01_中国建筑史-绪论(2012)
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中国建筑史课件
累叠，构成房屋的壁体。中国建筑史课件
2 大木作
• 大木作：构件建筑中承重的构件 • 梁檩枋椽柱 • 斗拱昂翘升
中国建筑史课件
• 梁：沿进深方向在柱上架设的水平承重构件。宋代称“栿”。 明栿：显露的或在平棊（天花）以下的梁，称为明栿。 草栿：隐藏在平棊以上的梁，表面不加工的，称为草栿。
• 檩：承载椽子并连接横向梁架的纵向构架； • 枋：联系梁，联系柱头和柱脚的构件； • 椽：飞子，首尾钉在上下檩上 • 柱：直立承受上部重量的构件。
二穆，与太祖之庙而五；大夫三庙，一昭一穆，与太祖之 庙而三；士一庙。庶人祭与寝。《礼记》
中国建筑史课件
• 规划或总体布局模式：
• 对称：对称轴具有统率全构图的重要作用，引入到人际关 系，礼纳入其中，建筑单体和群体布局，突出尊卑的差别 与和谐的秩序，中轴线上的主要构图因素，具有尊严的效 果。
中国建筑史课件
中国建筑史课件
第一章 绪论
古代世界七个主要的独立建筑体系：中国建筑，欧 洲建筑，伊斯兰建筑，古埃及建筑，古代西亚建筑，古 代印度建筑，古代美洲建筑。中国建筑，欧洲建筑，伊 斯兰建筑被认为世界三大建筑体系。
中国建筑史课件
第一节 中国建筑史学的开创
中国建筑史课件
• 1929年，朱桂辛（启钤）曾任北洋政府内务部长创办 中国营造学社，中国建筑史的研究纳入轨道。成果： 二十余册《中国营造学社汇刊》
罗哲文”等
中国建筑史课件
第二节 中国古代建筑哲理
成熟的建筑体系――成熟的哲学体系。 中国建筑独特的艺术风格和形式，建立在中国人的 哲学观念，审美心理、风俗习惯之上。
中国建筑史课件
一 建筑的礼制化 • 中国建筑以体现人间的传统秩序为最重，中国古
代建筑布局，以儒家上下之礼和男女之礼为基本 构思。 • 男女之礼――宫殿“前朝后寝”住宅“前堂后室” • 上下之礼――《周礼》《礼记》《仪礼》对包括 建筑在内的等级形式，做了原则规定。
2 大木作
• 大木作：构件建筑中承重的构件 • 梁檩枋椽柱 • 斗拱昂翘升
中国建筑史课件
• 梁：沿进深方向在柱上架设的水平承重构件。宋代称“栿”。 明栿：显露的或在平棊（天花）以下的梁，称为明栿。 草栿：隐藏在平棊以上的梁，表面不加工的，称为草栿。
• 檩：承载椽子并连接横向梁架的纵向构架； • 枋：联系梁，联系柱头和柱脚的构件； • 椽：飞子，首尾钉在上下檩上 • 柱：直立承受上部重量的构件。
二穆，与太祖之庙而五；大夫三庙，一昭一穆，与太祖之 庙而三；士一庙。庶人祭与寝。《礼记》
中国建筑史课件
• 规划或总体布局模式：
• 对称：对称轴具有统率全构图的重要作用，引入到人际关 系，礼纳入其中，建筑单体和群体布局，突出尊卑的差别 与和谐的秩序，中轴线上的主要构图因素，具有尊严的效 果。
中国建筑史课件
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第一章 绪论
古代世界七个主要的独立建筑体系：中国建筑，欧 洲建筑，伊斯兰建筑，古埃及建筑，古代西亚建筑，古 代印度建筑，古代美洲建筑。中国建筑，欧洲建筑，伊 斯兰建筑被认为世界三大建筑体系。
中国建筑史课件
第一节 中国建筑史学的开创
中国建筑史课件
• 1929年，朱桂辛（启钤）曾任北洋政府内务部长创办 中国营造学社，中国建筑史的研究纳入轨道。成果： 二十余册《中国营造学社汇刊》
罗哲文”等
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第二节 中国古代建筑哲理
成熟的建筑体系――成熟的哲学体系。 中国建筑独特的艺术风格和形式，建立在中国人的 哲学观念，审美心理、风俗习惯之上。
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一 建筑的礼制化 • 中国建筑以体现人间的传统秩序为最重，中国古
代建筑布局，以儒家上下之礼和男女之礼为基本 构思。 • 男女之礼――宫殿“前朝后寝”住宅“前堂后室” • 上下之礼――《周礼》《礼记》《仪礼》对包括 建筑在内的等级形式，做了原则规定。
中国建筑史0绪论
间的名称：
尽间 梢间 次二间 次一间 明间 次一间 次二间 梢间 尽间
次间
明间
次间
三开间 五开间
九开间 七开间
尽间 梢间 次间 明间 次间 梢间 尽间
梢间 次间 明间 次间 梢间
3、面阔与进深
佛光寺 面阔7间 进深4间
太和殿
面阔11开 间
进深5开 间
（二）立面
立面三段式。沈括的《梦溪笔谈》中记载一段北 宋都料匠喻皓《木经》中的文字：“凡屋有三分： 自梁以上为上分，地以上为中分，阶为下分”。
（一）空间类型
1) 廊院式：以回廊围合成院，院子中间设主 体殿堂
2)
2) 合院式：由若干栋单体建筑和墙、廊围合 而成
3)
二合院
4)
三合院
5)
四合院
1）廊院 以回廊围合成院，院子中间设主体殿堂
单核
多核
2）合院 由若干栋单体建筑和墙、廊围合而成
二合院
三合院
四合院
1）对称式
2 组织方式
故宫
2）不对称式
4 屋顶等级（就正式建筑而言）
1. 重檐庑殿 2. 重檐歇山 3. 单檐庑殿 4. 单檐歇山 5. 卷棚歇山 6. 悬山 7. 卷棚悬山 8. 硬山 9. 卷棚硬山
5 屋顶组合
（四）木构架 1 木构架体系
1）抬梁式 （椽-檩-梁-柱，
室内空间大， 多用于宫殿、 庙宇）
（椽-檩-柱，穿。柱 头承檩。多用于民 居，但也可制造大 空间，如张飞庙
2 穿斗式
2）穿斗式（椽-檩-柱，穿。柱头承檩。多用于民 居，但也可制造大空间，如张飞庙）
四川民居构架
1.檩 2.挂 3.穿 4.挑 5.柱 6.地脚枋 7.连磉 8.楼欠 9.地欠 10.楼板 11.地板
中国建筑史1
中国建筑史1
学习改变命运,知 识创造未来
中国建筑史1
学习改变命运,知 识创造未来
中国建筑史1
与西方建筑不同的方面
§ 不求原物长存的观念
§ 建筑活动受道德观念约束
§ 建筑布局重视等级与规制
§建筑艺术与技术依靠师徒传承, 不依赖于书 面传承
学习改变命运,知 识创造未来
中国建筑史1
艺术特征
§1. 翼展的屋顶造型: “如鸟斯革，如翚斯飞”“ 上尊而宇卑，则吐水疾而溜远”
§“《盐铁论》曰: 贵人之家，梓匠斫巨为小 ，以圆为方，上成云气，下成山林。”
学习改变命运,知 识创造未来
中国建筑史1
适形
§《吕氏春秋》公元前二百多年以前 它这么 说的 “室大则多阴，台高则多阳；多阴则蹶 ，多阳则痿。此阴阳不适之患也。是故先 王不处大室，不为高台。”
§隋炀帝说: “夫宫室之制本以便生，上栋下 宇，足避风露，高台广厦，岂曰适形。”
§《淮南子》 “鲁哀公为室而大，公宣子谏曰 : ‘室大，众与人处则哗，少与人处则悲， 愿公之适。’…公乃令罢役，除版而去之。”
学习改变料供应比较方便
学习改变命运,知 识创造未来
中国建筑史1
中国建筑历史分期 梁思成
§一 上古与原始时期（公元前200年之前） §二 两汉时期（公元前204年到公元220年） §三 魏晋南北朝时期（220～590年） §四 隋唐时期 （581 ～ 906年） §五 五代和宋辽金时期（906～1280年） §六 元明清时期 （1279 ～ 1911年） §七 民国时期
中国建筑史1
曹魏邺城
学习改变命运,知 识创造未来
中国建筑史1
北魏洛阳城
学习改变命运,知 识创造未来
中国建筑史第一章_第一节_史前建筑.pptx
❖ 10、人的志向通常和他们的能力成正比例。14:22:5414:22:5414:2212/29/2020 2:22:54 PM ❖ 11、夫学须志也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。20.12.2914:22:5414:22Dec-2029-Dec-20 ❖ 12、越是无能的人，越喜欢挑剔别人的错儿。14:22:5414:22:5414:22Tuesday, December 29, 2020 ❖ 13、志不立，天下无可成之事。20.12.2920.12.2914:22:5414:22:54December 29, 2020
。2020年12月29日星期二下午2时22分54秒14:22:5420.12.29
❖ 15、会当凌绝顶，一览众山小。2020年12月下午2时22分20.12.2914:22December 29, 2020
❖ 16、如果一个人不知道他要驶向哪头，那么任何风都不是顺风。2020年12月29日星期二2时22分54秒14:22:5429 December 2020
中国古代建 筑史
第一章 先秦时期的建筑
第一节 史前建筑
一.古史传说时代
燧人氏——火的应用，熟食 有巢氏——构木为巢，住屋的开始 伏羲氏——渔猎时代，数字概念 神农氏——农业医药，农耕时代 轩辕氏——土成而“城”，轩辕之丘
轩辕之丘
—住在“碗”里的人
❖ 在河北涿鹿，也有说在河南新郑西北 ❖ 中国第一座城市 ❖ 以土而成， 则成“城”。
聚落——城市逐步孕育萌生
❖ 私有制和阶级对立——防御观念——城市孕 育萌生
小结：
❖原始社会的建筑处于胚胎期，对后 来建筑影响很大，胚胎期研究应用 于中西建筑之比较分析。
❖ 9、春去春又回，新桃换旧符。在那桃花盛开的地方，在这醉人芬芳的季节，愿你生活像春天一样阳光，心情像桃花一样美丽，日子像桃子一样甜蜜。2 0.12.2920.12.29Tuesday, December 29, 2020
。2020年12月29日星期二下午2时22分54秒14:22:5420.12.29
❖ 15、会当凌绝顶，一览众山小。2020年12月下午2时22分20.12.2914:22December 29, 2020
❖ 16、如果一个人不知道他要驶向哪头，那么任何风都不是顺风。2020年12月29日星期二2时22分54秒14:22:5429 December 2020
中国古代建 筑史
第一章 先秦时期的建筑
第一节 史前建筑
一.古史传说时代
燧人氏——火的应用，熟食 有巢氏——构木为巢，住屋的开始 伏羲氏——渔猎时代，数字概念 神农氏——农业医药，农耕时代 轩辕氏——土成而“城”，轩辕之丘
轩辕之丘
—住在“碗”里的人
❖ 在河北涿鹿，也有说在河南新郑西北 ❖ 中国第一座城市 ❖ 以土而成， 则成“城”。
聚落——城市逐步孕育萌生
❖ 私有制和阶级对立——防御观念——城市孕 育萌生
小结：
❖原始社会的建筑处于胚胎期，对后 来建筑影响很大，胚胎期研究应用 于中西建筑之比较分析。
❖ 9、春去春又回，新桃换旧符。在那桃花盛开的地方，在这醉人芬芳的季节，愿你生活像春天一样阳光，心情像桃花一样美丽，日子像桃子一样甜蜜。2 0.12.2920.12.29Tuesday, December 29, 2020
中国建筑史绪论部分
戏台；
7、园林、风景建筑：皇家园林、寺庙园林、私家园林、 风景区；
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8、市政建筑：鼓楼、钟楼、桥梁；
9、标志建筑：风水塔、华表、牌坊、门楼；
10、防御建筑：城垣、城楼、墩台。
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西安大雁塔
58
长 城
嘉 峪 关
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八、工官制度
（一） 工官制度是中国古代中央集权与官本位体 制的产物。
工官是城市建设与建筑营造的具体掌管者和 实施者，对古代建筑的发展有着重要影响。
士大夫文化
以理想的社会、理想的 抱负、理想的感情、理 想的品格为思想体系的 文化
原始宗教
人为宗教
城 市
宫 殿
住 宅
坛 庙
陵 墓
塔
石 窟
寺 庙
祠 观
园 林
8
由于西周时期的散文主要是祭祀、占卜的记录，即使是 发布命令、训诫臣下的辞令，也都是在仪式的背景下进行的， 所以它的主要作者都是巫史。
随着时代的发展，原始宗教文化开始向理性文化转变，
建筑特征总是在一定的自然环境和社会条件的， 影响和支配下形成的，中国地域辽阔，地质、地貌、 气候、水文条件变 化很大，各民族历史背景、文 化传统、生活习惯不同。
12
北京天坛
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进村不见村，树冠露三分，麦垛星罗布，户户窑院沉
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一、建筑的多样性与主流
（二）基本分类：
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八、工官制度
（二）国家最高工官： 1、周—秦（司空）：主司空土以居民； 2、秦--汉（将作）：将作少府，将作大将； 3、唐、宋（将作监）：少将，少监； 4、隋设工部，掌管全国土木建筑、屯田水利，仍设作监 或少府； 5、明、清（工部）：营缮司（所），营造司。
绪论——中国建筑史课件PPT
第一节 绪论
– 用院落引导空间序列，控制人的感情变化，最终达
到某种精神境界；如故宫的院落布置。
庭院的大小、形式也有差异；
第一节 绪论
– 庭院的围合方式： – （1）主房与院门之间用墙围合； – （2）主房与院门之间用廊围合，通常称为“廊院”； – （3）主房前两侧东西各设厢房一座，前设院墙与院
门，通常称为“三合院”；如将前面的院墙改建成 房屋，则称为“四合院”； – （4）园林中灵活的院落围合方式。
中国古代建筑史—— பைடு நூலகம்论3
第一节 绪论
• 6、建筑群的组合
– 擅长于运用院落的组合手法来达到各类建筑物的不
同使用要求和精神目标，是中国古建筑最重要的群
体特征； – 庭院是中国古代建筑布局的灵魂； – 庭院是由屋宇、围墙、走廊围合而成的内向封闭空
间，可以创造出宁静、安全、洁净的生活环境； – 不同地区，由于气候和地形条件、功能等的不同，
1中国建筑史——绪论
（2、抬梁式木构架
柱上搁置梁头，梁头上搁 置檩条，梁上再用矮柱支起较 短的梁；如此层叠而上，梁的 总数可达3-5根，在最上层的 梁中央放脊瓜柱以承脊檩。
这种木构架多用于北方地 区及宫殿、庙宇等规模较大的 建筑物。 特点：可以获得较大的室 内空间，但耗材多。
2、中国木构建筑的重要构件——斗拱
是中国木架建筑特有的结构部件，主要是在柱子上伸出 悬臂梁承托出檐部分的重量。
心理补偿
采用文学和风水的手段进行补偿。
六、建筑类型
1、按建筑的使用功能分
(1) 居住建筑 (2)政权建筑及其附属设施 (3)礼制建筑 (4)宗教建筑 (5)商业与手工业建筑 (6)教育、文化、娱乐建筑 (7)园林与风景建筑 (8)市政建筑 (9)标志建筑 (10)防御建筑
2、按发展模式分：官式建筑和民间建筑
中国古代建筑特征综述
一、建筑的多样性和延续性
1 、多样性：指横向的比较， 地域的差异。
1 ）建筑形式多种多样，如窖 洞、江南民居、草原毡房等。 2 ）建筑材料的多样性，木结 构、砖石构、生土结构等。 3 ）建筑结构形式的多样性， 抬梁式、穿斗式、井干式、混 合式等。
2、中国古代建筑的多样性与主流
4、装饰与结构构造统一
5、建筑群体的组合
◆ ◆ 庭院：群体组合的基本单位。 庭院的围合方式： 一是在主房与院门之间用墙围合； 二是主房与院门之间用廊围合，通常称之为“廊院” 三是主房前两侧东西相对各建厢房一座，前设院墙 与院门，通常称之为“三合院”；如将前面的院墙改建为 房屋(“门屋”或“倒座”)，则称“四合院”。
一层层探出成弓形的承重结构叫拱， 拱与拱之间垫的方形木块叫斗，合称斗拱。 作用：1）位于柱与梁之间，起着承上启 下，传递荷载的作用。 2）保护柱子等木结构不被雨水侵 蚀。 3）它构造精巧，造形美观，是很 好的装饰性构件。
中国建筑史 第一章PPT课件
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3.建筑的思想与文化
中国很早就把建筑的内容和形式看作是王朝 的一种基本制度，“礼”其中的一部分内容 就是有关的规定和理论根据的记录。 中国古代都城、宫阙的内容和型制，诸侯、 士大夫乃至于平民百姓的宅第标准，都是作 为国家的基本制度之一而制定出来的，不可 逾越。
25
古代建筑的“顶峰”太和殿和普通平民 民居都必须纳入“礼”的约束范围内
及至秦始皇时期，具备 了控制整个帝国的绝对 统治，万里长城便是其 动员力量的典型代表， 但此时中国建筑的基本
17
使用巨大奴隶劳动力的古埃 及古代建筑：底比斯残迹
2.中西方建筑比较
一种说法：技术层面上，中国较早的突破了 木构建筑不足以构成重大建筑物的局限，是 一种对先进思维选择的结果。
木构建筑取材方便、适应性强、抗震性能好、 施工速度快、便于修缮搬迁、节约成本，同 时梁-柱体系的框架结构解决了对于较大空间 营造上的难题。
26
3.建筑的思想与文化
墨子：“宫墙之高，足以别男女之礼”，也 许是最早将房屋与“礼”建立联系的言论。 中国古代的住宅布局亦是由“别男女之礼” 引申而来的构图。皇宫中的“六宫六寝”、 宅舍中的“前堂后室”将男女活动和生活的 范围做出了严格的区分。
其后，住宅中的“北屋为尊，两厢次之，倒 座为宾”的位置序列，完全是“礼制”精神 在建筑上的反映。
但事实上，中国也存在石构建筑，西方也存 在木构建筑。
产生这种主要建筑材料差异的原因是什么？ 这个问题在学术界没有绝对的定论，只存在 观点之争。
12
德国传统木住宅
俄罗斯木教堂
13
泉州石塔： 800年前
40.中西方建筑比较
梁思成的观点：
1.中国人使用石头的技术不行：没有找到石头 缝隙之间良好的粘合材料。（古代墓穴的营 造似为反例？）
3.建筑的思想与文化
中国很早就把建筑的内容和形式看作是王朝 的一种基本制度，“礼”其中的一部分内容 就是有关的规定和理论根据的记录。 中国古代都城、宫阙的内容和型制，诸侯、 士大夫乃至于平民百姓的宅第标准，都是作 为国家的基本制度之一而制定出来的，不可 逾越。
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古代建筑的“顶峰”太和殿和普通平民 民居都必须纳入“礼”的约束范围内
及至秦始皇时期，具备 了控制整个帝国的绝对 统治，万里长城便是其 动员力量的典型代表， 但此时中国建筑的基本
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使用巨大奴隶劳动力的古埃 及古代建筑：底比斯残迹
2.中西方建筑比较
一种说法：技术层面上，中国较早的突破了 木构建筑不足以构成重大建筑物的局限，是 一种对先进思维选择的结果。
木构建筑取材方便、适应性强、抗震性能好、 施工速度快、便于修缮搬迁、节约成本，同 时梁-柱体系的框架结构解决了对于较大空间 营造上的难题。
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3.建筑的思想与文化
墨子：“宫墙之高，足以别男女之礼”，也 许是最早将房屋与“礼”建立联系的言论。 中国古代的住宅布局亦是由“别男女之礼” 引申而来的构图。皇宫中的“六宫六寝”、 宅舍中的“前堂后室”将男女活动和生活的 范围做出了严格的区分。
其后，住宅中的“北屋为尊，两厢次之，倒 座为宾”的位置序列，完全是“礼制”精神 在建筑上的反映。
但事实上，中国也存在石构建筑，西方也存 在木构建筑。
产生这种主要建筑材料差异的原因是什么？ 这个问题在学术界没有绝对的定论，只存在 观点之争。
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德国传统木住宅
俄罗斯木教堂
13
泉州石塔： 800年前
40.中西方建筑比较
梁思成的观点：
1.中国人使用石头的技术不行：没有找到石头 缝隙之间良好的粘合材料。（古代墓穴的营 造似为反例？）
【中国建筑史重点知识】图文资料
【中国建筑史重点知识】图⽂资料《中国建筑史》绪论1.穿⽃式：是我国古代⽊构建筑的主要结构体系的⼀种，其特点是：⽤穿枋把柱⼦串联起来，形成⼀榀榀的房架，檩条直接搁置在柱头上，在沿檩条⽅向，再⽤⽃枋把柱⼦串联起来，由此形成了⼀个整体框架。
2.抬梁式：是我国古代⽊构建筑的主要结构体系的⼀种，其特点是：柱上搁置梁头，梁头上搁置檩条，梁头上再⽤矮柱⽀起较短的梁，如此层叠⽽上，梁的总数可达3~5根。
当柱上采⽤⽃拱时，则梁头搁置于⽃拱上。
3.建筑与环境：中国儒家和道家都主张“天⼈合⼀”的思想，在长期的历史发展过程中，这种思想促进了建筑与⾃然的相互协调与融合，从⽽使中国建筑有⼀种和环境荣威⼀体的、如同从地中⽣出⼀般的⽓质。
主要⽅⾯有：1）善择基址；2）因地制宜；3）整治环境；4）⼼理补偿4.《营造法式》：是我国古代最完整的建筑技术书籍，为宋代李诫编著。
5.⼯官：是中国古代城市建设和建筑营造的具体掌管者和实施者。
周⾄汉“司空”，汉代以后“将作”，秦⾄西汉“将作少府”，东汉“将作⼤匠”，唐宋“将作监”6.中国建筑之最：1）最早采⽤榫卯技术的⽊结构房屋：浙江余姚河姆渡村建筑遗址2）最古⽼的神庙遗址：辽宁建平县⽜河梁⼥神庙3）世界最早出现的敞肩拱桥：河北赵县安济桥4）我国唯⼀的⽊塔：辽代⼭西应县佛宫寺释迦塔5）中国最早的建筑平⾯图：战国中⼭王墓兆域图第⼀章古代建筑发展概况1.⾼颐墓⽯阙西阙：第⼆章城市建设1.中国最早城市规划学说：战国《考⼯记》，“匠⼈营国,九千⾥,旁三门。
国中九经九纬,经途九轨,左祖右社,⾯朝后市,市朝⼀夫。
”环城的城墙九千⾥，每边开三个门。
城内横竖各有九条道，每条道能容下九轨。
皇宫南⾯左侧（东侧）为祭祖宗的太庙；右侧（西侧）是祭社稷的社稷坛。
皇宫南⾯是举⾏朝会，议政之所。
皇宫后⾯是市场。
这个可以⽐对北京城现在的格局来看。
紫禁城南⾯东为太庙，西侧为社稷坛。
紫禁城的南半部分（午门太和门）为理朝之所；后市说的是紫禁城北的北安门（后来改称地安门）。
中国建筑史 01第一章 绪论
中中国建筑史讲义
杨嵩林 2004.2.17
第一章
绪
论
东南大学潘 谷西主编的《中 国建筑史》第四 版及附带的光盘
一、什么是建筑,什么是建筑历史： 什么是中国“建筑”,作几十 个定义恐怕也难结束,我们从历史 的角度出发,可以这么说：建筑是 人为的人类生活空间；
为保障人类生息、躲避灾害 之用而创造的空间； 为满足人类物质生活与精神 生活需要而创造的空间； 建筑包括内部空间与外部空 间,但外部空间不只是建筑。
春秋：公元前 770 年公元前 476 年
奴隶制瓦解。冶铁、铁器(铁恶金， 青铜美金)及金属货币出现，手工业发达, 有煮盐业、漆器业、纺织业、鞋帽业、建 筑业(公输班)。士、大夫阶层百家争鸣， 出现了古代的思想家、教育家、军事家孔 子、墨子、孙子；当时的著作有《诗经》、 《尚书》、《论语》、《易经》及《孙子 兵法》等等；奴隶起义频繁。
⑶.五代：指先后占据中原的 梁、唐、晋、汉、周，其中唐都
洛阳，余均都开封；十国：为 各地割据的军阀，南方经贸发达， 南北交易频繁。
中期: 公元 581 年─公元 1279 年 隋:公元 581 年─公元 618 年 唐:公元 618年─公元 907 年 五代十国:公元 907年--公元 960 年代: 五代: 十国:
中国古人对建筑的认识非常直观、 非常实用。就是：在一个安静、平稳的 环境(空间)中，遮风挡雨，躲避灾害， 以求生存(休养生息)。
早在 公元前 500 多 年的战国初期，中国有 一位伟大的思想家、哲 学家李聃，在他所著 《老子》一书中写到： “ 凿户牖 (You) 以 为室，当其无，有室之 用” 。
公认的二十世纪的一位伟大
的建筑师、艺术家和思想家”
赖特 （《赖特》引言）1941年提出：
杨嵩林 2004.2.17
第一章
绪
论
东南大学潘 谷西主编的《中 国建筑史》第四 版及附带的光盘
一、什么是建筑,什么是建筑历史： 什么是中国“建筑”,作几十 个定义恐怕也难结束,我们从历史 的角度出发,可以这么说：建筑是 人为的人类生活空间；
为保障人类生息、躲避灾害 之用而创造的空间； 为满足人类物质生活与精神 生活需要而创造的空间； 建筑包括内部空间与外部空 间,但外部空间不只是建筑。
春秋：公元前 770 年公元前 476 年
奴隶制瓦解。冶铁、铁器(铁恶金， 青铜美金)及金属货币出现，手工业发达, 有煮盐业、漆器业、纺织业、鞋帽业、建 筑业(公输班)。士、大夫阶层百家争鸣， 出现了古代的思想家、教育家、军事家孔 子、墨子、孙子；当时的著作有《诗经》、 《尚书》、《论语》、《易经》及《孙子 兵法》等等；奴隶起义频繁。
⑶.五代：指先后占据中原的 梁、唐、晋、汉、周，其中唐都
洛阳，余均都开封；十国：为 各地割据的军阀，南方经贸发达， 南北交易频繁。
中期: 公元 581 年─公元 1279 年 隋:公元 581 年─公元 618 年 唐:公元 618年─公元 907 年 五代十国:公元 907年--公元 960 年代: 五代: 十国:
中国古人对建筑的认识非常直观、 非常实用。就是：在一个安静、平稳的 环境(空间)中，遮风挡雨，躲避灾害， 以求生存(休养生息)。
早在 公元前 500 多 年的战国初期，中国有 一位伟大的思想家、哲 学家李聃，在他所著 《老子》一书中写到： “ 凿户牖 (You) 以 为室，当其无，有室之 用” 。
公认的二十世纪的一位伟大
的建筑师、艺术家和思想家”
赖特 （《赖特》引言）1941年提出：
中国建筑史01
西周已出现筒瓦、板瓦、瓦当和脊瓦。这种瓦嵌固在 屋面泥层上，解决了屋顶防火问题。在春秋时，木构架建 筑施彩画。在建筑雕饰上出现了木雕和石雕，木雕主要是 在门窗、栏杆、梁、柱之类上做雕塑并施彩画；石雕是在 宫殿椽头上雕有玉珰。在金饰上，发现春秋时期的金钰， 钮在西周时曾是加固木构节点的构件，发展至春秋时期已 蜕变为壁柱、门窗上的装饰品。这些均成为我国建筑艺术 上的辉煌的篇章。
庑殿二重殿
河南安阳商代殷墟遗址（商朝建筑遗址代表） 遗址面积约24平方公里以上 ，紧靠洹水曲折处，有分区， 却不严格。遗 址中部靠洹水弯曲处是宫殿区，西面、南面有制骨、冶铜作坊区；北面、东面 是墓葬区；居民区分散在西南、东南与洹水以东地区；在墓葬区也有居民点和 作坊遗址，宫殿区也有作坊和墓葬。
河南安阳商代殷墟遗址
㈢、陵墓，阙 四川雅安高颐墓阙：贵族墓前的阙、以东汉高颐墓阙为最精美， 有代表性。今只余一阙，呈子母阙式，造型仿木构建筑，有台基、墙 柱、屋顶三部分；檐部夸张加大，按排多种形式的斗栱，间插高、低 浮雕，形成阙的主要造型部位；上有重檐屋顶、脊饰，下有两间式墙 柱；子阙与母阙相仿，唯略小且单檐，外缘线收分，如依偎之状。
河 姆 渡 遗 址
浙江余姚河姆渡村发现的建筑遗址是干阑式建筑最具代表性的 遗址,为距今 6000─7000 年前的仰韶文化。河姆渡位于杭州湾南岸, 四明山与慈溪南部山地之间一条狭长的河谷平原上。遗址西面、南 面紧临姚江, 过江是四明山麓；东面、北面是一片平原,穿过平原是 慈溪南部山地。 干阑式建筑遗址长 25m,进深 7m,朝水一面有 1.3m 的前廊,通向各 个房间。有直棂栏杆,墙壁用木板、竹笆和芦席做成,并可抹泥；地 板是活的,上住人,下养畜。建筑下部用方、园、板桩三种尖桩,打入 地下,形成排桩,桩上架梁,铺厚板。梁柱间开榫、卯与销钉连结,墙板 用企口搭接。
中国古代建筑绪论PPT实用课件(共66页)
4.文化自信，当然不是文化的自我自 信。文 化并非 主体， 主体是 人。在 当代中 国，文 化自信 的主体 是中国 共产党 和中华 民族。 要坚定 文化自 信，不 能只看 到物， 看到文 化的载 体，而 要理解 中华文 化的深 层内涵 。无论 是文物 还是典 籍，都 只是文 化的载 体，而 灵魂是 载体中 的内在 精神。
9.事物和事理有时往往是比较复杂的 ，要对 某一事 物的特 点准确 、清楚 地说明 ，还必 须根据 事物本 身的条 理性和 特征， 选取合 理的顺 序进行 说明。 合理的 说明顺 序，是 指能充 分表现 事物或 事理本 身特征 的顺序 ，它必 须清晰 、有层 次地展 现事物 各方面 ，也需 要符合 人们认 知事物 的规律 。
5.心态强起来应增强自尊自信。中华 民族是 一个自 尊自信 的民族 ，自尊 自信是 中华民 族精气 神的集 中体现 。新时 代，自 尊自信 源于深 入了解 “我们 从哪里 来”“ 我们走 向何方 ”
6.心态强起来应更加理性平和。理性 平和就 是冷静 全面看 待事物 ，不为 不良情 绪所左 右；就 是辩证 客观分 析问题 ，不偏 激也不 片面； 就是实 事求是 解决问 题，不 扣帽子 不打棍 子。
2.从理论上说，宗教是中国文化的整 体结构 中不可 或缺的 组成部 分，宗 教与中 国文化 的各种 形态构 成了具 有内在 统一性 的完整 的文化 共同体 。这是 一种动 态互补 结构， 宗教与 中国文 化整体 之间在 长期的 历史行 程中彼 此认同 ，相互 影响， 共同发 展。
3.命题者设置选项时在事物的性质上 设置干 扰，有 意将阅 读材料 中肯定 了的事 物加以 否定， 或者将 否定了 的事物 加以肯 定。在 阅读文 章或选 项句时 ，要注 意区别 作者对 每一种 事物的 观点态 度，特 别注意 含有作 者观点 态度的 语句。
中国建筑史—绪论54页PPT
中国建筑史—绪论
•
6、黄金时代是在我们的前面，而不在 我们的 后面。
•
7、心急吃不了热汤圆。
•
8、你可以很有个性，但某些时候请收 敛。
•
9、只为成功找方法，不为失败找借口 (蹩脚 的工人 总是说 工具不 好)。
•
10、只要下定决心克服恐惧，便几乎 能克服 任何恐 惧。因 为，请 记住， 除了在 脑海中 ，恐惧 无处藏 身。-- 戴尔． 卡耐基 。
拉
60、生活的道路一旦选定，就要勇敢地 走到底 ，决不 回头。 ——左
56、书不仅是生活，而且是现在、过 去和未 来文化 生活的 源泉。 ——库 法耶夫 57、生命不可能有两次，但许多人连一 次也不 善于度 过。— —吕凯 特 58、问渠哪得清如许，为有源头活水来 。—— 朱熹 59、我的努力求学没有得到别的好处， 只不过 是愈来 愈发觉 自己的 无知。 ——笛 卡儿
•
6、黄金时代是在我们的前面，而不在 我们的 后面。
•
7、心急吃不了热汤圆。
•
8、你可以很有个性，但某些时候请收 敛。
•
9、只为成功找方法，不为失败找借口 (蹩脚 的工人 总是说 工具不 好)。
•
10、只要下定决心克服恐惧，便几乎 能克服 任何恐 惧。因 为，请 记住， 除了在 脑海中 ，恐惧 无处藏 身。-- 戴尔． 卡耐基 。
拉
60、生活的道路一旦选定，就要勇敢地 走到底 ，决不 回头。 ——左
56、书不仅是生活，而且是现在、过 去和未 来文化 生活的 源泉。 ——库 法耶夫 57、生命不可能有两次，但许多人连一 次也不 善于度 过。— —吕凯 特 58、问渠哪得清如许，为有源头活水来 。—— 朱熹 59、我的努力求学没有得到别的好处， 只不过 是愈来 愈发觉 自己的 无知。 ——笛 卡儿
中国建筑史 - 课件-第一讲
2.陈 薇：中国建筑史研究领域中的前导性突破——近年来中国建筑 研究评述，《华中建筑》1989（4）。
3.王贵祥：方兴未艾的中国建筑史学研究，《世界建筑》1997.2。 4.张十庆：日本之建筑史研究概观，《建筑师》64期。 5. 陈 之 华 ： 关 于 建 筑 史 的 研 究 和 教 学 的 随 想 ， 《 建 筑 师 》69 期 ，
为什么要学习中国建筑史
• 作为建筑研究和发展的需要
知己知彼，温故知新，已有科学技术的建筑 师增加了本国的学识及趣味，他们的创造力量自 然会在不自觉中雄厚起来，这便是研究中国建筑 史的最大意义。
——梁思成：《中国建筑史》，《为什么研究中国 建筑史》（代序），百花文艺出版社，1998。
学习目的：掌握人文信息在建筑中的积存、表达 方式以及实现这些意义的古代技术。
弗莱彻 《建筑史》 一书中的 建筑之树
在中 世国 界建 建筑 筑 史 中 的 地 位
西方人眼中的历史传统建筑 与非历史传统建筑
晚清中国大臣对西方高楼的一个有趣观点
参考阅读文献
0.郭湖生：中国古建筑学科的发展概况，《中国古建筑学术讲座文 集》，1986。
1.余 健：从中国建筑史研究引文分析的初步结果看其学科的发展趋 势，《建筑师》37期。
世画作有《雪溪图》、《孟浩然 马上吟诗图》、《雪山图》等。 著有《王右丞集》。
清溪渔隐图 李 唐
全卷描绘钱塘一带山区雨后景色，绿树浓覆，坡泥湿翠，溪水湍流，前端有一村 翁垂钓江苇间。此图用阔笔湿墨画树、坡地、石块，用劲细流畅的线条写水流、 芦苇，用重笔焦刻画人物、板桥、渔舟和木屋。画面粗中有细，纵中有涩，重中 有轻，使人感到力的运行的节奏美。
理念逐渐风行，并出现于许多其它类型的园渠
韩 国 庆 州 鲍 石 亭 流 觞 渠
3.王贵祥：方兴未艾的中国建筑史学研究，《世界建筑》1997.2。 4.张十庆：日本之建筑史研究概观，《建筑师》64期。 5. 陈 之 华 ： 关 于 建 筑 史 的 研 究 和 教 学 的 随 想 ， 《 建 筑 师 》69 期 ，
为什么要学习中国建筑史
• 作为建筑研究和发展的需要
知己知彼，温故知新，已有科学技术的建筑 师增加了本国的学识及趣味，他们的创造力量自 然会在不自觉中雄厚起来，这便是研究中国建筑 史的最大意义。
——梁思成：《中国建筑史》，《为什么研究中国 建筑史》（代序），百花文艺出版社，1998。
学习目的：掌握人文信息在建筑中的积存、表达 方式以及实现这些意义的古代技术。
弗莱彻 《建筑史》 一书中的 建筑之树
在中 世国 界建 建筑 筑 史 中 的 地 位
西方人眼中的历史传统建筑 与非历史传统建筑
晚清中国大臣对西方高楼的一个有趣观点
参考阅读文献
0.郭湖生：中国古建筑学科的发展概况，《中国古建筑学术讲座文 集》，1986。
1.余 健：从中国建筑史研究引文分析的初步结果看其学科的发展趋 势，《建筑师》37期。
世画作有《雪溪图》、《孟浩然 马上吟诗图》、《雪山图》等。 著有《王右丞集》。
清溪渔隐图 李 唐
全卷描绘钱塘一带山区雨后景色，绿树浓覆，坡泥湿翠，溪水湍流，前端有一村 翁垂钓江苇间。此图用阔笔湿墨画树、坡地、石块，用劲细流畅的线条写水流、 芦苇，用重笔焦刻画人物、板桥、渔舟和木屋。画面粗中有细，纵中有涩，重中 有轻，使人感到力的运行的节奏美。
理念逐渐风行，并出现于许多其它类型的园渠
韩 国 庆 州 鲍 石 亭 流 觞 渠
中国建筑史(第一章)—绪论
１. 前期：公元前475年—公元580年， 包括战国、秦、汉、三国、两晋、南北 朝。 ２. 中期：公元581年—公元1279年， 包括隋、唐、五代十国、宋辽金。 ３. 后期：公元1278年—公元1840年， 包括元、明、清。
中国古代建筑的发展阶段
新石器时代——萌芽阶段 夏、商、周时期——初步形成 秦汉至南北朝时期——基本定型 隋唐至宋——成熟兴盛 元、明、清——持续发展后渐趋衰落
屋顶形式； 庑殿顶、歇山顶、攒尖顶、悬山顶、 硬山顶、 等级较高的用重檐： 重檐庑殿顶、重檐歇山顶、重檐攒尖 顶
传统屋顶式样 一
传统屋顶式样 二
苏州园林中屋顶式样
２.台基（阶基）：建筑外型的显著轮廓
２.台基（阶基）：建筑外型的 显著轮廓
３.墙身：正面少用墙，左右为山墙
四、平面
中国建筑史
第一章 中国建筑史绪论
一、什么是建筑？什么是建筑史？
人为的人类生活空间 为保障人类生息、躲避灾难而创造的空间。 为满足人类物质生活与精神生活需要而创造 的空间。 建筑包括内部空间和外部空间，但外部空间 不只是建筑。 研究或说明这些空间的形成以及不同时期的 发展状况，这是建筑历史。
二、奴隶社会
（公元前2000年—公元前476年，约1600年） 1.夏：公元前21世纪—公元前16世纪 2.商：公元前16世纪—公元前13世纪 3.周：公元前11世纪—公元前771年 4. 春秋：公元前 770 年 — 公元前 476 年
（三）封建社会
（公元前475年—好中国建筑历史
1. 认真听课，作好笔记，认真完成作 业； 2.注意整理中国古建筑中的之最 3.注意整理各朝代的建筑风格 4.注意某些建筑的演变过程 5.重要都城的布局特点 6.重要建筑的平面布局、立面特点 7.斗拱的构造组成及演变 8.建筑装饰的演变
中国建筑史_梁思成
梁思成在东北大学创立了中国第一个建筑系，完成了第一本中国人自己编写的《中国建筑史》。
在二战的炮火中，他曾经挽救了日本古城奈良，却未能留住深爱的北京古城墙。
他参与了国徽和人民英雄纪念碑的设计，是一位真正具有文化视野的建筑大师。
梁思成，建筑学者，梁启超的儿子，林徽因的丈夫。
早年受父亲影响，受过正统的中国古典文化教育，后到美国留学。
回国后，创建中国第一个建筑系，完成第一本由中国人自己编写的比较系统完整的《中国建筑史》。
是把祖宗留下来的宝贝当成命根子的人。
梁思成，是清末大学者，政治家梁启超的长子。
维新变法失败，梁启超逃亡日本。
梁思成出生在日本东京。
十一岁回到北平。
梁启超很注重儿女们的国学教育。
在家里设学堂。
每逢寒暑假，便在家中开课。
亲自给他们讲《论语》，《孟子》。
1915年，梁思成考入清华学校，就是当时的留美预备学堂。
他学业优秀兴趣广泛，既是体育健将，又是合唱团团员，还会吹小号，长笛。
梁启超此时已渐渐消隐于历史舞台。
他更希望他的儿女们能够专攻文化，从事学术研究。
而这时梁思成的梦想是当一个雕塑家。
他最终却没有成为雕塑家。
他的人生道路离不开两个人的影响，一个是他的父亲梁启超，还有一个就是才女林徽因。
1920年，曾被诗人徐志摩苦苦追求的林徽因随父亲从英国回到北平。
19岁的梁思成第一次见到17岁的林徽因，当他敲开林家的大门，一个小仙子一样的美丽女子站在他面前，聪慧的目光如水晶莹。
第一眼便深深地打动了他的心。
而林徽因的一番话则改变了梁思成的人生。
梁从诫：当我父亲第一次去拜访我母亲时，她刚从英国回来，在交谈中，她谈到以后要学建筑。
我父亲当时连建筑是什么还不知道，我母亲告诉他，那是包括艺术和工程技术为一体的一门学科，因为父亲喜爱绘画，所以也选择了建筑这个专业。
这是两个个性如此不同的人。
林徽因活泼热情，梁思成稳重深沉。
然而，因着共同的志趣和理想，两颗心越来越近。
这时，在父辈的安排下，两人结伴到美国宾西法尼亚大学学习建筑。
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史
24
东 南 大 学 建 筑 学 院
塔里木盆地 帕米尔高原
中 国 古 代 建 筑 史
11
东
南
大
秦
学
建
筑
学
院
中 国 古 代 建 筑 史
12
东
南
大
西汉
学
建
筑
学
院
中 国 古 代 建 筑 史
13
东
南
大
东汉
学
建
筑
学
院
中 国 古 代 建 筑 史
14
东
南
大
三国
学
建
筑
学
院
中 国 古 代 建 筑 史
15
东
中 国 古 代 建 筑 史
5
东
南
一、从梁思成的“为什么研究中国建筑” 说起
大
学
战后复兴建筑是复兴中国精神的重要组成部分
建 筑
学
院
■ 战后建筑师的职责：复兴建筑的创造问题。“我们要创造适合于
自己的建筑。”
如何接受新科学的材料方法而仍能表现中国特有的作风及意义。
中 国 古 代 建 筑 史
6
东
南
一、从梁思成的“为什么研究中国建筑” 说起
49
东 南 大 学 建 筑 学 院
唐招提寺金堂
50
日本平城京（今奈良）平面复原图东南
大 学 建 筑 学 院
中
国
古
代
建
筑 史
日本平安京（今京都）平面复原图
51
东
韩国庆州佛国寺，新罗时期南
大
照片提供：李新学建
建 筑 学 院
中 国 古 代 建 筑 史
52
韩国成均馆
东
南
大
学
建
筑
学
院
越南顺化紫禁城
中 国 古 代 建 筑 史
21
东
南
大
元
学
建
筑
学
院
中 国 古 代 建 筑 史
22
东
南
大
明
学
建
筑
学
院
中 国 古 代 建 筑 史
23
东
南
大
清
学
建
筑
学
院
中 国 古 代 建 筑 史
25
东
（一）中国建筑与中国文化
南
大
学
1、延续性（正统观）
建
筑
学
院
中 国 古 代 建 筑 史
26
东
2、多元性
南
大
学
(1）起源的多元
建
筑
满天星斗
学 院
东
南
大
学
建
希腊—印度 犍陀罗艺术—中国佛教艺术的源泉
筑 学
院
中
国 古
犍陀罗
代
建
筑
史
库车
敦煌
云冈 龙门
塔与精舍
中
国
古
代
印
建
度 桑
筑
奇
史
大 塔
45
山 西 应
东 南 大
县学
佛建
宫筑
寺学
释院
迦
塔
46
东
（2）伊斯兰建筑：蒙元时期
南 大
学
A.建筑类型：清真寺
建 筑
学
B.建筑技术：尖券
院
中 国 古 代 建 筑 史
中 国
王服
古
霸服
代
野服
建 筑
蛮服
史
荒服
35
东
南
5．空间观念：平面化，方位，轴线，等级
大 学
建
筑
（2）平面五方位与南北轴线：
水
学
院
后玄武
北
金
西 中土 东
中 国 古 代 建 筑 史 星象图来自江晓原《28宫与28宿》
右白虎
南
前朱雀
火
木
左青龙
36
东
南
5．空间观念：平面化，方位，轴线，等级
大 学
建
筑
（2）平面五方位与南北轴线：
东
南
中
大 学
建
国
筑 学
院
古
代
建
筑
史
中 国 古 代 建 筑 史
1
东 南 大 学 建 筑 学 院
绪论
中 国 古 代 建 筑 史
2
东
南
一、从梁思成的“为什么研究中国建筑” 说起
大
学
《营造学社汇刊》第七卷第一期，1944
建
筑
学
院
梁思成、林徽音
刘敦祯
中 国 古 代 建 筑 史
3
东
南
一、从梁思成的“为什么研究中国建筑” 说起
攻木之工七:轮、舆、弓、庐、匠、 车、梓。--《考工记》
匠,木工也。――《说文》
将作大匠，都料匠
中 国 古 代 建 筑 史
34
东
南
5．空间观念：平面化，方位，轴线，等级
大 学
建
（1）中心与边缘
筑 学
院
“天子中而处”--《管子》 “王者择天下之中而立国，择国之中而立宫，择宫之中而 立庙”--《吕氏春秋》
4．中国建筑在中国文化中的位置
南 大
学
建
类书，如唐《艺文类聚》；宋《太平御览》（居处部）；清《古今图书集成》（经济汇编考工典）筑学
院
虫
鸟舟
车 山
禅
水
封
天地 天皇，后妃
州
乐 服饰
军
礼
军器
中
兽
鱼
国
古
代
建
筑
史
33
东
4．中国建筑在中国文化中的位置
南 大
学
建
筑
营,币居也。四周垒土而居。造，制作。学院
房屋与服饰、器用一样，是一种用具
中 国 古 代 建 筑 史
（二）中国建筑与世界建筑
时代
约公元前4000-2000年 代
世界性的事件
文明中心的出现 两河 埃及 爱琴海 印度 中国
39
东
南
大
西方建筑
中国的相应时代 学
建
筑
古埃及、古西亚、 夏（前2070-前 学
古印度
1600）
院
古典时代的世界
公元前12世纪-146B.C. 亚历山大大帝（公元前356 古希腊 年－前323年）
大
学
建
建筑是文化的表现，中国建筑是中国传统文化不可分割的部分。传
筑 学
统文化的复兴是民族复兴的一部分—文化的自觉与自信
院
“除非我们不知尊重这古国灿烂文化，如果有复兴国家民族的决心，对我国历代 文物，加以认真整理及保护时，我们便不能忽略中国建筑的研究”
“一个东方老国的城市，在建筑上，如果完全失掉自己的艺术特性，在文化表现 及观瞻方面都是大可痛心的。因这事实明显的代表着我们文化衰落，至于消灭的现 象。”
中国古代木构建筑的设计与结构构造
通过不同的主题来探讨建筑蕴含的各种可能性，建
立自己的建筑观 中 国 古 代 建 筑 史
东
南
大
学
（二）考核方式
建
作业：30%
筑 学
闭卷考试：70%
院
填空、绘图、简答题、论述题
中 国 古 代 建 筑 史
10
东
南
三、几个相关的问题
大
学
建
（一）中国建筑与中国文化
筑
学
1、延续性(正统观）
多元一统
中 国 古 代 建
公筑史 元前5000年的文化形势
27
东
2、多元性
南
大
学
（1）起源的多元性
建
筑
满天星斗
学 院
多元一统
中 国 古 代 建
筑 公元前5000年－前3000 史 年的文化形势
28
东
2、多元性
南
大
学
（1）起源的多元
建
筑
满天星斗
学 院
多元一统
中 国 古 代
建公元前3000年－前 筑史2500年的文化形势
■ 通过研究（搜集实物，考证过往）发掘其价值，并让公众认识其 价值，加以保护—遗产保护的核心任务
中 国 古 代 建 筑 史
4
东
南
一、从梁思成的“为什么研究中国建筑” 说起
大
学
建
筑
建筑的评价标准：
学
结构：真就是美
院
形式：权衡比例优美
“世界建筑工程对于钢铁及化学材料之结构愈有彻底的了解，进来应用愈趋简洁。形式为部 署逻辑，部署又为实际问题最美最善的答案，已为建筑艺术的抽象理想。”
东
南
大
山西五台佛光寺东大殿（唐大中十一年，公元857）
学
建
筑
学
院
中 国 古 代 建 筑 史
河北蓟县独乐寺(辽统和二年重建,984）
东 南 大 学 建 筑 学 院
中 国 古 代 建 筑 史
东
河北正定隆兴寺摩尼殿（北宋皇祐四年，1052）
南 大
学
建
筑
学
院
中 国 古 代 建 筑 史
太原晋祠圣母殿（北宋崇宁元年重建，1102）
53
东
阅读材料：
南 大
学
建
（美）伊佩霞，《剑桥插图中国史》，山东画报出版社，2001
筑 学
院
中 国 古 代 建 筑 史
54