长治地区民俗
长治民间艺术
长治民间艺术（一）上党地区山川雄胜，人杰地灵，是华夏文明的发祥地之一。
千百年来，源远流长的历史进程，积淀了丰富的文化底蕴。
繁衍生息的上党人民，以其勤劳睿智在创造了无数辉煌的同时，孕育了丰富多彩、独具特色的民情风俗。
近年来，随着经济腾飞，上党民间文化艺术也进入了历史兴盛时期。
在这当中，犹以长治各地方民俗文化最为热闹，最为韵味绵长。
每年春节、元宵节，上党地区家家户户、村村镇镇都要扎花灯，挂花灯，赏花灯。
漫步在节日的山村、城镇、大街小巷，花灯如织，观者如潮。
垒旺火游黄河灯、打八挂秋、晃杆、仿古欢庆仪仗队、迓豉、傩戏、八音会、四景车等优秀民间文化成为节日里最具观赏性的节目。
农家小院里，人们剪纸、贴窗花、蒸面羊、书写春联……上党剪纸上党剪纸历史悠久，土生土长，像原野的花，散发着浓厚的芳香，是我国优秀的民间艺术瑰宝之一。
我国的剪纸究竟产生于何代，历史上没有记载。
1959年，才在新疆吐鲁番高昌遗址（阿斯塔那地区）出土的《对马团花》、《对猴团花》上记载有“……章和十一年辛酉岁正月十一日。
”高昌章和十一年即西魏大统七年，也就是公元541年，说明我国剪纸大约就是这个时期开始的。
但从后来又出土的南北朝的剪纸、晋国圆形对闯金饰片、西周铜带饰、战国的镂空银饰片、西周的秦公簿、西汉的金饰片等精美的图案中不难看出，这种金银饰片的雕刻和剪纸同属“彩画”的体系。
这说明剪纸可以追溯到很古以前，至少在西汉以前。
曾有首古诗为证：“汉妃抱娃窗前耍，巧剪桐叶照窗纱”。
虽然剪在桐叶、绢和金银上，说明剪纸早已形成。
上党地区也有类似文物出现，说明这里的剪纸历史，出现于全国同一时期。
唐“贞观盛世”，襄垣才子房玄龄、杜如晦相继考中状元入阁拜相，将剪纸由京都长安带入襄垣，逐渐在上党传开。
特别是唐玄宗李隆基青年时期任潞州别驾后登龙位，开创“开元盛世”，随着经济发展，文艺大兴，民间剪纸出现了辉煌。
特别是解放后到建国时期，上党民间剪纸相继成熟，在全国享有盛誉。
长治人文地理知识点
长治人文地理知识点长治是山西省的一个地级市，位于山西省东南部，地理坐标为北纬35°11′-36°39′，东经111°58′-113°13′。
长治地处太行山腹地，地势以山地为主，地形复杂多样。
本文将从长治的人文和地理两个方面介绍该地的特点。
一、人文特点1. 历史悠久：长治作为山西省的一个重要城市，拥有悠久的历史。
早在周朝时期，长治就有人类居住。
在长治市区内，还保留有许多古代建筑和文物，如长治古城墙、古代寺庙等，这些都是长治历史文化的重要遗产。
2. 多民族聚居：长治市是山西省的一个多民族聚居地区。
除了汉族外，还有回族、满族、蒙古族等少数民族居住在这里。
这些不同民族的人们在长治市和谐共处，互相学习、交流，形成了独特的文化氛围。
3. 丰富的民俗文化：长治市有着丰富多样的民俗文化。
每年的农历正月十五，长治市都会举办盛大的元宵节活动。
届时，街头巷尾都会挂起彩灯，人们燃放烟花爆竹，一起欢度这个传统节日。
此外，长治市还有许多具有地方特色的民俗活动，如舞狮、跳龙舞等，吸引了众多游客前来观赏。
二、地理特点1. 山地地貌：长治地处太行山腹地，地势以山地为主。
太行山是中国著名的山脉之一，其地貌以连绵起伏的山峦为主，山岭峰峦交错，给长治地区增添了壮丽的自然景观。
2. 气候特征：长治市位于暖温带，属于大陆性季风气候。
四季分明，冬季寒冷干燥，夏季炎热多雨。
由于地处山区，太行山对气候的影响较大，使得长治市的气温和降水量具有一定的变化。
3. 河流湖泊：长治市境内有多条河流和湖泊。
其中最重要的河流是汾河，汾河是山西省的母亲河，对于当地的农业灌溉和水资源供应起着重要的作用。
此外，长治市还拥有一些湖泊，如长治市区内的清泽湖，是当地的重要旅游景点之一。
4. 矿产资源：长治市是山西省的一个重要矿产资源基地。
该地区拥有丰富的煤炭、铁矿石等矿产资源，是山西省的主要矿产开采区之一。
煤炭资源的开发利用对于当地经济的发展起到了重要的推动作用。
长治风俗民情
长治风俗民情山西长治，有几个习俗是不能不提到的，首先是关于祭祀方面的，第一个是清明节的时候，按照我们那边的习俗，女儿在清明节那天是不能回家上坟的，只有儿子和儿媳妇可以回去，女儿一般是清明前一天回去，至于上坟的方式倒没什么特别的，另外就是因为以前都是土坟，一般在下葬后会在坟堆上栽一棵树，如果树越长越茂盛，就表示子孙会越来越好，都会有出息，也就是庇护子孙后代的意思。
第二个是阴历的十月初一，我们俗称“鬼节”，和清明节一样，也是要祭拜祖先的，那天学校都会放假，孩子们一般不出门，人们认为出门是不吉利的，不过，现在十月初一真正回家祭拜的人已经很少了。
还有就是从人去世的第二年开始，每年都要做周年，那个人是哪天（按阴历）去世的，那天就是他的周年，一般是做到第十年，那天儿子女儿这辈人都要回去，也会请一些家里的亲戚来吃饭，目的就是为了纪念死去的人，让他留在别人的记忆中。
接下来说点节日方面的吧：1．冬至那天，按照我们那边的习俗，要吃羊肉馅的饺子，据说如果那天不吃饺子就会冻耳朵，虽然只是个传说，但是人们还是蛮重视的，每年都会吃。
2．春节的时候，初二那天我们要吃抓钱，就是一种美好的愿望，希望来年能够财运亨通，抓钱其实就是一种面食，大概有一般馒头的三个大，下面和一般馒头是一样的，只是上面会做成两只手的模样，然后在中间放红枣，这应该是个很传统的习俗，尤其家里的老人会很重视。
而且按照上面传下来的规矩，初五那天是不能出去拜年走亲戚的，所以在我们那边如果有同学聚会什么的，都会放在这一天。
3．元宵节的时候，会有顶灯，扭秧歌，不过最有意思的应该是“走黄河”，其实就是用绳子围起来的一个很大的圈子，里面有很多的弯道，很迷惑人，某种程度上和迷宫有点类似，一般会一家人一起去走，但是孩子们会更喜欢一点。
壶关历史悠久，民风淳朴。
远在新石器时代就有人类繁衍生息，从汉高祖刘邦元年（公元前206年）开始置县，距今已有2200多年历史。
随着时代的变迁，观念的嬗变，加上受自然条件的限制，本县的民俗民风既沿袭了中华民族的诸多传统，又富有浓郁的地方特色。
长治地区民俗
长治地区民俗长治，位于山西省东南部，是一个有着丰富文化和历史的城市。
这里的民俗以其独特的传统和习俗闻名，反映出了当地人民的生活习惯和价值观。
以下是对长治地区民俗的一些概述。
1.传统节日与庆典长治的传统节日和庆典具有浓厚的地方特色。
农历新年，也就是春节，是最重要的节日，人们会进行一系列的祭祀活动，如灶神、财神和祖神等。
元宵节后，人们会开始新一轮的祭祀活动，如二月二龙抬头节、清明节、端午节、中秋节等。
这些节日和庆典都有各自独特的习俗，如舞龙、舞狮、放鞭炮、吃元宵、包饺子等。
2.民间艺术长治的民间艺术丰富多彩，主要有剪纸、面塑、刺绣、彩绘等。
剪纸是长治地区的传统艺术形式之一，其作品风格独特，形式多样。
面塑则是一种以面为材料的雕塑艺术，形象生动，富有地方特色。
刺绣则是女性们的拿手技艺，她们会在布上刺绣出各种图案，如花鸟鱼虫、人物故事等。
彩绘则是将各种颜色绘在纸或布上的一种艺术形式，内容多为风景、人物等。
3.饮食习惯长治的饮食习惯也具有浓厚的地方特色。
人们的主食以面食为主，其中最有名的就是长治的神池月饼和油糕。
此外，长治人还喜欢食用由黍、稷、稻等制成的各种糕点和小吃，如油煎糅、油炒糅、八件子等。
在饮品方面，长治人喜欢喝醋和红茶。
此外，长治还有许多有名的菜肴，如肉夹馍、灌肠等。
4.婚丧嫁娶习俗长治的婚丧嫁娶习俗也很有特点。
结婚时，男方要给女方送彩礼，包括猪肉、面条、衣物等。
女方则要请客吃饭，并给男方回礼，以示谢意。
在结婚前，新人双方还要到当地的庙宇进行拜祭活动，以示祈福。
在丧事方面，长治人注重送终，即老人去世时要举行仪式送行。
在葬礼上，人们会进行祭奠、守孝等仪式。
5.民居建筑风格长治的民居建筑也具有独特风格。
传统的长治民居多为四合院式建筑，注重对称和和谐。
房屋多为土木结构，以瓦房为主，注重排水和通风。
同时，民居内多设有影壁，以增加视觉效果和保护隐私。
此外，长治的古村落建筑也保存得较为完好，具有很高的历史和文化价值。
长治人文地理知识点
长治人文地理知识点
长治是山西省的一个地级市，地理位置位于中国北方的黄河中游地区。
长治市地处太行山脉和汾河流域之间，是一个兼具山地和平原地貌的地区。
下面是长治人文地理的一些知识点：
1. 历史文化：长治是中国历史文化名城之一，有着悠久的历史和丰富的文化遗产。
其中，沁州古城、晋祠、崇文塔等都是著名的古迹。
2. 民俗风情：长治是一个具有浓郁民俗风情的地方，有着独特的传统节日和民间艺术。
如八月十五中秋节、春节花会、马陵山祭祀等。
3. 地质地貌：长治地区属于太行山区，地貌复杂，由山地、丘陵、河谷等组成。
其中，崇山峻岭和秀丽河谷是长治独特的自然景观。
4. 经济发展：长治市是山西省的重要经济中心之一，以煤炭、电力、机械制造等为主要产业，是中国西部地区的重要工业城市。
5. 人口与民族：长治市人口约360万，主要民族为汉族，同时还有回族、蒙古族等少数民族。
6. 教育与科技：长治市拥有一批高水平的学院和研究机构，如山西师范大学、长治医学院等。
同时，长治市还是中国科学院太阳能研究所的所址之一。
以上是长治人文地理的一些知识点，希望能够帮助大家更好地了解这个城市的特色和魅力。
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长治堆锦堆出人间锦绣生活
厚重，从中可见堆锦技艺的成熟与发展历程；现代作品，色泽饱满，题材丰富，人物、动物、植物等造型栩栩如生、活灵活现，展现出堆锦技艺的创新发展与勃勃生机。
这一座小型袖珍专题博物馆，面积虽小却是内容丰富，展品140余件套以实物、图片、文字等形式，从社会经济、政治、文化、人才等方面，全方位展示了长治堆锦从明代中晚期形成至目前发展与传承的基本状况。
让长治堆锦在社会发展中传承和创新，一直是闫向军的目标，为此闫向军与父亲于2014年共同创建了长治堆锦博物馆。
看到通过自己的努力，对长治堆锦文化进行有效保护与宣传推广，更多的人通过堆锦了解上党地区悠久的历史文化，闫向军倍感欣慰。
（图2）薪火相传 堆锦磨艺在闫向军的讲述中，堆锦博物馆里的展品仿佛都成了活的历史，一幅幅长治堆锦定格了生活图1 闫向军“堆花如云、塑锦成画。
”长治堆锦是山西省长治地区特有的一种传统手工艺品，它“纸做底、棉为胎、绸缚面、施以色、堆成画”，是一种以丝绸为主要材料，经10余道工序制作而成具有浮雕效果的工艺装饰画，享有“立体国画”的美称。
长治堆锦博物馆馆长闫向军（图1），是长治堆锦技艺的省级非遗传承人，数十年如一日的坚持，让长治堆锦在新时代焕发出新的活力。
春色满园 堆锦流芳长治，位于山西省东南部太行山深处的高地上，是一座具有悠久历史的城市。
长治堆锦博物馆藏在老城区中邻近炉坊巷的东狮子街一处院子中，院内二层小楼工艺车间保留着20世纪80年代“长治堆锦研究所”时期的旧日风貌，而一层是重新装修后用作展览的博物馆。
博物馆内的陈列中既有明清时期的遗作，也有现代工艺的新品。
明清堆锦，颜色古雅，造型长治堆锦堆出人间锦绣生活文/白英一具有惊人艺术效果的新型工艺品装入木框，做成中堂、座屏、条屏等各类装潢形式，成为清末至民国达官贵人家庭必备装饰，满足了晋商富贾、达官贵人追求奢华的需求。
“这两件作品都是著名堆锦艺人李时忠先生亲手堆制的。
”闫向军馆长的手指向墙上陈列的两幅堆锦实物。
长治旅游_精品文档
长治旅游导语：长治市位于中国山西省南部，是一个拥有悠久历史文化的城市。
长治市历史悠久，拥有许多古迹和自然景观。
这里有美丽的山水风光、独特的历史文化和激动人心的民间传说。
长治市是一个理想的旅游目的地，在这里，游客可以享受到迷人的风景和丰富多样的文化体验。
一、历史文化长治市有着丰富的历史文化遗产，这里可以追溯到数千年前。
最著名的历史遗迹之一是位于长治市中心的长治古城墙，据说始建于明代。
这是一段保留完好的古城墙，为城市增添了独特的魅力。
在城墙上漫步，欣赏周围的美景，感受历史的沧桑变迁，带给人们一种穿越时空的感觉。
另一个必去的地方是长治博物馆，这里陈列着大量的历史文物，展示了长治市丰富多彩的历史。
游客可以通过观看这些展品，了解长治市悠久的历史和独特的文化传统。
博物馆还举办各种临时展览和文化活动，让游客更好地了解长治市的历史与文化。
二、自然景观长治市还有许多壮丽的自然景观，其中最著名的是长治大峡谷。
长治大峡谷是一个迷人的地方，被誉为“中国的小九寨沟”。
这个峡谷风景如画，有着清澈的溪流、奇特的岩石和茂密的森林。
在这里，游客可以漫步于峡谷的小径，欣赏美丽的风景，感受大自然的魅力。
除了长治大峡谷，游客还可以前往龙山风景区。
这个风景区位于长治市西南部，有着壮丽的山脉和瀑布。
游客可以选择徒步或乘坐缆车前往山顶，从那里欣赏到迷人的景色。
在龙山风景区，还有一座古老的宝塔，是当地一处重要的佛教遗迹。
三、民俗风情除了历史文化和自然景观，长治市还有独特的民俗风情。
每年的农历六月十八，长治市都会举办一年一度的水灯节。
这是一场盛大的庆典，在这一天，人们会把制作精美的水灯放入河中，点燃蜡烛，让水灯漂流。
水灯节吸引了来自各地的游客，他们聚集在河边，共同庆祝这个重要的节日。
此外，长治市还有许多传统的手工艺品，如剪纸、刺绣和雕刻等。
游客可以在当地的手工艺品店购买精美的纪念品，或者亲自参与传统手工艺品的制作过程。
这是一个了解当地文化和艺术的好机会，也是一次与当地人民交流的契机。
长治市城市介绍民俗文化旅游景点推介PPT图文课件
长治市襄垣县城内东街真武庙的古建 筑，始建于元代，为我国现存最古老 的木结构建筑之一。
长治市的民俗文化村
壶关县店上镇老岭底村
以农耕文化为主题的民俗文化村，保留了较多的传统农耕器 具和农耕文化遗迹。
武乡县砖壁村
八路军总部所在地，保存了较多的抗战时期革命文物和民俗 文化遗迹。
04
长治市的旅游资源
长治市城市介绍民俗文化旅游景点
授课人：XXX 日期：XXX
目录
➢ 长治市概述 ➢ 长治市的历史与文化 ➢ 长治市的民俗文化景点 ➢ 长治市的旅游资源 ➢ 长治市的旅游服务设施ter
地理位置
山西省东南部
长治市位于山西省东南部，是晋 南地区政治、经济、文化中心。
导游服务
旅行社的导游服务专业，能够为游客提供详细的旅游 信息和解说。
旅游交通
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公共交通
长治市的公共交通发达，包括公 交车、出租车等，方便游客出行 。
自驾游
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旅游包车
长治市的路况良好，适合自驾游 ，游客可以自驾前往各个旅游景 点。
旅行社提供旅游包车服务，方便 游客出行，可以根据游客的需求 定制行程。
民俗文化
长治市拥有丰富的民俗文化，如民间舞蹈、戏曲 、剪纸等。
古建筑文化
长治市保留了大量的古建筑，如城隍庙、古寺庙 、民居等。
红色文化
长治市是著名的革命老区，拥有许多红色旅游资 源。
非物质文化遗产
民间音乐
长治市的民间音乐具有浓 郁的地方特色，如《潞安 鼓书》、《八角鼓》等。
民间舞蹈
长治市的民间舞蹈形式多 样，如《花鼓》、《旱船 》等。
交通枢纽
长治市北邻省会太原，南接晋城 ，西通吕梁，东连晋城，是华北
长治庙会
长治庙会上党第一会上党古城一年一农历七月初一传统古庙会，历史悠久，名播四方，早在明清时就闻名于晋、冀、鲁、豫四省。
该庙会起源于明代天顺年间（1457-1464），到明后期由到玉皇庙祈雨的方式逐渐演变成迎玉皇大帝回长治朝贺、求雨的祭拜仪式。
每年农历六月二十四，府县衙门亲自组织，将玉皇大帝的偶像迎回长治西关二郞庙祭拜，直到祈雨成功，才将玉皇神像送回玉皇庙。
“朝玉皇”后，还要举行酬谢关帝神和二郞神两位“保驾大臣”的活动。
先在二郞庙前搭台唱戏，把新街的关帝神请来看戏；从七月初一始，又在新街关帝庙搭台唱戏，回请二郞神。
最初的交易会就这样产生了。
到清初，七月初一古庙会发展成了全城性规模，开始出现了由商人组成的专事庙会的组织“西府社”和“供盏社”。
七月初一上午，社火、鼓乐、歌舞、香客、迎神队伍浩浩荡荡，成千上万的观众前来观看。
庙会中“赛戏”一项特别引人注目，商家为了借此招揽生意，分别在东西南北四街搭起工艺十分考究的装檐戏台，请来上党地区最著名的戏班演出，各戏班也将此作为显露头脸的好机会，选用最好的羊角，购置全新的行头登台献艺。
庙会期间，长治周围数百里内的人们，甚至华北各省的商人也都慕名而来。
白天四街鼓乐声声，车水马龙；夜晚店铺张灯结彩，唱戏说书通家营业，成了一座空前繁荣的不夜商城。
解放后，古庙会变成了发展城乡经济，促进商品流通，活跃人民生活的物资交流大会。
会期由解放前的三天改为七天，甚至十天半月。
参加交易活动的商家越来越多，除华北各省市外，江浙两湖及两广云贵的商家也来助兴，天下奇货珍品集于一城，使四方游客乘兴而来，满载而归。
府城隍庙会长治市东街每年农历四月十五举办传统的城隍庙会。
城隍庙会是长治一次规模较大的集市贸易和民间娱乐盛会。
潞安府城隍庙，始建于元代至元二十二年，距今已有700余年的历史。
修城隍庙自然是为了敬奉那位守护城池的城隍神。
城隍庙建成后，受苦受难的百姓为了求得城隍神的保佑，便在农历四月十五这一天虔诚地带上供品、香火去城隍庙祭祀城隍。
山西长治结婚风俗流程
山西长治结婚风俗流程
山西长治结婚的风俗流程如下：
1. 提亲：男方家长携带礼物去女方家提亲，进行正式的提亲仪式。
女方家可以接受或拒绝提亲。
2. 订婚：双方家长商议好婚事后，进行订婚仪式。
通常男方送给女方礼金、礼物等。
3. 定日子：确定婚期，并进行婚礼筹备。
一般情况下，婚期是在农历的吉日。
4. 迎亲：新郎一般会乘坐花轿或婚车，带着亲友前往新娘的家，进行迎亲仪式。
新郎还要通过门口的一系列“门童”的考验，象征着新郎经历了磨难才得到新娘。
5. 上轿：迎亲后，新娘会坐上花轿或婚车，和新郎一同前往新郎家。
新娘到达新郎家后，家中亲友会进行欢迎和道贺，然后进行下一步的仪式。
6. 敬酒：婚宴开始后，新郎和新娘要先敬拜天地及祖宗，在亲友的祝福下，互相敬酒庆祝。
7. 守夜：新郎新娘在新房守夜，新娘的闺蜜和姐妹们会来捣乱，新郎要经过一系列的考验才能进入房间与新娘团圆。
8. 洞房花烛夜：新郎新娘进入房间后，会准备一些小节目，如
拍砖、游戏等，增加新人之间的亲密感。
之后，新娘换上新衣，夫妻二人在房间享受甜蜜的一夜。
需要注意的是，虽然以上流程是一般性的结婚流程，但不同地区、不同家族还可能有一些具体细节上的差异。
长治 文化
武乡鼓书：武乡鼓书起源于武乡农村，因主要伴奏乐器是土制月琴又名武乡琴书。
流行于武乡、襄垣、榆社、左权、太谷、榆次等县，是山西省的主要曲种之一。
它的前身是“瞽儿腔”，是宋鼓子词的后裔,。
在历史不同时期的叫法有：“骨板书、干板书、钢板书、快板书、瞽儿腔、八角鼓书、鼓儿书、武乡调、武乡大板书、武乡琴书和武乡鼓书等。
骨板书的形成至今有七百多年历史。
演变成瞽儿腔的演唱形式约有四百多年历史，1805年形成八角鼓书的演唱形式至今也200多年的历史。
武乡鼓书是一种喜闻乐见的民间说唱艺术,艺人们演唱时用的是武乡方言,富有乡土特色.演唱方式可以单人演唱，也可集体坐唱、伴唱、合唱。
唱腔风趣幽默，粗犷流利，属于板腔体结构。
板式主要以柳调为主，另有垛板、哭板、散板、簧板等，可以穿插间用。
其中以起板(又名哼腔)最有特色，它是由方言语汇与柳调旋律构成的衬腔、乐句组成，最能表现乡土气息。
传统书目有《五女兴唐传》、《呼家将》、《包公案》等。
武乡抗日民歌联唱：抗日民歌产生于抗战时期，流传于建国初期，但于文化大革命的冲击和践踏，抗日民歌曾一度不受重视，跌入低谷。
改革开放以后，经我县文艺工作者王仲祥等收集整理改编，一部《抗日民歌》专辑终于在我县问世。
《当不了英雄别登门》、《粉碎九路围攻、《左权将军》、《关家垴，打得好》、《八路军进了村》就是其中很有影响和代表性的曲目。
这些曲目以高亢嘹亮，淳朴婉转的民歌风韵，优美旋律，分别从几个不同的侧面反映了当年太行人民对日寇侵略的满腔愤恨，对抗日将领的深切怀念，对抗战胜利的欢欣雀跃以及对八路军的衷心拥戴。
特别是《当不了英雄别登门》，巧妙运用武乡的开花调，把当年老区男女青年互信热恋，依恋惜别，誓师抗击日寇侵略的真实情景，表现得淋漓尽致，感人肺腑。
开花调对唱：“开花调”是流行在太行山区（或称东山区）的一种山歌形式。
主要分布于左权、和顺、武乡、襄垣各县。
其中以“左权开花调”最为出色。
因“开花调”歌词的上句常“xx开花”为起兴，下句点题，因而当地人把这种形式的山歌统称“开花调”。
长治地区庙会
长治地区庙会(赶会)时间表2010-05-08 11:05:58| 分类：默认分类| 标签：|举报|字号大中小订阅城区英雄街正月二十八八一广场七月初一东街四月十五六月十五西街四月初八九月初三府坡街八月初八十月初一南街五月初五五月十三南关二月初三北董七月十八秦家庄四月二十二九月十二郊区大辛庄二月初一鹿家庄二月初二黄碾三月初三五月初一七月十六故漳二月十九紫坊二月十九西沟四月初八七月初七故县四月十五十月初一魏村三月十八南寨二月初五垢西庄二月十七店上二月二十四关村三月初一南垂七月十三十月初八西白免三月初三七月初三九月二十七台上三月初三七月二十马厂六月十五九月二十五安阳三月十五张庄八月初一西长井四月二十三长治县韩店三月二十七月初七十月初十东苗三月十三黎岭四月初八经坊七月十五韩川九月二十苏店七月初五十月初十原家庄正月十八西申家庄二月初三五月二十南董三月初八四月十九南庄二月十九郝店二月十五东贾四月十五八义三月初九七月二十十月初十龙山正月十八西八二月初十石后堡六月初六官道九月十三司马二月初三八月二十辛庄正月二十王董正月二十五冯村二月初八五月初五看寺5月1日义堂十月初十郝家庄二月十五宋家庄二月初十任家庄二月二十一信义三月二十八王童七月初五安城正月二十九三月初三十月初十东火七月十二东庄二月初一南大掌五月初十东和二月初二八月初一十月十四中和二月二十二南和六月二十南王庆二月初二李坊二月二十二七月初五双岗四月初八唐王岭六月十四西池二月初四北仙泉三月初五东池十月初五北呈六月二十四十月初三北和二月初八南岭头四月十二上村七月二十七北张七月十八南呈九月初八高河二月初十十月二十东下郝三月十九小宋10月1日师庄二月十五四月十九八月初一北楼底五月初一杨家山七月初二范家山九月十三荫城清明节五月十三横河二月十五内王三月二十五大峪四月二十四桑梓九月二十五南宋二月二十九西沟九月初一屈家山七月初十团山三月初一辉河十月初十柳林九月十七寺庄三月初三东呈三月十八鲍村六月初六贾掌六月十九原村三月二十八九月二十八定流六月初六宋壁四月十四九月十二周南六月初六郎家山六月二十五西故县七月十四十月初十西火四月十五八月初八十月十五赵村九月十五太义七月初五潞城东关二月初六南关清明节北街四月十五东街六月二十四南街八月初一西街九月初三东关十月十八微子镇正月二十四四月二十四七月十九十月初一崇道二月初十赤头六月十六石窟二月初二九月二十九北村二月初九宋村二月十六申庄四月二十七黄池三月初一十月初一下庄二月初二史回六月初六垂阳二月初二九月初九朱家山四月初十东邑二月初二神家七月十八王里堡八月二十三西天贡正月十八北舍二月十九羌城三月十八贾村四月初四东天贡六月十八南舍七月十一翟店八月十五店上八月初十温村正月十九常庄二月十三周武三月初三东白兔三月十五枣臻四月十八河湃五月初一曲里二月初六小常七月初五黄漳七月初九大常8.1石梁二月初八立冬节漫流河二月十二神头二月十五黄牛蹄四月二十李庄二月十五南桃清明节西流十月初一西流北二月十九潞河三月初一下黄三月十五辛安二月二十五九月二十上黄三月二十辽河头五月初一西坡三月十三儒教二月二十八申庄九月初二襄垣县城内二月初一北关五月十二南关三月初一西关七月初二东关九月二十五西川二月十四西河底三月初八凉楼三月二十八桃树十月初四史北二月初一四月十八任庄九月初一夏店二月初三单日集付北二月十九大平三月二十三王桥二月初七七月十二五阳八月初四福善二月初七上丰四月初二下良二月初九八月十六单日集故县三月十三六月二十八水碾三月十七八月初十榆林二月初九九庄二月十二常隆二月十七十月初十东周十月十四日闫村十月初六上马二月二十一源渠六月十八温泉七月十五固村七月十四虒亭二月十七三月初六七月十二双日集送返三月十三九月十五西营二月十九三月十九九月十八双日集上庄矿四月十九城底六月初十安宁二月二十二原庄八月初七南邯二月二十三九龙九月十二王村二月二十四七月初六店上六月十八北底二月二十四土合三月十二九月初二南娥七月十八东宁静九月十二强计三月初四龙王堂三月初八南铺九月初二高崖上四月初二西北阳六月二十一八里庄九月十五祝家岭九月初八屯留县城关二月二十二三月初八四月十五八月初一九月初三九月二十二十月初六十一月十五六月初一双塔三月十八席店七月十五路村二月初二七月初七七月二十九月二十六逢三、六日集常村三月初一三月十八五月十三六月十四七月初一八月十五九月十七十一月初一逢五、十日集北浒七月初四姬村七月二十峪里正月二十五东古二月二十二寺底四月十八北岗九月二十四张店二月初二三月初六六月二十八九月初九十月初十逢五日集上村二月初三六月初六九月十二十月二十逢三、六日集崔邵五月初一八月初六东庄五月初五中华七月初三吾元二月初十三月初三四月十八六月二十三十月初十十一月十五逢一日集河神庙二月十五四月十九六月十五十月十五逢一、十日集古县二月十五三月十五四月初八北岳三月初一店上三月初三五月初五丰宜二月十九六月初一七月初一十月初一十一月初一逢五、十日集西丰宜四月十二小丰宜十一月初一李高十一月初一八月初十宋村二月十五王公庄三月十一酪酉谷村三月十三七月初七北宋三月二十二古城六月十五鸣水十月十五余吾二月十九六月初六八月十三九月十五十月十五十一月十五逢三日集平子庙三月十八老爷山五月初一七月初七魏村六月十九北栗二月二十五驼坊三月初六五月十二十一月二十八史村七月十五西贾三月初三杜村六月初六八月初一中村三月十三四月初八九月十二十月十二西流寨四月初一九月二十五丈八庙四月初四牛王庙六月二十六东坡四月十五九月初十八泉四月十八七月十七上莲七月初一九月二十五西村七月二十东洼七月二十六平顺县城内三月初五八月初五十月十五双日集张井二月二十五王庄二月二十七中五井二月初六留村六月十九龙镇七月十二清明节逢三六九日集新城二月十九杏城二月初五黑虎小满节阳高二月十三东档三月初三要坡三月二十耽车三月初八北社三月初五七月初五十月二十东河三月初一豆口三月初五石城三月二十五单日集实会三月二十王曲三月二十七东青北三月十五申家坪清明节赵城四月十五寺头四月十八安咀四月十八虹梯关十月二十六苗庄十月初六一、五、十集黎城县城内四月十五七月初五九月十三十月十五东关二月初十土岭三月初五东阳关二月十五六月二十三九月十六逢五日集下湾二月十九东黄须四月二十长宁七月二十上遥三月初一九月二十三六九日集东社七月十五柏官庄三月初一曹庄三月十二程家山九月初九北流三月初一路堡十月初十西井三月初三七月初七九月二十八三、六、九日集源泉三月初九八月初一东崖七月十五二、五、八日集看后三月十五南陌三月十八清泉三月二十一小寨四月十五港北三月十五西黄须九月十三停河铺九月初三南委泉四月初一七月二十十月初十一、四、七日集坪头九月二十广志四月十八西下庄七月初五石板九月初五寺底四月二十四东柏峪七月十二中庄十月初一庄头七月十一龙王庙七月十五下马家峪七月十二西仵十月十五赵店惊蛰节壶关县城内二月二十五五月十三八月初三十月初十三六九日集迁北正月二十五龙漳河二月初五大山南二月初八四家池小满节六月二十四秦庄九月初九店上二月初二七月二十七逢五、十日集麻巷三月初三寨里五月初一龙君池六月十九集店三月十五七月十五九月十五西庄二月初二六月初六常平七月初十东柏林六月二十七鸦村二月初二西柏林七月十五高崖头九月十五黄山六月十五十月初一下好牢二月十五南河四月初十杜家掌五月初五冯坡七月初一沙窟八月初一百尺七月二十二逢三日集水底台二月十九方善三月十五十月初三流泽三月二十二赵屋四月初一录池六月二十三大南山七月十八晋庄七月初七十月十五逢九日集固店二月十九畅村六月初六桥上四月十五九月二十杨家池二月二十五马集头三月初一天池三月十七北凰四月初三辛村六月十九八月十五土河七月十五崔家庄清明节南行头四月十八城寨五月初五罗掌六月十三北行头七月初十常行七月二十四宋堡三月初一西川底三月三十九月二十九下内六月十九大安三月初三固村四月十五刘寨三月初八南塔底四月十八五龙山八月初一石门九月初五东崇贤三月初十十月初三壮头三月二十八月初八泽井四月十四石坡四月十八九月二十三郭家驼三月十八盘马池五月初五平头坞八月初一东井岭四月初十郭堡庄五月十三碾谷驼六月十三大井七月初一树掌六月二十四逢六日集神郊四月十三唐掌五月十三福头七月十五大会八月初一石河沐四月二十四庙郊五月二十宋壁四月二十八南阳户六月初六黄家川七月初十柳泉六月初三黄崖底九月十八鹅屋九月二十三长子县城北关三月初三四月十五城西关六月二十六西街十二月初八北苏四月十一城南关九月二十三西小河正月二十五孟家庄二月初二北刘三月二十八北街二月初二鲍店五月十七西街七月初十鲍店九月十三三、六、九日集张庄三月十八碾张九月初九营里二月初八北大队三月十五居德四月十四东里七月初五关村九月初三南常二月初九六月初六岚水正月二十五五月初五吴村四月初四张店二月初八十月二十崔庄四月二十八东范九月十三布村正月初九二月二十六八月初四西张堡二月十五西田良四月初四应城三月十八九月初六贾村七月初七南张十一月初十七月十八色头七月十一十月初十地河庄二月十五小琚三月十五琚村三月二十三五月初五河峪四月十五地河九月二十三王村二月十五南漳二月初九十月初六十二月初六西南呈二月初三三月十五十一月十五中漳四月初四北漳四月十二东旺四月十五石哲正月十六六月二十十月二十三西汉五月初八权泉庄七月初七大堡头四月二十八十一月初一交里二月十二草坊五月十三十月二十六小张二月十五大京二月十九川口三月初三寺头七月初一王村九月二十一谷村二月十五九月初六鲍村三月初六西大关四月十八董村四月二十八七月二十四小关九月十九宋村四月初一八月初三王郭二月二十二前辛庄三月十二高泉凹七月初五后小郭九月十五常张三月二十八横水二月二十八四月初八九月十八晋义七月初八房头庙三月十八良坪四月十二西堡头三月初五城阳九月二十一南陈三月初六九月十六南苏六月初六七月十八郭村三月二十八崇仁四月十八呈子岗六月十九岳阳七月十三壁村七月二十八武乡县城关六月十三八月十五魏家容六月初二聂村六月十九西河底六月二十一洪水二月初三四月十五五月十五八月十八二五八日集广志三月二十三蟠龙二月初三下型塘四月初八胡兰岑二月十九韩北二月十九下合三月十五土合三月初五东沟三月二十三监漳四月十六三月二十三北社三月二十庙岑四月十八下北漳四月十八禄村六月二十八东臬五月初二石门四月初十大有四月十八圪老湾四月初十二八日集故城三月十八贾豁五月二十二二五八日集古台五月十二故县五月十五五里坡五月二十一曹村六月初九石北六月二十五沁源县城关三月初一七月初六七月十三十月初一三六九日集郭道三月初七七月十八十月十五三六日集王和五月十三九月十三逢五日集王和后沟二月十五白狐窖二月初七六月十九韩洪二月二十八月初一柏子二月二十六七月初一十月初九逢五日集官滩三月初三逢十日集交口三月十八官军三月二十六中峪三月二十二蔚村六月二十五法中三月二十六七月十五支角十月十五柏木四月初一庄儿上四月初五王陶五月初一九月初一逢十日集赤石桥六月二十三聪子峪七月初三景凤七月初九鱼儿泉七月初十五月十三花坡七月二十六王凤十月十五李元八月初五阎家庄七月十五五龙川五月初四沁县城关七月二十五九月初九待贤二月初二七月初一羊庄四月二十乔村二月初十倪村五月初一尧山二月十二七月初一漳源二月十五口头四月十五漳义七月二十五册村清明节七月初一逢一日集乌苏五月初一庶纪二月十九九月二十六南泉三月初一八月初一段柳二月十九南底水三月初一南池四月初八松村三月十二硖石四月二十四青修七月初七朝仁七月十八松交三月十五八月十一逢三日集故县三月十八五月十三七月十二九月二十六逢五日集次村四月初三八月初一郭村四月初八开村七月初七端村十月初一新店四月十四八月十三峪口五月初一南里四月二十九月二十南仁六月十五南涅水六月十五西汤七月十七樊村七月十八迎春九月二十六八月初五文化大革命的急风暴雨，让天上地下的各路神仙失业了好一阵子。
长治的特色文化简介
长治的特色文化简介
长治是一个历史悠久的城市，拥有丰富的特色文化资源。
以下是其中几个代表性的特色文化：
1. 岚山风景区：岚山是中国历史文化名镇，距离长治市区约20公里。
岚山风景区是长治著名的旅游景点，以大自然的风光和人文资源为主要特色。
2. 红石峡谷：红石峡谷位于长治市城区西北部，是一个十分壮观的自然景观，其奇特的红色岩层和峻峭的峡谷景象令人叹为观止。
3. 滹沱河历史文化街区：滹沱河历史文化街区位于长治市区中部，是一个保存完好的传统建筑群体，其独特的建筑风格和历史文化价值深受游客喜爱。
4. 尊宝寺：尊宝寺位于长治市区内，是一座汉传佛教寺庙，建筑风格独特，保存完好，是长治市的著名景点之一。
5. 传统工艺品：长治市是中国工艺美术之乡，拥有丰富的传统工艺品资源，以地毯、剪纸、绣品、漆器等为代表，深受世人喜爱。
山西长治过年的民俗
山西长治过年的民俗山西长治过年那可老有讲究啦，老有趣儿了。
一到腊月，年味就开始慢慢浓起来喽。
腊月二十三，是传统的小年。
这一天啊，就像是过年的前奏。
家里的老人们会特别郑重地祭灶王爷呢。
在灶王爷像前摆上糖瓜呀，糖瓜可甜可甜了，这是有说法的，说是给灶王爷吃了甜的，让他上天汇报的时候，只说咱家里的好事儿。
小孩子们就眼巴巴地瞅着糖瓜，等祭完了灶王爷，就可以吃到甜甜的糖瓜啦，那感觉，就像吃到了最幸福的味道。
再往后啊，就是大扫除的时候啦。
全家老小齐上阵，把家里里里外外都打扫得干干净净的。
擦窗户啊，扫墙角啊，大家一边打扫还一边唠着家常，什么今年的收成啦，哪家又娶媳妇啦之类的。
这大扫除可不只是为了干净，那是要把旧的一年的晦气都扫出去，迎接新的一年呢。
到了腊月二十八、二十九，就开始蒸花馍啦。
花馍那可真是艺术品啊。
长治的女人们可都是巧手，把面捏成各种各样的形状。
有可爱的小动物，像小兔子啊，小老鼠啊；还有象征吉祥的花朵形状呢。
蒸花馍的时候，邻里之间还会互相帮忙，这家的花馍样子好，那家的花馍蒸得大，大家互相分享着经验，热热闹闹的。
年三十儿那可就更热闹啦。
白天的时候，男人们会贴春联，红红的春联一贴，那过年的气氛一下子就更浓了。
女人们就在厨房忙活着年夜饭。
年夜饭那可是满满一桌子的好菜啊。
长治人过年啊，一定要有肉丸子，圆滚滚的肉丸子象征着团圆。
还有烧肉啊，那烧肉做得红亮亮的，看着就有食欲。
一家人围坐在一起，吃着年夜饭，唠着这一年的磕儿，心里暖烘烘的。
吃完年夜饭，小孩子就盼着长辈给压岁钱啦，长辈把红包递给小娃娃的时候，还会说些祝福的话，什么健康成长啊，学习进步之类的。
大年初一呢，大家都早早地起来，穿上新衣，走亲访友去拜年。
见面第一句话肯定是“过年好啊”，然后互相递上瓜子花生糖啥的。
在亲戚家，大家会围坐在一起，聊聊过去一年的趣事，展望一下新的一年。
小孩子们就撒欢儿地跑着玩，放个小鞭炮啥的，那笑声啊，传得老远老远。
过了初一，还有各种好玩的活动呢。
漫谈山西长治地区古民居
漫谈山西长治地区古民居走进村落，袅袅炊烟升起，鸡鸣犬吠成曲，总有一座小院在你毫不防备的时刻，一下跃入眼帘，忍不住用手轻轻抚摸那磨砖对缝的墙体，轻启被岁月侵蚀得颜色斑驳的大门，有微醺的风徐徐吹来，有烟火的味道，有浅浅的思绪，这就是我们的先民日常生活的居所！当砖石土木砌构的建筑完善了它遮风挡雨保暖的基本功能后，最终成了人们永恒的精神家园，它透着人们智慧的结晶，更包含着人们生活的理念，是一种对人生的感悟，是一种对故里的眷恋，是一种对家的感觉，是一种对童年的追忆。
一．长治地区古民居的特色民居的特色在很大程度上要受地理环境和生产力的影响，长治地区古民居自然也是这样。
地处黄土高原，以山地为主体，兼盆地、丘陵，漳河、绛水奔流其间，在石器时代就是最宜人居之地。
据第三次全国文物普查统计，长治地区现存古民居达1700余处，保存最多、最完整的数长子县、长治县、壶关县。
古民居的平面布局以四合院或三合院式为主，由此组合成一进两院、三院者，甚至联串几个大院形成建筑群，当然受地理环境和经济状况的制约，也有不少单体的房屋建筑。
房屋结构上，产煤产石灰的地方，以砖瓦木结构为主；不产煤和石灰的地方，则以土坯墙体瓦顶为多。
山地或丘陵区的居民，有的住砖木瓦房，有的住窑洞。
窑洞有依山崖凿洞的土窑，有砖砌的砖窑，有石窑。
石窑包括有用料石砌成的工石窑，也有用印石和石板垒成的乱石窑。
单元房屋结构除了基本的平房外，而最具地方特色的是它的窑洞式建筑和棚楼式建筑。
窑洞式建筑，一类为靠山窑，就是在土崖旁先将土坡垂直削齐，然后横向挖穴，修整内部，内部结构也挖成多套间和多层次。
内墙找平夯实，或用砖石砌于外表，再抹上泥灰，甚至油漆彩画。
前脸用砖或石砌成，装有门窗。
一类是砖石窑，用青石或砖砌成。
有一层的，也有窑楼。
因为窑洞特有的冬暖夏凉优势，窑洞式建筑大多成为院落中的主房，以及主要配房。
分布范围几乎占到长治地区古民居总量的六分之一，而且各县均有精品，比如襄垣县桑家河王氏民居、黎城县西仵堡北路30号民居、壶关县的骞堡李氏民居、屯留县岭村姜氏民居、沁源县王凤王氏民居等。
长治城隍庙
潞安府城隍庙与当地民众之间的关系潞安府是长治市的古称，潞安府城隍庙则是长治市的标志性建筑之一，是长治地域民俗文化的集萃。
现位于山西省长治市长兴中路庙道巷。
元至元二十二年（1285年）创建，命弘治五年（1492年）、清道光十四年（1834年）重修。
潞安府城隍庙是反映道教和民间信仰的一座宗教建筑。
反映了元代时期我国古建筑构架与布局特点及上党地区的地方风格与手法：各殿屋顶上皆以五彩琉璃装饰|釉色斑斓，光映霞表，艺术价值极高。
是全国现存已知的府城隍庙中规模最大、保存较好的建筑群，现为国家重点保护文物单位。
一、城隍的由来。
“城隍”从字面意思上讲，城就是指城墙，隍是指没有水的城壕。
而中国的城隍文化最初是由“自然神”的观念发展而来的，远古社会的人们认为“万物有灵”，自然也就赋予了城隍以神的观念。
城隍是古代神话中守城的神，《周礼》所称蜡祭八种神中之一，第七种神称为“水庸”神。
根据赵翼的《陔余丛考》的解释：“水则隍也，庸则城也。
”由此可见，早在周代，城隍信仰就开始出现了。
但是真正把城隍信仰当做对神的崇拜，这大概是在汉朝形成的。
据《八闽通志》转引宋林通《长乐图经》的资料称，秦末楚汉战争中，刘邦的御史大夫周苛守荥阳，坚守城池，决不投降，后来城破，周苛被项羽处以烹刑。
后刘邦即位，“思苛忠烈，令天下郡县各附城立庙祀之。
城隍之祀，疑始于此。
”从此以后，全国各地，不但都设立了城隍庙，而且都把历史上的忠烈之士奉祀为当地的城隍。
文献记载最早建庙祭祀时在三国时期，唐宋以后才遍布全国。
道教把城隍神纳入他们的体系当中，并赋予城隍神“剪凶除恶、护国安邦、旱时降雨、涝时放晴、官领各魂、起渡众生”的神权。
除此之外，唐宋时期的城隍神更是增加了掌管城市居民死后去向的权力（献厅）。
是上天堂还是下地狱。
宋元以后，随着城隍信仰的逐步加深，城隍神才有了锄强扶弱、审理案件的司法职能。
由原来只管居民死后阴间之事，进而扩展为直接监督阳间人们的行为。
到了明代，城隍神这种监察阳间善恶行为的职能更加突出。
山西长治婚嫁风俗
山西长治婚嫁风俗
山西长治的婚嫁风俗主要包括：迎亲、婚礼和送亲三个环节。
迎亲是指新郎家人和亲友去新娘家迎接新娘入洞房。
迎亲队伍通常由新郎头车、后车和跟车组成，车队旁边还有结婚花车。
婚车上通常会摆放红桃和红葡萄作为吉祥的象征。
新娘会坐在新郎的头车上由新郎亲自接回自己的家。
婚礼通常在新郎的家中举行，由主持人主持。
婚礼仪式包括祭祀天地神明，跪拜双方父母，互换戒指，敬酒等环节。
婚礼上还会焚香祝福，喜宴上会有一些传统的食物如白切羊肉、核桃酥等。
送亲是指新娘的家人和亲友将新娘送到新郎家，并将新娘交给新郎家的人照顾。
送亲队伍通常还会请民间艺人表演唱戏等节目，以增加喜庆气氛。
送亲过程中，新娘家人会给新娘准备一些嫁妆（如衣物、首饰等），并将新娘的席椅摆在一辆精装车上，由新郎车队负责护送。
这些是山西长治婚嫁的一些传统风俗，随着时代的发展，个别情况可能有所改变，但婚嫁仍然是当地人生活中非常重要的一部分。
山西长治春节的风俗作文600字
山西春节风俗
俗话说：“千里不同风，百里不同俗。
”每个地方有每个地方特有的民风民俗，我在中国地图上选定了一个我不大熟悉，不大了解的地方——山西。
山西与北京是近邻，在我们湖南省北部。
我在网上查找了一系列有关山西的民风民俗，有趣的是，山西也有与我们相同的一些民俗习惯，例如：成婚时，双方家门前都必须贴双喜（囍），意味着双喜临门；大年初一忌扫地，且不能从里往外扫；吃饭时不能敲碗碟，这是乞丐的行为；山西民俗不光与我们的民俗有相同之处，不同的是：男女结婚要吃岁数饺子，通常要吃岁数+2个饺子，男女竞赛，谁先吃完就意味着以后谁管家，呵呵！
山西通常以面食为主，很少有荤菜，即使有荤菜，也少不了面食的搭配，什么古交油面儿、阳曲折饼，听著名字都让人垂涎三尺，虽然我不太爱吃面食，但这些食物还是吸引了我，真是抵挡不住吃的诱惑啊！不仅是吃，晋戏、等民间工艺和戏剧也在山西广为流传。
在网络上，有网友说山西省并不受到国家的重视，外地人也不看好山西人，嫌长相太丑，但我认为，不管是什么人，来自哪儿，都不应该以貌取人。
后来，我发现山西也有考上985，211等重点大学的人，谁又能不佩服呢？
通过这次收集山西的民风民俗资料，我明白了“人不可貌相，海水不可斗量。
”的深刻含义。
我也希望各个民族、各个地方的传统文化能永远的流传下去。
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长治地区民俗长治市是国家园林城市、国家卫生城市，于1945年10月建市。
曾当选2004年度中国十大魅力城市。
长治市，地处北纬35°50'--37°08'，东经113°01'--113°40'，东倚太行山，与河北、河南两省为邻，西屏太岳山，与临汾市接壤，南部与晋城市毗邻，北部与晋中市交界。
为太行山，太岳山所环绕，构成高原地形，通称“沁潞高原”，又称“上党盆地”。
境内山地、丘陵、盆地纵横交错，海拔大都在800--1500米之间，最高的太岳山北台顶，海拔2453米。
在这片土地上孕育了长治人民特殊的风俗习惯。
民性上党地区古为冀州之域，尧舜禹时地近都畿。
史称“土瘠民贫，勤俭质朴，忧深思远，有唐尧遗风”。
一说上党地区是“山川高险，人俗颈悍”，“节财而俭啬，地险而民悍，物饶而俗强”。
从地域上分，中南部之民较为强悍，既重农桑，又重采炼等手工业；中北部之民则较为质朴，且闭塞保守，重耕读而少远服商贾之谋。
新中国建立后，特别是中共十一届三中全会逐渐有所改变。
旧时，上党地区“奢靡”与“尚巫信鬼”的风气颇重。
上党地区解放后，“尚巫信鬼”之风渐减，而“奢靡”之风则近反盛。
居住习俗境内居民以四合院或三合院（无南房）式为主，也有只有北房和北、西房或东房、南房的，房屋结构，产煤产石灰的地方，砖瓦木结构为多；不产煤和石灰的地方，则以土墙瓦顶为多。
山地或丘陵区农户，有的住砖木瓦房，有的住窑洞。
窑洞有依崖钻洞的土窑，有砖砌的砖窑，有石窑。
石窑胡用料石砌成的工石窑，也有用印石和石板垒成的乱石窑。
近年来，水泥砖结构的小洋楼和单元式住宅也开始在部分农村出现。
睡床方面，不少农村仍以土炕为主。
北中部多为炕面下筑有烟道的暖炕。
泽州等县则炕下不走火，而于屋的中间另筑火台，冬秀客人到家有“请上火台”跨火之俗。
现今多数人家改用铁炉或土暖气取暖，改睡木床、铁床的也屡见不鲜。
农村家具摆设讲究坚固、实用。
多数人家的当间都有二斗或三斗柜桌和大开口箱柜。
比较讲究的人家，正屋要摆放条几、方桌和太师椅。
现今有不少人家改为摆放沙发和电视柜等。
农村盖房是仅次于娶嫁的大事。
病房时亲邻都要帮忙。
尤其是上梁之日，不但要贴写有“上梁大吉”之类吉祥话的红纸，还要鸣放鞭炮，以求吉利，并以示祝贺。
服饰民俗旧时的上党人，有钱有地位的人多穿绸缎、长衫，平民百姓多穿粗布短衣。
棉衣、夹衣除马褂外，均为偏襟，女性则单衣也穿偏襟。
随着社会的变化，衣饰鞋帽也不断演变。
现今不少农民的服饰也与城市人相差不大，少数地方保留的传统服饰也只有单兜肚、大兜肚、裹肚、腰带及虎头童娃等少数几种。
饮食习俗1949年以前，本地百姓所食以玉米面、玉米圪糁和小米为主。
农民和城镇贫民，一般早饭以玉米面糊饭、玉米面窝窝头为主，午饭以小米饭小米焖饭配杂面为主，晚饭以和子饭为主。
10天半月吃一顿三和面（用小粉、豆面、少许白面制成），改善生活。
只有过年或端阳、中秋、元宵等大节日，才吃肉、白面（或烙饼、水饺）。
贫穷农民多数是湿食干存，四委不断。
职员、店员、小业主、富裕农民，也以一米一面（即一日中午吃白面，一日中午吃小米）为好伙食。
新中国建立后，人民生活逐渐好转，但吃野菜的习惯农民还保留着。
除了1959——1961年的3年困难时期农村食用红薯干等代食品外，其余时间多数人家解决了温饱问题。
到20世纪70年代后期，生活水平逐步提高，白面、大米成了家常便饭。
进入80年代，城镇人民很少吃杂粮。
早饭为油条、方便面、小米饭等，中午以白面、大米为主，晚饭以汤面、蒸馍为主。
农村早饭以小米饭、玉米面窝窝头为主，中午饭以面条、大米为主。
无论城镇、乡村，逢年过节或亲朋好友团聚，都要做十几道菜的酒席，鸡、鱼、木耳等海味山珍，屡见不鲜。
其特色有潞城的甩饼、襄垣的拉面、沁县的小米和干馍、壶关的羊汤、长子的炒饼和猪头肉、武乡的枣糕等等。
俗话说“天上龙肉，地下驴肉”，上党腊驴肉蛋白含量高，脂肪含量低，对于脾胃虚弱和贫血症患者有极好的滋补保养作用。
长治南街黄家的腊驴肉起源于清光绪年间，制作工艺独特，肉质鲜嫩细腻，味美可口，是上党腊驴肉中的代表。
潞城甩饼已有100余年的历史，原料配有精面粉、驴油、葱花、椒盐、腊肉片等。
将饧好的面揪一个面剂，放在案板上用两头尖擀杖擀开撒上葱花、椒盐叠起来，盘成圆形。
再用擀杖推擀成圆饼，将饼片搭在擀杖上多半片甩至成圆形，放在鏊上，在饼面上抹上驴油，翻转饼面，再抹一下油，烙2分钟即熟。
吃的时候卷上薄腊肉片，蘸蒜泥就食，浓香可口，不酥不烂，不软不硬，越嚼越香，令人回味无穷。
“三和面”是长治郊区、长治县、长子县、屯留县、壶关县百姓最喜欢吃的一种面条。
因为是用白面、豆面、小粉面混合做成的，也称“三合面”、“杂面”。
“和子饭” 是上党地区，甚至三晋各地男女老少皆喜食的一种晚餐。
抗日战争和解放战争时期，八路军战士和人民政府的干部，进村下乡吃派饭，就常吃“和子饭”。
婚姻习俗旧时男女结婚除了有父母之命，媒妁之言外，还要经过问名、对八字、纳彩、请期等过程。
稍有地位的大户人家则讲究更多。
新社会提倡自由恋爱，自由结婚，过程省去不少，一般只搞一次订婚甚至不经订婚即可直接登记结婚。
但“彩礼”之重，花费之大却随着人们生活水平的提高而渐涨。
除衣被之外，不同时期的“几大件”以至“三金”之类不可或缺。
部分农村仍有索要“彩礼”之习，且女方家里愈穷索要数额愈大。
陪嫁之物也不断渐增、渐涨。
特别是近年来，富有人家之女出嫁，陪存款以至陪汽车的也屡见不鲜。
迎亲方式，过去多坐轿、骑马。
现在城市里多坐轿车，多数农村则坐大车或拖拉机，骑马的也有。
长治地区旧时另有一俗，即迎亲时男方不但要去伴娘、随员，还要有同新郎一样穿着一新、一样骑高头大马的“伴婿”同住，近年已不多见，高平一带也有一俗，新娘要等到傍晚才起身，到夫家时已是夜晚，称为夜娶。
育子风俗旧时，妇女分娩后百日内尤其是满月前忌讳颇多。
产妇住房门上及巾帽上都要以红布作标志，禁止生人及男士进入。
产妇也不能随便出门。
在产后一个月内只能吃稀不能吃干，特别是前3日内只喝米汤水。
接生也用旧法，新中国建立后逐渐有所改变。
近年来，不论城乡，产妇分娩多到医院。
同时，小孩在不同的年龄段有不同的习俗。
孩子从出生到满周岁要过许多“节日”，包括三日、十二日（或半个月）、满月、百日，亲朋分别致贺。
第一胎满月时（满30天或另行择定日期）多数要大会新朋。
百日或1周岁、3周岁生日时也较为隆重。
到满12岁或15岁时要举行“开锁”礼，众多亲朋都要亲往祝贺。
丧葬习俗上党地区旧时很重视丧礼，致有“送死多厚于奉养”之说。
不但“俗尚侈靡”，且“多泥阴说之说，淹柩不葬”，自含殓以到入葬，“品物刍灵，穷极华炫”。
民间初丧，鼓乐有延至六七日不绝者，有的还要请僧人诵经超度。
历史上，潞、泽、沁3州吏但倡导改革丧葬习俗之议，但其效甚微。
近年丧葬习俗，除城市推广火葬外，农村仍多为土葬，且殡葬仪式有新旧叠加之势。
单就纸扎而言，旧时的金童、玉女、纸马无减，却新增了花圈及纸糊电视机、纸糊汽车等新品，以致规模愈大，花费更多。
晋城一带的“灵棚”尤为讲究，不但要用大量色布搭成，灵棚还分有前厅、后厅，如同套间房一般。
随着市场经济体制的建立，不少地方还出现了专门为丧葬服务的音乐棚户。
祭祖习俗上党地区的祭祖方式有家祭、坟祭两种，以坟祭为主。
家祭是逢年过节时在家里向族谱和祖辈的木（纸）牌位烧香祭奠。
坟祭除春节与周年忌日之外，主要在三次，即清明节、中元节（农历七月十五日）和下元节（农历十月初一日）。
每次祭扫方式也有不同。
清明祭扫要给坟墓添上，压纸条，在墓堆撒豆芽、滚馒头。
中元祭扫要献面羊，下元祭扫要送寒衣。
三节之中，中北部地区偏重清明节和下元节，中南部地区则尤重中元节。
少数县也有特殊，如陵川县的部分地方，一年只能上一次坟，而且扫墓人要同去同归。
一些人已烧祭过了，别的亲友就不能再进坟墓。
节日习俗春节习俗:上党地区同全国一样，把春节视为一年中最重要的节日，从农历十二月下旬甚至中旬起，就开始为新年做准备。
长治有童谣说：“二十三，灶王上天去；二十四，家家扫房子；二十五磨豆腐（或蒸团子）；二十六，买好肉；二十七，剁馅则；二十八，冼邋遢；二十九，洗脚手；三十日，红绿对联贴挂起。
”正月大年初一日，除了贴春联，放鞭炮，吃饺子外，不少地方还有点年火的习俗，有的桑柴和柏树枝，有的用谷草，于五更时分点燃，以求一年平安。
其它如敬神祭祖，拜年等与别处大同小异。
元宵节习俗:上党地区过元宵节除举行看灯、放焰火等活动外，在泽州、高平、长治等县还有一种习俗，就是在大门外垒一炉膛，点燃炭火，名曰“人火”。
其形状为人物，中空吐焰，光彩腾灼，既十分好看，又增加了热气，使得大街小巷都温暖如春。
腊八初五的“五豆节”，家家要吃用小米同红豆、黄豆、绿豆、豌豆、豇豆混合煮成的“五豆粥”。
腊月初八的“腊八节”，家家要吃用江米或糯米同大枣、栗子、杏仁、核桃仁，桂圆等多种干果仁及花生米、食糖混合煮成或蒸制的“八宝粥”。
晋城市有些地方还有在“八宝饭”中放面条、成元宝和暗色铜钱的圆形面片，名曰“金丝元宝腊八饭”。
吃出暗色铜钱的人，意为要交好运。
腊月二十三日的“祭灶节”，多数人家要吃糖瓜、放鞭炮，有些农村仍保留着绘灶君画像，献供品、饶香等习俗。
特殊习俗在上党各县中，黎城县和襄垣城有一种特殊的习俗，就是黎城人和襄垣人互称“亲家”。
不管是黎城人见襄垣人，还是襄垣人见黎城人，不分男女老少，不分生人、熟人，都是开口便骂，并动手打闹。
黎城人开口就叫襄垣人是“小舅子”、“小妻侄”襄垣人则叫黎城人是“小外甥”，但从来都是骂不翻脸，“打”不记仇。
一提“亲家”二字，马上和好，甚至互相间可以吃饭不算账，住宿不付钱，就如一家人一样，如遇与其他地方的人争斗，还可一致对外，互相袒护。
这种习俗至今仍有保留。
屯留县不产茶，但屯留人特爱喝茶，而且是专喝很浓的大叶茶。
许多屯留人几乎是嗜茶成癖，买茶叶时一般是论斤买，用篓装。
屯留人还很讲究茶道。
沏茶时要先用大铁壶把水烧开，再把大把茶叶装入瓷壶内，用沸水冲沏，壶满水停，滴水不漏。
倒茶时，第一次冲好的茶水只倒至茶杯的三分之一；冲第二遍、第三遍时再逐次加至满杯。
这样沏的茶初尝苦涩，但茶味香甜清爽。
屯留人以茶待客的方式尤为特殊。
客人饮茶时，主人要不断为客人添加，客人端起茶杯哪怕是只呷了一小口，茶杯一放下，主人就会马上给你添满杯。
即使是客人一再表示不喝了，主人也会认为你是在讲客气，还会不断地给你添加，使你总是一杯茶喝不完。
如果你懂得那里的“规矩”，只要将杯中剩的茶水往地下稍稍泼一点，主人就以为你真喝够了，不再继续给你清茶，叫做“倒了茶羹不再喝”。
长治民俗文化庙会说到庙会，人们自然就会联想到寺庙里供奉的大大小小的泥胎和偶像，联想到无数信徒那种五体投地、顶礼膜拜的笃信与虔诚，并由此而得出迷信的结论。