七年级语文上册 第21课《女娲造人》课件 新人教版.pptx
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七年级语文人教部编版(上册)《女娲造人》课件(21张PPT)
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mú 模样
走近文本
• 听读课文，复述故事情节 要求：语言精练、内容全面。
合作探究：女娲的形象特征
要求：以“我从文中_ __ _ _ __ _ _ _ _ __
看出女娲的 ”。为 _ _ __ _ _ __ _ _ __ _ _ __ 格式答题，小组讨论，展示成 果。
探究品味
对照《风俗通》中关 于女娲的记载，找出课文 丰富了哪些内容，哪里 最能看出作者的想象力。
祝愿同学们在今后的人生旅途中，善 于发现，勇于探索，去不断创造属于 自己的神话。
• 通常说天地开辟以后，还没有人类， 女娲揉团黄土造成人。这项工作太费 力了，女娲忙不过来，就把一根绳子 放到泥浆中拉出来，溅出的泥点子就 成了人。
• 女娲在神祠里祷告，祈求神任命她做 女媒。于是女娲就安排男女婚配。
——古籍《风俗通》有关内容译文
课文丰富了以下内容：
1、造人动机的产生 2、造人的具体过程 3、人造出后的欢快场面 4、女娲的情绪和心理 5、作者的评述
பைடு நூலகம் 嫦娥奔月
传说古代天空中有10个太阳同时 出来，大地被烤成焦土，后羿为民除 害射掉了9个太阳，西天的王母娘娘奖 赏他长生不老的仙药。他的妻子嫦娥 趁后羿不注意时偷吃了这些药，突然 她就成仙飞向天宫，王母娘娘惩罚她， 让她在广寒宫里度过。
教师寄语：
本节课，我们在虚拟与现实中穿 梭徜徉。既领略到了想象的魅力，也 感受到了女娲作为“神”的人情味。
足见作者想象力的丰富
写作启示：
神态描写突出人物情态 动作描写丰富人物性格 心理描写完善人物情感
恰当运用，字数不愁
充分发挥自己的想象：
我的创对作《：夸父逐日》或《嫦娥奔
月》进行改编。
人教部编版七年级语文上册 21《女娲造人》课件(25张ppt)品质课件PPT
4
目录
CONTENTS
导入
想一想
你听说过哪些神话故事呢？
盘 古 开 天 辟 地
夸 父 逐 日
嫦 娥 奔 月
后 羿 பைடு நூலகம் 日
什么叫神话？
• 单击此处编辑母版文本样式
• 第二级
• 第三级
• 第四级 • 第五级
神话的特点是什么？
1、神话是原始人对自然和社会的认识。 2、神话富有想象、幻想的形式。 3、神话中的人物形象都是神人同形共性。
任何神话都是用想象和借助想象以征服自然力，支 配自然力，把自然力加以形象化。
课堂练习
• 完成导学案“课后复习案” 。
• 写21课的生字词。
小结
1.神话是远古人民表现对自然文化现象的理解与想 象的故事。它并非现实生活的科学反映，而是以远古人 民贫乏的生活为基础，借助（ 精神 ）和（ 思想 ）， 把自然和客观世界拟人化的结果。
1.你也发挥自己的想象，对女娲造人的动机、 经过做另一种推测，说给大家听听。 2.说说你对女娲的认识。
《女娲造人》与《伊甸园里》，这两篇神话都是 想象的，你更喜欢哪一篇？说说理由。（提示：从文 章情节、结构、语言、思想感情等方面作答）
“神话是通过人民的幻想，用一种不自觉的艺术方 式加工过的自然和社会形态本身。” ——马克思
2.本文是根据古代神话改写的，其体裁是（记叙文 ），它详细叙述了（女娲造人）的具体过程，着力刻画 了女娲的母亲形象。
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。努力，终会有所收获，功夫不负有心人。以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。前进的路上，要不断反思、关 照自己的不足，学习更多东西，更进一步。穷则独善其身，达则兼济天下。现代社会，有很多人，钻进钱眼，不惜违法乱纪；做人，穷，也要穷的有骨气！古之立大事者，不惟有超世 之才，亦必有坚忍不拔之志。想干成大事，除了勤于修炼才华和能力，更重要的是要能坚持下来。士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?心中有 理想，脚下的路再远，也不会迷失方向。太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此谓不朽。任何事业，学业的基础，都要以自身品德的修炼为根基。饭疏食，饮水，曲肱 而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。财富如浮云，生不带来，死不带去，真正留下的，是我们对这个世界的贡献。英雄者，胸怀大志，腹有良策，有包藏宇宙之机， 吞吐天地之志者也英雄气概，威压八万里，体恤弱小，善德加身。老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志老去的只是身体，心灵可以永远保持丰盛。乐民之乐者，民亦乐 其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。做领导，要能体恤下属，一味打压，尽失民心。勿以恶小而为之，勿以善小而不为。越是微小的事情，越见品质。学而不知道，与不学同；知而不能 行，与不知同。知行合一，方可成就事业。以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。若是天下人都能互相体谅，纷扰世事可以停歇。志不强者智不达，言不信者行不果。立志 越高，所需要的能力越强，相应的，逼迫自己所学的，也就越多。臣心一片磁针石，不指南方不肯休。忠心，也是很多现代人缺乏的精神。吾日三省乎吾身。为人谋而不忠乎?与朋友 交而不信乎?传不习乎?若人人皆每日反省自身，世间又会多出多少君子。人人好公，则天下太平；人人营私，则天下大乱。给世界和身边人，多一点宽容，多一份担当。为天地立心， 为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。立千古大志，乃是圣人也。丹青不知老将至，贫贱于我如浮云。淡看世间事，心情如浮云天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德 载物。君子，生在世间，当靠自己拼搏奋斗。博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。进学之道，一步步逼近真相，逼近更高。百学须先立志。天下大事，不立志，难成！海纳百 川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚做人，心胸要宽广。其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。身心端正，方可知行合一。子曰:“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”真正努力精 进者，不会把时间耗费在负性情绪上。好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。力行善事，有羞耻之心，方可成君子。操千曲尔后晓声，观千剑尔后识器做学问和学技术，都需要无数 次的练习。第一个青春是上帝给的；第二个的青春是靠自己努力当眼泪流尽的时候，留下的应该是坚强。人总是珍惜未得到的，而遗忘了所拥有的。谁伤害过你，谁击溃过你，都不重 要。重要的是谁让你重现笑容。幸运并非没有恐惧和烦恼；厄运并非没有安慰与希望。你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。最深的孤独不是长 久的一个人，而是心里没有了任何期望。要铭记在心；每一天都是一年中最完美的日子。只因幸福只是一个过往，沉溺在幸福中的人；一直不知道幸福却很短暂。一个人的价值，应该 看他贡献什么，而不应当看他取得什么。做个明媚的女子。不倾国，不倾城，只倾其所有过的生活。生活就是生下来，活下去。人生最美的是过程，最难的是相知，最苦的是等待，最 幸福的是真爱，最后悔的是错过。两个人在一起能过就好好过！不能过就麻利点分开。当一个人真正觉悟的一刻，他放下追寻外在世界的财富，而开始追寻他内心世界的真正财富。人 若软弱就是自己最大的敌人。日出东海落西山，愁也一天，喜也一天。遇事不转牛角尖，人也舒坦，心也舒坦。乌云总会被驱散的，即使它笼罩了整个地球。心态便是黑暗中的那一盏 明灯，可以照亮整个世界。生活不是单行线，一条路走不通，你可以转弯。给我一场车祸。要么失忆。要么死。有些人说：我爱你、又不是说我只爱你一个。生命太过短暂，今天放弃 了明天不一定能得到。删掉了关于你的一切，唯独删不掉关于你的回忆。任何事都是有可能的。所以别放弃，相信自己，你可以做到的。、相信自己，坚信自己的目标，去承受常人承 受不了的磨难与挫折，不断去努力、去奋斗，成功最终就会是你的！既然爱，为什么不说出口，有些东西失去了，就在也回不来了！对于人来说，问心无愧是最舒服的枕头。嫉妒他人 ，表明他人的成功，被人嫉妒，表明自己成功。在人之上，要把人当人；在人之下，要把自己当人。人不怕卑微，就怕失去希望，期待明天，期待阳光，人就会从卑微中站起来，带着 封存梦想去拥抱蓝天。成功需要成本，时间也是一种成本，对时间的珍惜就是对成本的节约。人只要不失去方向，就不会失去自己。过去的习惯，决定今天的你，所以，过去的懒惰， 决定你今天的一败涂地。让我记起容易，但让我忘记我怕我是做不到。不要跟一个人和他议论同一个圈子里的人，不管你认为他有多可靠。想象困难做出的反应，不是逃避或绕开它们 ，而是面对它们，同它们打交道，以一种进取的和明智的方式同它们奋斗。他不爱你，你为他挡一百颗子弹也没用。坐在电脑前，不知道做什么，却又不想关掉它。做不了决定的时候 ，让时间帮你决定。如果还是无法决定，做了再说。宁愿犯错，不留遗憾。发现者，尤其是一个
第21课《女娲造人》课件(共18张ppt) 2023-2024学年统编版语文七年级上册
女娲造人
袁珂
学习目标
1.了解神话故事。 2.学习写作手法，赏析人物形象。 3.感知喜悦之情。
了解神话故事
神话故事
请为下列图画加上题目，然后选一个讲一讲。
朗读课文
看题目，你会想到哪些问题呢？
女娲为什么造人？ 女娲用什么造人？ 女娲怎么样造人呢？ …… 请同学们带着这些问题朗读课文。
请同学们试着复述一下女娲造人的全过程。 注意：时间、地点、人物 、事情的起因、经过、 结果。
学习写作手法
原文记载
俗说天地开辟，未有人民。女娲抟①黄土作人，务剧②， 力不暇供，乃引 ③于泥中，举以为人。故富贵者，黄土 人也；贫贱凡庸者， 人也。
（《太平御览》卷七八引《风俗通》） 【注释】①抟：tuán，捏成团。②务剧：工作繁多。剧， 繁多、繁忙。③ ：gēng，粗绳索。
对比思考
我们这篇课文是依据这则短文改编而来的，可见作者发挥了 他的想象力，把短短的文章扩充得更具体和生动。那么作者到底 丰富了哪些内容呢？请你们从课文中找出来。
推荐阅读
1.袁珂《中国古代神话》 2.施瓦布（德）《希腊神话故事》 3.《山海经》 4.《一千零一夜》
总结归纳
女娲造人，体现了人类可贵的发明力与探求精神，也使我 们感受到了生而为人的自豪。今天，我们面对的广大世界，依 然有许多未知的领域，等待我们去探求，去感受。
谢谢观看
神性：神通广大，一天能变七十通广大的神，其实她也像是一个勤 奋、聪明、具有情感的人。
感知喜悦之情
喜悦之情
整篇文章传递出什么样的心情？从哪里可以看出？
对人类诞生的喜悦感。 女娲对“人”称呼的变化过程：小东西—小家 伙—聪明美丽的生物—心爱的孩子—可爱的小人儿
写作手法
袁珂
学习目标
1.了解神话故事。 2.学习写作手法，赏析人物形象。 3.感知喜悦之情。
了解神话故事
神话故事
请为下列图画加上题目，然后选一个讲一讲。
朗读课文
看题目，你会想到哪些问题呢？
女娲为什么造人？ 女娲用什么造人？ 女娲怎么样造人呢？ …… 请同学们带着这些问题朗读课文。
请同学们试着复述一下女娲造人的全过程。 注意：时间、地点、人物 、事情的起因、经过、 结果。
学习写作手法
原文记载
俗说天地开辟，未有人民。女娲抟①黄土作人，务剧②， 力不暇供，乃引 ③于泥中，举以为人。故富贵者，黄土 人也；贫贱凡庸者， 人也。
（《太平御览》卷七八引《风俗通》） 【注释】①抟：tuán，捏成团。②务剧：工作繁多。剧， 繁多、繁忙。③ ：gēng，粗绳索。
对比思考
我们这篇课文是依据这则短文改编而来的，可见作者发挥了 他的想象力，把短短的文章扩充得更具体和生动。那么作者到底 丰富了哪些内容呢？请你们从课文中找出来。
推荐阅读
1.袁珂《中国古代神话》 2.施瓦布（德）《希腊神话故事》 3.《山海经》 4.《一千零一夜》
总结归纳
女娲造人，体现了人类可贵的发明力与探求精神，也使我 们感受到了生而为人的自豪。今天，我们面对的广大世界，依 然有许多未知的领域，等待我们去探求，去感受。
谢谢观看
神性：神通广大，一天能变七十通广大的神，其实她也像是一个勤 奋、聪明、具有情感的人。
感知喜悦之情
喜悦之情
整篇文章传递出什么样的心情？从哪里可以看出？
对人类诞生的喜悦感。 女娲对“人”称呼的变化过程：小东西—小家 伙—聪明美丽的生物—心爱的孩子—可爱的小人儿
写作手法
第21课《女娲造人》课件(共22张ppt)++2023-2024学年统编版语文七年级上册
【神通广大】 原是佛教用语，指神奇的法术，今指无 所不能的本领。
【莽莽榛榛】 草木丛生的样子。
【疲倦不堪】 疲倦得无法坚持下去。堪，能忍受，能承受。
【澄澈】 【绵延】
清澈透明。 延续不断
作者简介
袁珂(1916—2001)，四川新都人。神 话学家。著述颇丰。1950年，他的第一部 神话专著《中国古代神话》出版，这是我 国第一部较系统的汉民族古代神话专著， 由此奠定了袁珂先生的学术声望。之后， 袁珂先生先后撰写了《中国神话传说》 《神话论文集》《中国神话百题》《中国 民族神话词典》等。
请同学们快速 阅读，用简洁 的语言再现这 个生动有趣的
故事。
（第一节）天地开辟以后…… （第二节）有一天…… （第十五节）最后…… （第十八节）后来……
时间顺序
同步检测一
天地开辟以后，没有人类，大神女娲 觉得太孤独，，有一天她用黄泥捏了 人，后来用藤条甩泥点造了许多人， 最后把男女配合起来养育后代。从此， 人类就这样绵延下去了。
从标题上看，《女娲 造人》解释的是什么？
女 娲
袁
造 珂 人
预习检测
1.根据拼音写出相应的词语。 (1)无论怎样说吧，总不免显得有些huāng liáng( 荒凉 )jì mò( 寂寞 )。 (2)她觉得在这天地之间，应该添一点儿什么东西进去，让 它生气péng bó( 蓬勃 )起来才好。 (3)chéng chè( 澄澈 )的池水照见了她的面容和身影。 (4)想着，她就顺手从池边掘起一团黄泥，chān huo( 掺和 ) 了水，在手里揉团着，揉团着，揉团成了第一个娃娃样的小东 西。
(9)不由得满心欢喜，méi kāi yǎn xiào( 眉开眼笑 )。
(10)她一心想把这些línɡ mǐn( 灵敏 )的小生物布满大地。 (11)有一天，大神女娲行走在这片mǎng mǎng( 莽莽 )榛 榛的原野上，看看周围的景象，感到非常孤独。 (12)她从崖壁上拉下一条枯藤，伸入一个ní tán( 泥潭 ) 里。
第21课《女娲造人》课件(共18张ppt)++2023-2024学年统编版语文七年级上册
语言通俗生动；
情节生动有趣。
启发、引导和教育
思考、认识和解释自然现象
“一个缺乏神话的民族， 就好像一个不会做梦的人。”
做梦的能力
想象的能力
人类就是在这样不断的追问中前行的。
时圈 间画
第以 一第
3.
2.
女女女
1.
速
推出 移文 的中 词表 语示
人三 称人 ）称 角（ 度或 复者
娲娲娲 如如为 何何何 让造造 人人人 类？？
神话是远古人类认识世界、看待世界的方式，好奇 心和探索世界的求知欲是人类的共性。
神话由人创造，又反哺了人类文明，滋养我们的精 神世界。
模仿本文的改编创作方法，对民间神话《山海经》中的 《精卫填海》进行适度删改，再加上合理想象，拓展成为一则 充满想象力，“有神性又有人性”的神话故事。
“精卫，是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游 于东海，溺而不返，故名精卫，常衔西山之木石， 以湮于东海。漳水出焉，东流注于河。”
女 娲袁 造珂 人
人从哪里来？ 人类从哪里来？
思
考
神话特点
以叁
、 认贰
夸 张
壹
故
识
的
事
和
幻
的
解
想
形
释
和
式
自
想
然
象
现
象
篇目名称 写作对象
童话
神话
《蜗牛与玫瑰》《自私的 《夸父追日》《嫦娥奔月》《 巨人》《皇帝的新装》等 后羿射日》《精卫填海》等
以儿童为主
大众
艺术特色 写作目的
充满了瑰丽、夸张的想象；
神话的想象并不是绝对的天马行空，没有任何 依托，而是根据想象者已有的认知经验得来的。
人教部编版七年级语文上册课件：21 女娲造人 (共25张PPT)(优质版推荐)
材料一：《现代汉语词典》第7版给“英雄”的定义：本领高 强、勇武过人的人；具有英雄品质的人；不怕困难，不顾自己， 为人民利益而英勇斗争，令人钦敬的人。
英雄者，有凌云之壮志，气吞山河之势，腹纳九州之量，包 藏四海之胸襟！肩扛正义，救黎民于水火，解百姓于倒悬。英雄 都来自小人物，他们之所以能成为英雄，是因为他们恰好踩着时 代最需要的步点，在最恰当的时候及时出现。英雄，是平常日子 鞠躬尽瘁，是普通岗位恪尽职守。习总书记说，一个有希望的民 族不能没有英雄，“英雄造时势，时势造英雄”的辩证道理，其主 旨离不开“国”“民”两字。
7．下列表述，符合以上材料内容的一项是(C )
A．英雄，是中华民族的脊梁，有了英雄的支撑，实现中华民族伟 大复兴的中国梦指日可待。
B．为人民利益而牺牲的人，一定可以被追封为“英雄达人”。 C．为新中国成立作出贡献的英雄模范人物，之所以能成为英雄， 是因为他们能在民族最需要他们的时候及时出现。 D．西方社会“个人英雄主义”盛行，这说明他们不需要“民族英 雄”。
龙是行云布雨之神。《淮南子·说林训》称，“旱则修土龙”； 《论衡·乱龙篇》说，“夫土虎不能致风，土龙安能致雨”。宋代以 来几乎每个村庄都有龙王庙，每逢水旱灾害，人们都要向龙王献 牲，让它控制雨水，祈祷风调雨顺。
龙象征出人头地，不同凡响。孔子称赞老子“龙乘风云而上九 天也”；诸葛亮称为“卧龙先生”，蔡邕常醉卧街头而人称“醉龙”， 家长望子成龙……
(3)她从崖壁上拉下一条枯藤，伸入一个泥潭里，搅混了浑黄 的泥浆，向地面上这么一挥洒，泥点儿溅落的地方，就出现了许 多小小的叫着跳着的人儿。( 动作描写 )
(4)她又考虑着：人总是要死亡的，死亡了一批再创造一批 吗？未免太麻烦了。怎样能使他们继续生存下去呢？这却是一个 难题。( 心理描写 )
第21课《女娲造人》课件(共16张ppt)++2022-2023学年统编版语文七年级上册
女娲在神祠里祷告，祈求神任命她做女媒，于 是女娲就安排男女婚配。
板书设计
女娲造人
“神”的特点：“神威” 女 娲 形 象
“人”的特点：“人性”
21* 女娲造人
认识女娲
女娲，中国上古神话中的创世女神。 又称娲皇、女阴，史记女娲氏，是华夏民族人文先始 ，是福佑社稷之正神。 因世间天塌地陷，于是熔彩石以补苍天，斩鳌足以立 四极，留下了女娲补天的神话传说。 相传女娲造人，一日中七十化变，以黄泥仿照自己抟 土造人，创造人类社会并建立婚姻制度。
女娲的称呼
译文：民间传说，天地开辟之初，大地上并没有人类，是女 娲把黄土捏成团造了人。她又忙又累，竭尽全力赶不上供应 ，于是她就拿了粗绳索把它投入泥浆中，举起绳子一甩，泥 浆洒落在地上，就变成了一个个人。所以，富贵的人是女娲 亲手抟黄土造的，而贫贱的人是女娲用绳沾泥浆，把泥浆洒 落在地上变成的。
“女娲祷神祠，心中的形象？
女娲既是一个能力非凡的神，又是一位 伟大的充满母爱的人。她创造了人类，犹如 给予我们生命的母亲一般，我们要感谢她， 赞颂她。
对照《风俗通》中“女娲造人”原文，并翻译 出来。
“俗说天地开辟，未有人民，女娲抟黄土作人。剧务 ，力不暇供，乃引绳于泥中，举以为人。故富贵者， 黄土人；贫贱者，引縆人也。”
词语解释
山川草木：指自然界的山岳、江河，各种草本和木 本植物。山川草木即代表了大自然。 神通广大：原是佛家语，指神奇的法术。法术广大 无边。形容本领高强，无所不能。 莽莽榛榛：草木丛生的样子。
梳理出故事的情节。
女娲造人的缘由 女娲造人的过程 女娲想出人类繁衍的方法
回顾女娲的始末
默读课文，将自己 代入到女娲的角色 ，以第一人称的口 吻，抓住主要情节 复述故事。
板书设计
女娲造人
“神”的特点：“神威” 女 娲 形 象
“人”的特点：“人性”
21* 女娲造人
认识女娲
女娲，中国上古神话中的创世女神。 又称娲皇、女阴，史记女娲氏，是华夏民族人文先始 ，是福佑社稷之正神。 因世间天塌地陷，于是熔彩石以补苍天，斩鳌足以立 四极，留下了女娲补天的神话传说。 相传女娲造人，一日中七十化变，以黄泥仿照自己抟 土造人，创造人类社会并建立婚姻制度。
女娲的称呼
译文：民间传说，天地开辟之初，大地上并没有人类，是女 娲把黄土捏成团造了人。她又忙又累，竭尽全力赶不上供应 ，于是她就拿了粗绳索把它投入泥浆中，举起绳子一甩，泥 浆洒落在地上，就变成了一个个人。所以，富贵的人是女娲 亲手抟黄土造的，而贫贱的人是女娲用绳沾泥浆，把泥浆洒 落在地上变成的。
“女娲祷神祠，心中的形象？
女娲既是一个能力非凡的神，又是一位 伟大的充满母爱的人。她创造了人类，犹如 给予我们生命的母亲一般，我们要感谢她， 赞颂她。
对照《风俗通》中“女娲造人”原文，并翻译 出来。
“俗说天地开辟，未有人民，女娲抟黄土作人。剧务 ，力不暇供，乃引绳于泥中，举以为人。故富贵者， 黄土人；贫贱者，引縆人也。”
词语解释
山川草木：指自然界的山岳、江河，各种草本和木 本植物。山川草木即代表了大自然。 神通广大：原是佛家语，指神奇的法术。法术广大 无边。形容本领高强，无所不能。 莽莽榛榛：草木丛生的样子。
梳理出故事的情节。
女娲造人的缘由 女娲造人的过程 女娲想出人类繁衍的方法
回顾女娲的始末
默读课文，将自己 代入到女娲的角色 ，以第一人称的口 吻，抓住主要情节 复述故事。
人教部编版七年级语文上册21《女娲造人》课件 (共34张PPT)(优质版推荐)
2、第四段中作者对女娲采用了什么描写？突出女娲什么特点？ 在这里，作者采用动作描写，如“走”“蹲”；神态描写如 “笑”“假装生气”。这些描写突出了女娲是个活泼、可爱的 女神。正因为她的可爱，当她感到孤独时，她才想到造人，造 和自己一样的人。
3、读第五段，体会“掘”“掺”“揉”对刻画人物的作用。 “掘”“掺”“揉”等动词用得极其准确，生动地刻画了女娲造
本文根据什么而改写？
《风俗通》：
通常说天地开辟以后，还没有人类。女 娲揉团黄土造成人。这项工作太费力了， 女娲忙不过来,就把一跟绳子放到 泥浆中， 拉出来 ,溅出的泥点子就成了人。 女娲在神祠里祷告，祈求神任命她做女 媒。于是女娲就安排男女婚配。
课文在原来的基础上增加了：
①女娲造人的具体过程； ②人造出来之后欢乐喜悦的场面； ③女娲像人一样具有心理活动和喜 怒哀乐等情绪； ④作者的评述。
让我们一起穿越千年，来到人类的原 始，感受女娲造人的神秘力量。
认识本课生 字
了解作者 及本文结
构
分析重点 语句
学习重难点
1、大胆而新奇的想象。 2、感受、理解女娲形象。
读准字音
女娲（ wā ） 揉团（ róu ）
澄澈（chéng chè ） 绵延 （mián yán）
幽光（yōu ）
灵敏( mǐn )
的事就赶紧去做，并且尽量把它做到最好，这样才不会留下太多的遗憾和悔恨。淡看人生苦痛，淡薄名利，心态积极而平衡，有所求而有所不求，有所为而有所不为，不用刻意掩饰自己，不用势利逢迎他人，只是做一个简单真实的 自己。63.你所做的事情，也许暂时看不到成果，但不要灰心或焦虑，你不是没有成长，而是在扎 64.无论你从事什么行业，只要做好两件事就够了：一个是专业、一个是人品。专业决定了你的存在，人品决定了你的人脉；剩下的就 是坚持。65.给自己的三句话：一、年轻，什么都还来得及;二、不要纠缠于小事;三、你现在遇到的事都是小事。66.生活只有两种选择：重新出发，做自己生命的主角；抑或停留在原地，做别人的配角。67.决定你的人生高度的，不 是你的才能，而是你的人生态度！限制你的，从来就不是什么年龄，而是你的心态！68.水再浑浊，只要长久沉淀，依然会分外清澄；人再愚钝，只要足够努力，一样能改写命运！69.人最大的对手，就是自己的懒惰；做一件事并不 难，难的在于坚持；坚持一下也不难，难的是坚持到底；你全力以赴了，才有资格说自己运气不好；感觉累，也许是因为你正处于人生的上坡路；只有尽全力，才能迎来美好的明天！70.有理想，有目标，攒足力量向前冲;有勇气， 有信心，艰苦奋斗不放松;有恒心，有毅力，百折不挠不认输;加把劲，提提神，前途光明见曙光。71.想要体面生活，又觉得打拼辛苦；想要健康身体，又无法坚持运动。人最失败的，莫过于对自己不负责任，连答应自己的事都办不 到，又何必抱怨这个世界都和你作对？72.人生从来没有固定的路线，决定你能够走多远的，并不是年龄，而是你的努力程度。无论到了什么时候，只要你还有心情对着糟糕的生活挥拳宣战，都不算太晚。迟做，总比不做好！73.任 何打击都不应该成为你堕落的借口，你改变不了这个世界，但你可以改变自己，选择一条正确的路，坚定的走下去。74.也许你一生中走错了不少路，看错不少人 ，承受了许多的叛逆，落魄得狼狈不胜， 但都无所谓，只要还活着， 就总有盼望，余生很长， 何必慌张 75.这世界上，没有能回去的感情。就算真的回去了，你也会发现，一切已经面目全非回去的，只是存于心底的记忆。是的，回不去了，所以，我们只能一直往前。76.鸡汤再有理，终究是别人的 总结。故事再励志，也只是别人的经历，只有你自己才能改变自己。77.理想艰险，遇到再大的困难，想着为自己的理想奋斗，也不会选择放弃。即使在阴霾的云沙下，也会想到苍天苏醒的风和日丽。即使在封闭的角落中也会让心 灵驰骋在广阔的草原上。78.只要勇于去博，英勇去闯，就可闯出一片属于自己天地，以实现人生出色。不管结局能否完美，至少你享受拼搏的过程，就是人生的成功，就是胜者。79.一个人想要优秀，你必须接受挑战！一个人想要 尽快优秀，就要寻找挑战！80.人最大的对手，就是自己的懒惰；做一件事并不难，难的在于坚持；坚持一下也不难，难的是坚持到底；你全力以赴了，才有资格说自己运气不好；感觉累，也许是因为你正处于人生的上坡路；只有 尽全力，才能迎来美好的明天！81.每个人都有一行热泪，苦也要面对，因为坚强；每个人都有无言的伤，痛也要承受，因为成长。82.每一份坚持都是成功的累积！只要相信自己，总会遇到惊喜；每一种生活都有各自的轨迹！记得 肯定自己，不要轻言放弃；每一个清晨都是希望的开始，记得鼓励自己！83.我没有靠山，自己就是山！我没有天下，自己打天下！我没有资本，自己赚资本！这世界从来没有什么救世主。我弱了，所有困难就强了。我强了，所有 阻碍就弱了！活着就该逢山开路，遇水架桥。生活，你给我压力，我还你奇迹！.你要记得，在这个世界上，你是独一无二的，没人像你，你也不需要去代替谁。在你的人生舞台上，你是自己的主角，不需要去做谁
3、读第五段，体会“掘”“掺”“揉”对刻画人物的作用。 “掘”“掺”“揉”等动词用得极其准确，生动地刻画了女娲造
本文根据什么而改写？
《风俗通》：
通常说天地开辟以后，还没有人类。女 娲揉团黄土造成人。这项工作太费力了， 女娲忙不过来,就把一跟绳子放到 泥浆中， 拉出来 ,溅出的泥点子就成了人。 女娲在神祠里祷告，祈求神任命她做女 媒。于是女娲就安排男女婚配。
课文在原来的基础上增加了：
①女娲造人的具体过程； ②人造出来之后欢乐喜悦的场面； ③女娲像人一样具有心理活动和喜 怒哀乐等情绪； ④作者的评述。
让我们一起穿越千年，来到人类的原 始，感受女娲造人的神秘力量。
认识本课生 字
了解作者 及本文结
构
分析重点 语句
学习重难点
1、大胆而新奇的想象。 2、感受、理解女娲形象。
读准字音
女娲（ wā ） 揉团（ róu ）
澄澈（chéng chè ） 绵延 （mián yán）
幽光（yōu ）
灵敏( mǐn )
的事就赶紧去做，并且尽量把它做到最好，这样才不会留下太多的遗憾和悔恨。淡看人生苦痛，淡薄名利，心态积极而平衡，有所求而有所不求，有所为而有所不为，不用刻意掩饰自己，不用势利逢迎他人，只是做一个简单真实的 自己。63.你所做的事情，也许暂时看不到成果，但不要灰心或焦虑，你不是没有成长，而是在扎 64.无论你从事什么行业，只要做好两件事就够了：一个是专业、一个是人品。专业决定了你的存在，人品决定了你的人脉；剩下的就 是坚持。65.给自己的三句话：一、年轻，什么都还来得及;二、不要纠缠于小事;三、你现在遇到的事都是小事。66.生活只有两种选择：重新出发，做自己生命的主角；抑或停留在原地，做别人的配角。67.决定你的人生高度的，不 是你的才能，而是你的人生态度！限制你的，从来就不是什么年龄，而是你的心态！68.水再浑浊，只要长久沉淀，依然会分外清澄；人再愚钝，只要足够努力，一样能改写命运！69.人最大的对手，就是自己的懒惰；做一件事并不 难，难的在于坚持；坚持一下也不难，难的是坚持到底；你全力以赴了，才有资格说自己运气不好；感觉累，也许是因为你正处于人生的上坡路；只有尽全力，才能迎来美好的明天！70.有理想，有目标，攒足力量向前冲;有勇气， 有信心，艰苦奋斗不放松;有恒心，有毅力，百折不挠不认输;加把劲，提提神，前途光明见曙光。71.想要体面生活，又觉得打拼辛苦；想要健康身体，又无法坚持运动。人最失败的，莫过于对自己不负责任，连答应自己的事都办不 到，又何必抱怨这个世界都和你作对？72.人生从来没有固定的路线，决定你能够走多远的，并不是年龄，而是你的努力程度。无论到了什么时候，只要你还有心情对着糟糕的生活挥拳宣战，都不算太晚。迟做，总比不做好！73.任 何打击都不应该成为你堕落的借口，你改变不了这个世界，但你可以改变自己，选择一条正确的路，坚定的走下去。74.也许你一生中走错了不少路，看错不少人 ，承受了许多的叛逆，落魄得狼狈不胜， 但都无所谓，只要还活着， 就总有盼望，余生很长， 何必慌张 75.这世界上，没有能回去的感情。就算真的回去了，你也会发现，一切已经面目全非回去的，只是存于心底的记忆。是的，回不去了，所以，我们只能一直往前。76.鸡汤再有理，终究是别人的 总结。故事再励志，也只是别人的经历，只有你自己才能改变自己。77.理想艰险，遇到再大的困难，想着为自己的理想奋斗，也不会选择放弃。即使在阴霾的云沙下，也会想到苍天苏醒的风和日丽。即使在封闭的角落中也会让心 灵驰骋在广阔的草原上。78.只要勇于去博，英勇去闯，就可闯出一片属于自己天地，以实现人生出色。不管结局能否完美，至少你享受拼搏的过程，就是人生的成功，就是胜者。79.一个人想要优秀，你必须接受挑战！一个人想要 尽快优秀，就要寻找挑战！80.人最大的对手，就是自己的懒惰；做一件事并不难，难的在于坚持；坚持一下也不难，难的是坚持到底；你全力以赴了，才有资格说自己运气不好；感觉累，也许是因为你正处于人生的上坡路；只有 尽全力，才能迎来美好的明天！81.每个人都有一行热泪，苦也要面对，因为坚强；每个人都有无言的伤，痛也要承受，因为成长。82.每一份坚持都是成功的累积！只要相信自己，总会遇到惊喜；每一种生活都有各自的轨迹！记得 肯定自己，不要轻言放弃；每一个清晨都是希望的开始，记得鼓励自己！83.我没有靠山，自己就是山！我没有天下，自己打天下！我没有资本，自己赚资本！这世界从来没有什么救世主。我弱了，所有困难就强了。我强了，所有 阻碍就弱了！活着就该逢山开路，遇水架桥。生活，你给我压力，我还你奇迹！.你要记得，在这个世界上，你是独一无二的，没人像你，你也不需要去代替谁。在你的人生舞台上，你是自己的主角，不需要去做谁
人教部编版七年级语文上册第21课《女娲造人》课件(共35张PPT)
明确：课文在原来的基础上增加了： ①女娲造人的动机、造人的具体过程； ②人造出来之后欢欣喜悦场面； ③女娲像人一样具有心理活动和喜怒哀乐等情绪； ④作者的评述。
人教部编版七年级语文上册第21课《 女娲造 人》课 件(共35 张PPT)
人教部编版七年级语文上册第21课《 女娲造 人》课 件(共35 张PPT)
人教部编版七年级语文上册第21课《 女娲造 人》课 件(共35 张PPT)
品读神话，整体感知
原因:感到孤独荒凉 揉团黄泥造人
女娲造人 过程 挥溅泥点造人 男女婚配造人
人教部编版七年级语文上册第21课《 女娲造 人》课 件(共35 张PPT)
人教部编版七年级语文上册第21课《 女娲造 人》课 件(共35 张PPT)
读出画线字的正确读音：
澄澈 chè 幽光 yōu 绵延 mián
生气蓬勃 péng bó 莽莽榛榛 zhēn 神通广大 shén
灵敏 mǐn
人教部编版七年级语文上册第21课《 女娲造 人》课 件(共35 张PPT)
枯 藤 téng
人教部编版七年级语文上册第21课《 女娲造 人》课 件(共35 张PPT)
读一读
《风俗通》二则
一、 俗说天地开辟，未有人民，女娲（传说是人面蛇 身，创造了人类）抟（tuán，把某种东西揉成圆形）黄 土作人。剧务（工作剧烈繁重），力不暇供（用上所有 的力量还来不及供应），乃引（牵、拉）绳絙于泥中， 举以为人。
译文：民间传说，天地开辟之初，大地上并没有人类， 是女娲抟捏黄土造了人。她干得又忙又累，竭尽全力干 还赶不上供应。于是她就拿了绳子把它投入泥浆中，举 起绳子一甩，泥浆洒落在地上，就变成了一个个人。
于是，上帝在亚当睡觉时，抽了亚当的一根
肋骨造成一个女人叫夏娃，做了亚当的妻子。
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品读神话，整体感知
原因:感到孤独荒凉 揉团黄泥造人
女娲造人 过程 挥溅泥点造人 男女婚配造人
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读出画线字的正确读音：
澄澈 chè 幽光 yōu 绵延 mián
生气蓬勃 péng bó 莽莽榛榛 zhēn 神通广大 shén
灵敏 mǐn
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枯 藤 téng
人教部编版七年级语文上册第21课《 女娲造 人》课 件(共35 张PPT)
读一读
《风俗通》二则
一、 俗说天地开辟，未有人民，女娲（传说是人面蛇 身，创造了人类）抟（tuán，把某种东西揉成圆形）黄 土作人。剧务（工作剧烈繁重），力不暇供（用上所有 的力量还来不及供应），乃引（牵、拉）绳絙于泥中， 举以为人。
译文：民间传说，天地开辟之初，大地上并没有人类， 是女娲抟捏黄土造了人。她干得又忙又累，竭尽全力干 还赶不上供应。于是她就拿了绳子把它投入泥浆中，举 起绳子一甩，泥浆洒落在地上，就变成了一个个人。
于是，上帝在亚当睡觉时，抽了亚当的一根
肋骨造成一个女人叫夏娃，做了亚当的妻子。
第21课《女娲造人》课件(共31张PPT) 统编版语文七年级上册.ppt
息
比读深研
有一天，大神女娲行走在这片莽莽榛榛的原野上， 看看周围的景象，感到非常孤独。
增添景物描写
原野广阔，草木丛生，眼前的景象必然会增加 女娲的孤独感。
利用景物描写衬托人物心情，引出下文女娲要 在世间添点东西的想法。
比读深研
想着，她就顺手从池边掘起一团黄泥，掺和了水，在手 里揉团着，揉团着，揉团成了第一个娃娃样的小东西。
比读深研
她把这个小东西放到地面上。说也奇怪，这个泥捏的小家伙， 刚一接触到地面，马上就活了起来，并且一开口就喊：
“妈妈！”
接着一阵兴高采烈的跳跃和欢呼，表示他获得生命的欢乐。
增添人造出后的反应、人造出来之后的欢欣场面
“兴高采烈”“跳跃”“欢呼”等词语准确地表现了第一个人获得 生命后的喜悦。
“妈妈”的呼声，使天地获得了生机，更使世间充满了温情。
与袁珂对话
贰
这篇课文是袁珂先生根据《风俗
与
通》有关“女娲造人”的记载改编
袁
的，比较课文和《风俗通》中的女
珂
对
娲形象，你更喜欢哪一个？
话
课文丰富了哪些内容？作者是怎么丰富这些内容的？
……
怎
女 娲 为 什 么 造 人
女 娲 怎 样 造 人
造
怎
人造样
以人造
后的更
的辛多喜劳的Fra bibliotek悦人
样 让 人 类 自 己 繁 衍 生
与
女娲是人类还不能科学地看待世界时，通过幻 先
想创造出来的用来解释自身来源的神话形象。
民
神话是远古人民通过幻想，用一种不自觉的艺 对 话 术方式加工过的表现对自然和社会认识的故事。
在不断发展的今天， 这已不再是一个会 诞生神话的时代，
第21课 《女娲造人》课件(共31张ppt)
勤劳
她工作着，工作着,一直工作到晚霞布满天空，星星和 月亮射出幽光。夜深了。她只把头枕在山崖上，略睡一睡。 第二天，天刚微明，她又赶紧起来继续工作。（第13段）
会疲惫
走呀走的，她走得有些疲倦了，偶然在一个池子旁边蹲 下来。（第4段）
大地毕竟太大了，她工作了许久，还没有达到她的志愿， 而她本人已经疲倦不堪了。（第14段）
她把这个小东西放到地面上。说也奇怪，这个泥捏的小家伙，刚 一接触到地面，马上就活了起来，并且一开口就喊:“妈妈！”（第5-7段）
人的身体虽然小，但据说因为是神创造的，相貌和举动也有些像神， 和飞的鸟、爬的兽都不相同，看起来似乎便有一种管理宇宙的非凡的气 概。（第11段）
聪明智慧
想着，她就顺手从他边掘起一团黄泥，掺和了水，在手 里揉团着，揉团着,揉团成了第一个娃娃样的小东西。（第5段）
任
务
单
任务一：讲·造人故事
任务三：思·女神形象
任务四：溯·创世奇说
任务一
讲·造人故事
要求：
根据图片提示， 流畅完整地复述本文故事。
照照自己的影子
为什么不创造一种 像自己的生物呢？
“妈妈!”
“妈妈,妈妈！”
妈妈
妈妈
妈妈
任务二
思·女神形象
要求：
①请流畅完整地口述故事 ②分组合作，逐段讲解文章。
天地开辟以后，天上有了太阳、月亮和 星样说吧，总不免显得有些荒凉寂寞。
不知道在什么时候，出现了一个神通广 大的女神，叫作女娲。
接下来，会发生什么呢？ 我们有请袁珂爷爷给大家讲故事!
袁珂（1916-2001），作 家、神话学家，四川新都人。 著有《中国古代神话》《山 海经校注》等
“始祖母神”
第21课《女娲造人》课件(共28张PPT)2023—2024学年统编版语文七年级上册
讨论交流
旁批3：女娲用黄泥造人。而我们常把土地比作母 亲。这样的“巧合”的情节你还发现了哪些？你 能从这些“巧合”读出什么？ 同学4：我从文中多处与人类社会生活“巧合”
的想象中读出了先民们从自己的生活现实出 发，努力理解人类自身的起源。所以，想象 是源于真实的生活，但高又于生活。
“说也奇怪”（大胆新奇）的想象 实际上是：“情理之中的巧合”
请同学们快速阅读《女娲造人》，感知故 事情节。思考：课文讲了一个怎样的故事？在 旁批处做好标记或记录，完成下面问题。
3.女娲用黄泥造人，而我们常把土地比作 母亲，这样的“巧合”的情节你还发现了哪些？ 你能从这些“巧合”读出什么？
思考探究一：如何重塑神话人物形象？
课文讲了一个怎样的故事？ 本文讲了女娲用黄土制成泥浆，捏成人 型，化为人；后为加快速度又以藤条蘸泥， 甩藤，泥浆落地，也化为人的故事。
篇目 《三个骗 《皇帝 《牛郎 子的故事》的新装》 织女的 传说》
《天 《风俗 上的 通》里 街市》 的记载
《女 娲造 人》
情节 情感
思考探究三：想象与改写
篇目 情节
《三个骗 《皇帝的新 《牛郎织 《天上的
子的故事》 装》
女的传说》街市》
车夫说真 小孩儿说真 夫妻相隔，天街闲游
话
话
无法相见 幸福生活
女娲造人
神话由人民集体口头创作，大多有离奇的情 节，用大胆的夸张以及丰富的想象，表现对超能 力的崇拜、斗争及对理想追求及文化现象的理解 与想象的故事，属民间文学的范畴，具有较高的 哲学性、艺术性。对后世影响深远。
你知道的神话有哪些？ 《盘古开天地》《女娲补天》《夸父逐日》 《精卫填海》《嫦娥奔月》
围绕这三个问题，请同学们完成学习 任务单的内容。
《女娲造人》ppt课件
词语解释 （1）莽莽榛榛形容：草木丛生的样子。 （2）生气蓬勃富有：生命力和活力。
（3）兴高采烈形容：兴致高，精神饱满。 （4）疲倦不堪形容：非常疲乏。 （5）神通广大形容：本领高超，无所不能。 （6）灵机一动指事：前没有准备，临时想出办法。 （7）绵延不绝延：续不断，文中指世代相传。 （8）力不暇供没：有足够的力量来完成这项工作。
神话中的主人公女娲是神，具有非凡的能力，她造人的手段、方法体 现了“神”的威力，而在细节的处理上，作者又赋予了她人的心理、人 的情感、人的生活体验，从而想象内容既显“神威”，又合人情事理。 女娲所以要造人，是因为她感到寂寞孤独，造人的愿望自然而真实； 采用模仿自己的样子造出人形的方法，是出于水中自己像的偶然诱发， 极富人类经验；“人”的产生，使女娲得到做母亲的自豪和欣慰；晚霞 里，星光下，女娲的忙碌疲倦，正显露出一位母亲勤劳、智慧、伟大 的身影。
整体感知
3、无所不能，高高在上的“神”为什么在作者的笔下却显得那么
有“人情味”？
女娲是神，具有非凡的能力，她造人的手段、方法体现了“神”的威力， 而在细节的处理上，作者又赋予了她人的心理，人的情感，人的生活体验 ，从而使想象内容既显“神威”，又合人情事理。
广阔的天地，莽莽榛榛的原野，死寂的气氛，使神通广大的女神感到寂 寞孤独，造人的愿望就显得自然而真实；水中映出的或“喜”或“怒”的面容 ，诱发了她的“灵机”，想象巧妙而富于人类经验；“妈妈”的呼唤，使死寂 的天地间获得了生机，更充到做母亲的自豪和欣慰；晚霞里，星光下，女娲的忙碌疲倦 ，正显露出一位母亲勤劳、智慧、伟大的身影。这正是这篇神话真实感人 的地方。
作者简介
袁珂 (1916.7.12—2001.7.5），四川新都人，生 于四川新繁县。神话学家。本名袁圣时，笔名丙 生、高标、袁展等。
女娲造人课件(32张ppt)
“人”的 心理、情 感、活动
想像 真实合理
新课导入 整体感知 深入探究 课堂小结 拓展延伸 板书设计 布置作业
深入探究——3.结合女娲形象，体会想象的特点
大胆奇特 合情合理
想象
女娲 造人
新课导入 整体感知 深入探究 课堂小结 拓展延伸 板书设计 布置作业
深入探究——品味语言
第四段中作者对女娲采用了什么描写？突出女娲什么特点？
作者采用动作描写，如“走”“蹲”；神态描写如 “笑”“假装生气”。这些描写突出了女娲是个活 泼、可爱的女神。正因为她的可爱，当她感到孤独 时，她才想到造人，造和自己一样的人。
新课导入 整体感知 深入探究 课堂小结 拓展延伸 板书设计 布置作业
深入探究——品味语言
读第五段，体会“掘”“掺”“揉”对刻画人物的作用。
新课导入 整体感知 深入探究 课堂小结 拓展延伸 板书设计 布置作业
整体感知—— 词语解释
绵延：延续不断。 澄澈：清澈透明。 气概：在对待重大问题上表现出来的态度、举动或气势（专指正直 、豪迈的）。 神通广大： 本指法术广大无边，现用来形容本领极大，办法极多。 莽莽榛榛：草木丛生的样子。
新课导入 整体感知 深入探究 课堂小结 拓展延伸 板书设计 布置作业
新课导入
第二节
整体感知
新课导入 整体感知 深入探究 课堂小结 拓展延伸 板书设计 布置作业
整体感知—— 作家作品
袁珂，原名袁圣时，汉人，作家，生于成都市
新都区，生于1916年7月12日，逝于2001年7月 14日，享年85岁。著有《中国古代神话》《中 国神话传说》《古神话选释》《神话论文集》 《袁珂神话论集》等。
新课导入 整体感知 深入探究 课堂小结 拓展延伸 板书设计 布置作业
人教部编版语文七年级上册第21课《女娲造人》课件(共21张PPT)
关于神话
神话是人类社会幼年时期的产物，是人 类早期不自觉的艺术创作，是原始社会最早 的艺术形式之一。是古代劳动人民对社会和 自然现象的美妙解释和奇特想象，他们把自 然力神化、人格化，在幻想中不自觉地进行 艺术加工，创造出许多神的故事，这就是神 话。神话表现了远古人民对自然力的抗争和 提高人类自身能力的渴望。
• 人造出来后的欢欣
1认真修改你创作的 女娲造人,注意细节 描写. 2 查找有关人类起源 的资料，准备交流。
返回
其中的人物形象，大多具有超人的力量。
女
娲
造
人袁
珂
考考你
1《女娲造人》作者是_袁__珂______, 当代_神__话__学家,,作品有 中__国__古__代__神__话__等。
2、给划线的字注音
wā jìmò mú huó
huà
女娲 寂寞 模样 和泥 整齐划一
zhàn yăn yì yí lìsù 蘸满 繁衍 后裔 彝族 傈僳族
太寂寞了……她不愿忍耐这寂寞， 也不愿世上没有活泼泼的生灵
女娲的形象
通过作者对女娲形象的塑造，你对想 象又有了怎样的认识？
想象
大
胆 奇
女娲
特
合 情 合 理
讨论：
在你心目中女娲是个怎样的 形象？
文中有许多表现对人类诞生 喜悦心情的描写，你能从中体会 到什么？
人物分析
｛ 女娲 聪明、活泼、好奇心强 象
细节描写不仅能表现人物感 情，透视人物心理,更能揭示人物 性格，使人物形象栩栩如生，形神 毕现，收到点滴传神的艺术效果。
想像是神话故事 中的亮点，没有 想象就没有神话!
…
请你对女娲造人的原因和 经过做另一种想象，写出你创 编的《女娲造人 》，注意细 节描写。 • 为什么要造人？
神话是人类社会幼年时期的产物，是人 类早期不自觉的艺术创作，是原始社会最早 的艺术形式之一。是古代劳动人民对社会和 自然现象的美妙解释和奇特想象，他们把自 然力神化、人格化，在幻想中不自觉地进行 艺术加工，创造出许多神的故事，这就是神 话。神话表现了远古人民对自然力的抗争和 提高人类自身能力的渴望。
• 人造出来后的欢欣
1认真修改你创作的 女娲造人,注意细节 描写. 2 查找有关人类起源 的资料，准备交流。
返回
其中的人物形象，大多具有超人的力量。
女
娲
造
人袁
珂
考考你
1《女娲造人》作者是_袁__珂______, 当代_神__话__学家,,作品有 中__国__古__代__神__话__等。
2、给划线的字注音
wā jìmò mú huó
huà
女娲 寂寞 模样 和泥 整齐划一
zhàn yăn yì yí lìsù 蘸满 繁衍 后裔 彝族 傈僳族
太寂寞了……她不愿忍耐这寂寞， 也不愿世上没有活泼泼的生灵
女娲的形象
通过作者对女娲形象的塑造，你对想 象又有了怎样的认识？
想象
大
胆 奇
女娲
特
合 情 合 理
讨论：
在你心目中女娲是个怎样的 形象？
文中有许多表现对人类诞生 喜悦心情的描写，你能从中体会 到什么？
人物分析
｛ 女娲 聪明、活泼、好奇心强 象
细节描写不仅能表现人物感 情，透视人物心理,更能揭示人物 性格，使人物形象栩栩如生，形神 毕现，收到点滴传神的艺术效果。
想像是神话故事 中的亮点，没有 想象就没有神话!
…
请你对女娲造人的原因和 经过做另一种想象，写出你创 编的《女娲造人 》，注意细 节描写。 • 为什么要造人？
第21课《女娲造人》课件(共31张ppt)
①令人物形象更真实亲近、活灵活现； ②令故事情节更丰富，生动形象； ③激发读者阅读兴趣；
课堂小结
能突出中心
详写
与中心关系不大
略写
人来到世间的过程是本文的重点，所以作者对女娲造人的方法详写，对 造人之前的世界的景象则略写。
两种造人方法，第一种详写，第二种略写。这是因为前者最能体现女娲造人 的精神，是第二种方法的基础，这样安排突出了重点。
让男人和女人配合创造后代。
人物分析
女娲
本文描绘了一个怎样的女娲？细读课文， 找出相关语句加以分析。
人物分析
（1）“走啊走的，她走得有些疲倦了…… 池水里的影子也向着她生气。”
这句话运用神态描写、动作描写写了女娲也有人的喜怒之情， 会笑、会假装生气。语言十分生动，展现在我们面前的是一个活泼、 充满活力和创造力的孩子，而不是一个神。
字词积累
pì
开辟
yōu
幽光
wā
女娲
chān
掺和
zhēn
chénɡ
莽莽 榛 榛 澄 澈
niē
zōnɡ
捏
踪迹
juàn kān
疲倦 不堪
róu
揉团
jué
掘
yán
绵延
词语解释
【神通广大】 原是佛教用语，指神奇的法术，今指无所不能的 本领。
【莽莽榛榛】 草木丛生的样子。 【疲倦不堪】 疲倦得无法坚持下去。堪，能忍受，能承受。 【澄澈】 清澈透明。 【绵延】 延续不断
• 运用人物的多种描写手法（神态、心理、 动作、外貌、语言等）
• 人物情感的丰富变化 • 聚焦人物身上可放大的有趣点 • 环境的烘托
对照下面《风俗通》里的记载，看看课文主要增添了哪些内容， 哪里最能体现作者的想象力；又做了怎样的删减，为何要这样 处理。
课堂小结
能突出中心
详写
与中心关系不大
略写
人来到世间的过程是本文的重点，所以作者对女娲造人的方法详写，对 造人之前的世界的景象则略写。
两种造人方法，第一种详写，第二种略写。这是因为前者最能体现女娲造人 的精神，是第二种方法的基础，这样安排突出了重点。
让男人和女人配合创造后代。
人物分析
女娲
本文描绘了一个怎样的女娲？细读课文， 找出相关语句加以分析。
人物分析
（1）“走啊走的，她走得有些疲倦了…… 池水里的影子也向着她生气。”
这句话运用神态描写、动作描写写了女娲也有人的喜怒之情， 会笑、会假装生气。语言十分生动，展现在我们面前的是一个活泼、 充满活力和创造力的孩子，而不是一个神。
字词积累
pì
开辟
yōu
幽光
wā
女娲
chān
掺和
zhēn
chénɡ
莽莽 榛 榛 澄 澈
niē
zōnɡ
捏
踪迹
juàn kān
疲倦 不堪
róu
揉团
jué
掘
yán
绵延
词语解释
【神通广大】 原是佛教用语，指神奇的法术，今指无所不能的 本领。
【莽莽榛榛】 草木丛生的样子。 【疲倦不堪】 疲倦得无法坚持下去。堪，能忍受，能承受。 【澄澈】 清澈透明。 【绵延】 延续不断
• 运用人物的多种描写手法（神态、心理、 动作、外貌、语言等）
• 人物情感的丰富变化 • 聚焦人物身上可放大的有趣点 • 环境的烘托
对照下面《风俗通》里的记载，看看课文主要增添了哪些内容， 哪里最能体现作者的想象力；又做了怎样的删减，为何要这样 处理。
人教部编版七年级上册21《女娲造人》课件(20张ppt)品质课件PPT
结合女娲形象，体会想象的特点
作者运用怎样的想象，才塑造了这个既有 着奇异神力，又有着丰富情感的女神？
大胆奇特 合情合理
想象
女娲 造人
想象的作用 1、内容更丰富 2、情节更生动 3、人物更鲜明
文学
拓展延伸
发挥自己的想象，对女娲造人的动机、经过做 另一种推测，说给大家听听。
例如： 我改编的是女娲造人的原因：女娲看到大
自主探究
自由朗读课文，熟悉情节然后进行复述。 在读课文的时候思考：女娲为什么造人？ 女娲造人的过程是怎样的？复述情节。
造人原因：荒凉寂寞、添点生气 造人的过程、方法：揉泥成团造人、 挥 藤洒泥造人
文章结构图
•造人原因：寂寞荒凉，添点生气
女 •（1－4） •
娲 •造人过程，方法 造 •（5－16）
地上弱小的动物常受到强大动物的欺凌，所以 决定来造一种生物来管理大地上的一切。于是 就创造了人。
借助想象的翅膀全文洋溢着一种喜悦感。它
体现在两个方面：一是人类自身对获得生命的欢呼； 二是女娲创造人类成功的高兴与满足。借助想象的 翅膀女娲这个人物形象变得非常鲜明：她是神和人 的结合体。她有想象中的神才具备的非凡的创造力， 也有人类的许多美好品质，如质朴、活泼、勤劳、 充满智慧。从中，我们也明白神话的情节是想象的， 但又是合乎现实生活的情理的。这种大胆而奇特的 想象、合情又合理的想象就是神话故事中的亮点。
21.女娲造人
后 羿 射
精 卫
九
填
日
海
嫦 娥 奔 月
夸 父 逐 日
情境导入
生命起源是一个亘古未解之谜，地球上的生命产生于何 时何地？是怎样产生的？千百年来，人们一直在破解这一谜 底。今天让我们插上想象的翅膀，让思维自由飞翔，一起感 受神话故事给我们带来的新奇。
七年级语文上册第21课 《女娲造人》 课件(共46张ppt)
俗说开天辟地,未有人民,女娲抟黄土做人。务剧,力不暇供,乃引 絙于泥中,举以为人。故富贵者,黄土人,贫贱凡庸者,絙人也。
女娲祷神祠，祈而为女媒，因置婚姻。 ——《风俗通》
【注释】抟tuán：捏成团。 务剧：工作繁多。 絙gēng：粗绳索。
探究“变化”
增加
女娲在莽莽榛榛的原野上感到孤独，想要在天地间添一点东西。 看到水池中自己的面容身影，灵机一动，决定造与自己相似的生物。听着
• 有人的面容：根据自己的面容造 人
• 有人的品性：智慧聪明，活泼可 爱，慈爱，勤劳
• 有人的情感：会孤独，有喜怒哀 乐，会疲倦
走进“想象”
➢ 神话不是假的吗？为什么神与人类有 相似之处？这有给你什么启示吗？
• 人类并没有见过神，就根据自己的长相与 性格去想象，想象创造人的神应该也是这 般长相性格。
走进“想象”
➢ 读了本文，你觉得哪些地方 极具想象力？
• 女娲：神通广大，每日变化七十 次；用黄土就能捏成人；挥洒泥 浆就能创造出人。
• 人：由黄土造成；一到地面就活 了，还能叫“妈妈”。
想象大胆奇特
走进“想象”
女娲是一个女神却处处显示出人的特性。边读边画出文中的有关 语句。（旁批）
➢ 女娲哪些地方显示出人的特 性？
为什么用黄土，不用红土、黑土呢？
• 华夏民族，黄皮肤
想象大胆奇特，却也有现实基础
探究“变化”
本文是根据古代有关记述改写的，原有的记述像只有枝干的树木， 而本文却像枝繁叶茂的大树。（阅读提示）
➢ 袁珂说本文的依据是《风俗通》，本文选自于他的《神话故 事新编》。既然是新编，本文在《风俗通》的记载的基础上 有增加哪些内容，删减哪些内容呢？为什么这样处理呢？
嫦娥奔月
女娲祷神祠，祈而为女媒，因置婚姻。 ——《风俗通》
【注释】抟tuán：捏成团。 务剧：工作繁多。 絙gēng：粗绳索。
探究“变化”
增加
女娲在莽莽榛榛的原野上感到孤独，想要在天地间添一点东西。 看到水池中自己的面容身影，灵机一动，决定造与自己相似的生物。听着
• 有人的面容：根据自己的面容造 人
• 有人的品性：智慧聪明，活泼可 爱，慈爱，勤劳
• 有人的情感：会孤独，有喜怒哀 乐，会疲倦
走进“想象”
➢ 神话不是假的吗？为什么神与人类有 相似之处？这有给你什么启示吗？
• 人类并没有见过神，就根据自己的长相与 性格去想象，想象创造人的神应该也是这 般长相性格。
走进“想象”
➢ 读了本文，你觉得哪些地方 极具想象力？
• 女娲：神通广大，每日变化七十 次；用黄土就能捏成人；挥洒泥 浆就能创造出人。
• 人：由黄土造成；一到地面就活 了，还能叫“妈妈”。
想象大胆奇特
走进“想象”
女娲是一个女神却处处显示出人的特性。边读边画出文中的有关 语句。（旁批）
➢ 女娲哪些地方显示出人的特 性？
为什么用黄土，不用红土、黑土呢？
• 华夏民族，黄皮肤
想象大胆奇特，却也有现实基础
探究“变化”
本文是根据古代有关记述改写的，原有的记述像只有枝干的树木， 而本文却像枝繁叶茂的大树。（阅读提示）
➢ 袁珂说本文的依据是《风俗通》，本文选自于他的《神话故 事新编》。既然是新编，本文在《风俗通》的记载的基础上 有增加哪些内容，删减哪些内容呢？为什么这样处理呢？
嫦娥奔月
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羿射日
3
嫦娥奔月
4
5
夸父逐日
精卫填海
6
7
女娲造人
袁珂
学习目标
一、初步了解神话极其特点。 二、了解鲜明的人物形象，感受 文中所表现的喜悦之情。
三、初步培养学生的想象能力。
8
有关神话
神话是古代劳动人民对其所接触的自然现 象、社会现象，不能正确地解释而通过想 象创造出来的故事。
场面以及对女娲的人性化描写最见 作者的想像力。
14
合作探究
1、生动感人的神话，离不开精彩 的故事情节和鲜明的人物形象，你能概 括出女娲的形象吗？可用下列句式概括：
女娲既是一个_________的神,又是 一个_______________________的人。
2、文中处处洋溢着人类诞生的喜 悦感。找出有关语句，说说你对这一喜 悦感的体会。
15
拓展延伸 想象是人类思维中最美丽的 花朵。（雨果） 想象是最杰出的艺术本领。 （黑格尔）
16
女娲造人新编
• 请同学们展开大胆新奇合理 的想象，就女娲造人的原因、 方法、情感等某一个方面来 改编“女娲造人”的故事。
17
有一天，女娲偷偷地溜到地球上游玩， 她被地球上鸟语花香的景象深深吸引住了。 她跟鸟儿玩耍，跟花儿逗乐。渐渐地，她觉 得这样玩不过瘾，刚刚熟悉的鸟儿自管自地 飞走了，刚刚喜欢上的花儿凋零了。于是， 她想出了一个造人的办法。她把凋落的心爱 的花儿和残枝败叶收集起来，把它们摆放成 跟自己一样的模样。然后，点上几滴清水， 轻轻一吹。啊！花儿活了，它们变成了如花 儿般美丽的女人；树枝儿活了，它们变成了 如树枝般挺拔的男人。
18
课文小结
• 课文通过大胆新奇合理的想象，详细叙 述了女娲造人的具体过程，表现了远古时 代的人们对人类自身来源的好奇和探索， 以及在当时的社会条件下所作出的极富想 象力的解释。课文生动刻画了一位神通广 大、勤劳、智慧、伟大的女娲形象且处处 洋溢着人类诞生的喜悦感。
19
布置作业
• 仿照课文的写法，请同学们展开大 胆合理的想象，选择一则我国古代 神话改写成一篇不少于300字的短 文。
20
21
女娲在神祠里祷告，乞求神任命她做女媒,于是 女娲就安排男女婚配。
课文是根据这两则短文 改编的，看看课文丰富了哪 些内容，哪里最见出作者的 想象力？
13
• 课文在原来的基础上增加了： （1）女娲造人的具体过程； （2）人造出来之后欢欣喜悦场面； （3）女娲像人一样具有心理活动和
喜怒哀乐等情绪； （4）作者的评述。 • 其中女娲造出小人之后欢欣鼓舞的
神话特点:1、它是以事实为基础的。
2、充满奇妙的想象和幻想，非常有趣。
3、人物形象，大多具有超人的力量。
9
我国远古比较著名的神话
盘古开天辟地 女娲补天 后羿射日 嫦娥奔月 夸父逐日 精卫填海 鲧禹治水 刑天舞干戚
共工怒触不周山
10
读准字音，看清字形。
wā chéngchè
zhēn
女娲 澄 澈 莽莽榛榛
mú jì mò
péngbó
模样 寂 寞 生气蓬勃
11
问题思考
Ø女娲为什么要造人？ Ø女娲是怎样造人的？ Ø女娲如何让人类繁衍生息的？
12
整体感知
《风俗通》中关于女娲的记载：通常说天地开辟以 后，还没有人类,女娲揉团黄土造成人。这项工作太 费力了，女娲忙不过来，就把一根绳子放到泥浆中， 拉出来，溅出的泥点子就成了人。
3
嫦娥奔月
4
5
夸父逐日
精卫填海
6
7
女娲造人
袁珂
学习目标
一、初步了解神话极其特点。 二、了解鲜明的人物形象，感受 文中所表现的喜悦之情。
三、初步培养学生的想象能力。
8
有关神话
神话是古代劳动人民对其所接触的自然现 象、社会现象，不能正确地解释而通过想 象创造出来的故事。
场面以及对女娲的人性化描写最见 作者的想像力。
14
合作探究
1、生动感人的神话，离不开精彩 的故事情节和鲜明的人物形象，你能概 括出女娲的形象吗？可用下列句式概括：
女娲既是一个_________的神,又是 一个_______________________的人。
2、文中处处洋溢着人类诞生的喜 悦感。找出有关语句，说说你对这一喜 悦感的体会。
15
拓展延伸 想象是人类思维中最美丽的 花朵。（雨果） 想象是最杰出的艺术本领。 （黑格尔）
16
女娲造人新编
• 请同学们展开大胆新奇合理 的想象，就女娲造人的原因、 方法、情感等某一个方面来 改编“女娲造人”的故事。
17
有一天，女娲偷偷地溜到地球上游玩， 她被地球上鸟语花香的景象深深吸引住了。 她跟鸟儿玩耍，跟花儿逗乐。渐渐地，她觉 得这样玩不过瘾，刚刚熟悉的鸟儿自管自地 飞走了，刚刚喜欢上的花儿凋零了。于是， 她想出了一个造人的办法。她把凋落的心爱 的花儿和残枝败叶收集起来，把它们摆放成 跟自己一样的模样。然后，点上几滴清水， 轻轻一吹。啊！花儿活了，它们变成了如花 儿般美丽的女人；树枝儿活了，它们变成了 如树枝般挺拔的男人。
18
课文小结
• 课文通过大胆新奇合理的想象，详细叙 述了女娲造人的具体过程，表现了远古时 代的人们对人类自身来源的好奇和探索， 以及在当时的社会条件下所作出的极富想 象力的解释。课文生动刻画了一位神通广 大、勤劳、智慧、伟大的女娲形象且处处 洋溢着人类诞生的喜悦感。
19
布置作业
• 仿照课文的写法，请同学们展开大 胆合理的想象，选择一则我国古代 神话改写成一篇不少于300字的短 文。
20
21
女娲在神祠里祷告，乞求神任命她做女媒,于是 女娲就安排男女婚配。
课文是根据这两则短文 改编的，看看课文丰富了哪 些内容，哪里最见出作者的 想象力？
13
• 课文在原来的基础上增加了： （1）女娲造人的具体过程； （2）人造出来之后欢欣喜悦场面； （3）女娲像人一样具有心理活动和
喜怒哀乐等情绪； （4）作者的评述。 • 其中女娲造出小人之后欢欣鼓舞的
神话特点:1、它是以事实为基础的。
2、充满奇妙的想象和幻想，非常有趣。
3、人物形象，大多具有超人的力量。
9
我国远古比较著名的神话
盘古开天辟地 女娲补天 后羿射日 嫦娥奔月 夸父逐日 精卫填海 鲧禹治水 刑天舞干戚
共工怒触不周山
10
读准字音，看清字形。
wā chéngchè
zhēn
女娲 澄 澈 莽莽榛榛
mú jì mò
péngbó
模样 寂 寞 生气蓬勃
11
问题思考
Ø女娲为什么要造人？ Ø女娲是怎样造人的？ Ø女娲如何让人类繁衍生息的？
12
整体感知
《风俗通》中关于女娲的记载：通常说天地开辟以 后，还没有人类,女娲揉团黄土造成人。这项工作太 费力了，女娲忙不过来，就把一根绳子放到泥浆中， 拉出来，溅出的泥点子就成了人。