《宋代文学概论》PPT课件

第一节 宋代文学产生的背景
一、宋代政治制度：崇文抑武的国策 二、宋代思想：理学的兴起与三教融通 三、宋代文化艺术：学术艺术的全面繁荣 四、宋代经济：城市经济的发达

一、宋代政治制度：崇文抑武的国策 （一）中央集权高度发达，冗官、冗 兵、冗费弊端严重
1、军权高度集中——“杯酒释兵权” 2、行政权高度集中 3、财权和司法权的高度集中

（二）外患严重，在对外战争中始终 处于劣势
宋太宗： “国家若无外忧，必有内患。外忧不过 边事，皆可预防；惟奸邪无状，若为内患， 深可惧也。帝王用心，常须谨此。” （《续资治通鉴长编》卷32）

（三）激烈尖锐的党争与派系倾轧始 终不断
（四）高度重视文治、重用文人
1、完善科举制度 2、增加录取人数 尹洙《儒林公议》： “状元登第，虽将兵数十万，恢复幽蓟， 逐强番于穷漠，凯歌劳还，献捷太庙，其荣 不可及也。” 3、皇帝亲自主持“殿试” 4、文官待遇优渥
5、教育事业空前发展 学校数量、种类增加：国子学、官学、书院 宋代四大书院： 白鹿洞书院、嵩阳书院、应天书院、岳麓书院 6、兴建藏书院，访求图书 编成四大书：《太平御览》、《太平广记》、 《文苑英华》、《册府元龟》。 私人著录：尤袤《遂初堂书目》、陈振孙《直斋 书录解题》、晁公武《郡斋读书志》
（三）宋代思想统治对诗人创作
思想的束缚
清·王士禛《居易录》： “文字之祸亦他代之所无”。
宋·洪迈“唐诗无讳避”条： “唐人歌诗，其于先世及当时事，直辞咏 寄；略无避隐。至宫禁嬖昵，非外间所应Fra Baidu bibliotek者， 皆反复极言，而上之人亦不以为罪。今之诗人 不敢尔也。” （《容斋续笔》卷二）
三、宋代文化艺术：学术艺术全面繁荣

陈寅恪《赠蒋炳南序》： 天水一朝之文化，竟为我民族永远之瑰 宝。

陈寅恪： 华夏民族之文化，历数千载之演进，造 极于赵宋之世。后渐衰微，终必复振。 （《金明馆丛稿二编》） 宋文化是华夏民族文化的最高成就,宋文 化是今后文化发展的指南，我国民族文化的 更新，必将走上“宋代学术之复兴”，或 ‘新宋学’之建立的道路。 刘子健： 中国近八百年来的文化，是以南宋为领 导的模式，以江浙一带为重点。

二、宋代思想：理学兴起与三教融通 （一）理学的兴起
代表人物： 北宋五子（周邵张二程）、南宋：朱陆。 （周敦颐、张载、程颢、程颐、邵雍、朱熹、 陆九渊）

理学将“天理”与人心互相对应，凸显 人心对秩序、规范的自觉，把外在伦理规范 对人的行为、思想的整顿约束变为内在心性 自觉的谐调和修养，完成了儒学的“内转”。
宋代文学
（公元960－1279）
宋代文学概论
宋代文学的总体特征？
望庐山瀑布二首（其二）
李白
題西林壁
苏轼
日照香炉生紫烟， 遥看瀑布挂前川。 飞流直下三千尺， 疑是银河落九天。
横看成岭侧成峰， 远近高低各不同。 不识庐山真面目， 只缘身在此山中。
宋代历史背景
北宋：960-1126 南宋：1127-1279 太祖（赵匡胤）：陈桥兵变， 高宗（赵构，1127-1162） 黄袍加身。 孝宗（赵眘，1162-1189， 太宗（赵光义，976-998） 太祖七世孙，德芳后） 真宗（赵恒，998-1022） 光宗（赵惇，1189-1194） 仁宗（赵祯，1022-1063） 宁宗（赵扩，1194-1224） 英宗（赵曙，1063-1067） 理宗（赵昀，1224-1264） 神宗（赵顼，1067-1086） 度宗（赵禥，1264-1274） 哲宗（赵煦，1086-1100） 恭帝（赵显，1274-1277） 徽宗（赵佶，1100-1125） 端宗（赵昰，1277-1278） 钦宗（赵桓）：靖康之难 （赵昺1279

美·费正清《中国：传统与变革》： “唐代后期与在此之后的宋代”为“近 代早期阶段”，因为“这时的文化直至20世 纪初都是中国的典型文化。其中许多东西在 以后的一千年中证明是中国最典型的东西， 至少在唐代后期开始萌芽，而在宋代开始繁 荣。”


胡适《胡适口述自传》
王国维： 天水一朝人智之活动与文化之多方面， 前之汉唐，后之元明，皆所不逮。
王国维： “天水一朝人智之活动与文化之多方面， 前之汉唐，后之元明，皆 所不逮也。” （《静安文集续编·宋代之金石学 》）

日·宫崎市定： “宋代实现了社会经济的跃进、都市的发 达、知识的普及，与欧洲文艺复 兴现象比较， 应该理解为并行和等值的发展。”

陈寅恪《论再生缘》： “六朝及天水一代思想最为自由，故 文章亦臻于上乘。” （《寒柳堂集》）

明·陈邦瞻《宋史纪事本末·序》： 宇宙风气，其变之大者三：鸿荒一变而 为唐虞， 以至于周，七国为极；再变而为 汉，以至于唐，五季为极；宋其三变，而吾 未睹其极也。变未极，则治不得不相为因。 今国家之制，民间之俗，官司之所持，儒者 之所守，有一不与宋近者乎？非慕宋而乐趋 之，而势固然已。

严复《致熊纯如信》： 若研究人心政俗之变，则赵宋一代历史， 最宜究心。中国所以成为今日现象者，为善 为恶，姑不具论，而为宋人所造就，什八九 可断言也。
北宋（960-1127）
南宋（1127-1279）
辽（907—1125）
金（1115—1234）
西夏（1032—1227）
宋代文化的历史地位
明·李贽： 前三代，吾无论矣，后三代，汉、唐、 宋是也，中间千百余年而独无是非者，岂其 人无是非哉？

日·内藤湖南《概括的唐宋时代观》： 唐代是中世的结束，宋代是近世的开始
（二）三教融通（儒释道三家思
想的融合）
北宋真宗： “三教之设，其旨一也。”
南宋孝宗： “三教本不相远，特所施不同。……以佛 修心，以道养生，以儒治世可也。” （《三教论》）
（二）三教融通（儒释道三家思
想的融合）
北宋真宗： “三教之设，其旨一也。”
南宋孝宗： “三教本不相远，特所施不同。……以佛 修心，以道养生，以儒治世可也。” （《三教论》）