相夫教子的女人是美丽的女人

相夫教子的女人是美丽的女人

好的女人不但善于教育孩子，更是男人的避风港，好女人让家有桂花香，让家有玫瑰色。这就是好女人的另外一个任务——相夫。

相，是一个多义字，在这里当辅佐讲。“相夫教子”的意思就是：帮助丈夫和教育孩子。

现代社会提倡男女平等和妇女解放，父系家庭的根基已经开始松动。现代社会的女人们已不甘于“相夫”，而大有“夫相之”的趋势。女人们风风火火，主掌家事，男人们唯唯诺诺“妇唱夫随”，这样的女人正是这篇《相夫教子论》评判、指导、教育的重点。

有人说新中国妇女解放运动有些过火，让所有的女人都凌驾于男人之上了。女人已经反传统而存在，完全妖魔化了。虽然话不中听，但也一言中的。

有些女人聚在一起就研究丈夫“放养”和“圈养”的问题，女人们总有自己超人的解释。到头来，主张“放养”的女人一肚子苦水，而主张“圈养”的女人大多也是焦头烂额。原因很简单：没有一个男人甘愿被女人们耳提命面。

试图“管理”男人的女人们都是失去自我的女人，“放养”也好，“圈养”也好都没有物质生活上的意义，倒是接近了感情生活的尾声，是不自信和多疑的结果。这不是“相夫”是“拖夫”。

过去有一种说法：每一个成功的男人身后都有一个贤惠的女人。这话反过来的意思是：丈夫的成功都是女人“相夫”的成果，这样的女人就不仅仅是贤惠，而更应是有智慧的女人。

家有幸福贤夫造，室内平安智妇谋。“军功章啊有你的一半由我的一半”。

安逸是福吗？操劳是祸吗？持家就不能自强吗？相夫与女性独立是对立的吗？男人、女人在社会、家庭中应承担什么样的责任、扮演什么样的角色？

家庭是社会的细胞，在男性社会中，绝大多数社会责任由男人们扛，这是现代社会的基本特点，不是政治、经济、伦理、道德、法律能左右的。这是一个男人自从他当男孩起就潜移默化中自觉担负的责任。作为与其相爱并携手的女人，在众多的社会责任面前，你是与他对抗呢还是与他并肩呢？

相夫，不是对丈夫评头论足，不是干涉丈夫的个人习惯、爱好，不是监视爱人，而应是尊重。尊重就是把丈夫的一切、家庭的一切当作自己的一切。

日本和韩国是中国儒学文化影响较深的国家，在文化传承上，甚至比我们还多的保存了儒家思想精华。但我从没听说过他们的妇女要求解放，搞轰轰烈烈的妇女解放运动。儒学发源于我国，形成于我国，可是，在一代代的传承时我们连糟粕也接受了，有时甚至是光大了，比方程朱理学。到了现代，五四运动，文化大革命，不分青红皂白一律全部否定。搞的新新女性们比西方的女性还要开放，中国传统的美德对于她们毫无影响。随着经济的发展，中国妓女遍布大江南北，这种被传统文化所鄙视的社会行为，一夜之间呈燎原之势。倒是日本、韩国的女性更传统，更讲礼仪，更加温文尔雅。日本女性白领不论多有才华只要结婚，就立即回家。日本有这样的传统，有主妇看守的家才是完满的。在我国，哪个女人愿意离职回家，专心相夫教子？好像只有被高官、富翁包下的“二奶”们才甘于待在家中。

在中国妇女的就业率很高，但多数职业妇女喜欢上班干家务，比方打毛衣。下班后又无所事事，空虚无聊，真是一笔算不清的糊涂账。职业事务做不好，家庭事务不愿作，这就是中国许多职业女性的尴尬事。

一个缺乏传统女性美，缺乏女性内在美的社会，只能是下九流的社会。这也是中国男人的痒处，经常搔一搔，来唤醒中国男人对贤妻良母型、相夫教子型女性的渴望。

我们提倡相夫教子决不是把职业妇女统统撵回家，相反，却是要求女人们要有更高的素质，更美的心灵。

有家的女人美不美，不能看你的身段，不能看你的容貌，而是看你能不能做贤妻良母。所以，女人们大可不必今天割双眼皮，明天作美容，甚至纹眉、纹唇、隆鼻、隆胸。那非但不会让自己美起来，反而会让男人们对浓妆艳抹的“人工美”感到恶心。

正确的做法应该是：关心孩子学习，支持老公的拼搏，让工作和学习都不慌不忙，不温不火。宁静而自信，欢欣又快乐，驾轻就熟的掌控家庭的生活节律，让家庭生活宽松、闲适，乐观向上。充分显示女人对家庭社会的责任感。鼓励孩子的每一点进步，欣赏丈夫的每一次义举。

相夫，绝对是现代女性应该面对的一个科学命题。相夫教子，要求女人要刚强，要自信，要独立。

现代的中国社会召唤相夫教子的女人们。

相夫教子的女人才使美丽的女人。