九族人伦世系图表
祖宗十八代-----从鼻祖到耳孙，中国人的亲戚辈分的排列
祖宗⼗⼋代-----从⿐祖到⽿孙，中国⼈的亲戚辈分的排列在中国，汉族传统的辈分观念长期存在，以本⾝为中⼼，常常说的祖宗⼗⼋代，是指上序依次为:⽗母，祖，曾祖，⾼祖，天祖，烈祖，太祖，远祖，⿐祖。
下序依次为:⼦，孙，曾孙，⽞孙，来孙，晜孙[kūn]，仍孙，云孙，⽿孙。
从⼩到⼤为:⽿、云、仍、晜、来、⽞、曾、孙、⼦、⽗、祖、曾、⾼、天、烈、太、远、⿐。
⽽我们常说的九族是指上有四代长辈，下有四代晚辈，形成了“⾼祖、曾祖、祖、⽗、本⼈、⼦、孙、曾孙、⽞孙”的“九族”⾎亲关系，这就是九个层次。
如果把旁系的⾎亲关系和姻亲关系联系起来，便形成了⼀个庞⼤的亲属系统。
这⾥仅选其中的⼀部分，以显⽰其层次关系。
第⼀层：祖⽗、祖母、外祖⽗、外祖母(长⼆辈)第⼆层：⽗亲、母亲、伯⽗、伯母、叔⽗、婶母、舅⽗、舅母、姨⽗、姨母、姑⽗、姑母、岳⽗、岳母(长⼀辈)第三层：(本⾝)哥哥、嫂嫂、姐姐、姐夫、妹妹、妹夫、堂兄、堂嫂、表兄、表嫂、内兄、妻妹、襟兄(同辈)第四层：⼉⼦、⼥⼉、侄⼉、外甥、内侄、侄婿(晚⼀辈)第五层：孙⼦、孙⼥、外孙、外孙⼥、侄孙、侄孙⼥、孙媳、外孙媳(晚⼆辈)亲属称谓是以辈分划分的，不受年龄限制，哥哥⽐弟弟⼤⼏岁，哥哥的孩⼦⼜⽐弟弟的孩⼦⼤⼏岁，⼏代之后，⼤门的后代与⼩门的后代相⽐，同辈⼈可能差上⼏⼗岁，并不因此⽽影响辈分关系，常常会有长胡⼦的孙⼦或怀抱着的爷爷。
所以，汉族常“⼤门转⼩辈”之说。
1、祖辈祖辈的亲属，按古代关于宗亲的范围，是从⾼祖开始。
⾼祖以上的直系祖先则称为远祖、先祖、先⼈、⿐祖（⿐，始的意思）。
（1）祖：在古代，⼴义是指所有⽗辈以上的男性先辈，狭义则是指曾祖，因为五世同堂的极少。
（2）祖⽗：⼜称为“王⽗”、“⼤⽗”、“祖君”。
在古代，“公”、“太公”、“翁”也可⽤来称呼祖⽗；如今对祖⽗最常见的称呼是“爷爷”。
（3）祖母：⼜可以称为“⼤母”、“王母”、 “重慈”。
⼜因古⼈有妻有妾，所以祖母⼜有 “季祖母”、“庶祖母”、“妾祖母”之分。
【家族称谓】《图表详解中国古今家庭辈分与称谓大全》（家谱）
【家族称谓】《图表详解中国古今家庭辈分与称谓大全》（家谱）人类的繁衍生息是相通的，各个民族都具有表示家庭成员关系的亲属称谓系统。
亲属称谓指的是以本人为中心确定亲族成员和本人关系的名称，是基于血亲姻亲基础上的亲属之间相互称呼的名称、叫法。
它是以本人为轴心的确定亲属与本人关系的标志。
中国人的亲戚关系称谓，不是一般的复杂，但汉族的亲戚关系依旧能条理分明尊卑有序。
其亲属称谓系统是中华民族独特的历史文化资产。
1. 祖宗十八代称呼大全（编纂家谱）所谓祖宗十八代，是指自己上下九代的宗族成员。
上九代的宗族成员按次序称谓：生己者为-父，父之父为-祖，祖父之父为-曾祖，曾祖之父为-高祖，高祖之父为-天祖，天祖之父为-烈祖，烈祖之父为-太祖，太祖之父为-远祖，远祖之父为-鼻祖。
即由近至远依次是：父、祖、曾、高、天、烈、太、远、鼻。
书中说：因人怀胎，鼻先受形，故鼻祖为始祖。
下九代的宗族成员按次序称谓：父之子为-子，子之子为-孙，孙之子为-曾孙，曾孙之子为-玄孙，玄孙之子为-来孙，来孙之子为-晜（读kūn）孙，晜孙之子为-仍孙，仍孙之子为-云孙，云孙之子为-耳孙。
即由近至远依次是：子、孙、曾、玄、来、晜、仍、云、耳。
书中说：耳孙者，谓祖甚远，仅耳目闻之也。
2. 称谓大全表表一、称呼对象称呼（称谓）对此自称对他人称其家族中人对他人称自己家族中人父亲的父母祖父，祖母孙儿，孙女令祖父，令祖母家祖父，家祖母父亲的伯（叔）父/母伯（叔）祖父/母侄孙儿/女令伯（叔）祖父/母家伯（叔）祖父/母生(养)父/母父亲，母亲男（或儿），女儿令尊，令堂家父（严、尊），家母（慈）父亲的兄/嫂伯父，伯母侄儿，侄女令伯父，令伯母家伯父，家伯母父亲的弟，媳叔父，婶母侄儿，侄女令叔父，令婶母家叔父，家婶母兄（哥），兄妻兄、哥，嫂嫂弟，妹令兄，令嫂家兄，家嫂伯（叔）父的子女堂兄，堂姐堂弟，堂妹令堂兄，令堂姐家堂兄，家堂姐弟，弟妻弟弟，弟妹兄，姊、姐令弟，令弟妹舍弟，舍弟妹姊（姐），妹姊、（姐）姐，妹妹弟，妹令姊，令妹家姊，舍妹丈夫夫子（或夫君），某某（单称名或字）妻，某某（单称名或字）某先生，（或尊夫君）外子妻子吾妻（或贤妻），某某（单称名或字）夫，某某（单称名或字）尊夫人，嫂内子（人）子女儿、吾儿，女、吾女父，母令郎（或公子），令媛（或爱）小儿，小女兄（弟）子/女侄（或侄儿）,侄女伯（叔）父,姑母令侄,令侄女舍侄，舍侄女儿子的子/女孙、儿孙（或某某），女、孙女祖父，祖母令孙，令孙女小孙，小孙女侄儿的子/女贤侄孙，贤孙女伯（叔）祖，伯祖母令侄孙，令孙女舍侄孙，舍侄孙女丈夫的亲父母公，公婆媳（或儿）令公,令婆家公爹，家婆母丈夫的伯（叔）父/母伯（叔）父（翁）,伯（叔）母（或婶母）侄媳令伯（叔）父（翁），令伯（叔）母（姑）家伯（叔）父（翁），家伯（叔）母（姑）表二、称呼对象称呼（称谓）对此自称对他人称其家族中人对他人称自己家族中人父亲的姐（妹）/姐丈（妹丈）姑母,姑丈侄（或内侄），侄女（内侄子）令姑母，令姑丈家姑母，家姑丈母亲的父/母外祖父，外祖母外孙，外孙女令外祖父，令外祖母家外祖父，家外祖母母亲的兄（弟），兄嫂（弟媳）舅父，舅母外甥，外甥女令舅父，令舅母家舅，家舅母母亲的姐（妹），姐丈（妹丈）姨母，姨丈姨甥，姨甥女令姨父，令姨母家姨父，家姨母妻子的亲父母岳父，岳母子婿（或婿）令岳，岳母家岳，家岳母妻子的伯（叔）父母伯（叔）岳父，岳母侄婿令伯（叔）岳，令伯岳母家伯（叔）岳, 家伯岳母兄（弟）的岳父母姻伯（叔）父,姻伯（叔）母姻侄，姻侄女令亲舍亲儿子的岳父母亲家翁，亲家母姻愚弟，姻愚妹令亲家翁，令亲家母敝亲家翁，敝亲家母姊、妹的丈夫姊（姐）丈，妹丈内弟（兄），姨妹（姊）令姊（妹）丈家姊丈，舍妹丈姑（姨）家的兄嫂表兄，表嫂表弟，表妹令表兄，令表嫂家表兄，家表嫂妻子的兄弟内兄，内弟妹（姊）婿令内兄（弟）敝内兄（弟）妻子的姊（妹）丈襟兄（弟）襟兄（弟）令僚婿敝连襟妻子娘家侄/侄女贤内侄（侄女）姑丈令内侄（侄女）舍内侄（侄女）女儿的儿女贤外孙，贤外孙女外祖父，外祖母令外孙（孙女）舍外孙，舍外孙女姐妹的儿女贤甥（甥女）愚舅（舅母）令甥，令外甥舍甥，舍甥女女儿的丈夫贤婿愚岳，愚岳母令婿小婿表兄弟的儿女贤表侄（侄女）愚表伯（叔），愚表伯母（叔母）令表侄（侄女）侄注：1、对他人称自己家族中已故的尊辈，将“家”字换成“先”字，如先祖父（或先祖考）、先祖母（或先祖妣）、先父（或先考、先严），先母（或先妣、先慈）、先兄、先姊；2、对他人称自己家族中已故的平辈或晚辈，将“舍”字换成“亡”字，如亡夫、亡妻、亡弟、亡妹等；3、称他人时加贤、爱等词，自称时加愚；表格中的“某某”代字或号。
家族血统世系图
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←妹姐弟兄←仍孙●●仍媳→兄弟姐妹 →
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←妹姐弟兄←代孙●●代媳→兄弟姐妹 →
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←妹姐弟兄←息孙●●息媳→兄弟姐妹 →
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看图时不论男女、年龄、辈份大小，必须把自己放在图中★处即“自己”位置， 否则会很难懂。（陈长俊创编于 2000 年江西永修星火）
2
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← 妹姐弟兄←父●●母→兄弟姐妹 →
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←妹姐弟兄←己自★自己→兄弟姐妹 →
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1
←妹姐弟兄←儿●●媳→兄弟姐妹 →
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←妹姐弟兄←孙●●媳→兄弟姐妹 →
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←妹姐弟兄←曾孙●●曾媳→兄弟姐妹 →
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←妹姐弟兄←玄孙●●玄媳→兄弟姐妹 →
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←妹姐弟兄←昆孙●●昆媳→兄弟姐妹 →
家族血统（脉）关系世系图
父祖始★（约于公元五万年前后）★始祖母
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←妹姐弟兄←父祖远●●远祖母→兄弟姐妹 →
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←妹姐弟兄←父祖太●●太祖母→兄弟姐妹 →
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←妹姐弟兄←父祖高●●高祖母→兄弟姐妹 →
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←妹姐弟兄←父祖曾●●曾祖母→兄弟姐妹 →
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←妹姐弟兄←父祖●●祖母→兄弟姐妹 →
九族五服图
你们自身是四服 穿白穿仨月 六服的兄弟姐妹 你们的族伯叔死
你们自身出五服 戴白不穿白
祖爷死 由一服到三服的 全体兄弟姐妹们 咱们的祖爷死去 咱们自身是二服
穿白穿一年 四服从兄弟姐妹 你们的堂爷死去
你们自身是四服 穿白穿仨月 六服的兄弟姐妹 你们的从爷死去
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叔伯孙子是三服 穿白穿半年 堂孙穿白是四服 穿白穿仨月 从孙穿白出五服 戴白不穿白
曾孙穿白 我死曾孙是三服 穿白穿半年 叔伯曾孙是四服 穿白穿仨月 堂曾孙子出五服 戴白不穿白
玄孙穿白 我死玄孙是四服 穿白穿仨月 叔伯玄孙出五服 戴白不穿白 六世孙子出五服 戴白不穿白
孝子哭灵 一服我个人自身 二服亲兄弟姐妹 三服堂兄弟姐妹 四服从兄弟姐妹 五服族兄弟姐妹 六服的兄弟姐妹 这是哭灵的主体 还有孙辈与曾玄
父母死 一服我个人自身 二服亲兄弟姐妹 咱们的父母死去 咱们自身是一服
穿白穿三年 三服堂兄弟姐妹 你们的亲伯叔死
你们自身是二服 穿白穿一年 四服从兄弟姐妹 你们的堂伯叔死
一服（斩衰）三年白 二服（期年）一年白 三服（大功）半年白 四服（小功）仨月白
五服（缌麻）孝子白 与戴白不穿白同
第二种 一服（孝服）三年白 二服（期服）一年白 三服（功服）半年白 四服（缌服）仨月白
五服（袒免）孝子白
人活着 五服并不是神秘 也不是深奥无底
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译写李汝栋指正李树尧 请指正 15900285396
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《本宗九族五服图》详解
《本宗九族五服图》详解2018/07/22作者：刘根顺什么是九族？什么是五服？同姓家族中上下辈以及同辈人之间，依据远近关系该如何称呼？什么是亲？什么是戚？什么是直系亲属？什么是旁系亲属？这些问题关系到日常的家族礼仪、家庭财产继承、对老人小该的赡养责任䓁问题的认识与了解，也是阅读历史书籍，学习理解认识中华民族传统文化必不可缺的常识。
现在有很多年轻人都弄不明白，甚至有些上了年纪的人对此也是糊里糊涂，不甚清楚。
现在这里就用一张图，对以上问题进行详细的解说。
本宗九族五服之图本图以自己为中心向上、下、左、右四面八方全方位展开。
竖列从上到下按从高到低的輩份顺序排列，横行以自身为中向两侧延伸分远近，同一横行的是平辈。
1、每个方格中所写的文字，就是你对该格中之人的称呼。
2、本图中上下左右两个主行列都是九格，即：上下九格表示九辈人，左右九格除中间你自己外，两边各四格，一边是男，一边是女，虽是同輩却不同门，整个图上的人合起来就是九族，古代所说的株杀九族就是要杀掉上图中所列出的所有人。
3、以中间的自己为点，向上下左右四面八方伸展，上下左右各四格，连同自己共五格，这就是五服，在这个图表范围内的人就称为未出五服，不在这个范围内的人就称为已出五服。
这里"服"原意是"丧服"，即老人去逝后后代所穿的孝服，在古代，穿孝服有非常严格的规定，依据关系远近分为五个等级，在这五个等级中的人，各穿不同的丧服，这就叫"五服"，不在这五个䓁级中的人叫"已出五服"，不再为该老人穿戴孝服，因此，五服只是同一家族中死了人是否需要穿戴孝服的一个范围界线。
4、同一家族中同姓的人（包括嫁出去的女儿），因为相互之间有直接的血缘关系所以叫"亲"，也就是"内亲"，嫁出去的女儿生下的孩子跟随其父亲的姓氏，虽然也有血缘关系但不同姓，已不再是同一个家族，所以叫"戚"也就是人们所说的"外戚"。
中国亲戚关系图
中国亲戚关系图作者：姚启伦人类的繁衍生息是相通的，各个民族都具有表示家庭成员关系的亲属称谓系统。
亲属称谓指的是以本人为中心确定亲族成员和本人关系的名称，是基于血亲姻亲基础上的亲属之间相互称呼的名称、叫法。
它是以本人为轴心的确定亲属与本人关系的标志。
汉族的亲戚关系条理例分明尊卑有序：比自己长一辈的称呼有姨父叔伯姑舅，同辈的有兄弟姐妹嫂等等，下一辈有侄甥等等。
中国人由于姻亲而产生的亲戚关系相当庞杂，其派生出的各种称谓也是中华文化的一大特征。
在“二孩政策”放开前推行“一对夫妻一个孩”的现实社会里，除直系亲属父母、祖父母、和外祖父母外，再就没有其他亲属了，称谓很是简单。
可是在过去多子女的时代和以后二孩盛行后，称谓就复杂多了。
管奶奶叫姨姥姥的人，和爸爸是什么关系？妈妈的舅舅应该怎么称呼？“拜年时被称谓难倒的年轻人并不在少数。
随着“独一代”与“独二代”的出生，许多年轻一代对中国传统的家庭姻亲关系不熟悉，尤其舅舅、姑姑这些称呼对于“独二代”来说更是陌生，拜年时常叫混、叫错。
对此，很多人表示，拜年时一般爸妈让你怎么叫就怎么叫，或者干脆就是点头问好，即使如此也是“刚见面时都叫了一遍，走的时候就忘了。
”“中国亲戚关系图”分为家族方面的称谓、亲属方面的称谓、师友方面的称谓等三个部分，详细列举了人际关系方面的辈分大小和各种关系称谓。
这张新鲜出炉的图表，让许多人产生了共鸣，有网友甚至将其视作“春节拜年必备图”。
比如，对父亲的兄嫂称伯父、伯母（大爷、大娘），对父亲的弟弟、弟媳称叔父、叔母（叔叔、婶婶）；对母亲的姑父、姑母，称外太姑父、外太姑母或姑姥爷、姑姥，男的自称外侄孙，女的自称外侄孙女；对丈夫（妻子）的其他家族及亲属，丈夫（妻子）怎么称呼，自己也应随之怎么称呼，不能计较年龄大小。
年俗专家呼吁，中国人由姻亲而产生的亲戚关系相当庞杂，其派生出的各种称谓也是中华文化的一大特征，应该将“亲戚关系称谓”的教育和普及纳入中华文明礼仪教育，将民俗称谓弄准确并代代传承下去。
家谱(族谱)的祖宗称谓图
家谱（族谱）的祖宗称谓图
家谱、族谱、祠堂中祖宗称谓的顺序，大多沿用汉代《尔雅·释亲》中对上下九辈的解释，即：
上九辈：父叔，祖，曾祖，高祖，天祖，烈祖，太祖，远祖，鼻祖（始祖）；
下九辈：子，孙，曾孙，玄孙，来孙，晜（kūn）孙，仍孙，云孙，耳孙上下九辈，首先很多人看出这是一个范围性的称谓而不是代代相连的称谓，其次相对于中国上下五千年的悠久历史，不足以谱全往往十几、二十几世的本族谱系的称谓，因此有些宗族引入了西方“世”的概念，即：
最高为“一世”，其次为“二世”、“三世”、“四世”……
“世”的概念，比较符合现代人直观、简约的风格，但却不能作为称谓使用，存在很大缺陷。
通过查阅各种资料，现对中国家谱（族谱）的祖宗称谓总结如下，供大家参阅：
八代一循环，从上到下共二十五位祖宗，依次为：
太玄太上太曾祖
太玄太上太祖
太玄太上曾祖
太玄太上祖
太玄太曾祖
太玄太祖
太玄曾祖
太玄祖
玄太上太曾祖
玄太上太祖
玄太上曾祖
玄太上祖
玄太曾祖
玄太祖
玄曾祖
玄祖
太上太曾祖
太上太祖
太上曾祖
太上祖
太曾祖
太祖
曾祖
祖
父、叔。
辈分关系表
辈分关系表展开全文辈分关系表在中国，汉族传统的辈分观念长期存在，以本身为中心，上有四代长辈，下有四代晚辈，形成了“高祖、曾祖、祖、父、本人、子、孙、曾孙、玄孙”的“九族”血亲关系，这就是九个层次。
如果把旁系的血亲关系和姻亲关系联系起来，便形成了一个庞大的亲属系统。
这里仅选其中的一部分，以显示其层次关系。
第一层：祖父、祖母、外祖父、外祖母(长二辈)第二层：父亲、母亲、伯父、伯母、叔父、婶母、舅父、舅母、姨父、姨母、姑父、姑母、岳父、岳母(长一辈)第三层：(本身)哥哥、嫂嫂、姐姐、姐夫、妹妹、妹夫、堂兄、堂嫂、表兄、表嫂、内兄、妻妹、襟兄(同辈)第四层：儿子、女儿、侄儿、外甥、内侄、侄婿(晚一辈)第五层：孙子、孙女、外孙、外孙女、侄孙、侄孙女、孙媳、外孙媳(晚二辈)亲属称谓是以辈分划分的，不受年龄限制，哥哥比弟弟大几岁，哥哥的孩子又比弟弟的孩子大几岁，几代之后，大门的后代与小门的后代相比，同辈人可能差上几十岁，并不因此而影响辈分关系，常常会有长胡子的孙子或怀抱着的爷爷。
所以，汉族常“大门转小辈”之说。
1、祖辈祖辈的亲属，按古代关于宗亲的范围，是从高祖开始。
高祖以上的直系祖先则称为远祖、先祖、先人、鼻祖（鼻，始的意思）。
（1）祖：在古代，广义是指所有父辈以上的男性先辈，狭义则是指祖父。
（2）祖父：又称为“王父”、“大父”、“祖君”。
在古代，“公”、“太公”、“翁”也可用来称呼祖父；如今对祖父最常见的称呼是“爷爷”。
（3）祖母：又可以称为“大母”、“王母”、“重慈”。
又因古人有妻有妾，所以祖母又有“季祖母”、“庶祖母”、“妾祖母”之分。
祖母之称古今通用。
（4）婆：是古代对成年妇女的很普遍的称呼，也可以用来称祖母。
（5）奶奶：是今天对祖母的普遍称呼，古代的使用较晚。
作为称谓，“奶”最早是作为乳母之称，以后又用以称母亲，又作为对以婚妇女的较广义的称呼。
（6）堂祖父、从祖父、伯公、伯祖、伯翁、叔公、叔祖、叔翁等：这些是对祖父的兄弟的称谓。
.九族称呼
尊称
尊姻翁
尊姻伯叔
尊伯叔台
贤外婿
贤
台
自称
姻
侄
姻眷侄
姻眷弟
外母舅
姻眷侍教弟
对称 贤舅台 贤舅台 舅台 舅台 舅台
谦称 姻眷侍教弟 姻眷侍教弟 姻眷弟 愚 外甥 婿 姻眷侄
长辈
姨丈 之 父
姨丈之伯叔
姨丈之姑丈
姨丈之姨丈
姨
丈
姨丈 之 子
长辈 婿之祖父 婿之伯叔祖 婿之父 婿之伯叔 婿之姑丈 婿之母舅 婿之姨丈 侄婿 女婿之子 女婿兄弟 婿之女婿 婿之侄 婿之侄婿 婿之外甥
姑丈之父 岳父之岳父 岳父之伯叔 岳父母之母舅 亲家之伯叔公 姑丈之伯叔 伯叔公亲家 伯叔亲家父 兄弟妻之祖 伯叔之岳父 岳父表姐妹夫 岳母表姐妹夫 姐妹夫之父 兄弟之岳父
亲家之父 姑丈之兄弟 兄弟岳父兄弟 亲家之伯叔 姐妹夫之伯叔 伯叔母兄弟 伯叔之亲家 母舅之亲家 兄弟亲家之父 伯叔母姐妹夫 表姐妹夫之夫 妻姐妹夫之父 妻兄弟之岳父 亲家之岳父 兄弟妻母舅 姐妹夫母舅
愚外孙
眷晚生
眷家外侄孙
外襟侄孙
姻家眷侄
姻家眷侄
表内兄弟
表
舅
内表伯叔
对称
贤外侄孙
贤 外孙
贤
台
外 侄孙
外 侄孙
贤
台
贤
台
表外兄弟
表 舅兄
表 伯叔
谦称 外伯叔祖 外祖父 眷侍教 外祖姑 外祖姨 姻家眷侍教 姻家眷侍教 舅 表 弟兄 表舅弟 表侄婿
姑
族
长辈
姑丈之父
姑父伯叔
姑丈兄弟
姑丈之女婿
姑丈之姐妹夫
姑丈之侄婿
谦称 受业门生 门下晚生 世侄孙 世侄 世弟 门下晚学生 友生 眷弟 眷会弟兄 眷会侄 眷会侄 眷晚生 庚弟 庚侄 庚晚生 庚眷侄 庚眷侄 庚眷侄 庚侍教弟 庚侍教弟 庚侍教生 通家眷侄 通家眷晚生
周氏——河北省赤城县瓦房沟(族谱)
瓦房沟·周氏族谱（一）简谱副谱繁谱二零一一年二月三日合订本（珍藏本）瓦房沟·周氏（一）简谱副谱繁谱主编：周举斌副编：周建忠周建国周建彪责编：周蕴华王华版面：王华周蕴华助理：刘凤娥主管：周建荣李秀梅口述：周秀珍制作：周建国王华周蕴华监制：周建国装订：刘凤娥花盆——瓦房沟周氏•字辈谱文万聚义廷荣上举建生丙正福进增昌国永世兴周氏家族—宗规、宗训仁义道德，忠孝廉让，祭祀祖先，教育子弟；敦大本，上尊天地，下奉祖先，服礼教，维护族人平等的秩序，防止犯上作乱；谨祭祀，对祖先不容怠慢；崇孝行，笃友爱，严教子，族内人须做到子孝、父慈、兄弟友爱，宗族和睦，亲善友邻，谨慎交友，不与奸邪人往来，不信奉妖邪之道；耕种田地，勤俭持家，在自己本职范围内尽职尽责，女子应当守妇道名节，对于孝子、悌弟、义夫、节妇之人进行奖励；规劝族人积极向上进取，尊老爱幼。
【详解】请参阅《序》摘自《中华姓氏通史·周姓》此书藏于首都图书馆前言周遇吉（1604--1644),辽宁锦州人，祖籍山东周村。
他是明末崇祯皇帝时的忠臣，他智勇全备，忠孝双全的一名战将。
时任镇守山西省宁五关主帅。
他为大明江山出生入死，他多次身先士卒，浴血奋战，多次立功，受到当朝皇帝的嘉奖。
他性格刚强，坚毅，公正。
为人光明磊落，忠于朝廷，是一个难得的忠臣良将。
对下属关怀，是个好上司。
他孝敬父母，疼妻爱子，是一个好儿子，好丈夫。
在《中华姓氏通史•周姓》，周氏人物中有着这样的记载：[周遇吉（1604--1644）明末锦州卫（今辽宁，锦州人），号萃庵。
行武出生，积功至京营游击，先锋营副将。
因镇压农民军有功，屡加太子少保，左都督。
崇祯十五年（1642）冬，出任山西总兵。
十七年（1644）自代州退保宁武，负隅顽抗，被李自成农民军俘杀。
]周氏祖母，周遇吉的母亲为保住周家的血脉，情急中命她的儿子周遇枝（周遇吉的胞弟）用扁担挑着他哥哥的不到两岁的儿子，和他不到一岁的儿子出逃。
家谱知识：[九族五服图]
![家谱知识：[九族五服图]](https://img.taocdn.com/s3/m/5f6b3ddbdb38376baf1ffc4ffe4733687e21fc72.png)
家谱知识：[九族五服图]
看古装剧中，因为犯法活着谋逆，皇帝都是要诛九族的，那么这九族到底是
哪九族呢？
“九族”，一般指的是“父族四、母族三、妻族二”。
“父族四”指：父母、兄弟、姊妹、儿子;
出嫁的姑母及其儿子;
出嫁的姐妹及外甥;出嫁的女儿及外孙。
“母族三”指：外祖父一家;
外祖母的娘家;
姨母及其儿子。
“妻族二”指：岳父的一家;岳母的娘家。
《例言》中“谨遵开派，便数典也。
自明奉旨世袭以来，谱均以宗圣为一派。
凡算子孙若干代数均从此起，自此以上溯至封鄫之曲烈，计五十八代，另图于前，号曰“谱源”。
兹敬守之，不敢有易，以便数典。
凡数代数，要
何谓族刑？一人犯罪，诛及家族，甚至整个宗族都被消灭，这就叫做族刑。
秦始皇在下令焚书坑儒时曾谓“以古非今者族”，此“族”不是别的，正是灭族。
当然，族刑的发明权，也并不属于秦始皇；<史记. 秦本纪>载，乃祖秦文公，早已干过“夷（消灭、削平之意）三族”的勾当。
<前汉书>二三卷谓：“秦用商鞅，连相坐之法，造参夷之诛”。
所谓“参夷”，也就是诛三族。
三族的范围是什么？据前人考订，是指父母、兄弟、妻子。
有秦一代，被诛三族者，历历可数。
<史记. 李斯传>：“父子相哭，而夷三族。
”李斯这位宰相的三族，都惨死于秦二世的屠刀之下。
九族五服图
直系
高祖父高祖母
旁系旁系。
祖宗十八代九族、五服、六亲（一张图）
祖宗⼗⼋代九族、五服、六亲（⼀张图）传统⽂化中，儒家⽂化是其核⼼。
儒家强调祖宗崇拜，讲究长幼有序。
辈份和年龄，是尊重和权威来源的⼀部分。
这也是“礼”和社会伦理的重要部分。
中华⽂化中，对数字特别讲究，什么三、五、九、七、⼗⼆、⼗⼋、三⼗六、七⼗⼆、⼀零⼋等，成语有六亲不认、三姑六婆、诛连九族等等，骂⼈都可以骂到“祖宗⼗⼋代”。
祖宗⼗⼋代，到底是哪⼗⼋代呢？中华传统⽂化中认为，上祖下孙各九辈，合称⼗⼋辈。
所谓祖宗⼗⼋代是指⾃⼰上下九代的宗族成员（不包含⾃⼰）。
所谓祖宗⼗⼋代是指⾃⼰上下九代的宗族成员。
上按次序称谓：1. ⽣⼰者为⽗母；2. ⽗之⽗为祖；3. 祖⽗之⽗为曾祖；4. 曾祖之⽗为⾼祖；5. ⾼祖之⽗为天祖；6. 天祖之⽗为烈祖；7. 烈祖之⽗为太祖；8. 太祖之⽗为远祖；9. 远祖之⽗为⿐祖。
即：⽗、祖、曾、⾼、天、烈、太、远、⿐。
书中说：因⼈怀胎，⿐先受形，故⿐祖为始祖。
下按次序称谓：1. ⽗之⼦为⼦；2. ⼦之⼦为孙；3. 孙之⼦为曾孙；4. 曾孙之⼦为⽞孙；5. ⽞孙之⼦为来孙；6. 来孙之⼦为晜（读kūn）孙；7. 晜孙之⼦为仍孙；8. 仍孙之⼦为云孙；9. 云孙之⼦为⽿孙；即：⼦、孙、曾、⽞、来、晜、仍、云、⽿。
书中说：⽿孙者，谓祖甚远，仅⽿⽬闻之也。
家族称呼⼤全家族是以⾎统关系为基础⽽形成的社会组织，包括同⼀⾎统的⼏辈⼈。
⾎统关系称谓俗称当⾯称呼⾃称直系1. ⽣⽗：⽗亲、爸爸、爹、爹爹、阿爹⼉；2. ⽣母：母亲、妈妈、娘、妈妈、姆嬷⼉；3. 后⽗：继⽗、晚爹、阿伯、阿爹⼉；4. 后母：继母、晚娘、嗯娘、姆妈⼉；5. ⽗之⽗、⽗之母：祖⽗、祖母、公公、婆婆、爷爷、阿爷、娘娘；6. ⽗之祖⽗母：曾祖⽗、曾祖母、太公、太婆、太爷爷、太公、太太娘娘；7. 兄弟姐妹：兄、弟、姐、妹；8. 夫丈：夫⽼、倌某⼈、（⼥⼉名）爹、唉、⽼太公，也有直称其名者；9. 妻⼦：夫⼈、某⼈、（⼥⼉名）娘、唉、⽼太婆、也有直称其名者。
世系表格式范文
世系表格式范文一、第一代。
老祖宗[名字]：他就像是一颗大树的根，牢牢地扎在这片土地上。
传说他是个特别勇敢的人，从遥远的地方带着全家迁徙到我们现在居住的地方。
他擅长打猎，能在深山老林里找到各种猎物，养活一家人。
他还特别聪明，知道哪里的水源最干净，哪里的土地最肥沃，带着家人开垦农田，建造房屋。
二、第二代。
1. 大儿子[名字]：这可是个勤劳的主儿，继承了老祖宗的勤劳品质。
每天天不亮就去田里干活，种的庄稼那叫一个茁壮。
他还养了好多家畜，什么牛啊、羊啊，在他的照料下都长得肥肥壮壮的。
他性格比较憨厚老实，不太会说话，但心地特别善良，邻里之间有什么忙需要帮的，他总是第一个冲在前头。
2. 二儿子[名字]：和大哥不太一样，他对做生意比较感兴趣。
经常背着包袱去附近的集市，把家里多余的农产品拿去卖，然后再换回一些家里没有的东西。
他能说会道，在集市上结交了不少朋友，慢慢地，还把生意做到了更远的地方。
他的脑子转得特别快，总能发现一些赚钱的好机会。
三、第三代。
1. 大孙子（大儿子家的）[名字]：从小就跟着爷爷和爸爸在田里干活，对种地那一套门儿清。
不过他可不是个只知道埋头苦干的人，他还喜欢琢磨怎么提高产量。
有一次，他发现把两种不同的庄稼种在一起，互相不影响，还能让土地更肥沃，产量就提高了不少呢。
他还特别孝顺，对爷爷和爸爸都特别好，家里有什么好吃的，总是先让长辈吃。
2. 二孙子（大儿子家的）[名字]：他是个读书的苗子，对书本特别着迷。
家里虽然没有太多钱供他去很远的地方求学，但他自己很努力。
白天帮家里干活，晚上就在油灯下读书。
后来，他还成了村里的教书先生，教村里的小孩子们读书写字，大家都特别尊敬他。
3. 小儿子（二儿子家的）[名字]：这小子从小就跟着爸爸走南闯北，见识特别广。
他对外面的世界充满了好奇，长大后，就跟着一些商队去了更远的地方。
据说他到过海边，见过比村子还大的船；到过大城市，那里的房子像小山一样高。
他每次回来都会给家里人讲外面的新鲜事儿，让大家都特别向往外面的世界。
【家族称谓】《图表详解中国古今家庭辈分与称谓大全》（家谱）
【家族称谓】《图表详解中国古今家庭辈分与称谓大全》（家谱）展开全文人类的繁衍生息是相通的，各个民族都具有表示家庭成员关系的亲属称谓系统。
亲属称谓指的是以本人为中心确定亲族成员和本人关系的名称，是基于血亲姻亲基础上的亲属之间相互称呼的名称、叫法。
它是以本人为轴心的确定亲属与本人关系的标志。
中国人的亲戚关系称谓，不是一般的复杂，但汉族的亲戚关系依旧能条理分明尊卑有序。
其亲属称谓系统是中华民族独特的历史文化资产。
1. 祖宗十八代称呼大全（编纂家谱）所谓祖宗十八代，是指自己上下九代的宗族成员。
上九代的宗族成员按次序称谓：生己者为-父，父之父为-祖，祖父之父为-曾祖，曾祖之父为-高祖，高祖之父为-天祖，天祖之父为-烈祖，烈祖之父为-太祖，太祖之父为-远祖，远祖之父为-鼻祖。
即由近至远依次是：父、祖、曾、高、天、烈、太、远、鼻。
书中说：因人怀胎，鼻先受形，故鼻祖为始祖。
下九代的宗族成员按次序称谓：父之子为-子，子之子为-孙，孙之子为-曾孙，曾孙之子为-玄孙，玄孙之子为-来孙，来孙之子为-晜（读kūn）孙，晜孙之子为-仍孙，仍孙之子为-云孙，云孙之子为-耳孙。
即由近至远依次是：子、孙、曾、玄、来、晜、仍、云、耳。
书中说：耳孙者，谓祖甚远，仅耳目闻之也。
2. 称谓大全表表一、称呼对象称呼（称谓）对此自称对他人称其家族中人对他人称自己家族中人父亲的父母祖父，祖母孙儿，孙女令祖父，令祖母家祖父，家祖母父亲的伯（叔）父/母伯（叔）祖父/母侄孙儿/女令伯（叔）祖父/母家伯（叔）祖父/母生(养)父/母父亲，母亲男（或儿），女儿令尊，令堂家父（严、尊），家母（慈）父亲的兄/嫂伯父，伯母侄儿，侄女令伯父，令伯母家伯父，家伯母父亲的弟，媳叔父，婶母侄儿，侄女令叔父，令婶母家叔父，家婶母兄（哥），兄妻兄、哥，嫂嫂弟，妹令兄，令嫂家兄，家嫂伯（叔）父的子女堂兄，堂姐堂弟，堂妹令堂兄，令堂姐家堂兄，家堂姐弟，弟妻弟弟，弟妹兄，姊、姐令弟，令弟妹舍弟，舍弟妹姊（姐），妹姊、（姐）姐，妹妹弟，妹令姊，令妹家姊，舍妹丈夫夫子（或夫君），某某（单称名或字）妻，某某（单称名或字）某先生，（或尊夫君）外子妻子吾妻（或贤妻），某某（单称名或字）夫，某某（单称名或字）尊夫人，嫂内子（人）子女儿、吾儿，女、吾女父，母令郎（或公子），令媛（或爱）小儿，小女兄（弟）子/女侄（或侄儿）,侄女伯（叔）父,姑母令侄,令侄女舍侄，舍侄女儿子的子/女孙、儿孙（或某某），女、孙女祖父，祖母令孙，令孙女小孙，小孙女侄儿的子/女贤侄孙，贤孙女伯（叔）祖，伯祖母令侄孙，令孙女舍侄孙，舍侄孙女丈夫的亲父母公，公婆媳（或儿）令公,令婆家公爹，家婆母丈夫的伯（叔）父/母伯（叔）父（翁）,伯（叔）母（或婶母）侄媳令伯（叔）父（翁），令伯（叔）母（姑）家伯（叔）父（翁），家伯（叔）母（姑）表二、称呼对象称呼（称谓）对此自称对他人称其家族中人对他人称自己家族中人父亲的姐（妹）/姐丈（妹丈）姑母,姑丈侄（或内侄），侄女（内侄子）令姑母，令姑丈家姑母，家姑丈母亲的父/母外祖父，外祖母外孙，外孙女令外祖父，令外祖母家外祖父，家外祖母母亲的兄（弟），兄嫂（弟媳）舅父，舅母外甥，外甥女令舅父，令舅母家舅，家舅母母亲的姐（妹），姐丈（妹丈）姨母，姨丈姨甥，姨甥女令姨父，令姨母家姨父，家姨母妻子的亲父母岳父，岳母子婿（或婿）令岳，岳母家岳，家岳母妻子的伯（叔）父母伯（叔）岳父，岳母侄婿令伯（叔）岳，令伯岳母家伯（叔）岳, 家伯岳母兄（弟）的岳父母姻伯（叔）父,姻伯（叔）母姻侄，姻侄女令亲舍亲儿子的岳父母亲家翁，亲家母姻愚弟，姻愚妹令亲家翁，令亲家母敝亲家翁，敝亲家母姊、妹的丈夫姊（姐）丈，妹丈内弟（兄），姨妹（姊）令姊（妹）丈家姊丈，舍妹丈姑（姨）家的兄嫂表兄，表嫂表弟，表妹令表兄，令表嫂家表兄，家表嫂妻子的兄弟内兄，内弟妹（姊）婿令内兄（弟）敝内兄（弟）妻子的姊（妹）丈襟兄（弟）襟兄（弟）令僚婿敝连襟妻子娘家侄/侄女贤内侄（侄女）姑丈令内侄（侄女）舍内侄（侄女）女儿的儿女贤外孙，贤外孙女外祖父，外祖母令外孙（孙女）舍外孙，舍外孙女姐妹的儿女贤甥（甥女）愚舅（舅母）令甥，令外甥舍甥，舍甥女女儿的丈夫贤婿愚岳，愚岳母令婿小婿表兄弟的儿女贤表侄（侄女）愚表伯（叔），愚表伯母（叔母）令表侄（侄女）侄注：1、对他人称自己家族中已故的尊辈，将“家”字换成“先”字，如先祖父（或先祖考）、先祖母（或先祖妣）、先父（或先考、先严），先母（或先妣、先慈）、先兄、先姊；2、对他人称自己家族中已故的平辈或晚辈，将“舍”字换成“亡”字，如亡夫、亡妻、亡弟、亡妹等；3、称他人时加贤、爱等词，自称时加愚；表格中的“某某”代字或号。
祖宗十八代
祖宗十八代祖代（九代）宗代（九代）自己的父亲：父亲自己的儿子：儿子父亲的父亲：祖父儿子的儿子：孙子祖父的父亲：曾祖孙子的儿子：曾孙曾祖的父亲：高祖曾孙的儿子：玄孙高祖的父亲：天祖玄孙的儿子：来孙天祖的父亲：烈祖来孙的儿子：晜（kūn）孙烈祖的父亲：太祖晜孙的儿子：仍孙太祖的父亲：远祖仍孙的儿子：云孙远祖的父亲：鼻祖云孙的儿子：耳孙书中说：因人怀胎，鼻先受形，故鼻祖为始祖。
书中又说：耳孙者，谓祖甚远，仅耳目闻之也。
本宗九族五服下图为一幅完整九族五服图，纵向有父母、祖父母、曾祖父母、高祖父母、己身、子、孙、曾孙、玄孙；横向，有己身、兄弟、堂兄弟、再堂兄弟、三堂兄弟、姊妹、堂姊妹、再堂姊妹、三堂姊妹。
围绕着纵横向的九族，形成了九族与五服的家族结构图。
往上数，上辈中有叔伯父母、堂伯父母、再堂伯父母、祖伯父母、堂伯祖父母、曾祖伯父母、姑、堂姑、再堂始、祖始、堂祖姑、曾祖姑等。
往下数，下辈中有侄妇、堂侄妇、再堂侄妇、侄女、堂侄女、再堂侄女、侄孙妇、堂侄孙姑、侄孙女、堂侄孙女、曾任孙妇、曾侄孙女等。
本来的五服指的是五种孝服，后来，五服也指五辈人，有“五服之内为亲”的说法，往上推五代，从高祖开始，高祖、曾祖、祖父、父、自己，凡是血缘关系在这五代之内的都是亲戚，即同出一个高祖的人都是亲戚，从高祖到自己是五代，就成为五服。
五服之后则没有了亲缘关系，也可以通婚。
一般情况下，家里有婚丧嫁娶之事，都是五服之内的人参加。
五服是这样规定的：第一服：始祖第二服：兄弟[同父兄弟（含异母兄弟）] 第三服：堂兄弟（古文言：从兄弟，同祖兄弟）第四服：再从兄弟（同曾祖兄弟）第五服：同高祖兄弟。
辈分是很多人比较重视的。
中国封建社会是由父系家族组成的社会，以父宗为重。
其亲属范围包括自高祖以下的男系后裔及其配偶，即自高祖至玄孙的九个世代，通常称为本宗九族。
在九族范围内的亲属，包括直系亲属和旁系亲属，为有服亲属，死为服丧。
亲者服重，疏者服轻，依次递减，《礼记·丧服小记》所谓“上杀、下杀、旁杀”即此意。
“五服”、“六亲”、“九族”与“祖宗十八代”都是什么意思？
“五服”、“六亲”、“九族”与“祖宗十八代”都是什么意思？中华民族是非常讲究血缘关系的民族，家族成员辈分的亲疏关系非常明确。
“五服”、“六亲”、“九族”与“祖宗十八代”都是什么意思呢？下面我为大家逐一解答:一、五服这个名词和中华丧葬文化密切关系，由于人们对生的渴求强烈，对死后的身后事十分重视，親属们在亲人去世期间的一係列活动谨遵规矩，不可混淆，如居丧期间根据亲疏而着不同服饰，五服是仅限于亲族，名为：斩衰，齐衰，大功，小功，缌麻。
五种服饰是粗细不同的丧服，亲者服重，疏者服轻，依次递减。
从下面的九族五服图，可看出哪辈人应该穿哪类丧服：（插入九族五服图片）一服主要是至亲，发丧的时候要穿最破烂的丧服。
一服一定是与你有直接生养关系的，譬如你的父母，譬如你的儿女。
二服主要是兄弟姐妹，孙子孙女、亲侄子、亲伯亲叔、亲姑姑等，发丧的时候要穿较破的衣服。
三服是本家的堂兄弟、堂姐妹、堂姑等人。
三服的亲戚，你的曾祖，也就是你爷爷的父亲，是大家共同的祖先。
四服是更远的，通常你们不是很近，却又都是你爷爷的爷爷（高祖）的直接后代。
五服是宗亲关系中最远的，可以简单粗暴地理解为是四服的亲戚生养的孩子。
二、六亲六亲有多种说法，但常用的是指：父、母、兄弟、姐妹、子女、夫妻，这六种最亲近的关系。
三、九族关于九族，广为流传的说法来自南宋以来的《三字经》：“高曾祖，父而身。
身而子，子而孙。
自子孙，至玄曾。
乃九族，人之伦。
”此说的九族仅限于父宗，包括上自高祖下至玄孙的九代直系亲属：高祖、曾祖、祖父、父亲、己身、子、孙、曾孙、玄孙。
九族就是五服的亲戚。
往上推有四辈，往下推也有四辈，加起来九辈。
封建社会实行残酷的株连法，一人犯法，尤其是犯大法，往往要被灭“九族”，即“株连九族”。
株连的人就是己身的前四辈和后四辈，基本是将整个家族给灭了。
这种酷刑的目的就是在于斩草除根，完全除去犯人复仇的实力和人脉。
四、祖宗十八代所谓祖宗十八代，就是你的直接（父系）祖先和后代。
祖宗十八代排列顺序
祖宗十八代排列顺序之答禄夫天创作祖宗十八代：即所谓祖宗十八代是指自己上下九代的宗族成员.上序称呼：生己者为父, 父之父为祖, 祖父之父为曾祖, 曾祖之父为高祖, 高祖之父为天祖, 天祖之父为烈祖, 烈祖之父为太祖,太祖之父为远祖, 远祖之父为开山祖师.即：父、祖、曾、高、天、烈、太、远、鼻.下序称呼：父之子为子, 子之子为孙, 孙之子为曾孙, 曾孙之子为玄孙, 玄孙之子为来孙, 来孙之子为晜（读kūn）孙, 晜孙之子为仍孙, 仍孙之子为云孙, 云孙之子为耳孙.即：子、孙、曾、玄、来、晜、仍、云、耳.可参考《称呼歌》来记忆：鼻远太烈天, 高曾祖考已.子孙曾玄来, 晜仍云耳止.那么, 古人规定这些称呼又是什么意思呢？开山祖师, 指得姓始祖.古人认为：“因人怀胎, 鼻先受形, 故开山祖师为始祖.”在这里, “鼻”实指“第一”、“首创者”,即“无中生有”.如今, 各种文化流派、行业、手技、事业的开创人都称为“开山祖师”.远祖, 指很遥远的祖宗.与自己相隔很远很远, 知道的信息很少很少, 故称悠远之祖为远祖.太祖, 指相隔太远的祖宗.太, 古时与“年夜”相通, 凡言年夜而以为形容未尽, 则作太.故太祖是指过于遥远的祖宗.烈祖, 指列传之祖.烈, 古通“列”, 列举、列位.是指依序往下排列的祖宗, 比太祖又要近一些了.天祖, 指比力远的祖宗.天的转义为“头”, 头部是在身体之上的, 天也是在地之上的, 所以天祖就是指比力往上、比力靠前的祖宗. 高祖, 指隔了一段距离（代数）的祖宗.高, 转义指楼台的高年夜形状.楼台比平地高, 但不是很高.故古人规定在列祖列宗中, 以一定的、相隔不是太远的祖宗为高祖.曾祖, 指与自己中间隔两代的祖宗.曾, 古同“增”, 指增加,在“祖”之上增加一代, 就是“增（曾）祖”了.曾, 古又同“层”, 指重叠.“祖”上再加一层, 即是“重祖”, 即“曾祖”.祖, 指与自己中间隔一代的祖宗.祖字由“示”“且”二部份组成, “示”指“先人”, “且”本形为“男根”, 转义为“生育”, 引申义为“增加人口”、“增加辅佐”. 考, 指父亲.考的转义为“老”, 指年纪年夜的老人.在甲骨文、金文中, 考字均象偻背老人扶杖而行之状, 引申为专指父亲, 后多指已去世的父亲.己, 指自己、自己.己在甲骨文中象绳曲之形.“己”是古“纪”字, 假借作“自己”用, 转义是指丝的头绪, 用以缠束丝.借“缠束”之义, 谓约束己身而为“己”.子, 指儿子, 自己下一代, 湘方言叫“崽”.子是一个象形字,在甲骨文中象小儿在襁褓中, 有头、身、臂膀, 两足像并起来的样子, 转义指婴儿.又因, 子是地支的第一位, 子丑寅卯, 喻意子孙有条不紊、层见叠出地繁衍下去.所以古人把“子”作为自己的下一代排列.孙, 指儿子的儿子.孙字是由“子”和“系”两部份构成, 其本意是一种人与人之间的血缘关系, 即子之子.曾孙, 指与自己中间隔两代的孙子.曾, 古同“增”, “曾孙”就是指在孙的基础上又增加了一代, 谓之“增（曾）孙”.玄孙, 指与自己中间隔三代的孙子.玄字的本意是搓线、编草绳, 最后那一点就是新续的草.基于这个本意, 玄字衍生出二层意思：一是变动, 而且是有规律的无穷变动.二是很远, 看不到结果.所以古人用玄来指代第三代孙的称呼, 喻意是永无穷尽.来孙, 指与自己中间隔四代的孙子.古人的寿命不是很长, 七十岁就是“古来稀”了.所以第四代孙往往自己亲眼看不到, 属于“未来之孙”了.晜孙, 指与自己中间隔五代的孙子.晜古代同“昆”.《尔雅·释亲》：“父之晜弟.又, 来孙之子为晜孙.注, 晜, 后也.”仍孙, 指与自己中间隔六代的孙子.“仍”有因袭、沿袭之意,仍孙是指沿袭、一脉相承下来的孙辈之意.云孙, 指与自己中间隔七代的孙子.云, 指云朵、云雾, 云雾在天空中很飘渺.云孙就是借云雾的形态, 说到了第七代孙已经感到很飘渺、很遥远了.耳孙, 指与自己中间隔八代的孙子.这个第八以后的孙子比云孙更遥远, 远到只能有所耳闻了.在中国历史上, 帝王常说的“九族”称呼是比力统一的, 即“高、曾、祖、考、己、子、孙、曾、玄”.至于“祖宗十八代”的称呼, 各个时代却略有分歧, 到了东汉的《尔雅·释亲》中才基本定型.而这些称呼存在的意义就在于, 中华儿女、炎黄子孙, 都有浓浓的寻根情结, 所以族系渊源的重要性不成替代.一般家谱中记载了很多先人忧国忧民的爱国主义精神、自强不息的奋斗精神, 以及追求真理的奉献精神等.十八辈排列顺序开山祖师(九世祖)远祖(八世祖)太祖(七世祖)烈祖(六世祖)天祖(五世祖)高祖(四世祖)曾祖(三世祖)祖父(二世祖)父亲(一世祖)己儿子(一世孙)孙子(二世孙)曾孙(三世孙)玄孙(四世孙)来孙(五世孙)晜孙(六世孙)仍孙(七世孙)云孙(八世孙)耳孙(九世孙)。
一文看懂家谱中三族、五服、六亲、七庙、九族的意思~
一文看懂家谱中三族、五服、六亲、七庙、九族的意思~家谱从最初的口传结绳，到之后的书籍笔录，再到现在的电子数据库。
家谱不仅是记录的世系传承，更能直观看出血脉关系的亲疏远近。
由此，也衍生出了很多专用词。
三族这个要分为三点来讲。
【一是指父、子、孙】《周礼·春官·小宗伯》曰“掌三族之别，以辨亲疏”。
郑玄注：“三族，谓父、子、孙”。
【二指父族、母族、妻族】《大戴礼记·保傅》曰“三族辅之”。
卢辩注：“三族，父族、母族、妻族。
”【三指父母、兄弟、妻子】《史记·秦本纪》“法初有三族之罪”。
裴骃在《史记集解》中，引用张晏的话说，三族指的是“父母、兄弟和妻子。
”六亲现在也有三种说法。
【一指父子、兄弟、姑姊、甥舅、婚媾、姻娅】《左传昭公·二十五年》曰“为父子、兄弟、姊姑、甥舅、昏媾、姻亚，以象天明。
”晋杜预注：“六亲和睦，以事严父，若众星之共辰极也。
妻父曰昏，重昏曰媾，婿父曰姻。
两婿相谓曰亚。
”【二指父子、兄弟、夫妇】《老子》：“六亲不和有孝慈，国家昏乱有忠臣。
”王弼注：“六亲、父子、兄弟、夫妇也。
【三指父、母、兄、弟、妻子、子女】《汉书·贾谊传》“建久安之势，成长治之业，以承祖庙，以奉六亲，至孝也。
”唐颜师古注引应劭曰：“六亲，父母、兄弟、妻子也。
”七庙本指四亲（父、祖、曾祖、高祖）庙、二祧（高祖的父和祖父）庙和始祖庙。
后泛指帝王的宗庙。
九族这个可能就能经常从古装剧的皇帝口中听到了。
但也分为两种，皇帝口中的九族，一般是第一种，也就是更加近一点的年代里对九族的解释。
（一）“诛九族”的九族代表人物是许慎等。
这一派认为，九族分为下面几类。
父族四+母族三+妻族二。
父族，就是指姑姑的子女、姊妹之子、女儿之子、己之同族。
母族就是指母之父、母之母、从母子。
妻族就是指岳父、岳母。
这种说法说实话，确实概括得很全，基本上是横向捋出来人全包括进去了。
（二）父宗这一系代表人物有孔安国等。
祖宗十八代一览表
祖宗十八代一览表
八辈祖宗，戏称。
实为九辈祖宗，若略去父辈（父辈不含祖字），则为八辈。
子孙称谓上，最多有见称玄孙。
四世同堂家庭，辈份最轻者为曾孙。
五世同堂中辈份最轻者为玄孙，由于五世同堂极少，所以多见曾孙，而罕见玄孙。
至于来孙及之后辈份，当代社会几乎没有这个称谓。
祖宗十八代，传统俗语。
祖与宗，除去自己，上下九代，共十八代人。
上序依次：父亲、祖父、曾祖、高祖、天祖、烈祖、太祖、远祖、鼻祖。
下序依次：子、孙、曾孙、玄孙、来孙、晜（kūn）孙、仍孙、云孙、耳孙。
序次由小及大：耳、云、仍、晜、来、玄、曾、孙、子、（自己）、父、祖、曾、高、天、烈、太、远、鼻。
据《四库全书》和《尔雅·释亲》等记载：
以己身作为基点的辈份称谓的世次、辈份及世系表。