农村社会婚俗变迁调查报告

农村社会婚俗变迁调查报告
----------以江陵县沙岗村为个案的调查研究
王小平
摘要：中国的农村相对于城市来说，基本上是一个比较封闭的社会。

然而由于社会经济、政治和文化尤其是生产力和生产关系的巨大变革，我国农村社会自改革开放以来发生了可谓是翻天覆地的变化。

在农村，人生的两件大事莫过于盖房子和结婚生子。

因此，笔者在此次调查中截取农村中婚姻风俗的变迁这一角度来反映农村社会生活的巨大变化。

关键词：婚姻礼俗社会变迁婚姻观念婚俗变迁
一、方法与资料
婚姻风俗是不成文的社会关于婚姻的行为规范。

它是在婚姻上历代相沿而成的风俗习惯。

就其内容而言，它可分为两类：一类在于婚姻关系本身，比如择谁为偶，从谁而居等。

像传统的“叔接嫂”、“从夫居”、“招女婿”、“童养媳”、“换亲”、“拉帮套”等。

因此它是不成文的婚姻制度。

另一类是属于婚姻礼节方面的，比如以婚姻成立为例，它可包括从定亲到完婚的全过程。

本文就是一篇通过农村社会婚礼的变迁过程的调查来反映农村社会婚俗变迁的形式及其原因的调查报告。

本文是一篇描述性的调查报告，笔者以所在的出生居住地江陵县沙岗村为个案，通过采用观察法与访谈法相结合的方法，对该村的婚姻礼俗方面的形式与过程做了一个较为深入的调查与了解，并参加了该村的几场隆重的婚礼。

此外，还参阅了大量的文献资料，并从一些老人及长辈那里了解到父辈到子辈婚礼内容方面的变迁的过程。

运用比较法，通过父辈与子辈婚礼形式的比较与研究来反映该村婚礼的巨大变化，从而也揭示出整个农村社会婚俗的巨大变迁。

本文通过笔者的耳融目染、所见、所闻、所感、所论来描述农村社会婚俗的变迁。

只是截取于某一个案，或许会有一种以偏概全的误导，带有一定的主观性，但是笔者并不想竭力去证明什么，只是去描述某一种社会现象，去反映某类社会问题并论述其产生的原因，希望能够引起小小的共鸣与思考。

二、结果与分析
该村共有53户人家，200多个家庭。

婚姻是构成家庭的基础与核心。

因此，通过调查了解与分析，该村的婚俗从婚姻关系上来看，经历了传统的招女婿，童养媳，换亲到现代的自由婚恋。

从婚姻礼节方面来分析，传统的婚礼多重于繁冗的礼节习俗，而现代的婚礼则更多的是金钱上的挥霍与消耗，礼节仪式比较简单。

在后面的分析中笔者将会详细论述。

就婚姻关系而言，换亲是传统农村社会中比较突出的一种婚俗。

换亲，又称作交换婚，是农村比较常见的包办婚姻形式，为了避免儿子找
不上媳妇或节省娶媳妇的开支，有儿有女的人家便沿袭了这种婚姻陋习。

该村曾经有一户许姓人家，父母生前为女儿和儿子订下了换亲的协定，哥哥娶嫂子时，妹妹才13岁。

妹妹成年后，嫂子催她出嫁。

但他的未婚夫，即嫂子的弟弟，既没有文化，又不会干活，而有赌博的嗜好。

所以她死活看不上，被迫逃婚。

于是，嫂子也撇下了丈夫和孩子回了娘家，以便另投门户。

这种婚姻陋俗在现代看来是值得唾弃的，但是在传统落后的农村却确实存在着。

此外，招女婿、童养媳等婚俗在父辈的那个时代也是比较盛行的。

笔者父母的婚姻就是一种招女婿的形式，父亲是上门女婿，随母亲家里姓。

无论是在传统的换亲、招女婿、童养媳等婚俗中、还是在现代的自由婚嫁中，媒人在农村社会的婚俗中都起到了举足轻重的作用，特别是在婚礼中。

从定亲、合八字、看门户到完婚的全过程。

因而，就婚礼这一方面笔者进行了详细的调查与分析。

在过去传统的农村，“父母之命，媒妁之言”是不可改变的事实，该村父辈的婚姻亦是如此。

男女双方往往在结婚的前一天都未曾碰面，而只有等到结婚的当晚才能够看清楚对方的真正样貌。

在婚礼方面也进行的比较简单。

一般经媒人向双方的父母介绍双方的基本情况，合过八字即可结亲。

结婚的当天也只是请双方各自的亲戚加上媒人吃一顿饭即算嫁娶。

而接亲所使用的交通工具一般都是“双脚”，稍微好一点的家庭也只能够骑自行车。

因而，送亲接亲的队伍也不是很庞大。

而笔者通过调查发现，现在该村青年男女结婚时的婚礼却是另一番天地。

男女双方通过媒人的介绍相互认识，并对彼此都有了一定的了解。

当然有的也是自由恋爱，只是找一位媒人充当“中间人”。

因此，不管怎么样，媒人在此的作用都是不可忽略的，而父母对子女婚姻的影响力却相对减小。

接着，通过看门户，合八字到最后的定亲等相关礼俗的完成标志着婚前的准备工作基本完成。

最重要的部分当然是举行婚礼这一过程。

该村现代青年的婚礼相对于过去来说就要隆重、复杂得多。

以娶亲为例。

就时间而言，过去只需一天即可，而现在少则两天，多则三四天。

婚宴方面，更是大肆操办。

一家有喜事，全村人都会送礼，然后都去吃饭，外加亲戚朋友，少则几十桌，多的达到百桌。

在婚礼的最后一天，通过浩浩荡荡的迎亲送亲队伍将新娘护送到男方家里以后，本以为一场婚礼应该宣告结束了，但是好戏却还在后面。

此时，有一位拿着摄相机的专业人士仍然在房前穿来穿去，忙个不停。

他把整个迎亲的过程全都给拍摄刻制下来，以留作纪念。

这一切礼俗都结束后我们才可以宣布婚礼到此结束。

当然亲戚朋友们并没有匆匆的离去，因为他们还要等待第二天的喜蛋。

如此一场婚礼举办完毕，可见要花费多少人力、物力、财力。

通过该村过去到现在婚礼操办程度的变化，我们不难发现的是：同是为了结成婚姻的目的，而过去与现在婚礼所举办的形式却大相径庭。

这是否说明农村社会的婚俗发生着巨大的变迁？
另外，通过一项数据资料的显示，我们可以找到答案，附下表：（单
位：元/家）
年份 结婚总支出家具费用婚床用品 首饰 其他
1950--1960900 500 200 200
1960--19701600 700 400 200 300 1970--19804000 1200 300 1270
1230
1700 1980--19908000 2300 1000 3000
36300 1990--200050000 2500 1200 10000
（资料来源：《1949—1999中国的婚恋》，叶童、朗月著，第375页）通过表中数据显示：过去50年间，中国农村的婚恋开销也发生了显
著的变化。

结合表中数据结果与该村的婚礼过程的对比，我们可以发现造成农
村婚礼变迁的深层原因似乎只是由于人们经济水平的提高。

仅仅是因为
经济的原因吗？通过笔者的调查分析发现原因并非仅仅如此。

三、小结与讨论
那么，影响该村婚礼变迁的原因有哪些呢？通过访谈与资料的收集，
笔者归纳整理发现主要表现在一下几个方面：
首先，就经济方面而言，该村的经济水平近年来有了非常显著的提
高。

改革开放后，农村普遍实现家庭联产承包责任制，加上国家免征农
业税，因此，农村社会的经济得到了较大的发展。

此外，由于该村还进
行乡村企业承包，这也为当地村民带来了额外的收益。

因此，在婚礼的
花费上人们更为讲究，也更舍得花钱。

其次，从社会制度层面而言，由于我国《婚姻法》的修改与完善，
使得人们结婚与离婚更为自由，程序也更为简便，在农村亦是如此。

过
去，人们一旦结婚就很难从婚姻的绳索中摆脱出来，而现在人们结婚相
对比较自由，且离婚也更为简便。

所以《婚姻法》的修订与日臻完善为
该村村民结婚提供了制度保障。

再次，该村人民的婚姻观念相对过去更为开放，也更加先进。

过去
种种婚姻道德伦理束缚着人们的思想，明明暗恋一个人却说不出口，本
是相爱的一对却由于父母的反对最终未能走到一起等等。

此种棒打鸳鸯
的事比比皆是。

而今，随着社会文明进程的加剧，自由择偶、自由恋爱、
自由婚嫁已经开始走进人们的生活，人们的思想也由保守走向开放。

此外，随着科学技术的进步，该村在操办婚礼方面已比过去更为注
重运用先进的科学技术来对婚礼的过程加以刻录，这在过去是不可能的。

这也反映出人们对美好婚礼的纪念，对幸福婚姻生活的向往。

上述种种原因体现出通过该村婚礼的变迁反映出农村社会婚俗的变
迁。

这一方面体现了我国农村社会经济的发展与进步，人民生活水平的
提高；另一方面也反映出人们追求婚姻的目的不再像过去那样单纯，而
更多的是成为一种“面子婚姻”，讲排场、讲气势。

时代的更替标志着社会的变迁，但并不是所有的变迁都是社会进步
的表现，农村社会婚俗的变迁亦是如此。

从换亲、童养媳到自由婚恋，这是一种进步的变迁，是社会文明发展的表现。

但是对于婚礼的过度操办不仅浪费了过多的人力、物力、财力，而且也张扬了一种奢侈浪费的陋习，这种变迁就需要人们做进一步的思考与探索了。

参考书目：
肖爱树：《20世纪婚姻制度研究》，北京；知识产权出版社，2005.08 第261页。

叶童、朗月：《激荡的情史》（1949---1999中国的婚恋），北京：中国文史出版社，1999.09
杨善华：《家庭社会学》，北京：高等教育出版社，2006.04 第43页。

（王小平 湖北民族学院民族学与社会学学院， 湖北 江陵
434100 ）
文章来源：作者投稿
中国社会学网 。