1.1.3__古代印度(课件)_(1)

请根据种姓制度中四个等级的不同职业，猜 猜他是哪个等级？
从事农业、畜牧业、手工业、商业为主 吠舍 从事宗教事务 婆罗门 从事农、牧、渔、养猪业以及其他职业。 首陀罗 从事国家军事、行政事务。 刹帝利
严格的社会等级制度
佛教
种姓制度激化 了社会矛盾。 产生
背景
2)佛教
自主学习思考：
1.佛教产生的时间、地点、创始人？ 2.释迦牟尼为什么要创立佛教？ 2.佛教的教义是什么? 3.佛教在什么时候被弘扬? 4. 既然佛教宣扬“众生平等”，反对等级制度，
材料一： 种姓制度在印度的法律上已被废除，但在事实上
却未被消灭就全国而言，在印度的许多地方，特别是 边远的农村，仍然在以各种方式实行这种制度。我们 几乎在每天的印度报纸上都能找到低种姓人被打被杀 的消息。据《印度快报》最近报道，在过去半年里， 光是在北方邦就有1500起有关种姓暴力事件的报告。
——人民网文章
被征服者、 几乎没有权利，受奴隶 贫困破产失 主阶级的剥削和奴役， 去土地的人 从事最低贱的职业
目的： 维护高级种姓的统治。
实质：
是贵族统治的工具， 是为保护奴隶主特权的一种等级制度。
影响：
随着印度社会的发展，种姓制度 逐渐成为社会前进的障碍，激化了社 会矛盾。种姓制度虽已废除，在当今 印度社会仍有影响。
3令下 建造的，阿育王将 他的命令和法规刻 在上面。
想一想
阿育王以武力征 伐基本上统一印度半岛后， 即定佛教为国教。想一想， 他为什么这么做？
阿育王是古代印度摩揭陀国孔雀王朝的 第三代国王，又被称为“无忧王”。阿育王 曾经谋杀的兄弟姐妹有99人，阿育王夺取了 王位后，开始向外扩张。最大规模的扩张是 对羯陵伽的远征。被俘虏的羯陵伽人有15万 人，被杀的有10万人。
种姓制度的发展
旃陀罗
随着社会经济的发展， 社会分工更趋细致，导致 吠舍和首陀罗种姓中出现 了许多不同的职业团体， 后来这些职业集团逐渐脱 离吠舍和首陀罗种姓，演 化为一个个职业世袭、内 部通婚的独立集团，这些 类似于种姓的职业团体被 称为“迦提”，迦提的出 现是种姓制度复杂化的表 现。
种姓制度的特点与影响
第3课时
泰姬陵
摩亨佐·达罗城遗址
种姓制度
1.地理位置和自然条件： 1.读图并结合七年级
所学知识，描述古代 印度的地理位置，分 析那里的自然条件 （气候、河流）。
2.在图中找出古代印 度的重要城市。
充足的水源、肥沃的 土壤、丰沛的降水
（南亚次大陆指的是喜马拉雅山以南的地区。）
地处南亚次大陆，濒临阿拉伯海和孟加拉湾
种姓制度对印度社会发展会产生什么影 响？
种姓制度把印度人分为职业世袭、内部联姻和 排斥 人的社会集团，造成印度社会阶层的隔离， 阻碍了社会成员的流动。一方面使下层劳动群众备 受压迫和歧视，对所从事的工作缺乏兴趣，缺乏民 族凝聚力，延缓社会发展的进程。
另一方面，在经济文化落后的古代，使印度 人产生安于现状的平和心态，有利于维持统治，维 持社会安定。
自主学习思考：
1)种姓制度
1.印度的种姓制度是怎样产生的?
2.依照婆罗门的说法，四个等级分别是如何产生的？
3.不同等级之间的权利和义务有什么区别?
4.种姓制度的实质是什么？
种姓制度
嘴 手
腿 脚
原人
婆罗门 刹帝利
统治阶级
吠舍 首陀罗
被统治阶级
二. 请大家观察下面这幅图片
像这样一个贱民女孩，她的命运已 经被印度教的教规所决定，除了在德 里的亚穆纳河畔当洗衣工，她几乎无 法想象还能干什么别的。而像这样洗 衣服种姓的人是专门负责处理被血或 排泄物污染过的物品的。可以说，这 个小女孩的命运就是由种姓制度所决 定的。
为什么身为统治阶级的阿育王还要宣扬和传播 佛教？
1. 佛教的产生
产生背景：印度种姓制度引起人们的 强烈不满，社会矛盾尖锐。
产生时间：公元前6世纪 创 始 人：乔达摩·悉达多，
后被称为 “释迦牟尼”。
2. 佛教的教义
①宣扬“众生平等”，反对婆罗门的特 种 姓制度。 ②提倡消灭欲望以解脱苦难，教人忍耐顺从 以求进入“极乐世界”。 ③四谛，即苦谛、集谛、灭谛和道谛
④反对杀生祭祀和仪式主义，反对婆罗门 特权地位
如何理解佛教教义？
佛教宣扬“众生平等”这一主张表面上是要 反对古印度的等级制度，在一定程度上反映了 下层人民的要求，易被广大群众所接受。
佛教许给人们的只是虚幻的平等，而不是 现实世界的平等，佛教并不反对奴隶制，并且 把刹帝利摆在第一位；她用来世的幸福安慰今 生不幸的人；它要求人们服从统治阶级的压迫 和剥削，要忍耐顺从，不要反抗。佛教成了统 治阶级奴役和统治劳动人民的精神工具。
材料二：必须指出，印度种姓制度的作用并非一概是消极的。它 的积极一面是使印度民众在异己的文化或征服者面前有一种一致 感。它还使个人在自己的团体中有一种安全感，从而促进各种形 式的相互帮助。尽管种姓内部存在斗争，但各个种姓都知道相互 合作，特别是在各地村民议事会的立法和行政上。
——（美）菲利普·李·拉尔夫等著《世界文史》
总之，种姓制度对印度社会发展、民族文化、 民族心理产生深刻的影响。
婆罗门教强调每个种姓都要遵守每个种姓的义务和规定。它虽然 没有僧侣组织和庙宇，但却规定了繁琐的祭祀仪式，且只能由婆 罗门种姓来主持。
印度的种姓制度
婆罗门 刹帝利 吠舍 首陀罗
祭司贵族 掌握神权
国武王士、官吏、把持国家军政大权 农牧民、手工 向国家纳税；向神庙上 业者、商人 供; 供养第一、二等级
成为教徒后，阿育王对残酷的战争给人 民所造成的灾难感到十分后悔。此后代替暴 力统治和侵略的将是不竭余力的宣扬佛教， 从此以后，他不再向邻国派遣军队，而是派 遣宣扬佛教的高僧。
阿育王不久又宣布佛教为印度的国教，为了 弘扬佛法，阿育王派出了包括王子和公主在内的 大批使者和僧侣，到邻近的国家和地区去传教。 很快传到了埃及、叙利亚、缅甸、中国和世界各 地。
2.文明历程
公元前2500年 左右，印度河流域 出现了城市国家。 其中，以哈拉帕和 摩亨佐·达罗最著 名。
公元前15世纪 摩亨佐·达罗 后，雅利安人入侵， 建立起奴隶制小国。
哈拉帕
文明发展的历程年代尺：
前2500 年出现 小国
公元前15世 纪后，雅利 安人入侵， 建立起奴隶 制小国
3.文明成就