生的身份在乡里教书。
17岁时进入县学做生员，19岁时考试成绩优异，递补为廪生。
乾隆十一年，参加本省乡试，一举中第。
次年赴京参加礼部会试，考中中正榜，依例可以充任内阁中书一职，只因有人特奏，通榜被一律取消资格。
同年，考取景山宫官学教习。
五十九年，教习任期后满，依例可以得到皇帝的召见，得知姜太夫人病危，便请假急速返归乡里，于是居家为母亲守孝。
嘉庆四年，现今的皇帝开始亲理国政，录取进士更加慎重，然而皋文还是中第。
当时大学士大兴人文正公朱珪任吏部尚书，鉴于皋文学问人品非同寻常，就把他特别奏荐给皇帝，于是改授翰林院庶吉士，任实录馆纂修官、武英殿协修官。
大概皋文前后七次参加礼部试，然后才被录取。
此时他已经39岁了。
嘉庆六年，在庶常馆修学期满，考试合格后，奉旨作为属员到部里任职，又经文正公特别奏荐，改授翰林院编修。
七年六月辛亥日，因病去世，享年42岁。
皋文生得清瘦，眉毛胡须黑里泛红，面部棱角分明。
2018届高三第一次周考语文试卷(含详细答案)
2018届高三第一次周考语文试卷第Ⅰ卷阅读题一、文学类文本阅读（本题共3小题，14分）阅读下面的文字，完成1-3题。
缝山针（非鱼）年又春是市文化局的助理调研员，也是个业余画家，他的写意山水在省里小有名气。
局里开党委会研究驻村扶贫工作，说市里要求必须有一名副县级干部带队，在扶贫村帮扶一年，尽快帮村民走上致富路。
年又春一听说是高阳村，他忙说，我去。
高阳村年又春去过。
几年前他出去写生，骑一辆自行车三转两不转到了一个小山村，①当时正是槐花飘香的时候，漫山遍野雪白的云朵起伏着，甜腻腻的香味让年又春陶醉了。
他躺在树下睡了一觉，然后支起画架，画了两幅《听槐》。
临走的时候，年又春问一个放羊孩子，那孩子吸溜着鼻涕告诉他：这是高阳村。
正月十五没过，年又春就带着被褥、军大衣、煤气灶、米面油盐，和两名驻村队员来到高阳村。
村民们敲锣打鼓欢迎他们的到来，年又春看到寒风里热气腾腾的欢迎队伍，他的心一颤：一定要尽自己最大努力，帮百姓致富。
年又春从局里要来一部分扶贫资金，又借助各种关系拉来十来万赞助，修公路、架电话线、建蓄水池，一项项实实在在的帮扶工程建成了，村民脸上的笑容多了，村委开会也开他们宿舍去了，大事小事都要跟他们商量。
②秋天到来时，山上的柿子树上挂起了火红的小灯笼，年又春站在山顶上，深深呼吸着山风带来的果实成熟的香味，他又一次醉了，久违的情绪在胸膛里鼓胀。
下山的时候，年又春看见瘦瘦的高小根背了一大筐煤。
他早听说高阳山上有煤，可一直没顾上详细问。
他叫住高小根，要看看他筐里的煤。
高小根说这煤是无烟煤，好烧。
山上不少，也不深，有时候找准了几镢头下去就能看到黑煤。
年又春一听立即兴奋了。
这么好的资源怎么村里早就不知道开发呢，要开发出来，村民不早富了，还用他们来扶贫？年又春一回村就把村委会主任叫来，问他煤的事。
主任说早也想开发，村里没钱，投资不起。
找市煤炭局的一个技术员来看过，他说都是“鸡窝矿”。
年又春问他啥叫“鸡窝矿”。
主任说就是矿床太小，一小片一小片，跟鸡窝一样。
2018高三语文试题(含详细答案)
2018届高三周考语文试题（五）第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读（35分）（一）阐述类文本阅读（9分，每题3分）宋朝是礼仪重修、礼下庶人、礼俗交融的时代。
婚礼文书的使用深入到士庶的生活之中，婚礼文书种类更为丰富错乱，不论是在士医生婚礼仍是在民间婚礼中，都是不行或缺的重要礼仪物件。
据《东京梦华录》和《梦粱录》所载，两宋国都嫁娶有通草帖、细帖的风俗，下财礼之时则要呈送装帧讲究的礼书。
宋人文集中收录了一些婚礼文书。
元朝持续了这一礼俗，元人文集和元朝日用类书中有着相近似的婚礼文书的收录和辑录。
辑录婚姻礼仪知识的《新编婚礼备用月老新书》刊印于南宋末年，分为上下编，下编特意辑录各样婚礼文书，对婚礼中使用的书启、帖子、礼状等的格式和形制有分门别类的详尽说明，并供给了很多格式范本和书启范文。
从其分类看，此中的婚礼文书波及请媒、求亲、问名、聘定、请期、亲迎等诸多仪节，并行用于官宦、士人、农工商、娼优等各种社会阶层中，初婚、另娶、入赘各有差异。
只管名目众多，但综合各种文件，宋朝婚礼文书主要通行的包含草帖、细帖、聘定启状等几类。
草帖用于议婚之初，草有起草之意。
南宋临安的嫁娶之礼，女家先经过媒人，以草帖子通于男家，草帖内容包含议婚男女的籍贯、世系三代、生年代日等，女家草帖之中还需包含将要随嫁的奁田、房卧等。
细帖，又被称为定帖，意味着亲事确实定。
与草帖相较，定帖的内容并无太大变化。
男方定帖的详细内容包含三代官品职位名讳，议亲人的排行、生辰、官职、主婚人等；假如是入赘则还要写明所带金银、田土、财富、宅舍、房廊、山园等；女家所回定帖，除了家庭、名姓、生年、排行等基本内容以外，还需要详细写明将要带到夫家的嫁妆，详细包含“房奁、金饰、金银、珠翠、宝器、动用、帐幔等物，及随嫁田土、屋业、山园”等。
聘定启状则是用于下聘定礼之时的婚礼文书。
依据《梦粱录》记录，南宋临安的嫁娶之礼，在送聘礼以前还有送定礼的仪节。
男家向女家所送定礼包含许口酒、各样礼品以及有着特定装修的礼书。
百所名校2018届高三模拟(九)语文试卷
百所名校2018届高三模拟（九）语文试卷本试卷分第Ⅰ卷(阅读题)和第Ⅱ卷(表达题)两部分。
考生作答时，将答案答在答题卡上，在本试卷上答题无效。
考试结束后，上交答题卡。
★祝考试顺利★注意事项：1．答题前，考生务必先将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上，认真核对条形码上的姓名、准考证号，并将条形码粘贴在答题卡的指定位置上。
2．答题时使用0.5毫米的黑色中性（签字）笔或碳素笔书写，字体工整、笔迹清楚。
3．请按照题号在各题的答题区域(黑色线框)内作答，超出答题区域书写的答案无效。
4．保持卡面清洁，不折叠，不破损。
第一卷阅读题（70分）一、论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1-3题。
中国传统社会给人两个相互矛盾的印象：一方面，它十分注重平等，所谓“不患寡而患不均”；另一方面，它又十分注重纲常伦理，表现出严格的等级秩序。
不过，无论如何解释这种印象，它至少说明在中国传统社会中同时存在人与人之间的平等和差异两个问题。
在西方由正义原则加以处理的人与人之间平等与差异的关系问题在中国社会同样存在，而且同样也需要某种协调机制。
概而言之，中国传统社会，对这一关系的处理，是通过“仁”“礼”“义”三项基本原则彼此支撑、相互为用实现的。
“仁”是对他人之爱，在儒家的价值体系中处于核心地位，所以孔子说：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
”“仁”的基础则是对亲人之爱，所谓“仁者人也，亲亲为大”。
孟子进一步指出：“孩提之童，无不知爱其亲者；……亲亲，仁也。
”并且孟子认为，这种爱的基础，是“不忍人之心”，即同情心。
同情即同样的感情，是“人同此心，心同此理”这一心理事实的体现。
因此，“仁”的生发机制，是一个推己及人，由近及远的过程，即把对亲人之爱扩展为对邻人之爱，再扩展到对天下人之爱，也就是孟子所说的：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
”明代的王阳明则把“仁”的原则概括为“视天下犹一家，中国犹一人”的情怀。
江西省万载县2018届高三语文9月周考试题(无答案)
江西省万载县2018届高三语文9月周考试题（无答案）一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题3小题，9分）阅读下面的文字，完成1——3题.坚守与求变：媒体融合环境下的网络文艺评论周由强①以互联网为代表的新兴媒体的快速崛起，强力推动了媒体融合，带来了一场“传播革命”，极大地改变了文艺创作、评论、传播和消费等各个环节，文艺生态发生了翻天覆地的变化。
文艺作品数量呈爆炸式增长，极大地满足了大众精神文化需求；但质量却参差不齐，有些作品在价值观、历史观、国家民族文化观等方面出现了偏差和错误，不少成为文化垃圾甚至毒品。
“社群主义”成为网络空间的通行法则，链接、分享、交互等成为网络文艺传播的重要实现方式，海量信息插上数字化的翅膀呈“病毒式”扩散。
面临前所未有的新境况，网络文艺评论在“坚守”与“求变”之间寻求平衡与突破。
②评论与创作如车之两轮、鸟之双翼，共同推动着文艺事业不断发展。
文艺评论是文艺创作的一面镜子，要反映出对象的真实面貌；也是一剂良药，要针对病灶纠偏扶正。
尽管在媒体融合的环境下，文艺创作、传播、消费和评论的方式有所改变，但文艺生产的精神本质和受众对文艺的审美期待不会变，文艺评论褒优贬劣、激浊扬清的基本功能不会变。
③就网络文艺评论而言，不管是围观、点赞、转发，还是跟帖、转帖、力顶，体现的都是受众的主观意志、态度和价值取向。
一批评论者如“押沙龙966”、“北小京”等和一些微信公众号如“青评点梅花”、“影视独舌”、“毒舌电影”等，所以能受到大众欢迎，最重要的原因是他们大多围绕话题性强、关注度高的文艺作品或事件发表文章，并且观点犀利、短小精悍、图文并茂，显得锐气、底气、地气十足。
但不可否认的是，其中不少文章也因为情绪化、商业化、碎片化、绝对化以及缺乏人文情怀和思想深度等弊病引起了较大的争议。
④真善美是文艺的永恒追求。
文艺评论是“运动的美学”，是运用文艺理论来评论文艺现象的实践活动，其科学性是建立在对艺术规律和审美特点的深刻理解上。
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周周练9本卷包括文言文阅读、诗歌比较鉴赏与语言文字运用三部分，满分50分，时量50分钟。
一、阅读下面的文言文，完成1～4题。
（选择题每小题3分，翻译10分，共19分）郝处俊，安州安陆人。
甫十岁而孤，故吏归千缣赗之，已能让不受。
及长，好学，嗜《汉书》，崖略暗诵。
贞观中，第进士，解褐著作佐郎，袭父爵。
兄弟友睦，事诸舅谨甚。
召拜太子司议郎，累迁吏部侍郎。
高丽叛，诏李为江道大总管，处俊副之。
师入虏境，未阵，贼遽至，举军危骇。
处俊方据胡床，体胖，安餐不顾，密畀料精锐击之，虏却，众壮其谋。
入拜东台侍郎。
时浮屠卢伽逸多治丹，曰“可以续年”。
高宗欲遂饵之，处俊谏曰：“修短固有命，异方之剂，安得轻服哉？昔先帝诏浮屠那罗迩娑寐案其方书为秘剂，取灵花怪石，历岁乃能就。
先帝饵之，俄而大渐，上医不知所为，群臣请显戮其人，议者以为取笑夷狄，故法不得行。
前鉴不远，惟陛下深察。
”帝纳其言。
上元初，帝观酺翔鸾阁，时赤县与太常音技分东西朋，帝诏雍王贤主东，周王显主西，因以角胜，处俊曰：“礼所以示童子无诳者，恐其欺诈之心生也。
二王春秋少，意操未定，乃公朋造党使相夸，非所以导仁义，示雍和也。
”帝遽止，叹曰：“处俊远识，非众臣所逮。
”帝多疾，欲逊位武后，处俊谏曰：“昔魏文帝著令帝崩不许皇后临朝今陛下奈何欲身传位天后乎天下者非陛下之天下正应谨守宗庙传之子孙不宜持国与人以丧厥家。
”事遂沮。
开耀元年卒，年七十五。
帝哀叹其忠，举哀光顺门，祭以少牢，赙绢布八百段、米粟八百石，诏百官赴哭，官庀葬事。
子北叟固辞，未听。
裴炎为白帝曰：“处俊阽死，诿臣曰：‘生无益于国，死无烦费，凡诏赐，愿一罢之。
’”帝闻恻然，答其意，止赙物而已。
处俊资约素，土木形骸，然临事敢言，自秉政，在帝前议论谆谆，必傅经义，凡所规献，得大臣体。
(节选自《新唐书•郝处俊传》)1．下列对文中画横线部分的断句，正确的一项是()A．昔魏文帝著令/帝崩/不许皇后临朝/今陛下奈何/欲身传位天后乎/天下者非/陛下之天下/正应谨守宗庙/传之子孙/不宜持国与人/以丧厥家B．昔魏文帝著令/帝崩/不许皇后临朝/今陛下奈何/欲身传位天后乎/天下者/非陛下之天下/正应谨守宗庙传之/子孙不宜持国与人/以丧厥家C．昔魏文帝著令/帝崩/不许皇后临朝/今陛下奈何欲身传位天后乎/天下者非/陛下之天下/正应谨守宗庙传之/子孙不宜持国与人/以丧厥家D．昔魏文帝著令/帝崩/不许皇后临朝/今陛下奈何欲身传位天后乎/天下者/非陛下之天下/正应谨守宗庙/传之子孙/不宜持国与人/以丧厥家2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是()A．《汉书》是我国第一部纪传体断代史，它与《史记》《后汉书》《三国志》合称为“前四史”。
B．“吏部”掌管全国文武官员的选用、任免、考核、调动等事务，主管是吏部尚书和吏部侍郎。
C．“春秋”既可指春季秋季，也可指我国特定的历史时代，还可指儒家经典，文中用以指年龄。
D．“少牢”指我国古代祭祀时用羊和猪当祭品，“太牢”则指帝王祭祀时用牛、羊和猪当祭品。
3．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是()A．郝处俊不贪财物，很有家庭教养。
他父亲去世时，父亲过去的属下送来了很多财物，他都推辞不接受；他对兄弟和睦友爱，侍奉舅舅们很是恭敬。
B．郝处俊富有胆识，深得大家认可。
高丽反叛时，他沉着应敌，将士多服其胆略；他反对皇帝让雍王和周王分率两队争胜取乐，谏言受到皇帝好评。
C．郝处俊敢于进谏，甚得大臣之体。
他认为寿命长短自有天数，不认可僧人所炼长生药；反对高宗退位给天后；与皇上议论定引经据典，多有匡正。
D．郝处俊生性俭素，尽享身后哀荣。
他去世后，不仅高宗为他在光顺门举哀，并赐给众多绢布、米粟；而且百官都去哭祭，官家安排了他的入葬事宜。
4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)先帝饵之，俄而大渐，上医不知所为，群臣请显戮其人，议者以为取笑夷狄。
译文：(2)诿臣曰：“生无益于国，死无烦费，凡诏赐，愿一罢之。
”译文：二、阅读下面唐诗，完成5～6题。
（11分）泊岳阳楼下杜甫江国逾千里，山城近百层。
岸风翻夕浪，舟雪洒寒灯。
留滞才难尽，艰危气益增。
图南未可料，变化有鲲鹏。
登岳阳楼杜甫昔闻洞庭水，今上岳阳楼。
吴楚东南坼，乾坤日夜浮。
亲朋无一字，老病有孤舟。
戎马关山北，凭轩涕泗流。
5．下列对第一首诗的理解和分析，不正确的两项是（）（5分）A．首联两句，一平视，一仰视，写出了作者初到岳阳时的感官印象，即水泽好汉，山城高耸。
B．颔联描绘了一幅冬夜羁旅图，停船在岸，舱内，寒灯一檠；舱外，风吹浪翻夜雪纷飞，营造出萧瑟凄凉的意境，抒发了诗人天涯漂泊的愁苦之情。
C．杜甫十分重视炼字，在本诗中也是如此，比如颔联中的“翻”“洒”就是炼字的典范。
D．“鲲鹏”“图南”是作者化用《庄子•秋水》中典故。
以鲲鹏的变化无常来暗示自己前途的不可预料。
E．本诗城砖顿挫，有跌宕之致。
首联写景境界阔大；颔联承前而境界凄冷，是承中见转；颈联转至抒情，情绪高亢，又是一转；尾联写鲲鹏图南，与颈联毫不相干，更见突转变化之妙。
6．《泊岳阳楼下》与《登岳阳楼》思想情感有何异同？请简要分析。
（6分）三、语言文字运用（20分）7．下列各句中加点成语的使用，全都不正确的一项是（3分）（）①总理一次次的修改，不惜焚膏继晷，只为了拿出一份科学的、客观的、准确的、符合中国当下实际又能指引中国发展前行的报告来。
②民进党的实力在哪里？如果以为有几个急“独”社团和一批追随者推崇，就自我膨胀、头脑发热，必然会目不见睫，在迷途上越走越远。
③《人民的名义》这一剧作的成功，说明制作出一部受欢迎的电视剧作品并不难，敢于触碰敏感题材，说真话，说人话，讲能引发当下人感怀的道理，就足以让观众感到甘之若饴。
④如果没有抓住老街的特点，只是一味从商业的角度开发，变成了批发“流水线”一条街，不仅破坏了老街本身的韵味，更是对文化遗产和文化记忆的杀鸡取卵。
⑤教书时间长了，你会发现，自己除了会教书，真的别无长物。
百无一用是书生，教书先生更是职业固化。
A．①②⑤ B．①②④ C．②③④ D．②④⑤8.下列各句中，没有语病的一句是（）A．破解“黄金周难题”，迫切需要切实制定、落实好错峰休假、带薪休假，让人们多一些休假的选择，而不是只能在黄金周期间扎堆出行。
B．不少人都会用眼镜布来擦拭眼镜上的灰尘，一些专家表示并不认同这一做法是正确的，因为多数眼镜布造价低廉，纤维间隙较大，用它擦眼镜只会适得其反。
C．华夏幸福俱乐部宣布，由李铁担任球队主教练。
他从幕后走到台前只用了一个月时间。
他能否在短时间内凝聚全队的战斗力，关键在于他的能力。
D．会议围绕充分发挥学生会的作用，积极开展社会实践活动，提高大学生的社会责任感，健全了学生会的组织机构，布置了学生会全年的工作。
9.下列各句中，语言表达得体的一项是（）A．星期天，妈妈为了让小徐熟悉社会，特地叫他到市场买菜。
小徐到市场后问摊主:“大叔，买1千克土豆要多少人民币？”B．阿明乘公交车去医院看病，他对车上的人说:“救人一命，胜造七级浮屠!我身体不舒服，大家给我让个座吧!”C．马医生的好友给他送来自己的字画，马医生说:“恭敬不如从命，你的墨宝我就全都收下了。
”D．老师放在讲台上的书不见了，问阿勇看到没有，阿勇回答说:“你的书在哪儿我怎么知道呢？你问别人吧。
”10．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意连贯，内容贴切，逻辑严密。
每处不超过12个字。
（5分）果胶是植物细胞壁以及胞间层的主要组成成分之一，不溶于水。
在果汁加工中，果胶不仅会影响出汁率，①。
果胶酶能够分解果胶，瓦解植物的细胞壁及胞间层，②，而果胶被分解成可溶性的半乳糖醛酸，也使得浑浊的果汁变得澄清。
③，而是分解果胶的一类酶的总称。
①：②：③：11、名篇名句默写(6分)7．补写出下列句子中的空缺部分。
（6分）（1）《氓》中“，”两句，表现女子嫁到夫家后，多年来过着穷困的生活。
（2）有的诗词开篇以景托情，奠定了全文感情基调，如白居易《琵琶行》中的“，”。
（3）《赤壁赋》结尾两句“，”既照应了开头，又生动地描绘了主客和衣而卧、乐而忘归的场景。
参考答案:1、解析：选D通过“奈何……乎”是一个完整的疑问句，可排除A、B；从判断句“天下者，非陛下之天下”看，“者”后应停顿，再排除C。
2、解析：选B吏部掌管全国文官，兵部掌管全国武官。
3、解析：选D根据文本后三行，唐高宗“止赙物而已”，可见此项“百官都去哭祭，官家安排了他的入葬事宜”等内容理解错误。
4、答案：(1)先帝服用了，不久就病重了，医生不知该怎么办，大臣们请求公开杀了僧人(或：杀了僧人示众)，有人认为这样做会被(或：让)夷狄取笑。
(2)委托臣说：“活着时没能做有利于国家的事，死了不要麻烦浪费。
凡是皇上下诏赏赐，希望一概(全都)推掉。
”5．DE【解析】D项，典故错，出自《庄子•逍遥游》；E项，尾联写鲲鹏图南正是承接颈联“才难尽”“气益增”而来，并非突转6．同：两首诗都有漂泊困顿和忧国伤时的内容，《岳阳楼下》仅用“留滞”与“艰危”二词分别略作点染；《登岳阳楼》则以年老病弱、亲故凋零、漂泊异乡具体写境遇之困顿，又以关山之北兵戎未息写时局之动荡，从而表达对艰危时局的深深忧虑。
异：《泊岳阳楼下》中，尽管时局堪忧，前途未料，但诗人临危弥坚、报国豪情高涨，仍期待尽才华实现匡时济世的鲲鹏之志；《等岳阳楼》虽在自身境遇困顿不堪中仍不减忧国忧民之热肠，但诗中无论是“昔闻”“令上”之感慨，还是年老漂泊之感伤以及时局动乱之感叹，都带有浓浓的凄凉落寞和无力感，故只能凭轩远望，涕泗横流。
7、B（焚膏继晷：形容夜以继日地用功读书或努力工作；目不见睫：形容夜间不睡觉或睡不着觉；杀鸡取卵：比喻只图眼前的好处而损害长远的利益）8、C【解析】A制定、落实好后缺宾语中心语，应加上“等制度”。
B句式杂糅。
“并不认同……”和“表示……是不正确的”两种句式杂糅，应删去“是正确的”。
D成分残缺。
在“社会责任感”后加“进行了热烈的讨论”9．C10、【答案】①还会使（让）果汁浑浊（2分）②使（让）榨取果汁变得更容易/使（让）出汁率更高/提高出汁率（2分）③果胶酶（并）不是（特指）（某）一种酶（1分）【解析】①处根据后文“也使得浑浊的果汁变得澄清”可知果胶没被分解前果汁应该是“浑浊”的，根据前文“不仅会”可知此处应以“还会”开头，所以此处填“还会使果汁浑浊”。
②处根据前文“影响出汁率”可知此处和“出汁率”有关系，再根据前后文可知本段强调的是“果胶酶”的好处，所以“出汁率”是变高，而不是变低。
因而此处可填“使（让）榨取果汁变得更容易/使（让）出汁率更高/提高出汁率”。
③处根据后文“而是”可知应该填“不是”，根据“一类酶”可知应填“一种酶”，所以此处填“果胶酶（并）不是（特指）（某）一种酶”。