古代汉语 介词连词2
虚词——介词、连词、助词
古代汉语中常用的连词如：与、而、则、以、且、虽、然 等。
1.与——相当于现代汉语的“和、跟、同” （1）作连词时一般用来连接并列的名词、代词或名词性 词组。
譬如天之无形，地之无理，白与黑相去远矣。 《素问 •示从容论》
晋人归楚，公子谷臣与连尹襄老之尸于楚，以求知罃。 《左传•成公三年》
Page 9
（2）连接分句，表示选择关系，常与“不如、宁、不若” 等词语配合，可译为“与其”。如：
与吾得革马千乘，不如闻行人烛过之一言也。 《韩非 子•难二》
与人刃我，宁自刃。 《史记•鲁仲连邹阳列传》
Page 10
2. 而——使用频率高、意义灵活
自今请虽吾家，听子而行。《左传.襄公三十一年》 于今日雨。《甲骨文合集》 文以五月五日生。《史记.孟尝君列传》 名垂乎后世。《荀子.王霸》
Page 4
3.引出动作行为的工具、凭证、方式等——以、用（可译作 “拿、用、凭”）
以子之矛陷子之盾，何如？ 《韩非子·难一》 故以言举人，若以毛相马。 《盐铁论.利议》 齐氏用戈击公孟。《左传.昭公二十年》
Page 24
（2）用在主谓词组之间，取消其独立性，使之变为名词 性的偏正结构，充当句子的主语、宾语、状语或定语。之行也，天下为公。 《礼记•礼运》
孤之有孔明，犹鱼之有水也。 亮传》
《三国志•蜀书•诸葛
Page 25
（3）用在分句的主语和谓语之间，取消了分句的独立性， 亦即使分句不能独立表达完整的意思，有时候且增强了分句 假设的意味。 如：
（3）连接主语和谓语，表示假设或转折关系，可译为“如 果”或“却“。如：
相鼠有皮，人而无仪。人而无仪，不死何为？ 《诗经 •墉风•相鼠》
古汉语通论十三连词、介词
等。这些连词，有的只连接词和词组(如:与、及），有的
既可以连接词、词组，又可以连接句子（如：则、而），
有的只能连接句子（如：虽、故）。
2.与
主要用来连接名词、代词或名词性词组，
组成联合结构，表示并列关系，相当于现代汉语
的连词“和”、“跟”等。例如：
道二，仁与不仁而已矣。（孟子·离娄上） 蜩与学鸠笑之。（庄子·逍遥遊）
连词
连词的概念 与 而 以 则、然则 虽、虽然 然、然而 之
1.连词的概念
连词是语言中起连接作用的虚词，可以连接词、词组
或句子，表示并列、承接、选择、进层、转折、假设、因
果等关系。
古代汉语中连词较多，常用的有：与、及、而、则、
以、且、况、抑、虽、然、故、苟、倘、使、第令、之等
1）连词“与”前后成分是并列关系，一般 可以调换位置，意思是基本不变，介词“与” 跟后面的宾语组成介宾结构，宾语不能和前面 的成分调换位置，否则意思大变，如“汉王与 义帝发丧”变换为“义帝与汉王发丧”，则完 全不能成立。
2）介词“与”后面的成分可以是代词 “之”，如“与之同命”，连词“与”不连接 代词“之”。
郑县人卜妻子之市，买鳖以归。（韩非 子·外储说左上）
轲自知事不就，倚柱而笑，箕踞以骂。 （史记•刺客列传）
4）并列关系 “以”字前后成分分不出先后，“以”相
当于连词“而”。例如：
其为人也，善射以好思。（荀子·解蔽） 主明以严，将智以勇。（史记·张仪列传）
富以苟，不如贫以誉。生以辱，不如死以 荣。（大戴礼记•曾子制言）
杀人以梃与刃，有以异乎？（孟子•梁惠王上）
如果有两个以上的并列成分，一般要在两个 成分之间连续用连词“与”连接。例如：
《古代汉语》(下)考前辅导资料介词和连词
《古代汉语》（下）考前辅导资料介词和连词一、介词介词是一种把名词、代词、名词性短语引介给作谓语的动词、形容词，用于表示谓语发生的时间、处所、原因、目的、工具、条件、对象等的虚词。
古代汉语的介词结构具有不同于现代汉语的一些语法特点：第一，古代汉语介词的宾语同现代汉语一样，通常放在介词的后边，但是少数介词（主要是“以”）的宾语因为表达的需要而放在介词的前边。
第二，现代汉语中介词的宾语是不能省略的，古代汉语中“以、为、与、从”等介词的宾语有时可以省略（“於”字宾语不能）。
第三，在语法功能上，古代汉语由“因、为、与、从”等组成的介词结构一般作状语，与现代汉语相同，但“於”字介宾结构除了表示对于、关于的意义用作状语外，其余（如表处所、时间）则多作补语；而“以”字介宾结构中表工具、方式的既可做状语，也可作补语。
这些方面，现代汉语一般用状语来表达。
1、于（於、乎）介词“于”或“於”的用法主要有四种：（1）引进动作行为的时间、处所或动作行为所涉及的范围，组成介宾结构，作句子的补语或状语。
译作“在”、“从”、“到”，或“在……中”、“在……方面”等。
（2）引进动作行为涉及的对象，组成介宾结构，作句子的补语或状语。
译作“向”、“跟”、“给”、“对”、“对于”等。
（3）引进比较的对象，组成介宾结构，用在形容词或少数表心理活动的动词后面作补语，译作“比”。
（4）引进动作行为的主动者，组成介宾结构作动词的补语，译作“被”。
介词“于”和代词“是”构成介宾关系的凝固词组，在句中作状语，意思是“从此”、“在这里”、“在这个时候”或“在这种情况下”。
“乎”字上古音与“于”相近，用作介词，其作用与“于”或“於”基本相同，可以引进动作行为的处所、时间、对象等。
2、以介词“以”的用法主要有六种：（1）引进动作行为的工具、手段，可译为“用”、“拿”。
（2）引进动作行为连带的人，这是一种行为方式。
可译为“率领”。
这种“以”字结构只作状语。
高考语文复习-文言词汇之介词、连词 课件
（二）连词 ②用在偏正结构里，连接状语和谓语动词，意思上是一种顺接，但并 不是并列和转折的意思。 例：一鼓作气，再而衰，三而竭。《左传·庄公十年》
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学业。《荀子·劝学》 太后盛气而揖之。《战国策·触龙说赵太后》 未至，道渴而死。《山海经·夸父逐日》 为坛而盟，祭以尉首。《史记·陈涉起义》 吾恂恂而起，视其缶，而吾蛇尚存，则弛然而卧。《捕蛇者说》
（二）连词 ②用在偏正结构里，连接状语和谓语动词，意思上是一种顺接，但并 不是并列和转折的意思。 例：一鼓作气，再而衰，三而竭。《左传·庄公十年》
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学业。《荀子·劝学》 太后盛气而揖之。《战国策·触龙说赵太后》 未至，道渴而死。《山海经·夸父逐日》 为坛而盟，祭以尉首。《史记·陈涉起义》 吾恂恂而起，视其缶，而吾蛇尚存，则弛然而卧。《捕蛇者说》
文言文常识
目录
CONTENTS
01 介词
02 连词
一、介词
（一）介词
用在名词、代词或名词性词组的前面，组成介词结构，作动词或 形容词的状语或补语，以表示时间、处所、目的、原因、方式、对象 等。从、 向、在、用、被”等。
（一）介词 1、于（於、乎）
（二）连词 （6）之 ①代词 ②连词 A连接定语和中心语，表示领属关系或修饰关系，译为“的”。 例：是炎帝之少女。《山海经·精卫填海》 往古之时，四极废，九州裂。《淮南子·女娲补天》 足下尚未太后之严，下惑奸臣之态，居深宫之中，不离保传之手。 《战国策·范睢说秦王》
（二）连词 B插在主谓结构之间，也是连接定语和中心语，使主谓结构变为名词 性的偏正结构，用来充当句子的主语、宾语或状语。 例：贡之不入，寡君之罪也。《左传·齐桓公伐楚》 不登高山，不知天之高也；不临深谿，不知地之厚也。《荀子·劝学》 而恐太后玉体之有所郗也。《战国策·触龙说赵太后》 鹏之徙于南冥也，水击三千里。《庄子·逍遥游》 大道之行也，天下为公。《礼记·礼运》
古汉语通论连词介词
古汉语通论（十三）连词，介词（一）连词古代汉语常用的连词有“与”“及”“且”“而”“以”“则”“於”“是”“故”“是故”“然”“况”“而况”“虽”“若”“如”“苟”等等。
例如：今由与求也相夫子。
（论语·季氏）生庄公及共叔段。
（左传隐公元年）公语之故，且告之悔。
（左传隐公元年）今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发於硎。
（庄子·养生主）焉用亡郑以陪邻？（左传僖公三十年）屦大小同，则贾相若。
（孟子·滕文公上）孟尝君使人给其食用，无使乏。
於是冯谖不复歌（注：“於是”用在句首，本来是“在这时候”的意思，例如《左传成公三年》：“於是荀首佐中军矣，故楚人许之。
”由於用於句首，所以发展为只音的连词，略等於现代的“於是”。
《左传襄公三年》：“祁奚请老。
晋侯问嗣焉，称解狐--其雠也。
将立之而卒。
又问焉。
对曰：‘午也可。
’於是羊舌职死矣。
晋侯曰：‘孰可以代之？’对曰：‘赤也可。
’於是使祁午为中军尉，羊舌赤佐之。
”前一个“於是”当“在这时候”讲，后一个“於是”是连词。
这是要依据上下文，细玩文意，来加以区别的。
）。
（战国策·齐策）求也退，故进之；由也兼人，故退之。
（论语·季氏）是故质的张而弓矢至焉。
（荀子·劝学）（“是故”，本义是“这个缘故”，可以看作双音词，等於单说“故”。
）吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。
然郑亡，子亦有不利焉。
（左传僖公三十年）（“然”，然而，但是。
）蔓草犹不可除，况君之宠弟乎？（左传隐公元年）（“况”，何况。
）技经肯之未尝，而况大軱乎？（庄子·养生主）虽有智慧，不如乘势；虽有鎡基，不如待时。
（孟子·公孙丑上）（“虽”，虽然，即使。
）若使烛之武见秦君，师必退。
（左传僖公三十年）王如知此，则无望民之多於邻国也。
（孟子·梁惠王上）苟亏人愈多，其不仁兹甚矣，罪益厚。
（墨子·非攻上）古代汉语的连词很多，现在只提出“而”“以”“则”三个连词来加以讨论，并附带说明古书上常见的“然而”“虽然”“然则”的用法。
古代汉语语法介词、连词等词类
3.3.2语气助词
语法分类 常见语气助词“也”与“矣”
3.3.2.1语气助词分类
（一）句首语气助词 常用的有：夫、惟（维、唯） （二）句中语气助词 常见的有：者、也、兮 （三）句尾语气助词 常见的有：也、矣、乎、与（欤）、耶、 哉、焉
3.3.2.2语气词“也”和“矣”的区别
“也”表示静态的情况。“也” 字前面的句子是 对事物进行某种判断或论断的，“也”的基本作 用是帮助表示判断或肯定语气，如： 二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。（孟子· 告子 上）对取熊掌这种事实表示肯定。 “矣”表示动态的情况。“矣”字前面的句子是 把事物现阶段作为新情况报导出来，“矣”的基 本作用是帮助表示陈述语气的。相当于现代汉语 的“了”，如： 鸡既鸣矣。（诗经· 齐风· 鸡鸣）表示鸡原来没有 鸣，现在新情况出现了，鸣叫了。
1.2历史概貌
介词在甲骨文中就已出现。 自今至于戊寅雨？（前三、二一、五）
1.3主要介词
于、於 以
1.3.1.1于、於
“于”与“於” 上古不同音，本义也不同。 作为介词，差别主要在书写形式上。 “于”作为介词，甲骨文中已大量出现。 介词“於”，在西周金文中才出现。
1.3.1.2于（於）语法功能
（三）表示处置
天子不能以天下与人。（孟子· 万章上） 尧以不得舜为己忧。（孟子· 滕文公上）
（四）表示原因
夫韩魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒 以有先生也。（战国策· 魏策四） 扶苏以数谏故，上使外将兵。（史记· 陈涉世 家） 所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。 （王安石《游褒禅山记》）
（五）表示时间
陟彼南山，言采其薇。未见君子，我心伤 悲。（诗经· 召南· 采蘩）（用在动词前面） 之子于归，宜其室家。（诗经· 周南· 桃夭） （用在动词前面） 薄伐猃狁，至于太原。（诗经· 小雅· 六月） （用在动词前面） 朋酒斯享，曰杀羔羊。（诗经· 豳风· 七月）
古代汉语介词和连词课件江西师大
第三節介詞和連詞介詞和連詞都可以用于聯結詞和詞組，但是連詞還可以連接句子。
我們這裏只分類介紹古漢語當中使用最多的介詞和連詞。
（一）介詞介詞經常用在名詞、代詞或者名詞性詞組的前面，作動詞或形容詞的狀語或補語，以表示時間、處所、目的、原因、方式、對象等等。
古漢語常用的介詞有“于（於、乎）、以、為、由、自、從、向、在、用、被”等。
這裏着重說明“于（於、乎）、以、為”的用法。
1、于（於、乎）“于”和“於”在上古讀音不同，但是作為介詞，只是書寫形式的不同。
甲骨文用“于”不用“於”，先秦一些古籍這個詞有不同的習慣：《尚書》《詩經》用“于”，《論語》用“於”，《左傳》“於”“于”並用。
兩者的細微差別不需要太追究。
“于”的用法主要有四種：一是引進處所和時間，例如：子路宿於石門。
（《論語·憲問》）海運則將徙南冥。
（《莊子·逍遙遊》）自朝至于日中不遑暇食。
（《尚書·無逸》）繁啓蕃長於春夏，蓄積收藏於秋冬。
（《荀子·天論》）二是引進涉及的對象或方面，例如：當仁，不讓於師。
（《論語·衛靈公》）不義而富且貴，於我如浮雲。
（《論語·述而》）夫子固拙於用大矣。
（《莊子·消遙遊》）三是引進比較對象，例如：青，取之於藍而青於藍。
（《荀子·勸學》）老臣竊以為媼之愛燕后，賢於長安君。
（《戰國策·趙策》）四是引進動作行為的主動者，例如：憂心悄悄，慍于群小。
（《詩經·詩經·邶風·柏舟》）勞心者治人，勞力者治於人；治於人者食人，治人者食於人。
（《孟子·滕文公上》）“乎”也可以當“於”用，例如：子路率爾而對曰：“千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉，由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。
”（《論語·先進》）或問乎曾西曰：“吾子與子路孰賢？”（《孟子·公孫醜上》）“乎”與“於”的區別主要有三點：一是被動句不用“乎”（“苛政猛於虎也”）；二是“對於”的意義不用“乎”（子曰：“始吾於人也，聽其言而信其行；今吾於人也，聽其言而觀其行。
(十三)连词、介词
（三）则
连词“则”的作用主要是在复Байду номын сангаас中连接分句。用“则”字连接的两部分，在逻辑上、时间上都是紧紧相接的。逻辑上的关系又往往和时间的先后联系，而逻辑上的联系更为主要。
一般说来，“则”字连接的分句之间，主要有以下几种关系。
1、关列关系。这种“则”字是在几件事对举时使用，往往形成“……则……，……则……”的格式。不能译出。例如：
“以”兼有介词、连词两种用法。学习“以”要注意它在词性上的区别。“以”是介词时，它后面总要有个名词或词组，组成介宾结构，来修饰动词谓语。“以”字是连词，它总要有被连接的两个部分，而这两部分中后一部分往往是前一部分的目的或结果。如果“以”字后面紧接着“上、下、往、来、内、外、东、西、南、北”等方位词，它一定是连词。当介词“以”的宾语省略时，往往与连词“以”不易分辨。省略宾语的介词“以”后面往往紧接着的是动词，而不是名词。遇到这种情况，就要看“以”的前面是否是个动词。如果不是，“以”字就是介词；否则，“以”就是连词。如：
我们重点要掌握“而”“以”“则”“虽然”“然则”“然而”的用法。
（一）而
1、在单句中，“而”字所连接的两项之间有如下几种语法关系。
（1）联合关系。
具有联合关系的两项地位平等，不分主次。这种用“而”字连接的联合结构，在句中大都充当谓语，个别也有充当其他成分的。由于参与这种联合结构的主要是动词、形容词，或动词性词组、形容词性的词组，所以，这种结构中的“而”主要是表示两种性质或行为的联系。这种用法的“而”可译为“而且”、“并且”、“就”、“又”等。例如：
此句是由因及及果。
“以”字作为连词，还有一个较为普遍的用法，是连接时间或方位。例如：
①夫神农以前，吾不知己。（《史记·货殖列传》）
古汉语 连词、介词
连词“以”和 连词“ “而”的用法
以：（一） ：（一 1.表目的、结果。命 表目的、结果。 表目的 子封帅车二百乘以伐 京。 2.表示原因。吾不徒 表示原因。 表示原因 行以为之椁， 行以为之椁，以吾从 大夫之后， 大夫之后，不可徒行 也。 3.表并列关系。主严 表并列关系。 表并列关系 以明，将知以武。 以明，将知以武。
注意区分介词、 注意区分介词、连词
夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。（王 夫夷以 则游者众； 则至者少。（王 。（ 安石《游褒禅山记》 安石《游褒禅山记》） 子厚以元和十四年十一月八日卒。（韩愈《 。（韩愈 子厚以元和十四年十一月八日卒。（韩愈《柳子 厚墓志铭》 厚墓志铭》） 相鼠有皮，人而无仪；人而无仪，不死何为？ 相鼠有皮， 无仪；人而无仪，不死何为？ （诗·魏风·相鼠） 魏风 相鼠） 越人水戰，大敗越人。（莊子·逍遙遊 。（莊子 逍遙遊） 冬，與越人水戰，大敗越人。（莊子 逍遙遊） 學鳩笑之曰……。 蜩與學鳩笑之曰 。
然則、然而、 然則、然而、雖然
介词“ 介词“以”和连词“以”的区别 和连词“
介词所联系的双方， 介词所联系的双方，分别是介词所介引的名词和 介词短语所修饰的谓词，它们的地位是不平等的， 介词短语所修饰的谓词，它们的地位是不平等的， 句子的焦点是谓词。 其常见格式为： 句子的焦点是谓词。 其常见格式为： （1）以＋名词（或词组）＋谓述词 ） 名词（或词组）＋谓述词 ）＋ 名词（或词组） （2）谓述词＋以＋名词（或词组） ）谓述词＋ 连词一般处于所连接的两部分的中间， 连词一般处于所连接的两部分的中间，两部分大 多数情况性质相同，地位平等。 多数情况性质相同，地位平等。 对比：陈侯以甲戌之日出。 对比：陈侯以甲戌之日出。 方仲春而东迁。 方仲春而东迁。
古汉语通论十三连词、介词
2）假设性让步 即“虽”字所在分句叙述的情况是一 种假设事情。这时“虽”相当于现代汉 语的“纵然”，“即使”。例如： 虽九死其犹未悔。（屈原《离骚》） 虽杀臣，不能绝也。（墨子·公输）
B.“虽然” 是由连词“虽”和指示代词“然”组成的 词组，往往单独成句，意思是“虽然如此”， 其中“虽”相当于现代汉语“虽然”，“然” 相当于现代汉语“如此”。例如： 滕君，则诚贤君也。虽然，未闻道也。 （孟子·许行） 善哉！虽然，公输盘为我为云梯，必取宋。 （墨子·公输）
3）连贯关系 “以”字前后的动作行为一先一后，或者 前项是后项的方式、状态。例如： 余折以御。（左传·鞌之战） 樊哙侧其盾以撞。（史记•项羽本纪） 郑县人卜妻子之市，买鳖以归。（韩非 子·外储说左上） 轲自知事不就，倚柱而笑，箕踞以骂。 （史记•刺客列传）
4）并列关系 “以”字前后成分分不出先后，“以”相 当于连词“而”。例如： 其为人也，善射以好思。（荀子·解蔽） 主明以严，将智以勇。（史记·张仪列传） 富以苟，不如贫以誉。生以辱，不如死以 荣。（大戴礼记•曾子制言）
B.“然则” 是由指示代词“然”和连词“则”组成 的词组，表示顺着上文语意中说应有的结果， 意思是“既然如此，那么，”或“这样就”。 例如： （知罃）对曰：“…臣实不才，又谁敢怨？” 王曰：“然则德我乎？”（左传·成公三年） 仲连曰：“然梁之比于秦若仆耶？”辛垣 愆曰：“然。”鲁仲连曰：“然则吾将使秦王 烹醢梁王。”（战国策·赵策）
3）用在主谓结构中，连接主语和谓 语。这种用法的“而”分别有“却”、 “如果”、“则”的意思，也可以仅表对 主语的强调。例如： 郑伯南也，王而卑之，是不尊也。 （国语·周语上） 子产而死，谁其嗣之？（左传·襄公 三十年）
母欺子，子而不信其母，非所以成教 也。（韩非子·外储说左上） 马四足，一马而四足也。（墨子·小取） 有些“而”虽然有“却”、“如果”、" 则"等义，并不能说明"而"字本身就含有这 些意义。"而"不过是个单纯的连词而已，这 些意义源于"而"所在句子和其他句法成分所 构成的关系意义。
12古代汉语常用介词连词
1、于（於、乎） ‚于‛和‚於‛ 上古并不同音， 作介词用时，它们的用法完全相 同，只是不同时期的典籍选用不 同。 ‚乎‛与‚于‛古时音近，也经 常作介词用，其用法与‚于‛也 基本相同。 于（於、乎）的用法主要有四种。
（1）表示处所与时间。如：
宋公及楚人战于泓。（《左传· 僖公二十二 年》） 越王句践栖於会稽之上。（《句践灭吴》） 南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，荅焉似丧 其耦。颜成子游立侍乎前，曰：‚何居乎？ 形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？ 今之隐机者，非昔之隐机者也。‛子綦曰： ‚偃，不亦善乎，而问之也？今者吾丧我， 汝知之乎？‛ （《庄子· 齐物论》）
秦王怫然怒，谓唐雎曰：‚公亦尝闻天子之怒 乎？‛唐雎对曰：‚臣未尝闻也。‛秦王曰：‚天子 之怒，伏尸百万，流血千里。‛唐雎曰：‚大王尝闻 布衣之怒乎？‛秦王曰：‚布衣之怒，亦免冠徒跣， 以头抢地耳。‛唐雎曰：‚此庸夫之怒也，非士之怒 也。夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也， 白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子 者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲降于天，与臣而 将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素， 今日是也。‛挺剑而起。 秦王色挠，长跪而谢之曰：‚先生坐！何至于此！ 寡人谕矣：夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者， 徒以有先生也。‛
※王稽遂与范雎西入秦。
2.而
（1）连接谓词性词语或分句，表示两种性质或 行为之间的联系。可以表示几种意义： ①表示并列关系，如： 莫春者，春服既成。冠者五六人，童子六七人， 浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。（《论语· 先进》） 宋公子鲍礼于国人，宋饥，竭其粟而贷之。年自 七十以上，无不馈诒也，时加羞珍异。无日不数 于六卿之门，国之才人，无不事也，亲自桓以下， 无不恤也。公子鲍美而艳，襄夫人欲通之，而不 可，夫人助之施。昭公无道，国人奉公子鲍以因 夫人。（《左传· 文公十六年》）。
古汉语通论 连词介词
3．表逆接（反接） “而”表反接所连接的前后两个 部分意思相反，或者不相协调； 不是事理相因，语意连贯，而是 有所转折。可译为“但是”、 “却”。
（10）且举世而誉之而不加劝，举世而 非之而不加沮。（《庄子· 逍遥遊》） ——全世界人都赞扬他，可是他并不格 外奋勉；全世界人都指责他，可是他并 不格外恼丧。 （11）信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？ （《史记· 屈原贾生列传》） （12）臣以神遇而不以目视。（《庄 子· 养生主》）
诚如教材所说，“而”字不连接名词或名 词性词组。但教材又举了“蟹六跪而二螯” 为特例说明了“而”连接两个名词性词组， 原因是“六跪”、“二螯”带有描述的性 质。我们应该从词类活用的角度去认识， 在名词活用作谓语的名词谓语中，“而” 是可以连接名词或名词性词组的，“蟹六 跪而二螯”的意思是“蟹长着六只跪和两 只螯”。
（25）永州之野产异蛇，黒质而 白章，触草木尽死。（柳宗元 《捕蛇者说》） （26）高祖为人，隆准而龙颜， 美须髯。（《史记· 高祖本纪》） ——隆准：高鼻子。颜师古注： “在颐曰须，在颊曰髯。”
练习：说明下列句中连词“而”的用 法。
（1）辛垣衍曰：“先生独未见夫仆乎？ 十人而从一人者，宁力不胜，智不若耶？ 畏之也。”（《战国策· 赵策三》） （2）太后盛气而揖之。（《战国策· 触龙 说赵太后》） （3）因释其耒而守株，冀复得兔。 （《韩非子· 五蠹》）
4．表修饰 “而”用在状语和谓语动词之间，连接修 饰语和中心语，表示偏正关系。例如： （13）长驱到齐，晨而求见。（《战国 策· 齐策》） （14）适莽苍者，三飡而反，腹犹果然。 （《庄子· 逍遥遊》） （15）子非三闾大夫欤？何故而至此？ （《史记· 屈原贾生列传》）
古代汉语常用介词连词
（2）引入凭借的资格、身份或 地位。如：
至其时，西门豹往会之河上。三 老、官属、豪长者、里父老皆会， 以人民往观之者三二千人。 （《史记·西门豹治邺》）
骞以郎应募使月氏。（《汉 书·张骞传》）
（3）表示率领或依照。例如：
宫之奇以其族行。 （《左传·僖 公五年》）
注意点：
<1>“以” 在句中的位置：
可以用在谓语动词之前，也可以 用在谓语动词之后，如：
《荀子·劝学》“以羽为巢，而 编之以髪” 。
但在表示时间时，只能放在谓语 动词之前。
<2>“以”的宾语位置
为了强调“以”的宾语，可以把 这个宾语放到“以”的前面。例 如：
楚国方城以为城，汉水以为池。 《左传·齐恒公伐楚》
中江举帆，余船以次俱进。 （《资治通鉴·赤壁之战》）
（4）表示原因。如： 夫韩魏灭亡，而安陵以五十里之地
存者，徒以有先生也。（《战国 策·魏策四》）
不以物喜，不以己悲。（范仲淹 《岳阳楼记》）
君子不以言举人，不以人废言。 （《论语·卫灵公》）
唐雎不辱使命
秦王使人谓安陵君曰：“寡人欲以五百里之地 易安陵，安陵君其许寡人！”安陵君曰：“大 王加惠，以大易小，甚善；虽然，受地于先王， 愿终守之，弗敢易！”秦王不悦。安陵君因使 唐雎使于秦。
自朝至于日中、昃不遑暇食。 （《尚书·无逸》）
当舜之时，有苗不服，禹将伐之。 舜曰：“不可。上德不厚而行武， 非道也。”乃修教三年，执干戚舞， 有苗乃服。共工之战，铁铦短者及 乎敌，铠甲不坚者伤乎体。是干戚 用於古，不用於今也。（《韩非 子·五蠹》）
有志乎古者希矣, 志乎古必遗乎今 。 （韩愈《答李翊书》）
古代汉语介词和连词课件
一、古今连词共同的语法特点
• 1、一般都可用来连接词组或句子，表示各种语法 关系。例如：
现代汉语 古代汉语
1）工人和农民。 2）这座山高而且陡。
1）生庄公及共叔段。（左传· 隐公元年）
2）晋公子广而俭。（左传· 僖公二十三年）
3）金子虽然很名贵，但我还是要做 3）灌婴虽少，然数力战。 一块钢 4）如果你愿意，我就陪你去白云山 4）若以大叔，臣请事之，若弗与则请除 看看。 之（左传· 隐公元年）
• 小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹。请
以（）遗之。
• 3、语法功能：
• 古代汉语由“因、为、与、从”等组成的介词
结构一般作状语，与现代汉语同，但“于”字
组成的介宾结构除表“对于、关于”外，其余
多作补语；“语来表述。
• 常用的几个介词 • 1、于（於、乎）
• 虽 • 1、表示让步——虽然 • 谚曰：“桃李不言，下自成蹊。”此言虽 小，可以喻大也。《史记》 • 2、表示假设——即使、纵然 • 虽九死其犹未悔。《离骚》 • 然 • “然”作连词，表转折，“但是” • 自始合，苟有险，余必下推车。子岂识 之——然子病矣。《鞍之战》
• 然则、虽然、然而 • 然则：指示代词“然”和连词“则”的连 用，“这样就”、“既然如此，那么”。 • 今有构木钻燧于夏后之世者，必为鲧禹笑 矣……然则今有美尧、舜、汤、武、禹之 道于当今之世者，必为新圣笑矣。 • 汉以后“然则”变为一个凝固的形式，发 展为一个词，“那么” • 是进亦忧，退亦忧，然则何时而乐耶？
• 于、於上古不同音。“于”产生较早，
甲骨文中用“于”不用“於”。“乎” 除用作介词外，还可以作语气词。
• 用法有四种：
• A、表示处所和时间。“在、从、到”
介词、连词、助词、语气词和叹词
介词、连词、助词、语气词和叹词一、介词古汉语的常用介词有：于(乎)，以，为，与，因，由，自，从，及，在，被，当，方。
1 于(乎) “于”（乎）是造字语词，作介词用，主要用法有五种：①表示处所和时间，译作“在”。
例如：《史记·孙子吴起列传》：“庞涓死于此树之下。
”《论语·先进》：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。
”《荀子·天论》：“繁启蕃长于春夏，畜积收藏于秋冬，是又禹桀之所同也。
”但在古汉语中，表处所的“于”可以不出现，而直接以名词作地点补语。
例如：《史记·滑稽列传》：“令女居其上，浮之河中。
”《左传·僖公三十年》：“晋军函陵，秦军氾南。
”②介绍涉及的对象，可灵活翻译。
例如：《左传·隐公元年》：“颍考叔为颍谷封人，闻之，有献于公。
”(于，对)《墨子·公输》：“荆国有余于地，而不足于民。
”(于，在……方面)③说明原因，译作“由于”、“因为”。
例如：晁错《论贵粟疏》：“贫生于不足，不足生于不农。
”韩愈《进学解》：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。
”④表示比较，译作“比”。
例如：韩愈《师说》：“生乎吾前，其闻道也，固先乎吾，吾从而师之。
”《战国策·赵策》：“太后曰：‘丈夫亦爱怜其少子乎?’对曰：‘甚于妇人。
’”⑤在被动句中引进动作的发出者。
例如：《左传·成公二年》：“卻克伤于矢，流血及屦。
”《汉书·项羽传》：“先发制人，后发制于人。
”《荀子·王霸》：“刑赏已诺，信乎天下矣。
”2 以“以”的本义是“用也”。
虚化为介词，主要用法有五种：①表示动作的工具或凭借。
例如：《荀子·劝学》：“以羽为巢，而编之以发。
”《战国策·楚策》：“昔汤武以百里昌，桀纣以天下亡。
”②表示人的身份、地位。
例如：《史记·孙子吴起列传》：“齐使者如梁，孙膑以刑徒阴见。
古代汉语介词
古汉语介词和连词第一节介词古代汉语介词数量不多，但有些介词的功能比较复杂，其基本情况如下表：从上表可以看出，“于”“于”“乎”的功能最为复杂，将“于”“于”“乎”的用法搞清楚了，其它介词的用法差不多也就搞清楚了。
“于”作介词在殷商时期的甲骨文里就很常见了，“于”“乎”则是春秋以后出现的。
这三个词语音相近，功能基本相同，所以把它们看成是一个词的不同变体也是可以的。
它们在句子中差不多可以引介各种成分，所以要分辨它们所引介的是哪一种成分，需要根据具体的语境以及它们所引介的成分与谓语动词的关系来判断。
（一）引介处所或范围成分根据处所、范围成分与谓语动词的语义关系，又可以分为起点、经由、活动或存在场所、方向目标和终点等。
1、引介起点和经由成分，分布在谓语动词之后，可翻译为“从”。
例如：（1）穆姜出于房。
（《左传·成公九年》）（2）仲尼适楚，出于林中。
（《庄子·达生》）（3）民以为将拯己于水火之中也。
（《孟子·梁惠王上》）（4）先王过举，擢之乎宾客之中。
（《战国策·燕策二》）以上四个例子中，例（1）“于”引出的处所成分表示动作行为的主体位移的起点；例（2）“于”引出的处所成分表示行为主体经由的处所；例（3）“于”引出的处所成分表示行为所支配的事物位移的起点；例（4）“乎”引出的处所成分表示行为所支配的事物位移的起点范围。
在上古时期，引介处所起点或经由成分的介词除了“于”“于”“乎”之外，还有“自”“从”“由”等。
与“于”“于”“乎”不同的是，“自”和“由”及其所引介的成分既可以出现在谓语动词的后头，也可以出现在谓语动词的前头，“从”及其所引介的成分祗出现在谓语动词的前头。
例如：（5）有朋自远方来，不亦乐乎？（《论语·学而》）（6）出自北门，忧心殷殷。
（《诗经·邶风·北门》）（7）从台上弹人，而观其辟丸也。
（《左传·宣公二年》）（8）君子阳阳，左执簧，右召我由房。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
诸
1、京叛大叔段，段入于鄢，公伐诸鄢。《郑伯
克段于鄢》
2、不识有诸？《齐桓晋文之事》 3、有楚大夫于此，欲其子之齐语也，则使齐
人傅诸？使楚人傅诸？《孟子·滕文公下》
4、冬，晋荐饥，使乞籴于秦，秦伯谓子桑： “与诸乎？”《左传·僖公十三年》
5、小臣有晨梦负公以登天，及日中，负晋侯 出诸厕，遂以为殉。《左传·成公十年》
6、军中诸将，各有彼此。《赤壁之战》 7、当此时，诸郡县苦秦吏者，皆刑其长史，
杀之以应陈涉。《史记·陈涉世家》
介词“诸”
1、“之于”的合音词； 2、“之乎”的合音词； 3、用作“之”或“于”； 4、用作定语，表示多而不定之数，可Hale Waihona Puke 为“众”、“各”等。为
介词“为”
1、介绍动作行为所关联的对象，表示动作行 为为谁（什么事物）而发，可译为“给” 、 “替” 、“向” 、“对”。
2、用于偏正结构中，连接状语和中心词，前 后语意是一种相承关系。
3、用于主谓结构中，连接主语和谓语，有突 出谓语的作用，句中往往含有转折或假设的 意味。
代词“而”
表示第二人称，多作定语，有时也用作主语。 胡不下！吾乃与而君言，汝何为者也？《毛遂自
荐》
而翁归，自与汝复算耳！《促织》 夫差！而忘越王之杀而父乎？《左传·定公十四年》
然
➢ “然”作连词，连接句或段，表示转折，可译为“但 是”、“可是”、“然而”等；
➢ “然”作代词，用作指示代词，常指代上文所说的 情况，一般充当谓语；
➢ “然”作词尾，放在形容词后。 ➢ “然”作助词，表比拟，相当于“像… …一样”、
“像… …似的”。
练习
1、夜半于无人之时而与舟人斗。《庄子·徐无鬼》 2、臣不敢载之于书。《史记·范雎蔡泽列传》 3、诸公莫敢复明言于上。《史记·魏其武安侯列传》 4、秦王之国危于累卵。《史记·范雎蔡泽列传》 5、荆国有余于地而不足于民。《墨子·公输》
6、赏必加于有功，而刑必断于有罪。
《史记·范雎蔡泽列传》
7、须贾为魏昭王使于齐。《史记·范雎蔡泽列传》 8、吾于天下贤士，可谓亡负矣。《汉书·高帝纪》
❖ 下列句中的介宾词组位置不同的是（） A 子于是日哭，则不歌。《论语·述而》 B 许子以釜甑爨，以铁耕乎？《孟子·滕文公上》 C 嫂溺则援之以手乎？《孟子·离娄上》 D 燕于姬姓独后亡。《史记·燕世家》
1、水则载舟，水则覆舟。《荀子·王制》 2、子女玉帛则君有之，羽毛齿革则君地生焉。
《左传·僖公二十三年》
3、既来之，则安之。《季氏将伐颛臾》 4、天下既定，则卷甲而藏之。《教战守策》 5、使子路反见之。至，则行矣。《子路从而后》
6、人死则曰：“非我也，岁也。” 《寡人之于国
也》
7、实欲言十则言百，百则言千矣。《论衡·儒增》 8、布帛长短同，则价相若；麻缕丝絮轻重同，
2、表示动作行为发生的原因或目的，可译为 “因为”、“为了”。
3、介绍出动作行为的主动者，可译为“被”。
连词“为”
用于假设复句中，可译为“如果”。
动词“为”
含义广泛，它像一般动词一样，可以用作谓语， 并带宾语。
语气词“为”
常跟疑问代词相呼应，表示疑问语气。
而
连词“而”
1、用于联合结构中，具有联合关系的两项地 位平等，不分主次。连接做谓语的两个动词、 形容词或词组起关联作用。
13、此则岳阳楼之大观也。《岳阳楼记》 14、唯赤则非邦也与？《论语·先进》
则
连词“则”
1、并列关系 2、顺承关系 3、转折关系 4、条件关系 5、假设关系 6、表示说明或者判断
然
1、吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过 也。然郑亡，子亦有不利焉！《烛之武退秦师》
2、自始合，苟有险，余必下推车。子岂识 之？——然子病矣！《齐晋鞌之战》
❖ 解释下面句中“于是”的意思。
1、于是羊舌职死矣。晋侯曰：“孰可以代之？”对
曰：“赤也可。”于是使祁午为中军尉，羊舌赤佐
之。
《左
传·襄公三年》
2、孟尝君使人给其食用，无使乏。于是冯谖不复歌。
《战国策·齐策四》
3、于是鸱得腐鼠，鹓鶵过之，仰而视之曰：“嚇！”
《庄子·惠子相梁》
4、晋人归楚公子谷臣与连尹襄老之尸于楚，以求知 罃。于是荀首佐中军矣，故楚人许之。
至晋鄙军之日北乡自刭以送公子。”（同上）
介词“于”
1、介绍动作行为发生的处所或时间。 2、介绍动作行为涉及的对象。 3、介绍比较的对象。 4、介绍出动作行为的主动者。
➢ 于与乎
介词“于”在古籍中又写作“乎”。 浴乎沂，风乎舞雩。《论语·先进》 “乎”不是在任何情况下都能代替“于”。 1、被动句通常不用“乎”字 2、“对于”的意义不用“乎”字 只用“乎”不用“于”（“恶乎”的意义是“于何”
则价相若；五谷多寡同，则价相若；屦大小 同，则价相若。《孟子·滕文公上》 9、其俗以男女质钱，约不时赎，子本相侔， 则没为奴婢。《柳子厚墓志铭》
10、会请先，不入，则子继之。《晋灵公不君》 11、公子则往，群臣之子敢不负羁绁以从。
《左传·定公八年》
12、君无术则弊于上，臣无法则乱于下。《韩非
子·定法》
古代汉语 介词连词2
14、王如知此，则无望民之多于邻国也。《孟
子·梁惠王上》
15、青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒 于水。《劝学》
16、在天者莫明于日月，在地者莫明于水火。
《天论》
17、郤克伤于矢，流血及屦。《齐晋鞌之战》 18、劳心者治人，劳力者治于人。《孟子·滕文公
上》
19、蕲胜于人而取于人，则固胜于人而可取于 人矣。《答李翊书》
《左传·成公三年》
1、于是项伯复夜去，至军中，具以沛公言报项王。 《史记·项羽本纪》
2、魏其武安由此以侯家居。《史记·魏其武安侯列传》 3、武安侯虽不任职，以王太后故，亲幸。（同上） 4、故以十二月晦，论弃市渭城。（同上） 5、公子……欲以客往赴秦军，与赵俱死。《史记·魏
公子列传》 6、侯生曰：“臣宜从，老不能。请数公子行日，以
3、河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。 河东凶亦然。《寡人之于国也》
4、虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。《劝学》 5、烨然若神人。《送东阳马生序》 6、宜围棋，子声丁丁然。《黄冈竹楼记》 7、有亭翼然临于泉上者。《醉翁亭记》 8、若火之使然，泉之始达。《孟子·公孙丑上》 9、吴广以为然。《史记·陈涉世家》