《女娲造人》PPT【优质课件】

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第21课《女娲造人》课件(共25张PPT)

第21课《女娲造人》课件(共25张PPT)
(袁珂)
拓展阅读
在增加的情节中,哪些最能显出作者想象?
①女娲造人的具体过程; ②人造出来之后欢欣喜悦场面; ③女娲像人一样具有心理活动和喜怒哀乐等情绪; ④作者的评述。
女娲造人
(袁珂)
1.女娲造出小人之后欢欣鼓舞的场面。 2.对女娲的人性化描写。
• 想象使女娲兼具神性和人性,人物形象更加真 实鲜活。
• 文本的改编,是从表达情感的需求出发的,时 代的不同,改编的内容和主旨也会发生变化。
正因有了作者大胆新奇想像的演 绎与扩充,女娲造人这个古老的神 话传说充溢着生活气息,焕发出迷 人的色彩。
本文详细叙述了女娲造人的具体 过程,表现了原始初民对人类自身来 源的好奇、追求,以及在当时社会生 活条件下所作出的极富想象力的解释 。
用自己喜欢的方式阅读课文,思考问题:
1.本文讲了一个什么故事?复述课文。 2.给课文划分层次,概括层意。
复述情节 快速阅读,根据提示复述课文。
1.女娲为什么要创造人类? 2.女娲是怎样创造出人类的? 3.女娲是怎样让人类繁衍生息的?
第一部分(1—4):造人原因,荒凉寂寞,差点生气
第二部分(5——16):写女娲造人的过程。 第三部分(17、18):女娲想出一个可以让人类长久绵 延的好办法,那就是男女配合,繁衍生息。
对应课文段 落
俗说天地开辟,未有人民。
女娲抟黄土作人
剧务,力不暇供。乃引绳于縆泥中,举 以为人。
第①段 第5段 第⑬⑭⑮段
后女娲祷祠神,祈为女媒,因置婚姻
第⑱段
①女娲造人的具体过程; ②人造出来之后欢欣喜悦场面; ③女娲像人一样具有心理活动和喜怒哀乐等情绪; ④让男女配合繁衍的原因。
拓展阅读
女娲造人
莽莽zhēn(榛榛 )

《女娲造人》ppt课件

《女娲造人》ppt课件

2. 女娲造出了第一个人,“她把这个小东西放到地面上。说也奇怪, 这个泥捏的小家伙,刚一接触地面,就活了起来,并且开口就喊:‘妈 妈! ’”这一句“妈妈! ”有什么内在含义?
一声“妈妈”的呼唤,使死寂的天地瞬间获得了生机,更使世间充满 了温情。这一声“妈妈”既是对人类诞生的欢呼,也是对母爱的感谢。
“女娲造人”体现了人类对自身起源的 好奇和探索,也使我们感到生而为人的 自豪。今天,我们面对的广大世界,依 然有许多未知领域等待我们去探索,去 感受那种创造成功的喜悦。因此,《女 娲造人》这一故事中蕴含的想象力和创 新意识,都是我们今天所迫切需要的。
作业布置
上古的神话传说,原文都非常简单,我们今天听到的神话传说,都是后人 的扩写加工。下面是《淮南子》中《嫦娥奔月》的原文,请同学们充分发挥 自己的想象,对“嫦娥奔月” 进行人性化的扩写。
羿请不死之药于西王母,姮(héng)娥窃以奔月。 ——《淮南子·览冥训》
(5)女娲不仅是一个神通广大的神,又是一个温柔、慈爱的人。 她看到孩子们在周围笑着跳着的时候,她的心里有说不出的快乐,都 忘记自己造人的辛苦了。
思维导图
神性:神通广大
女 (造人过程非常神奇)

爱美、也会寂寞
人性: 充满母性光辉
勤劳、聪明
既是神通 广大的神, 也是充满 七情六欲 的人。
联读,探究主旨
神话的特点: ①以现实生活为基础,充满奇妙的想象和 幻想; ②神话中的人物形象都是神或半人半神, 大多具有超人的力量; ③神话故事并非现实生活的科学反映。神 话是人类社会幼年时期的产物,是对自然现 象和社会生活的一种天真的解释和想象。
本文是根据《风俗通》中有关“女娲造人”的记载改编的。本 文是一篇神话故事,根据古代神话的记载,并在此基础上加入了作 者合理的想象,就形成了富于人性化的演绎和扩充。“女娲造人” 的神话是在科学水平不发达的远古时代产生的,那时的人们无法对 人类的起源做出科学的解释。但是,人类又想要探求自身的起源, 所以只好借助于想象来解决这个问题。

第21课《女娲造人》课件(共22张ppt)++2023-2024学年统编版语文七年级上册

第21课《女娲造人》课件(共22张ppt)++2023-2024学年统编版语文七年级上册

【神通广大】 原是佛教用语,指神奇的法术,今指无 所不能的本领。
【莽莽榛榛】 草木丛生的样子。
【疲倦不堪】 疲倦得无法坚持下去。堪,能忍受,能承受。
【澄澈】 【绵延】
清澈透明。 延续不断
作者简介
袁珂(1916—2001),四川新都人。神 话学家。著述颇丰。1950年,他的第一部 神话专著《中国古代神话》出版,这是我 国第一部较系统的汉民族古代神话专著, 由此奠定了袁珂先生的学术声望。之后, 袁珂先生先后撰写了《中国神话传说》 《神话论文集》《中国神话百题》《中国 民族神话词典》等。
请同学们快速 阅读,用简洁 的语言再现这 个生动有趣的
故事。
(第一节)天地开辟以后…… (第二节)有一天…… (第十五节)最后…… (第十八节)后来……
时间顺序
同步检测一
天地开辟以后,没有人类,大神女娲 觉得太孤独,,有一天她用黄泥捏了 人,后来用藤条甩泥点造了许多人, 最后把男女配合起来养育后代。从此, 人类就这样绵延下去了。
从标题上看,《女娲 造人》解释的是什么?
女 娲

造 珂 人
预习检测
1.根据拼音写出相应的词语。 (1)无论怎样说吧,总不免显得有些huāng liáng( 荒凉 )jì mò( 寂寞 )。 (2)她觉得在这天地之间,应该添一点儿什么东西进去,让 它生气péng bó( 蓬勃 )起来才好。 (3)chéng chè( 澄澈 )的池水照见了她的面容和身影。 (4)想着,她就顺手从池边掘起一团黄泥,chān huo( 掺和 ) 了水,在手里揉团着,揉团着,揉团成了第一个娃娃样的小东 西。
(9)不由得满心欢喜,méi kāi yǎn xiào( 眉开眼笑 )。
(10)她一心想把这些línɡ mǐn( 灵敏 )的小生物布满大地。 (11)有一天,大神女娲行走在这片mǎng mǎng( 莽莽 )榛 榛的原野上,看看周围的景象,感到非常孤独。 (12)她从崖壁上拉下一条枯藤,伸入一个ní tán( 泥潭 ) 里。

第21课《女娲造人》课件(共23张ppt )统编版语文七年级上册.ppt

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Ø 同时第13段表明她和人类母 亲一样勤劳忙碌,为了子女, 披星戴月地工作,女娲难道 不也是一个母亲吗?
读文思考
本文描绘了一个怎样的女娲?细读课文,找出相关语句加以分析。
神性ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
女娲
人性
神通广大
<造人过程非常神奇>
爱美、也会寂 寞
充满母性光辉
勤劳、聪明
既是神通广大的神,也是充满七情六欲的人。
俗说天地开辟, 未有人民
《中国古代神话》是中国第一部汉民族古代 神话专著。
神话
神话是民间文学的一种,是由人民集体口头创作,表现对超能力的崇拜、斗争及对理想的追求,对 文化现象的理解与想象的故事。它的产生,对后世的文学艺术有深远的影响。神话大致分为三类——创 世神话、自然神话、英雄神话,其中以创世神话最为重要。创世神话又称开辟神话,是人类童年时期用 想象的形式对自然、宇宙所做的幼稚解释与描述,反映出古代人对天地宇宙和人类由来的原始观念。
俗说天地开辟,未有人民,女娲抟黄土作人。剧务,力不暇供,乃引绳于泥中,举以为人。故富贵者, 黄土人;贫贱凡庸者,絙人也。 女娲祷神祠,祈而为女媒,因置婚姻。
《风俗演义》
这个神话故事的内容不具有科学意义,今天学习这个故事是否有意义?
• 一天变化七十次 • 揉黄泥造人 • 挥洒泥浆造人 • …………
• 寂寞孤独 • 自豪欣慰 • 忙碌疲倦 • …………

hé:和平 hè:唱和
pì:开辟 辟
bì:复辟
chéng:澄澈 澄
dèng:澄沙

和 hú:和牌

huò:和稀泥 huó:和面
shěng:省事 省
xǐng:省亲
chuàng:创造 创

第21课《女娲造人》课件(共31张PPT) 统编版语文七年级上册.ppt

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比读深研
有一天,大神女娲行走在这片莽莽榛榛的原野上, 看看周围的景象,感到非常孤独。
增添景物描写
原野广阔,草木丛生,眼前的景象必然会增加 女娲的孤独感。
利用景物描写衬托人物心情,引出下文女娲要 在世间添点东西的想法。
比读深研
想着,她就顺手从池边掘起一团黄泥,掺和了水,在手 里揉团着,揉团着,揉团成了第一个娃娃样的小东西。
比读深研
她把这个小东西放到地面上。说也奇怪,这个泥捏的小家伙, 刚一接触到地面,马上就活了起来,并且一开口就喊:
“妈妈!”
接着一阵兴高采烈的跳跃和欢呼,表示他获得生命的欢乐。
增添人造出后的反应、人造出来之后的欢欣场面
“兴高采烈”“跳跃”“欢呼”等词语准确地表现了第一个人获得 生命后的喜悦。
“妈妈”的呼声,使天地获得了生机,更使世间充满了温情。
与袁珂对话

这篇课文是袁珂先生根据《风俗

通》有关“女娲造人”的记载改编

的,比较课文和《风俗通》中的女


娲形象,你更喜欢哪一个?

课文丰富了哪些内容?作者是怎么丰富这些内容的?
……

女 娲 为 什 么 造 人
女 娲 怎 样 造 人


人造样
以人造
后的更
的辛多喜劳的Fra bibliotek悦人
样 让 人 类 自 己 繁 衍 生

女娲是人类还不能科学地看待世界时,通过幻 先
想创造出来的用来解释自身来源的神话形象。

神话是远古人民通过幻想,用一种不自觉的艺 对 话 术方式加工过的表现对自然和社会认识的故事。
在不断发展的今天, 这已不再是一个会 诞生神话的时代,

第23课《女娲造人》课件(共25张ppt)(2024年版)统编版语文七年级上册

第23课《女娲造人》课件(共25张ppt)(2024年版)统编版语文七年级上册



“满心欢喜”“眉开眼笑”等心理、神态描写把女娲的人性惟悦妙 惟知肖疲地倦刻地画造出人来奠,定赋感予情女基娲础亲。切温柔之感,并为后文她辛勤地感不
研讨探究
女娲到底是人还是神?女娲在现实生活中不存在,人们借
助什么创造了她?
女娲既是一个神通广大的“神”,又是一个普通的“人”。 女娲的“神性”体现在她的神通广大,比如她每天都变化七 十次,顺手揉黄泥就能造人。 女娲的“人性”体现在具有人的心理、情感、生活体验。她 勤劳、智慧,有创造力,会感到寂寞、孤独、自豪、欣喜、疲倦 等。
写妙想
示例:有一天,女娲偷偷地溜到地球上游玩,她被地 球上鸟语花香的景象深深吸引住了。她跟鸟儿玩耍,跟花 儿逗乐。渐渐地,她觉得这样玩不过瘾,刚刚熟悉的鸟儿 自管自地飞走了,刚刚喜欢上的花儿凋零了。于是,她想 出了一个造人的办法。她把凋落的心爱的花儿和残枝败叶 收集起来,把它们摆放成跟自己一样的模样。然后,点上 几滴清水,轻轻一吹。啊!花儿活了,它们变成了如花儿 般美丽的女人;树枝儿活了,它们变成了如树枝般挺拔的 男人。
大胆奇特、真实合理的想象
感受想象
试想,没有了这种想象,还有神话故事的存在吗? 这种想象体现了远古时代人们那种强烈的探求欲望。
今天的社会科学技术高度发达,但仍有广阔的未知领 域等待我们去探寻,去研究。所以,这种想象力、创造意 识,都是我们今天仍迫切需要的。
写妙想
请你也发挥想象,对女娲造人的动机、经过做另 一种推测,说给大家听。

她把这个小东西放到地面上。说也奇怪,这个泥捏 人
的小家伙,神刚态一、接动触作地描面写,。就以活丰了富起的来想,象并展且现开了口第就一喊:

“妈个妈人!获”得生命后的喜悦场景。

第21课 《女娲造人》课件(共31张ppt)

第21课 《女娲造人》课件(共31张ppt)

勤劳
她工作着,工作着,一直工作到晚霞布满天空,星星和 月亮射出幽光。夜深了。她只把头枕在山崖上,略睡一睡。 第二天,天刚微明,她又赶紧起来继续工作。(第13段)
会疲惫
走呀走的,她走得有些疲倦了,偶然在一个池子旁边蹲 下来。(第4段)
大地毕竟太大了,她工作了许久,还没有达到她的志愿, 而她本人已经疲倦不堪了。(第14段)
她把这个小东西放到地面上。说也奇怪,这个泥捏的小家伙,刚 一接触到地面,马上就活了起来,并且一开口就喊:“妈妈!”(第5-7段)
人的身体虽然小,但据说因为是神创造的,相貌和举动也有些像神, 和飞的鸟、爬的兽都不相同,看起来似乎便有一种管理宇宙的非凡的气 概。(第11段)
聪明智慧
想着,她就顺手从他边掘起一团黄泥,掺和了水,在手 里揉团着,揉团着,揉团成了第一个娃娃样的小东西。(第5段)



任务一:讲·造人故事
任务三:思·女神形象
任务四:溯·创世奇说
任务一
讲·造人故事
要求:
根据图片提示, 流畅完整地复述本文故事。
照照自己的影子
为什么不创造一种 像自己的生物呢?
“妈妈!”
“妈妈,妈妈!”
妈妈
妈妈
妈妈
任务二
思·女神形象
要求:
①请流畅完整地口述故事 ②分组合作,逐段讲解文章。
天地开辟以后,天上有了太阳、月亮和 星样说吧,总不免显得有些荒凉寂寞。
不知道在什么时候,出现了一个神通广 大的女神,叫作女娲。
接下来,会发生什么呢? 我们有请袁珂爷爷给大家讲故事!
袁珂(1916-2001),作 家、神话学家,四川新都人。 著有《中国古代神话》《山 海经校注》等
“始祖母神”

《女娲造人》ppt课件

《女娲造人》ppt课件
俗说天地开辟,未有人民,女娲抟黄土作人。务剧,力不暇供,
由于工作繁多,女娲没有足够的力量来完成这项工作, 于是她便举起绳子一甩,(以为人。故富贵者,黄土人也;贫贱凡庸者, 人也。
所以富贵的人是女娲捏黄土造的; 而贫贱的人是女娲用绳沾泥浆,把泥浆洒落在地上变成的。
赏析:心理描写,生动细腻地写出了女娲的聪明可爱 。
想着,她就顺手从池边掘起一团黄泥,掺和了水,在手里揉团着,揉团着, 揉团成了第一个娃娃样的小东西。
赏 析 : 动作描写,生动传神地写出了女娲造出第一个人的经过,表现 了女娲的心灵手巧。
她工作着,工作着,一直工作到晚霞布满天空,星星和月亮射出幽光。
(1)这类神话描写了人类出现之前地球上的情景,这是引人遐想 的。
(2)这类神话都有奇妙的想象,这是非常有趣的。 (3)这类神话无非是现实的人类繁衍历史的改造,非常富有人性 ,这是令人感觉亲切的,女娲的形象分明是朴实感人的母亲形象。
➢ 课文又做了怎样的删减,为何要这样处理?
民间传说,天地开辟之初,大地上并没有人类,是女娲把黄土捏成团造了人。
23.女娲造人
同学们,远古时代,生产力水平低下,知识贫乏,人们对于一些 自然和社会现象,比如日月出没、电闪雷鸣、人类自身来源等,不能 科学地解释,于是困惑的原始人便通过幼稚的想象把自然力形象化、 人格化,并且依照人类的英雄形象,创造了许多动人的神话故事。
神话
马克思曾说:“任何神话都是用想象和借助想象以征服自然力,支 配自然力,把自然力加以形象化。”
女娲祷神祠,祈而为女媒,因置婚姻。
女娲在神祠里祷告,祈求神任命她做女媒,于是女娲就安排男女婚配。
(节选自《风俗通》)
《风俗通》的原文中有“故富贵者,黄土人也;贫贱凡庸 者, 人也”一句。作者认为这“显然是阶级社会划分阶级以后 (而且是经过长时期的奴隶社会和封建社会,有了浓厚的富贵贫 贱的等级观念以后),打上去的阶级烙印,非复原始神话之旧”, 因此在改编时舍弃了这部分内容。

第21课《女娲造人》课件(共28张PPT)2023—2024学年统编版语文七年级上册

第21课《女娲造人》课件(共28张PPT)2023—2024学年统编版语文七年级上册

讨论交流
旁批3:女娲用黄泥造人。而我们常把土地比作母 亲。这样的“巧合”的情节你还发现了哪些?你 能从这些“巧合”读出什么? 同学4:我从文中多处与人类社会生活“巧合”
的想象中读出了先民们从自己的生活现实出 发,努力理解人类自身的起源。所以,想象 是源于真实的生活,但高又于生活。
“说也奇怪”(大胆新奇)的想象 实际上是:“情理之中的巧合”
请同学们快速阅读《女娲造人》,感知故 事情节。思考:课文讲了一个怎样的故事?在 旁批处做好标记或记录,完成下面问题。
3.女娲用黄泥造人,而我们常把土地比作 母亲,这样的“巧合”的情节你还发现了哪些? 你能从这些“巧合”读出什么?
思考探究一:如何重塑神话人物形象?
课文讲了一个怎样的故事? 本文讲了女娲用黄土制成泥浆,捏成人 型,化为人;后为加快速度又以藤条蘸泥, 甩藤,泥浆落地,也化为人的故事。
篇目 《三个骗 《皇帝 《牛郎 子的故事》的新装》 织女的 传说》
《天 《风俗 上的 通》里 街市》 的记载
《女 娲造 人》
情节 情感
思考探究三:想象与改写
篇目 情节
《三个骗 《皇帝的新 《牛郎织 《天上的
子的故事》 装》
女的传说》街市》
车夫说真 小孩儿说真 夫妻相隔,天街闲游


无法相见 幸福生活
女娲造人
神话由人民集体口头创作,大多有离奇的情 节,用大胆的夸张以及丰富的想象,表现对超能 力的崇拜、斗争及对理想追求及文化现象的理解 与想象的故事,属民间文学的范畴,具有较高的 哲学性、艺术性。对后世影响深远。
你知道的神话有哪些? 《盘古开天地》《女娲补天》《夸父逐日》 《精卫填海》《嫦娥奔月》
围绕这三个问题,请同学们完成学习 任务单的内容。

女娲造人课件(32张ppt)

女娲造人课件(32张ppt)

“人”的 心理、情 感、活动
想像 真实合理
新课导入 整体感知 深入探究 课堂小结 拓展延伸 板书设计 布置作业
深入探究——3.结合女娲形象,体会想象的特点
大胆奇特 合情合理
想象
女娲 造人
新课导入 整体感知 深入探究 课堂小结 拓展延伸 板书设计 布置作业
深入探究——品味语言
第四段中作者对女娲采用了什么描写?突出女娲什么特点?
作者采用动作描写,如“走”“蹲”;神态描写如 “笑”“假装生气”。这些描写突出了女娲是个活 泼、可爱的女神。正因为她的可爱,当她感到孤独 时,她才想到造人,造和自己一样的人。
新课导入 整体感知 深入探究 课堂小结 拓展延伸 板书设计 布置作业
深入探究——品味语言
读第五段,体会“掘”“掺”“揉”对刻画人物的作用。
新课导入 整体感知 深入探究 课堂小结 拓展延伸 板书设计 布置作业
整体感知—— 词语解释
绵延:延续不断。 澄澈:清澈透明。 气概:在对待重大问题上表现出来的态度、举动或气势(专指正直 、豪迈的)。 神通广大: 本指法术广大无边,现用来形容本领极大,办法极多。 莽莽榛榛:草木丛生的样子。
新课导入 整体感知 深入探究 课堂小结 拓展延伸 板书设计 布置作业
新课导入
第二节
整体感知
新课导入 整体感知 深入探究 课堂小结 拓展延伸 板书设计 布置作业
整体感知—— 作家作品
袁珂,原名袁圣时,汉人,作家,生于成都市
新都区,生于1916年7月12日,逝于2001年7月 14日,享年85岁。著有《中国古代神话》《中 国神话传说》《古神话选释》《神话论文集》 《袁珂神话论集》等。
新课导入 整体感知 深入探究 课堂小结 拓展延伸 板书设计 布置作业

《女娲造人》ppt课件

《女娲造人》ppt课件

学习目标
1.初步了解神话故事的特点。(重点) 2.通过复述故事情节,理解本文联想与想象手法 的运用。(难点) 3.激发想象力和探求未知领域的欲望,培养热爱 祖国文化的感情。(素养)
BUDINGXIMILU
认识体裁
神话
神话是民间文学的一种,是由人 民集体口头创作,表现对超能力 的崇拜、斗争及对理想的追求, 对文化现象的理解与想象的故事。
今天我们在课堂上讲故事、读故事、赏故事,希望同学们可以将 故事继续讲下去,也成为一个讲故事的人。
BUDINGXIMILU
整体感知
• 在造人的前后,女娲的情感有什么变化?怎样理解这种变化?
造人前:感到非常孤独。 造人后:不由得满心欢喜,眉开眼笑。精神上有说不 出的高兴和安慰。从此,她再也不感到孤独、寂寞了。
通过女娲的心理和神态描写,可以看出她对人类 诞生的喜悦之情。这种喜悦的感受,来自对生命 的创造和生命所呈现出的勃勃生机。
蓬勃
chénɡ chè
澄澈
chān huo
掺和
róu
揉团
tán
泥潭
yōu
幽光
juàn
kān
mǎnɡ zhēn
niē
疲倦不堪 莽莽榛榛 捏
BUDINGXIMILU
jué

yán
绵延
词语集注
BUDINGXIMILU
开辟
本文指古代神话,谓盘古开天辟地。指宇宙开始。
澄澈
清澈透明。
气概
在对待重大问题上表现出来的态度、举动或气势(专指正直、豪迈的)。
BUDINGXIMILU
整体感知
• 以“女娲不仅是一个__________的神,又是是一个 __________的人”的 格式,并结合课文内容,分析女娲形象。

人教部编版七年级上册21《女娲造人》课件(20张ppt)品质课件PPT

人教部编版七年级上册21《女娲造人》课件(20张ppt)品质课件PPT

结合女娲形象,体会想象的特点
作者运用怎样的想象,才塑造了这个既有 着奇异神力,又有着丰富情感的女神?
大胆奇特 合情合理
想象
女娲 造人
想象的作用 1、内容更丰富 2、情节更生动 3、人物更鲜明
文学
拓展延伸
发挥自己的想象,对女娲造人的动机、经过做 另一种推测,说给大家听听。
例如: 我改编的是女娲造人的原因:女娲看到大
自主探究
自由朗读课文,熟悉情节然后进行复述。 在读课文的时候思考:女娲为什么造人? 女娲造人的过程是怎样的?复述情节。
造人原因:荒凉寂寞、添点生气 造人的过程、方法:揉泥成团造人、 挥 藤洒泥造人
文章结构图
•造人原因:寂寞荒凉,添点生气
女 •(1-4) •
娲 •造人过程,方法 造 •(5-16)
地上弱小的动物常受到强大动物的欺凌,所以 决定来造一种生物来管理大地上的一切。于是 就创造了人。
借助想象的翅膀全文洋溢着一种喜悦感。它
体现在两个方面:一是人类自身对获得生命的欢呼; 二是女娲创造人类成功的高兴与满足。借助想象的 翅膀女娲这个人物形象变得非常鲜明:她是神和人 的结合体。她有想象中的神才具备的非凡的创造力, 也有人类的许多美好品质,如质朴、活泼、勤劳、 充满智慧。从中,我们也明白神话的情节是想象的, 但又是合乎现实生活的情理的。这种大胆而奇特的 想象、合情又合理的想象就是神话故事中的亮点。
21.女娲造人
后 羿 射
精 卫




嫦 娥 奔 月
夸 父 逐 日
情境导入
生命起源是一个亘古未解之谜,地球上的生命产生于何 时何地?是怎样产生的?千百年来,人们一直在破解这一谜 底。今天让我们插上想象的翅膀,让思维自由飞翔,一起感 受神话故事给我们带来的新奇。

23 女娲造人 课件(共34张PPT) -(2024)统编版七年级语文 上册

23 女娲造人 课件(共34张PPT) -(2024)统编版七年级语文 上册

连女娲这样的神都一时拿不定主意, 思考再三,偶然发现自己的美好:有情 感,有活力,有生命力!人类认识自己, 走过了漫长的岁月。直到现在我们认识 自己也十分不容易。我是谁?我从哪里 来?
——义务教育教材《语主题
对人性和母性美好的歌颂 对生命美好和人类伟大的讴歌 对人类孤独感的思索 对认识自我的探寻
第二小组:
神话里出现了“说也奇怪” 这类常用的话语,后文一般就会有 离奇的情节发生,比如里面的小家 伙一接触地面就活了,还会马上叫 妈妈,绳子沾泥浆一挥就能变成人 等。这些情节的增加可以增添神话 故事的趣味性和新奇感。
情节设置
总结:
大胆新奇
合情合理
么者贫絙一了级以阶原将,贱人段呢社后级始作“黄凡也原?会,烙神“者故土庸。文划打印话—显为富人者”删分上,之—然什贵也,这去阶 去 非旧袁阶;级的复”珂
人物塑造
总结:
神性
人性

人物塑造
摘录1:想着,她就顺手从池边掘起一团黄泥,掺和了 水,在手里揉团着,揉团着,揉团成了第一个娃娃样的小东 西。
摘录2:女娲看着她亲手创造的这个聪明美丽的生物, 又听见“妈妈”的喊声,不由得满心欢喜,眉开眼笑。她给 她心爱的孩子取了一个名字,从叫对作““人人类”的。爱称”和有关
摘录3:这些小人儿“在女她娲的心周理围活跳动跃”欢的呼描,写使中她,精可神上 有说不出的高兴和安慰。以读出女娲的母性光辉。
人物塑造
总结:
神性
人性
母性
女娲用黄泥造人,而我 们常把土地比做母亲,你能从 这个“巧合”中读出什么?
人物塑造
批注: 女娲用黄
泥造人,而我 们常把土地比 做母亲,你能 从这个“巧合” 中读出什么?
情节设置
语段1:这世间,无论怎样说吧,总不免显得 有些荒凉寂寞。

《女娲造人》PPT优秀课件

《女娲造人》PPT优秀课件
答案 女娲造出的人是聪明美丽的生物,会喊“妈妈”,身体小,相貌举止有 些像神,和飞的鸟、爬的兽都不同,有一种管理宇宙的非凡气概。 女娲给他们取的名字是人,他们称呼女娲为妈妈。
6.“这样,人类就世世代代绵延下来,并且一天比一天加多了。”一句中 “这样”指代什么?
答案 让男人和女人配合起来,叫他们自己去创造后代。
初读感知
自读课文
同学们快速阅读课文,边读边圈点勾画重点,准备复述课文。 复述导航: 1.抓住故事的主要情节,人物、起因、经过、结果。 2.口齿清楚,态度大方,条理清晰,注意把握复述时的语调、语态。
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初读思考
1.试用简洁的语言概括课文的主要内容。 答案 天地开辟以后,女娲感到很孤独,于是用黄泥揉出了人,从此世界上有了人类。
答案 衬托女娲造人不辞辛苦。
2.女娲在造人前与造人后的心情发生了哪些变化? 答案 造人前:感到非常孤独。 造人后:满心欢喜,眉开眼笑,有说不出的高兴和安慰,再也不感到孤独、寂寞了。
3.课文处处洋溢着人类诞生的喜悦之感,请找出相关句子。 答案 (提示)①女娲在造出人后,“不由得满心欢喜,眉开眼笑”,因为这生命是自 己一手创造的。 ②体现在人类自身对获得生命的欢呼,如人类落地后开口就喊“妈妈”,许多小人 的欢呼跳跃等。
第21课 女娲造人
袁 珂
课时目标
01 速读课文,把握内容,理清结构。 02 深入探究,赏析人物,探究写法。(重点)
导入
很高兴和大家一起走进丰富多彩的语文天地。在这天地里有一块古代文 学的瑰宝,它是人类童年时期的一个产物——神话。大家喜欢看神话吗? 那 我们现在去浏览一下中国古代神话中的几个动画片段。你们能说出哪些神话 故事的名称吗?举例:盘古开天、夸父追日、钻木取火、女娲造人……说起女 娲,同学们可能并不陌生,今天我们一起来学习这篇神话《女娲造人》。

23.女娲造人 课件(共21张PPT)

23.女娲造人 课件(共21张PPT)

在造人的前后,女娲的情感有什么变化?怎样理解这种变化?
造人前:感到非常孤独。 造人后:不由得满心欢喜,眉开眼笑。 精神上有说不出的高兴和安慰。从此,她再也不感觉到孤独寂寞 通过女娲的心理和神态的描写,可以看出她对人类诞生的喜悦之情。这种 喜悦的感受,来自对生命的创造和生命所呈现出的勃勃生机
这个神话故事的内 容不具有科学意义, 今天学习这个故事 是否有意义?
女娲为什 么造人?
先人为什么会创作神话?
1、想要解释不能解释的现象 2、想要解决不能解决的问题 3、表达对美好生活的向往与追求
神话故事有什 么现实意义?
➢ 启迪我们的想象力和创造力 ➢ 了解先人的思想和生活 ➢ 传承先人的文化和品质
与其说女娲是 一个神,不如 说女娲是一个 母亲。
在课文中,女娲不仅创造 了人类,给予了人类生命, 而且“给她心爱的孩子取 了一个名字”。同时第13 段表明她和人类母亲一样 勤劳忙碌,为了子女,披 星戴月地工作,女娲难道 不也是一个母亲吗?
写作背景
本文选自(神话故事新编》(中国青年出版社1963年版)。原题为《女 娲创造人类》,选入课本时改为现在的题目。本文是根据文献材料中 有关“女娟造人”的记载改编而成的。作者以大胆新奇的想象,在原 有故事的基础上进行演绎与扩充,使得这个古老的神话传说充满生活 气息,焕发出迷人的色彩。女娲造人的神话是在科学不发达的远古时 代产生的。那时的人们无法对人类的起源作出科学的解释,但又想探 求自身的起源,就只好借助于想象来解决这个问题了。
女娲造人
学习目标
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2
比较阅读,分析 《女娲造人》作为 神话故事的特点;
探究神话故事的 共同特点;
3
探究古人创造神 话故事的思想动 机;
作者介绍

女娲造人ppt课件

女娲造人ppt课件
女性角色的重塑 03
在现代解读中,女娲成为创造力与生命力的象征,展现 了女性在创造世界中的重要作用。
女娲造人的科学与神话结合
科学与神话的交融
女娲造人传说融入现代科学理念,展
现人类起源的多元解读。 01
人类起源的多维思考
结合科学与神话,全面思考人类起源
问题,深化对生命和存在的理解。
03
神话传说的现代诠释
女娲通常被描绘为一位有着蛇 身人面的女神,象征着创造和
再生之力。
女娲的传说
女娲用黄土捏制人类,赋予他 们生命和智慧,使人类在大地
上繁衍生息。
02
女娲造人的过程
女娲的黄土造人
采集黄土
女娲遍取山川之黄土,积聚成巨大的人形
捏制成人
女娲按照自己的形象,捏制出一个个小泥人
赋予生命
女娲对着泥人吹气,泥人瞬间变成了有生命的人类
智慧与勇气
女娲造人体现了智慧和 勇气,她以智慧和勇气 创造了人类,为人类的 生存和繁衍奠定了基础。
文化传承
女娲造人作为中国传统 文化的重要元素,承载 着丰富的文化内涵,体 现了古代人们对于自然 和生命的敬畏与感恩。
04
女娲造人的影响与传承
女娲造人对中华文化的影响
文化传承
女娲造人的传说成为中华文化的重要组成部分,被 历代文人墨客传颂和演绎。
女娲造人的传说最早出现在《山海经》、《楚辞》等古 籍中,是中国古代文化的重要组成部分。
女娲造人的意义 03
女娲造人的传说反映了古代人类对生命起源和人类存在 的探索和思考,具有深刻的文化内涵和哲学意义。
女娲与神话传说
女娲的起源
在中国古代神话中,女娲被认 为是人类的创造者,被誉为 “大地之母”。

七年级语文上册第21课 《女娲造人》 课件(共46张ppt)

七年级语文上册第21课 《女娲造人》 课件(共46张ppt)
俗说开天辟地,未有人民,女娲抟黄土做人。务剧,力不暇供,乃引 絙于泥中,举以为人。故富贵者,黄土人,贫贱凡庸者,絙人也。
女娲祷神祠,祈而为女媒,因置婚姻。 ——《风俗通》
【注释】抟tuán:捏成团。 务剧:工作繁多。 絙gēng:粗绳索。
探究“变化”
增加
女娲在莽莽榛榛的原野上感到孤独,想要在天地间添一点东西。 看到水池中自己的面容身影,灵机一动,决定造与自己相似的生物。听着
• 有人的面容:根据自己的面容造 人
• 有人的品性:智慧聪明,活泼可 爱,慈爱,勤劳
• 有人的情感:会孤独,有喜怒哀 乐,会疲倦
走进“想象”
➢ 神话不是假的吗?为什么神与人类有 相似之处?这有给你什么启示吗?
• 人类并没有见过神,就根据自己的长相与 性格去想象,想象创造人的神应该也是这 般长相性格。
走进“想象”
➢ 读了本文,你觉得哪些地方 极具想象力?
• 女娲:神通广大,每日变化七十 次;用黄土就能捏成人;挥洒泥 浆就能创造出人。
• 人:由黄土造成;一到地面就活 了,还能叫“妈妈”。
想象大胆奇特
走进“想象”
女娲是一个女神却处处显示出人的特性。边读边画出文中的有关 语句。(旁批)
➢ 女娲哪些地方显示出人的特 性?
为什么用黄土,不用红土、黑土呢?
• 华夏民族,黄皮肤
想象大胆奇特,却也有现实基础
探究“变化”
本文是根据古代有关记述改写的,原有的记述像只有枝干的树木, 而本文却像枝繁叶茂的大树。(阅读提示)
➢ 袁珂说本文的依据是《风俗通》,本文选自于他的《神话故 事新编》。既然是新编,本文在《风俗通》的记载的基础上 有增加哪些内容,删减哪些内容呢?为什么这样处理呢?
嫦娥奔月
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盘古开天
后羿射日
女娲补天
嫦娥奔月
中国古代有很多神话故事,盘古开天辟地、嫦娥奔 月、后羿射日、夸父逐日……那么这些故事是不是真有 其事?明明知道这些并不存在,可我们听起来却还是津 津有味,为什么呢?今天就让我们一起走进奇妙的神话 世界,感受一下女娲捏土造人的神奇。
作者名片
袁珂(1916—2001),本名袁圣时,笔名丙 生、高标、袁展等。四川新都人,神话学家。主 要著作有《中国古代神话》《山海经校注》《中 国神话传说词典》《神话论文集》《古神话选释》 等。其中,《中国古代神话》是中国第一部较系 统的汉民族古代神话专著。
字词学习
◆生难字
开辟( pì )

澄澈( chénɡ )

掺和( chān )

绵延(

yán

女娲( wā ) 莽莽榛榛( zhēn )


掘( jué ) 幽光( yōu

捏( niē )

踪迹( zōnɡ


疲倦不堪( )( )
juàn
kān


◆多音字
( p)ì 开辟 辟 ( bì)复辟
背景链接
本文选自《神话故事新编》(中国青年出版社1963年版)。 原题为《女娲创造人类》,选入本课时改为现在的题目。课文 是根据《风俗通》里有关“女娲造人”的记载改编而成的一篇 神话。作者以大胆新奇的想象在原有故事的基础上进行富有人 性化的演绎与扩充,再现女娲造人的整个过程,使得这个古老 的传说充满生活气息,焕发出迷人的光彩。
( shěnɡ 省 ( xǐn)ɡ 省悟
(ché)nɡ澄澈 澄 ( dèn)ɡ 水澄清了
◆词语集注
开辟:古代神话,谓盘古开天辟地。指宇宙开始。 神通广大:本指法术广大无边,现用来形容本领极大,办法极 多。 莽莽榛榛:形容草木丛生的样子。 生气蓬勃:生命力旺盛。 澄澈:清澈透明。 掘起:挖起。 掺和:掺杂混合在一起。
23 女娲造人
部编本·七年级上册语文
学习目标
1.初步了解神话故事的特点。(重点) 2.通过复述故事情节,理解本文联想与想象手法的运用, 并激发学生探求未知领域的欲望。(难点) 3.感受女娲朴实感人的伟大的母亲形象,培养热爱祖国文 化的感情。(重点)
新课导入
人是从哪里来的呢?中国古代有哪些神话呢?
第一部分 (1-4)
写女娲决定在 天地间创造一 种像自己一样 的生物。
第二部分 (5-16)
写女娲造人的 过程和方法。
第三部分 (17、18)
写女娲想出使人 类繁衍生息的办 法——男女配合, 繁衍生息。
课文解读
有一天,大神女娲行走在这片莽莽榛榛的原野上,看 看周围的景象,感到非常孤独。
第2段中的景物描写和人物的心情有什么关系?
原野广阔,草木丛生,眼前的景象必然会增加女娲的孤独 感。景物衬托人物心情,引出下文女娲要在世间添点东西的 想法。
添一点儿什么东西进去呢?
过渡:承上启下,引出下文女娲造 人一事。
走呀走的,她走得有些疲倦了,偶然在一个池子旁边 蹲下来。澄澈的池水照见了她的面容和身影:她笑,池水 里的影子也向着她笑;她假装生气,池水里的影子也向着 她生气。
“掘”“掺”“揉”等动词用得极其准确,生动地刻 画了女娲造人的一系列动作和过程,表现了女娲造人时 的慎重、认真和执着。
她把这个小东西放到地面上。说也奇怪,这个泥捏的 小家伙,刚一接触到地面,马上就活了起来,并且一开口 就喊:
“妈妈!”
人类落地后,第一句是喊“妈妈”,这有着怎样的 丰富意蕴?
人类落地后,开口就喊“妈妈”,这 种喜悦感,体现了人类自身对获得生命 的欢呼,说明母亲孕育生命的重要性, 表达了对母亲的爱。一声“妈妈”的呼 唤,使死寂的世界获得了生机,更充满 了世间的温情爱意。
接着一阵兴高采烈的跳跃和欢呼,表示他获得生命的 欢乐。
神态、动作描写:“兴高采烈”“跳跃”“欢呼”等对神态 及动作的描写准确地表现了第一个人获得生命后的喜悦。
女娲看着她亲手创造的这个聪明美丽的生物,又听见 “妈妈”的喊声,不由得满心欢喜,眉开眼笑。
这里刻画了女Biblioteka 什么样的形象?“满心欢喜”“眉开眼笑”等词把女娲的人性惟妙惟 肖地刻画出来,给人以亲切温柔之感,并为后文她辛勤地 不知疲倦地造人奠定感情基础。
这段采用了什么描写方法?突出了女娲的什么特点?
动作描写——“走”“蹲” 神态描写——“笑”“假装生气”
这些描写突出了女娲是个活泼可爱、 富有思想、充满活力的女神。
“黄泥”强调“黄”这一颜色,是为与我们 的肤色相符合,使故事更容易被人们接受。
想着,她就顺手从池边掘起一团黄泥,掺和了水,在手 里揉团着,揉团着,揉团成了第一个娃娃样的小东西。
兴高采烈:兴致高,情绪热烈。 眉开眼笑:形容高兴愉快的样子。 宇宙:包括地球及其他一切天体的无限空间。 气概:在对待重大问题上表现出来的态度、举动或气势(专 指正直、豪迈的)。 安慰:因精神上得到满足而心情安适。 疲倦不堪:表示疲倦的程度很深。 绵延:延续不断。
整体感知
阅读课文思考: 文章主要写了什么?分为几个部分?
动作描写。“拉”“伸”“搅”“挥洒”等一系列动词,活 现了女娲挥藤洒泥造人的具体过程,体现了女娲的智慧,与 “绝妙”一词相照应。
后来她终于想出了一个办法,就是把那些小人儿分为男 女,让男人和女人配合起来,叫他们自己去创造后代,担 负起养育婴儿的责任。这样,人类就世世代代绵延下来, 并且一天比一天加多了。
文体知识
神话
是关于神或英雄人物的故事,是古代人民对自然现象和社会 生活的一种天真的解释和美丽的向往。《山海经》《庄子》 《楚辞》《淮南子》等书中保存了一些神话传说的片段,如黄 帝擒蚩尤、鲧禹治水、后羿射日等。神话是远古人民表现对自 然及文化现象的理解与想象的故事。它是人类早期的不自觉的 艺术创作。神话并非现实生活的科学反映,而是由于远古时代 生产力的水平很低,人们不能科学地解释世界、自然现象和原 始社会文化生活的起源和变化,以他们贫乏的生活经验为基础, 借想象和幻想把自然力和客观世界拟人化的结果。
她工作着,工作着,一直工作到晚霞布满天空,星星 和月亮射出幽光。
运用了反复的修辞手法,强调了女娲不辞辛劳、夜以继日地 劳动,一位勤劳母亲的形象跃然纸上。
她从崖壁上拉下一条枯藤,伸入一个泥潭里,搅混了 浑黄的泥浆,向地面上这么一挥洒,泥点儿溅落的地方, 就出现了许多小小的叫着跳着的人儿,和先前用黄泥捏成 的小人儿一般无二。
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