2009宁夏高考数学试题答案(理数)

二、书写材料的发展
• 桓玄以纸代简：
– 东晋末年，豪族，废晋安帝，改国号为楚 – “古无纸，故用简，……今诸用简者，皆以黄 纸代之。”（《太平御览· 文部· 纸》） – 简牍文书从此基本绝迹，纸不仅在民间通用， 而且成为官府文件的载体。
• 竹纸于唐代问世，用竹造纸是中国造纸技 术史上的又一重大革新。 • 雕版印刷至迟在八世纪初已出现（现存最 早的印刷品出于8世纪初） 。
谱系之书复兴的原因： 第一、选拔官吏的需要： 门阀制度下，清官要职须依谱牒由士族特别是高级士族担 任，故掌选举任命之吏部官员也需谙谱学。 宋王僧绰“累迁尚书吏部郎，参掌大选，究识流品，任 举咸尽其分”（《南史· 王僧绰传》）； 陈姚察任吏部尚书，“尤善人物，至于姓氏所起，枝叶 所分，官职姻娶，兴衰高下，举而论之，无所遗失”（《陈 书· 姚察传》）； 陈孔奂任吏部尚书，“鉴识人物，详练百氏，凡所甄拔， 衣冠搢绅，莫不悦伏”（《陈书· 孔奂传》）； 北魏李神俊因 “朝廷旧章及人伦氏族，多所谙记”，而 任吏部尚书 。（《魏书· 李神俊传》） 梁武帝时，设专掌氏族谱牒的机构谱局。
• 3、门阀制度的兴盛
–门阀制度，强调政治上按门第高下选 拔与任用官吏；社会生活上强化“士 庶之际” 。 –对史学的影响主要反映在谱牒学的兴 盛： • （1）谱系之书复兴： • （2）正史大量为门阀士族立传
（1）谱系之书复兴： • 先秦时期的《世本》一书，主要记载帝王、诸侯、 卿大夫的世系，反映的是周代以来奴隶社会的宗法 制度； • 秦至西汉时期，家谱、世系类著作衰落，《汉书•艺 文志》数术大类、历谱小类显示，“谱”只存在于 先秦时期，西汉则全无；西汉只有“帝王年谱”； • 东汉魏晋以后，家谱类著作大量出现：《隋志》中 有“百家谱”（如王僧孺的《百家谱》、贾执的 《百家谱》、傅昭的《百家谱》等）、有州谱（如 《冀州姓族谱》、《盖州谱》等）、有各大族谱 （如“谢氏谱”、“杨氏谱”等）。谱学亦于此时 出现。
第二、禁锢思想与妨碍人才流动 西汉学经须严格遵从师法、家法，如违 家法，便入仕无门。
东汉“立《五经》博士，各以家法教 授。”（《后汉书•儒林传序》） 察举孝廉时，“诸生试家法。” （《后汉书· 左雄传》） 魏晋行九品取士法，名门子弟自可坐致 富贵显达，贫贱下士学经也于致仕无助。
2、儒、道、玄思想的妍融
第三章 魏晋南北朝:史学的独立 与多途发展
第一节 第二节 第三节 第四节 第五节 第六节 社会文化发展状况 史学的独立与多途发展 正史撰述的发展 地方史志 家史与谱牒 史注的发展
第一节 社会文化发展状况
• 一、经学的兴衰 • 二、书写材料的发展 • 三、政治形势与门阀制度
一、经学的兴衰
1、东汉时期经学的极盛与衰落： 东汉为“经学极盛时代”（皮锡瑞《经 学历史》） 魏晋为“经学中衰时代”； 南北朝为“经学分立时代”。（皮锡瑞 《经学历史》）
• 东晋著作佐郎李充作《晋元帝书目》，“因 荀勖旧簿四部之法，而换其乙、丙之书。” （ 阮孝绪《七录•序》）
二、史学的多途发展
• 1、撰述皇朝史的高潮
– 一类是撰述前朝历史以总结经验教训； – 一类是撰述本朝历史以宣扬开国创业的功业。
• 2、其他史著的发展
– 除了记载一朝历史的皇朝史外，还出现了民族 史、地方史、家族史、人物传、域外传、史论、 史注等。王粲《英雄记》 法显《佛国记》
• ―迄至正始［三国魏齐王曹芳年号］ ，务欲 守文，何晏之徒，始盛玄论，于是聃［老 子］、周［庄子］当路，与尼父争途矣。” （《文心雕龙· 论说篇》）
• 南朝宋元嘉年间，官府设儒、玄、史、文 四学，以教授生徒； • 南朝齐也有“玄、儒、文、史”四科之设 。
―名教出于自然”：
儒家强调按照身份名称去规定每个人的社 会责任和义务的理论，历史上称之为“名 教”；道家主张随顺个人的自然本性的理论， 称之为“自然”。 王弼强调人的道德行为是其本性的一种自 然表露，一切社会道德规范（和制度）体现 了人的本性中的各种自然感情。
（1）诏撰已不属个别： 沈约奉南齐武帝诏修《宋书》； 南齐武帝命王智深撰《宋纪》30卷、吴均撰 《通史》，“起三皇迄齐代。均草本纪、世家已毕， 唯列传未就，卒” （《南史· 文学吴均传》）； 宋废帝命王珪之撰《齐职仪》，“以宋元徽二年， 被敕使纂集古设官历代分职。” （《南齐书· 王珪 之传》）书成已至齐代，上呈存秘阁。 （2）私人撰史请求皇帝诏许： 萧子显欲撰《南齐书》，向皇帝“启撰《齐史》， 书成，表奏之，诏付秘阁。” （《梁书· 萧子显 传》）
– “后魏始置其起居令史，每行幸宴会，则在御 左右，记录帝言及宴宾客训答。”
• 汉时，起居令史之职由御史所掌； • 魏晋之后，则由著作佐郎兼领起居注事； • 北魏专置起居令史，侍从皇帝，后又别置修 起居注二人。“起居注、著作之任，自此而 分也。”（《通典· 职官三》）
2、国家对史书编纂干预的增多：
三、政治形势与门阀制度
• 1、政治分裂 • 魏晋南北朝时期，政权更替频繁，分裂割据 普遍，历朝、各国均有修史愿望。
– 为前朝（国）修史，作为统治龟鉴。 – 修本朝（国）史书，表彰先人功业。
• 由于政治上的分裂，政府对私人撰史书没有 严格的限制，为私人撰述历史留下了空间。 于是在皇朝史之外，形成了种类繁多的史学 体裁。
马端临指出：“盖《春秋》即古史，而《春秋》 之后，惟秦汉之事，编帙不多，故不必特立史 部。”（《文献通考•经籍考•史部•正史各门总》）
（2）三国、西晋时期“史部“独立： • 曹魏秘书郎郑默编《中经》，其具体分类法 已不祥 • 晋初荀勖以《中经》为底本，写成《中经新 簿》，此书将图书分为四部：
– 甲部为经书； – 乙部为诸子； – 丙部为史书； – 丁部为诗赋之书。
两汉经学的极盛： 汉武帝采纳董仲舒“罢黜百家、独尊儒 术”建议，儒家经学在汉代取得了统治地 位； 东汉章帝“亲制临决”的“白虎观会 议”，将儒家经学以法典的形式颁布于世。
白虎观会议
• 汉章帝将大夫、博士、议郎、郎官及诸生、诸儒集 会白虎观，讲义五经同异。使五官中郎将魏应承制 问，侍中淳于恭奏，章帝亲临现场，裁定对错，决 定取舍。这样一连数月，问题才得以解决，此为白 虎观奏议。钦定的奏议，赋予了光武以来儒家经典 与谶纬迷信相结合的神学性与国教化性质。 • 作为这次历史性会议结果的集中体现者，是《白虎 通义》，又称《白虎通德论》、《白虎通》等。 《旧唐书· 经籍志》说它是汉章帝撰，《新唐书· 艺 文志》说它是班固撰。实则是班固作为史臣对当时 的白虎奏议加以系统整理的结果。 • 《白虎通义》实际就是这次会议的记录。全书共分 4卷，书中除征引六经传记外，杂以谶纬，将今文 经学与谶纬糅合一起，体现出东汉统治思想的特 点。］
• 西晋著作郎改隶秘书省，号大著作郎，增至 八人： – “元康二年，诏曰：‘著作旧属中书，而 秘书既典文籍，今改中书著作为秘书著 作。’于是改隶秘书省。后别自置省而犹 隶秘书。”秘书郎的职掌为编撰史书（主 要是国史），“著作郎始到职，必撰名臣 传一人。” （《晋书•职官志》）
• 北魏再专设记君主日常言行、处理政事的起 居令史：
• 该国史秉笔直书，尽述拓跋氏的历史，详备 而无所避讳，其中直书了拓跋氏一些不愿人 知的早期历史。而石碑树立在通衢大路旁， 引起往来行人议论。 • 鲜卑贵族看到后，无不愤怒，先后到太武帝 前告状，指控崔浩有意暴扬国恶。太武帝遂 诛杀崔浩，清河崔氏同族无论远近，姻亲范 阳卢氏、太原郭氏、河东柳氏都被连坐灭族。 秘书郎吏以下也都被杀。
第二、防寒人冒充士族、逃避徭役：
南齐庶族竟相“改注籍状，诈入仕（士）流。 昔为人役者，今反役人。”（《南齐书· 虞玩之 传》） 梁尚书令沈约上言检规伪造家谱的“巧伪”， 防止他们“百役不及，高卧私门，致令公私阙乏， 是事不举。”（《通典· 食货典· 乡党》） 第三、炫耀门第、保持士族内婚：
（2）正史大量为门阀士族立传： 《南齐书•王僧虔传》：“王僧虔，琅邪 临沂人也。祖珣，晋司徒。伯父太保弘，宋 元嘉世为宰辅。……父昙首，右光禄大夫。” 《魏书》记赵郡李顺，子孙五十九人俱 有传；陇西李宝，后人五十余人有传；鲜卑 贵族穆崇子孙六十六人皆有传。 弘农杨愔对魏收说：“但恨论及诸家枝 叶亲姻，过于繁碎，与旧史体例不同耳。” （《北齐书· 魏收传》）
2、史官制度的新发展 • ―国史之狱”
– 崔浩：清河崔氏；辩姓族； – 历仕三朝：道武、明元、太武； – 司徒；以司徒监秘书事。 – 当时有史官闵湛、郗标等，建议把国史刊刻在石 上，以彰直笔。他们的建议被崔浩采纳，太子也 表示赞赏。于是，在天坛东三里处，营造了一个 国史和《五经注》的碑林，方圆130步，用工300 万告成。
第三节 正史撰述的发展
• • • • • • • • 一、撰写皇朝史的高潮 二、司马彪《续汉书》八志 三、 七、魏收《魏书》 八、编年体类－－袁宏《后汉纪》
虽然国家干预增多，但编纂中的私修特征依然突出： • “大臣监修”流于形式：高隆之虽为《魏书》总监，但 并“不涉学” ，实际之责由魏收一人总揽： 挑选史官，“所取史官，惧相凌忽，故刁（ 柔）、辛（元植）诸子并乏史才” ； 《魏书》的体例、序、论等，“皆独出于 收” ； “收性颇急，不甚能平，夙有怨者，多没其善 。每言：‘何物小子，敢共魏收作色，举之则使上 天，按之当使入地。’” （《北齐书· 魏收传》） • 此时质量较高的史著仍为私撰：陈寿的《三国志》、范 晔的《后汉书》、习凿齿的《汉晋春秋》、袁宏的《后 汉纪》等。
（2）种类
• 除了记载一朝历史的皇朝史外，还出现了 民族史、地方史、家族史、人物传、域外 传、史论、史注等。王粲《英雄记》 法显 《佛国记》
2、史部独立
（1）汉代的图书分类： 班固《汉书•艺文志》依《七略》分类，即六 艺略（后来的“经”部）、诸子略（后来的“子” 部）、诗赋略（后来的“集”部）、兵书略（后 来的“子”部）、数术略、方技略（均入后来的 “子”部），没有“史”部，甚至于“略”下的 “种”中，亦无“史”之小类。