市井乡土风情小说
关于乡土的8本书（看见乡土的力量）
关于乡土的8本书（看见乡土的力量）如果说人类有分别心的话，也就是这一点点家乡的泥土味儿带来的乡愁而已。
陌生人所组成的现代社会是无法用乡土社会的习俗来应付的。
于是，“土气”成了骂人的词汇，“乡”也不再是衣锦荣归的去处了。
但是在心底，每个人都有自己的故乡。
或许是时候回去，在那里找到到属于每个人的幸福。
1.《不是所有的故乡都在沦陷——走绛州》：在这里，看见乡土的力量，发现故乡永续的可能性。
这是绛州的故事，也是城镇化浪潮中所有没有沦陷的故乡的故事。
•按常理，写故乡，便会津津乐道，敝帚自珍。
审视故乡，文化反思，需要不远不近的距离。
太远，无法真正深入其精神；太近，不能超越无缘无故的狭隘偏爱，也容易有不满、哀怨与麻木。
在熟悉的乡音乡情中生活、浸染，长大后离开，在更开阔的眼界和视野中，获得客观理性的审视标准。
对于不好之处，有宽厚的体谅和理解，又有敏锐、犀利的观察，为后代期许一个美好的未来。
•我现在正好处在这样一个不近不远的距离，尽量从更宏观的中国乃至世界的角度审视绛州，又从微小的绛州更清楚地看中国。
“在绛州看中国”，本书通过观照一方乡土，对于有关中国社会和文化发展的历程、面临的问题和蕴含的可持续发展的力量做出具有普遍意义的探讨。
本书在注重思想性的同时，兼具历史和文化情怀，比如能通过展示手工业者家庭及个人的彷徨和探索，丰富生动地展现时代和文化的变迁。
2.《发现乡土景观》：“找到属于每个人的幸福”•当千篇一律的村镇布局和建筑模式通过政治和行政的手段布局于广大城市与乡村时，中华民族几千年来适应自然而形成的充满诗意的传统乡土景观】正逐渐消逝，化作历史。
•让我们每个公民在传统的乡土景观中，在新乡土景观的孕育和体验中，找回对土地和社区的归属感和认同感，找到属于每个人的幸福。
本书收录的文章选自约翰·布林克霍夫·杰克逊过去十年间的演讲，本书揭示了有关人类生活环境相互作用而留下在大地上的印记：乡土景观。
乡土景观是生活在土地上的人们无意识地、不自觉地、无休止地、耐心地适应环境和冲突的产物。
乡土小说的代表作家及作品
乡土小说的代表作家及作品1、王鲁彦（1901——1944），原名王衡，折江镇海人。
代表作有短篇小说集《柚子》、《黄金》、《童年的悲哀》、《屋顶下》等。
30年代写有长篇小说《野火》（《愤怒的乡村》）他的作品，与暴露社会黑暗之中充满了呼之欲出的荒诞感和沉重的幽默情绪，开掘浙东沿海乡镇子民们在农业经济衰败的社会动荡中的心理，始终坚持对乡民的批判态度，审美上偏重于对恶的、丑陋的事物的深入体验，是乡土小说免于流入肤浅。
最体现鲁彦小说特征的是《菊英的出嫁》和《黄金》等。
《菊英的出嫁》描绘了浙东农村的“冥婚”陋俗，作者以略含嘲笑的的笔调叙述菊英母亲为这场婚礼耗费的精神、体力与金钱，描绘人物对于这种毫无意义之事所倾注的饱满热情。
充实的物质铺张、忙碌的人物行为，反衬出人物精神的空白与生命本质的无意义。
细密的场面和人物描写，显示了古老中国农业社会落后于时代的蹒跚步伐，而这种奇特的封建陋习叙述得越是具体可见，就越发使人对这种落后性深感震惊。
《黄金》叙述了发生在浙东一个叫陈四桥的小镇的世态炎凉，仅仅因为一个毫无根据的的臆想，昔日备受尊敬的如史伯伯便如丧家之犬，世人以他们最得心应手的市侩手段，给予如史伯伯一家难以承受的羞辱。
鲁彦以他对故乡人情事故的谙熟，通过一种戏剧性情景的设置，将浙东小镇人们的势力心态揭示殆尽。
王鲁彦此类作品提供了小说典型环境描写的新的范式，也使早期乡土小说获得了民俗学的价值。
周作人说过：“若在中国想建设国民文学，表现大多数民众的性情生活，本国民俗研究也是必要，这虽然是人类学范围内的学问，却和文学有极重要的关系。
”2、彭家煌（1898——1933），湖南湘阴人。
留下不少表现湖南闭塞农村士绅与乡民之间所发生的各种活剧的作品。
《怂恿》比较圆熟，是一种讽刺性的小说，喜剧人物的线条准确，动作紧张，场面调度有方，运用活泼的方言土语，以加强地方色彩，同时加强对话的可笑性。
茅盾称这篇《怂恿》为“那时期最好的农民小说之一”。
描写现代市井生活的书
描写现代市井生活的书描写现代市井生活的书市井生活是一个广泛而复杂的主题，它涉及到城市景观、社会变革、人物塑造、历史民俗等多个方面。
以下是一些描写现代市井生活的经典书籍：1.《钟鼓楼》——刘心武2.该书以北京为背景，描写了市井百姓的生活变迁和社会风俗。
作者通过对钟鼓楼周边地区的描写，展现了城市景观和市民生活的方方面面。
同时，通过讲述人物命运的变化，展示了社会变革对个人命运的影响。
3.《平凡的世界》——路遥4.该书以中国农村为背景，描写了普通农民的生活和奋斗历程。
作者通过对日常生活的细致描写，展现了农村社会的风俗和文化传承。
同时，通过讲述人物的经历，展示了个人命运与社会变革的紧密联系。
5.《人生》——路遥6.该书以中国陕北黄土高原为背景，描写了普通青年高加林的生活和感情经历。
作者通过对当地风土人情的描写，展现了黄土高原的文化和历史。
同时，通过讲述高加林的成长历程，展示了个人命运与社会环境的相互影响。
7.《白鹿原》——陈忠实8.该书以中国关中地区为背景，描写了市井百姓的生活和社会变迁。
作者通过对当地风土人情的描写，展现了关中地区的文化和历史。
同时，通过讲述人物的命运变化，展示了个人命运与社会变革的紧密联系。
9.《俗世奇人》——冯骥才10.该书以中国北方市井生活为背景，描写了一系列富有传奇色彩的人物故事。
作者通过对人物的塑造和情感描写，展现了北方社会的风俗和文化传承。
同时，通过讲述人物的故事，展示了个人命运与社会环境的相互影响。
11.《繁花》——金宇澄12.该书以中国上海为背景，描写了市井百姓的生活和社会变迁。
作者通过对上海风土人情的描写，展现了上海地区的文化和历史。
同时，通过讲述人物的命运变化，展示了个人命运与社会变革的紧密联系。
13.《一句顶一万句》——刘震云14.该书以中国河南农村为背景，描写了普通百姓的生活和思想观念。
作者通过对当地风土人情的描写，展现了河南农村的文化和历史。
同时，通过讲述人物的经历，展示了个人命运与社会环境的相互影响。
【种田文推荐】温馨日常市井人家，好看经典！
【种⽥⽂推荐】温馨⽇常市井⼈家，好看经典！1.考官皆敌派作者：⽂理风⽂笔⽐较有保障，故事驾驭能⼒在平均⽔准之上，不过这⼀本我更喜欢看前期没有⼥主的部分，⼥主出来后感觉剧情略有点崩。
故事设定⾮常的有趣，讲述了⼀个为国“战死”的⼤将军，在侥幸⽣还后，为昔⽇战死的⼗⼆万袍泽讨⼀个“公道”的故事。
⽂章以喜写悲，以欢乐的剧情⼀点点勾勒出昔⽇战争的残酷，突出了权利和责任这⼀⽂章主旨，尤其⽂中主⾓⽥仲⼀句“当我从死⼈堆⾥爬出来时，我唯⼀想的，就是替死去的⼗⼆万兄弟，讨⼀个公道！如今，他做到了。
”让⼈为之落泪。
2.重回初三作者：多⽊⽊多如果，⼈⽣没有如果，只有后果和结果！所以，重回初三，回到最初的那个时刻，⼀切通过努⼒和奋⽃都还来得及改变的时刻，是作者编织出来给成年⼈看的⼀场美梦。
这场梦，并⾮像众多的重⽣⽂那般，从⼥主风华正茂⼈⽣的岔路⼝开始写，配合着鲜明喜⼈的男主⾓，剧情激荡爱情美满⼈⽣巅峰，反⽽是直接将⼥主扔回了初三。
你以为回到初三很美好吗？在我看来，回到⼤学以前的⽣活，作为中国教育体系下的学⽣，那都是⽆尽的悲催和苦楚啊。
所以这篇⽂简直是重⽣⽂中的⼀股清流！3.嫁给鳏夫作者：⼀鸟嘤鸣熬夜看完的⼀本种⽥⽂！不穿越不重⽣，就是瓷乡⾥普通的姑娘阿薇嫁给鳏夫，婚后⽇久⽣情的居家⽇常！有⾁，强调，有⾁，⽽且是特别萌特别搞笑的⾁！阿薇的⽗母早亡，留下⽼迈的爷爷和年幼的弟弟，拖成了⼤龄未婚姑娘，表哥有⼼想娶奈何舅舅舅妈⼈品有瑕想攀⾼枝。
在范⾠轩家中下⼈曲嬷嬷的撮合下，阿薇嫁给早就暗⽣情愫，明显与乡下⼈不⼤⼀样的范⾠轩。
开始时范⾠轩⽆⼼再娶，后⾯在相处中为阿薇所动，有过⼀些⼩误会⼩⽭盾，后⾯算是互相倾⼼。
范⾠轩早年的那桩婚事真相也浮现出来，原来那位妻⼦并不是死了，⽽是跟着别⼈跑了。
⽽瓷乡被竭泽⽽渔的命运，也因为范⾠轩的策划，得以终结。
苦命⼈和苦命⼈相惜，从此恩爱幸福的故事！4.满庭芳作者：多⽊⽊多年近三⼗的杜梅⼀觉醒来发现⾃⼰变成了古代地主家年仅六岁的⼥⼉杜⼆姐，还有⼀个⼤很多纳妾⽣⼦的未婚夫！⼀句话，这就是⼀篇写地主家⾥的家长⾥短庶嫡争⽃的穿越种⽥⽂，很饱满，很精彩，很温暖，也很现实，写尽⼈⽣百态。
市井风俗小说的名词解释
市井风俗小说的名词解释市井风俗小说是中国传统小说中的一种独特的文学流派，它以市井生活为背景，描绘了人们日常生活中的琐碎细节，以及社会风俗和人情世故。
这种小说形式反映了中国古代社会的丰富多样性和人民的智慧和精神风貌。
市井风俗小说的特点之一是真实性。
这些小说以生活为素材，力求真实地反映人们的生活状况，包括衣食住行、婚丧嫁娶、聚会娱乐等方面。
通过描述人物的思想、行为和语言，市井风俗小说能够准确地反映出当时社会的面貌和人民的生活状态。
另一个特点是细腻的描写。
市井风俗小说注重对细节的描绘，通过翔实的描写和精确的语言，展现人们日常生活中的点滴细节。
这些细节包括人物的衣着打扮、物品的摆设、食物的制作等。
这不仅使作品更加生动，也为读者呈现了一个鲜活的社会画面。
市井风俗小说还以幽默和讽刺著称。
这些小说通过夸张和讽刺手法，揭示了社会的荒谬和人们的愚昧。
通过幽默和讽刺，这些小说不仅娱乐读者，也用一种轻松的方式，传达了对社会现象的批判和对人性的思考。
市井风俗小说的发展与社会变迁密不可分。
这种小说流派输出了大量关于中国古代社会风俗和人民生活的宝贵资料。
它不仅记录了当时社会的繁荣和发展，也反映了社会的弊端和人们的困境。
通过阅读这些小说，我们能够更加深入地了解中国古代社会的方方面面，为我们研究历史提供了重要的参考材料。
在市井风俗小说中，有许多值得一提的经典作品。
例如《红楼梦》是一部不可替代的名著，通过对贵族家庭的细致描写，展现了当时社会的种种情况和人们的真实感受。
《水浒传》则以武林江湖为背景，讲述了108位英雄豪杰的故事，反映了当时社会的黑暗和人民的反抗精神。
还有《西游记》以及《金瓶梅》等等，这些作品都成为了中国文学的瑰宝。
市井风俗小说不仅仅是一种文学形式，更是一扇了解中国古代社会的窗口。
它不仅提供了娱乐，也启迪着我们的思考。
通过对这些小说的研究和阅读，我们能够更好地了解中国古代社会的文化、价值观和人民的心理状态。
同时，这也是保护和传承中国传统文化的一种形式。
乡村生活的美好中学生阅读的乡村题材书籍推荐
乡村生活的美好中学生阅读的乡村题材书籍推荐在快节奏的城市生活中，乡村生活常常被人们所向往。
乡村的自然美景、淳朴的人情、独特的文化习俗都吸引着人们去体验。
对于中学生来说，读一本关于乡村的书籍，可以开阔视野，增强对乡村生活的理解与体验。
下面是我为中学生推荐的一些乡村题材书籍：1.《红楼梦》——曹雪芹《红楼梦》是中国四大名著之一，该书以十八世纪中国乡村贵族社会为背景，讲述了贾、史、薛、王四大家族的兴衰故事。
通过对贵族乡村生活的描写，读者可以了解到传统乡村的社会结构、价值观念以及现实与虚幻之间的关系。
2.《茶馆》——老舍《茶馆》是中国现代戏剧作家老舍的代表作之一。
该剧以北平茶馆中一天的故事为主线，通过讲述小人物的故事，揭示了封建农村社会的黑暗、穷困和压迫。
这部作品透过乡村题材反映了中国历史上普通百姓的苦难与辛酸。
3.《我的故乡》——余秋雨《我的故乡》是余秋雨的《四书五经》系列之一，是一本关于乡村生活与传统文化的图书。
作者以亲身经历，记录了他对江南乡村的回忆和思考。
书中既有对中国传统文化的探索，也有对农田与自然的赞美，给读者带来对乡村生活的美好畅想。
4.《黄土高坡：农民的中国》——顾城《黄土高坡：农民的中国》是诗人顾城的散文作品集，作品记录了作者在陕北黄土高坡上的生活和观察。
通过对农民生活的描写，作者表达了对乡村人民勤劳、朴实、坚韧不拔的赞美之情，以及对乡村命运的思考。
5.《神秘的草原》——高尔基《神秘的草原》是俄国作家高尔基的重要作品之一，通过对西伯利亚草原农民的生活描写，展现了乡村生活的困苦与艰辛。
小说中充满了对大自然的讴歌与对乡村生活的深情，读者可以感受到大自然的力量以及人们对自由与幸福的追求。
以上是我为中学生推荐的一些乡村题材书籍，涵盖了不同的文学类型和风格，希望能够满足读者对乡村生活的好奇与向往。
通过阅读这些作品，中学生可以更好地了解乡村生活的真实面貌，增长知识，培养对乡村的情感与体验。
阅读是人们认识世界、提升自我的重要途径，相信这些乡村题材的书籍能够带给中学生丰富的心灵体验和思考。
地域文化小说
暮春者，春服既成。冠者三四人，童子六七人， 浴于沂，风乎舞雩，咏而归。
构造：苦心经营旳“随便”
（1）他旳小说旳故事性不强，而以大量旳风 俗画面和生活细节连缀成篇，以消除小说旳 “戏剧性”，使之呈现出日常生活旳自然形态。
（2）同步，采用一种顺其自然旳闲话文体， 行云流水，娓娓道来，经常行于所当行，止于 不可不止，为文无法而又文成法立。
诗化旳小说语言之一
注重写意境、写气氛、写印象、写感觉、写情
绪。一句话，注重突出小说家旳主体意识。
“我很注重语言，可能过分注重了。我觉得语 言有内容性。语言是小说旳本体，不是外部旳， 不只是形式，是技巧。”
“写小说，就是写语言”。
芦花才吐新穗。紫灰色旳芦穗，发着银光，软 软旳，滑溜溜旳，像一串丝线。有旳地方结了 蒲棒，通红旳，像一枝一枝小蜡烛。青浮萍， 紫浮萍。长脚蚊子，水蜘蛛。野菱角开着四瓣 旳小白花。惊起一只青桩（一种水鸟），擦着 芦穗，扑鲁鲁鲁飞远了。… … … …
主题：民间风土旳诗情升华
他旳小说，往往描绘充斥着世俗烟火气息，而 又率性自然、友好纯美旳地域风情和民间世界， 并洋溢着诗一样旳气氛和情调，显示着作家自 然、通脱、仁爱、宽厚旳生活理想。
有评论家说我旳作品受了两千数年前旳老庄思 想旳影响，可能有一点。---------我自己想想， 我受影响较深旳，还是儒家。我觉得孔子是个 很有人情味旳人，而且是个诗人。------曾点旳 超功利旳率性自然旳思想是生活境界旳美旳极 致。-----------我觉得儒家是爱人旳。所以我自 诩为“中国式旳人道主义者”。
地域文化小说
代表作家与作品
市井文化： 邓友梅《那五》《烟壶》 冯骥才《神鞭》《三寸金莲》 陆文夫《美食家》 乡土文化： 刘绍棠《瓜棚柳巷》《蒲柳人家》
民俗风情小说的内容与特点
民俗风情小说的内容与特点
20世纪80年代出现了大量描写市井风俗的小说，被称为民俗风情小说。
它指以特定地域、特定历史时期的习俗风尚、礼节人情为主要描写对象的小说。
其主要内容与特点有：
(1）在民俗风情小说中，习俗风尚、礼节人情不再作为一种背景而存在，而是与小说人物形成整体，形成一个有意味的存在，并作为一种文化，成为小说的描写主体。
如汪曾祺的《受戒》，故事发生在特定地域特定时期，作者用了大量的篇幅来描写荸荠庵当地的风俗。
明海的家乡出和尚是传统，农家子弟无依无靠，出家是他们的一条谋生之路，而这里的和尚是可以喝酒、吃肉、娶老婆的，这种风俗具有独特性，而若是没有这个风俗，也就不可能发生整个故事。
可见，小说中风俗和民情是和人物拥有同样重要的地位的。
(2）民俗风情小说中的人物多为普通的市井小人物，他们一辈子平平淡谈没有大作为，但是他们具有真挚的感情和善良的秉性和知足常乐的心态。
如邓友梅的《烟壶》中的乌世保在家道衰落后，把“古月轩”的绝技传给了聂小轩，并成就了一段美好的姻缘。
(3）民俗风情小说常常描写那些极具传奇色彩的故事，带有侠义的民间色彩。
如汪曾祺的《大淖记事》中描写的少女巧云与小锡匠十一子的爱情，两人最终走到一起，除了他们自身的忠贞不渝外，身边人们疾恶如仇也是不可或缺的。
刘绍堂的《蒲柳人家》，才子佳人的悲欢离合中穿插着劫富济贫的传统美德，透出燕赵的侠义之风。
《边城》 乡土情怀与人性的纯真
《边城》乡土情怀与人性的纯真
《边城》是沈从文的一部中篇小说，以20世纪30年代川湘交界的边城小镇茶峒为背景，以兼具抒情诗和小品文的优美笔触，描绘了湘西地区特有的风土人情。
这部小说通过船家少女翠翠的纯爱故事，展现出了人性的善良美好。
沈从文在《边城》中展现了对乡土情怀的深深眷恋和对人性的纯真赞美。
他通过对湘西边城景致的描绘，展现了一幅自然和谐的画面，为美好人性的描绘打下了底色。
同时，他也通过对湘西边城各类人的描绘，展现了湘西人爽朗开明的性情和至利重义的品德，乐于助人的精神。
在《边城》中，翠翠的爱情故事是人性纯真的最好体现。
青年男女用歌声表达爱情的浪漫和痴情，以及邻里之情、兄弟挚爱等等，都表达了人情美。
这种人情美是乡土情怀的重要组成部分，也是沈从文在《边城》中想要传达的核心思想。
总的来说，《边城》是一部充满乡土情怀和人性的纯真赞美的小说。
它通过对湘西边城的描绘和对人性的深入挖掘，展现了人性的善良美好和乡土情怀的深深眷恋。
市井乡土小说、寻根小说
汪曾祺的小说在文学史上具有“承先启后”的意义。一方面：他把被曾 经中断的散文化小说传统延续了下来，这个传统上可以追溯到废名、沈从 文、萧红。另一方面他又开启了寻根文学风气之先，更新了小说观念，启 动了当代作家的文体意识和语言感觉，这在阿城、何立伟等一系列小说家 那里可以看到汪曾祺的影响。
汪曾祺小说的语言特色：
追求语言的整体性和口语美。汪曾祺在《自报家门》中曾说：“语言的美不 在一个一个句子，而在句与句之间的关系。包世臣论王羲之字，看来参差不齐， 但如老翁携带幼孙，顾盼有情，痛痒相关。好的语言正当如此。语言象树，枝 干内部汗液流转，一枝摇，百枝摇。语言象水，是不能切割的，一篇作品的语 言，是一个有机的整体。”好的语言应当是每一句单独拿出来都平淡无奇，但 放在整体中，在前后的文气相接中，却每一句都如嚼橄榄。
沈从文《边城》（湘西世界、翠翠、外祖父、天保、傩送）
何立伟《白色鸟》（七月、河边、白皙少年、黝黑少年、白色水鸟、 “斗争会”）
4、邓友梅与“京味市井小说”
邓友梅（1931——），原籍山东平原，生于天津。1942年参加北路军，后因 年龄太小被精简，1943年在天津做工时被强招到日本做劳工，1年后回国。1945 年重新参加八路军，当过文工团演员。1948年开始写散文。1956年写出了著名 短篇《在悬崖上》，赢得了一定的声誉。1957年被错划为“右派”。从此沉入 生活底层，在体味人间酸甜苦辣的同时，也了解了北京民间的风土人情。新时期 重新复出后，先是创作革命斗争题材的小说，写出了《我们的军长》、《追赶队 伍的女兵们》等作品，随后就转向了描写老北京的京味市井小说，从而成了继老 舍之后又一位描写老北京的著名作家。
这篇小说采用的是复线交迭式的结构，在有限的篇幅内，融进了清朝贵族、八 旗子弟、市井子民、三教九流等四十多个人物，真正组成了一幅栩栩如生的“清 明上河图”。
新时期的小说创作市井乡土小说寻根小说
汪曾祺小说旳整体美学和文学史意义：
汪曾祺小说旳整体美学趋向于友好与唯美。这种友好既是人与自然旳相 融相洽，也是人与人之间旳真纯质朴。他旳小说文本中，没有把环境作 为异质性旳力量进行描写，写人在充斥异化旳环境里出现旳精神分裂与 心灵冲突，而要点写旳是人与自然、人与社会、人与人以及人旳内心旳 友好。
但应注意旳是，友好轻易泯灭深刻与锋利。
冯骥才旳“津门小说”钟情于津门重地，一般经 过挖掘清末民初天津卫旳闲人杂事和奇谈怪事， 再现带有浓厚“津味儿”色彩旳津门生活重新审 阅民族老式文化，或歌颂中华民族老式文化中伟 岸深厚、博大精深旳一面，或批判民族老式文化 中俗陋粗鄙旳一面。
《神鞭》经过傻二不断进取旳行为，歌颂了中华民族不 愿落后旳进取精神。（傻二、“玻璃花”）但是也有人 从中读出了抨击自古以来中国老式永远不败旳正统意识。
出目前1980年代前期，几乎与改革小说同步出现。它旳出现， 标志着小说在突破了社会政治层面旳新旳文学启蒙后来，开 始进入一种文化旳层面，并由此引出了文化寻根小说。
市井乡土小说和文化寻根小说有联络，但又有区别。前者以 风俗民情为主要体现对象，社会人生故事就在风俗民情中展 开，后者以风俗民情为窗口，主要体现风俗民情中蕴含旳文 化原因。
“好旳语言应该是每一句单独拿出来都平淡无奇，但放在 整体中，在前后旳文气相接中，却每一句都如嚼橄榄。”
如《求雨》写大旱时节孩子们敲锣打鼓求雨旳事。写到人们 因为大旱而望云霓时：“多少人仰起头来看天，一天看多少 次。然而天蓝得要命。天旳颜色把人旳眼睛都映蓝了。雨呀， 你怎么还不下呀！雨呀！雨呀！”背面一句话看似闲话，读 后却觉得有意味。
写到孩子们求雨回来后：“他们走得很累了。他们都还很小。 就着泡辣子，吃了两碗苞谷饭，就都爬到床上睡了。一睡就 睡着了。”后一句是地道旳口语，却很有味。
市井风情小说中国现当代文学名词解释
市井风情小说中国现当代文学名词解释1伤痕文学：是本世纪70年代末到80年代初在中国大陆文坛占据主导地位的一种文学现象。
它得名于卢新华以“文革”中知青生活为题材的短篇小说《伤痕》。
主要内容'：伤痕文学'涉及的内容很多，但大都是以真实、质朴甚至粗糙的形式，无所顾忌地揭开文革给人们造成的伤疤，从而宣泄十年来积郁心头的大痛大恨，这恰恰契合了文学最原始的功能：'宣泄'。
历史意义：伤痕文学的问世标志着新时期文学的开端。
它是觉醒了的一代人对刚刚逝去的噩梦般的反常的苦难年代的强烈控诉。
伤痕文学的作者们以清醒、真诚的态度关注、思考生活的真实，直面惨痛的历史，在他们的作品中呈现了一幅幅十年浩劫时期的生活图景。
彻底否定“文化大革命”，这就是伤痕文学的精神实质。
从社会意义上来说，"伤痕文学"对文革的否定不够深刻。
在艺术表现上，"伤痕文学"显得十分幼稚。
伤痕文学"作品中虽然重新出现了悲剧意识，但其悲剧精神却具有表层性的弱点。
2新写实小说就是不同于历史上已有的现实主义，也不同于现代主义“先锋派文学”，而是近几年小说创作低谷中出现的一种新的文学倾向。
池莉烦恼人生》、《不谈爱情》、《太阳出世》、这类人物的出现表征着“文学造神时代”的终结，平常人、平常事成为新写实文学的主角，适应了大众的文学口味。
作家从容不迫地叙述着中国老百姓的吃穿住行，并将其作为独特的审美对象并提升至本体性地位，对于文学的发展是有着积极意义的。
新写实小说之“新”，在于更新了传统的“写实”观念，悖离了传统现实主义的真实观，改变了小说创作中对于“现实”的认识及反映方式。
3新辞赋体又称“郭小川体”，是当代杰出诗人郭小川的一个独特创造。
新辞赋体，实质是诗人郭小川创造的新的诗歌体式。
为了表达内容的需要，郭小川不拘一格，对诗歌形式进行了多方面的尝试，曾被誉为“革新能手”。
由于诗人对理想的执着追求，对人民的忠诚，在诗作中表现了大无畏的坚定性与乐观主义精神，所以不断奏出了昂扬的旋律，鼓舞广大人民感奋起来，推动历史前进。
广东味的乡土小说《香飘四季》
广东味的乡土小说《香飘四季》
乡土小说是我国文学作品的一种重要类别。
从解放初期的《创业史》、《暴风骤雨》再到后来《白鹿原》、《平凡的世界》，贾平凹的小说等等。
无可否认这些都是优秀作品，只不过这些都是这些农村题材的作品多以北方农村为背景。
对于我这种广东土著来说还是有隔阂的。
以广东农村为背景的小说在我印象中并不多见。
《香飘四季》就是其中一本以广东农村为背景的小说，作为广东人印象很深刻。
故事反映的是六十年代珠三角农村的社会风貌，虽然我没经历过那个年代，但书中所写的环境倒非常熟悉，珠三角的河涌、香蕉林、荔枝、水田，还有坐船到广州城收粪作肥料，地主富农到广州陶陶居喝茶，香港客回乡娶老婆等等，这些都是广东农村常有的场景，文中也偶尔插入一些广东话，所以对广东人来说是非常有亲切感。
书中也反映当时的社会情况，大跃进时期的建设热情、地主农民的矛盾等。
但和那个时代的一些反映阶级斗争的小说不同，这本小说的平地主不是黄世仁那种作恶多端的存在，只是相对思想落后，好吃懒做，爱耍小滑头，和农民之间也没有血海深仇你死我活的斗争情节。
整部书总体气氛就像南方的天气一样相对温和，给人一种新生政权生机勃勃积极向上的感受。
陈思和《中国当代文学史教程》(第2版)笔记和习题详解(第15章 民族风土的精神升华)【圣才出品】
第15章民族风土的精神升华15.1复习笔记一、乡土小说与市井小说（一）80年代文学的发展1．以建构现代审美原则为宗旨的“文学的启蒙”传统崛起；2．文学的审美精神愈显多样化，作家提出“民族文化”的审美概念。
（二）80年代文学创作的类型1．乡土小说以刘绍棠的《蒲柳人家》、《瓜棚柳巷》、《花街》等为代表。
2．市井小说以邓友梅的《烟壶》、《那五》，冯骥才的《神鞭》、《三寸金莲》，陆文夫的《小巷人物志》系列为代表。
3．民俗风情小说以汪曾祺的短篇小说、林斤澜的《矮凳桥风情》为代表。
4．西部文学以周涛、昌耀的文学创作为代表。
二、大地上涌动着人生的欢乐：《受戒》（一）作品概述《受戒》是汪曾祺创作的一部短篇小说，也是80年代民俗风情小说的代表作。
（二）主题意蕴以主人公明海和小英子之间纯洁、朴素的爱情为主线，赞美了江南水乡的风俗美、人性美，表达了作者“桃花源”式的自然纯朴的生活理想。
（三）艺术特色1．没有集中的故事情节，叙述者的插入成分特别多；2．随意漫谈、顺其自然的闲话文体；3．小说塑造的空间是诗意的，充满梦幻色彩；4．善于通过地域风情的描写，衬托纯朴的民俗；5．笔调不失甜俗，清雅之中略有苦味；6．语言如行云流水，潇洒自然之中自有法度。
三、市井文化的描绘与反思：《烟壶》（一）作品概述《烟壶》是邓友梅创作的一部中篇小说，也是80年代市井小说的代表作。
（二）主题意蕴1．揭露了市井世界中人民和时代的矛盾冲突，展现了市井文化中的高尚与卑鄙、狡诈与善良，表达了作者深刻的时代忧思；2．讽刺了“奴性”与“自大”的心理状态，批判了没落封建文化和半殖民文化的生活风气。
（三）艺术特色1．采取从描绘日常生活、日常习俗的角度来表现历史变迁的叙事策略；2．情节性强，以全知的视角讲述故事；3．小说充满市井细民的趣味；4．善于从人物的语言、行为、心理的白描出发来刻画人物形象；5．善于运用插叙、章回小说“花开两朵，各表一枝”的叙事技巧；6．善于运用类似于相声与评书中“抖包袱”式的悬念制造。
《边城》中的乡土情怀
《边城》中的乡土情怀《边城》是钱钟书先生的经典之作，以冯与义与卓文君的爱情故事为主线，通过描写乡土生活和人物情感，展现了浓郁的乡土情怀。
小说中的边城，象征着那个时代特有的乡土文化和生活方式。
在小说中，作者通过细腻的文字描写、真实的情感刻画以及独特的故事结构，深刻表达了对乡土的热爱和怀念。
本文将对《边城》中的乡土情怀进行深入探讨。
一、边城的风土人情边城是一个位于边境的小城镇，这里山青水秀，风物如画。
而与之相伴的是它特有的乡土风情。
这里的人们过着朴实、宁静的生活，他们依赖土地种植和畜牧业，与大自然息息相关。
作者巧妙地通过对边城的描写，展现了乡土的美丽和特色。
这是一方热土，孕育了无数坚韧不拔的边民，更孕育了那种独特的乡土情怀。
二、对土地的眷恋在小说中，冯与义的父亲冯文贵是一位坚毅的边民，他深爱着这片土地。
无论是寒冬还是酷暑，冯文贵都不离不弃地守护着自己的田地。
他将自己的辛勤劳动融入到这片土地中，感受到了与土地的亲密联系。
他对土地的眷恋和热爱，表达了对乡土的深情。
三、乡村生活的真实再现《边城》中真实再现了冯与义与卓文君在边城的生活。
他们在乡村的田地中种植庄稼，放牧羊群，他们繁忙而快乐地过着自己的生活。
这种简单而真实的乡村生活，让人回味无穷，也表达了作者对乡土生活的眷恋。
四、家乡的记忆和人情味《边城》描写了冯与义和卓文君在小城镇中的许多温馨的场景，这些场景凝聚了人们对家乡的记忆和深深的眷恋。
比如，他们常常到街上的饭馆吃饭，与朋友相聚，感受着家乡的人情味。
这些朴实而真切的生活场景，让人们见证了乡土情怀的力量。
五、乡土情怀的传承和面临的挑战乡土情怀是我们民族独有的情感，是一种深沉而纯粹的情感。
然而，在现代社会的快速发展下，乡村的变迁不可避免。
乡村的静谧被城市的喧嚣所冲击，乡土文化逐渐疏远。
如何保护和传承乡土情怀，是摆在我们面前的一大挑战。
总结：《边城》通过对边城风土人情的描写，展现了乡土情怀的深沉和独特之处。
想知道古人的市井生活？这四本书告诉你
想知道古人的市井生活？这四本书告诉你01《西京杂记》（汉）刘歆汉朝是距今非常遥远的一个时代，想了解汉朝人的生活，《西京杂记》可以一观。
所谓西京，指的是西汉时的都城长安。
《西京杂记》记录了西汉时发生在长安的逸文趣事，如吕后缢杀如意、赵氏姐妹擅宠专房、霍光妻谋害许皇后等；也有名人逸事，如相如文君私奔、匡衡凿壁借光、李广没羽；又有汉时宫室园囿、奇物珍玩、锦绣文章、典章服制、市井游戏和方士传闻，妙趣横生。
《西京杂记》对西汉时期的社会风俗和生活情态进行了丰富的展示。
精彩片断东方朔智救乳母武帝欲杀乳母。
乳母告急于东方朔。
朔曰。
帝忍而愎。
旁人言之。
益死之速耳。
汝临去。
但屡顾我。
我当设奇以激之。
乳母如言。
朔在帝侧曰。
汝宜速去。
帝今巳大。
岂念汝乳哺时恩邪。
帝怆然。
遂舍之。
02《开元天宝遗事》（五代）王仁裕唐朝是我国历史上最强盛的朝代，至今，依然思之，每每追忆大唐繁华、长安风物，都让人神往。
但唐朝距离我们遥远，那些繁华的场景、生活情态，现在人不得见，但，这一本书却可以告诉你。
《开元天宝遗事》是一本笔记小说，记载了唐朝开元、天宝年间的传闻逸事。
其中包括唐宫廷七夕、寒食的风俗，玄宗与后妃逸事，还有长安市井的风俗，如春时长安女子斗花、少年饮酒看花马，更有传闻逸事，如鹦鹉为主人洗冤、张九龄断案等。
上至宫廷，下至市井，皆有所录，这本书就是开元天宝年间的一本生活启示录。
精彩片断牵红丝取妇郭元振年少时，美风姿，有才艺，宰相张嘉贞欲纳为婿，元振曰：“知公门下有女五人，未知孰陋。
事不可仓卒，更待忖之。
”张曰：“吾女各有姿色，即不知谁是匹偶。
以子风骨奇秀，非常人也，吾欲令五女各持一丝，幔前使子取便牵之，得者为婿。
”元振欣然从命。
遂牵一红丝线，得第三女，大有姿色，后果然随夫贵达也。
03《东京梦华录》（南宋）孟元老这本书可称为文字版的《清明上河图》。
本书作者名为孟元老，本是北宋汴京人，靖康之难后，大批臣民向南逃亡，孟元老也是其中之一。
颠沛流离的生活，使得孟元老无比怀念当初汴京的繁华，所以，撰写了《东京梦华录》。
《芳草天涯》
芳草天涯简介《芳草天涯》是一部以农村为背景的小说，作者为中国作家鲁迅。
小说通过对农村生活的描写，展现了人们在贫困与艰辛中追求幸福的故事。
本文将详细介绍该小说的情节、主要人物以及主题。
情节概述《芳草天涯》的故事发生在一个贫穷的农村。
主人公是一个勤劳善良的农民，他的名字叫李富贵。
李富贵和他的妻子李玉兰过着艰苦的生活，他们经常为了生计而忍饥挨饿。
然而，尽管生活艰辛，他们始终对未来保持乐观的态度。
故事的转折点出现在一个冬天的午后，村子里来了一个年轻人，他自称是李富贵的儿子李文龙。
李富贵和李玉兰对儿子的到来感到非常惊喜，他们忙着准备欢迎他的到来。
然而，当李文龙透露自己是一个骗子时，李富贵一家陷入了巨大的困惑和失望中。
尽管失望，但是李富贵依然保持乐观向上的精神。
他意识到自己只能依靠自己来改变自己的命运。
于是，他努力种植庄稼，认真对待自己的农田。
李富贵勤奋的精神和乐观的态度使他获得了不少的财富。
然而，好景不长，李富贵的农田遭受了洪水的侵袭，他的努力付诸东流。
尽管面临困境，李富贵依然坚持乐观面对。
他积极向别人借钱，并通过勤劳努力的工作，偿还了债务。
主要人物李富贵李富贵是本故事的主人公，他是一个贫穷但勤劳的农民。
他一直保持乐观向上的态度，努力改变自己的命运。
李玉兰李玉兰是李富贵的妻子，她和丈夫一起过着艰苦的生活。
她是一个善良而勇敢的女性，始终支持丈夫的努力。
李文龙李文龙声称自己是李富贵的儿子，但后来被揭穿是一个骗子。
李文龙的出现给李富贵一家带来了巨大的困扰和失望。
主题《芳草天涯》的主题是乐观与努力。
李富贵是一个乐观向上的人，尽管生活艰辛，他始终相信自己可以通过努力改变命运。
他用自己的行动证明了乐观的力量和努力的价值。
另外，本书还揭示了贫困农村的现实。
作者通过描写李富贵一家的生活，展示了农民的困难和贫困。
这种揭示有助于人们关注农村问题，尊重劳动者，回归农村社会。
结论《芳草天涯》是一部通过展示农民的生活和命运问题，向读者传达乐观和努力的精神的小说。
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花烟斗》、《高女人和她的矮丈夫》、 《神鞭》、《三寸金莲》、《珍珠鸟》等 均获全国文学奖。
• 冯骥才小说创作特点： • 1、小说创作视野相当广阔，其笔触 深入到历史的、社会的、人生的、文 化的、心理的各层面。 • 2、小说善于描绘各个阶层的各式各样 的人物来，以此表现不同时空中的人 生图画。 • 3、小说对民族文化心理进行了深刻思 考。
市井和乡土风情小说
一、概述
1、何为“风情”小说？ • 以特定地域、特定历史时期的风俗文化、 风土人情为主要审美对象的小说。
• 风俗文化、风土人情不是作为客观背景存 在，而是小说中不可分割的组成部分，是 小说的灵魂。
2、“市井”和“乡土”：
• 1）“市井”和“城市”：
• 2）“乡土”和“农村”：
3、主要作家及代表作：
形文化和这种文化培养熏陶下的“特殊市 民阶层”为表现对象，绘制了一幅独具色 彩的民俗画和众生相。在某种程度上这是 对老舍等人的颇具北京地方色彩的文学传 统的继承和发展，也为以后的文学脱离政 治意识的干扰，自由地表现民俗世界提供 了先例。
• 2．艺术特色 • （1）长于描写北京的风俗民情，仪 式礼节，典章文物，并将之穿插在对 人物命运的叙述中，成为人物命运的 一部分，并推动故事情节的发展。 • （ 2）用白描手法写人状物，擅长 以人物语言、行动以及细节描写来刻 画人物性格。 • •
市井风俗派小说的特点 • 1、平民化的取向； • 2、轻喜剧的风格； • 3、小说语言的地域色彩； • 4、注重故事性。 市井风俗派小说的意义与局限 • 1、意义 • 突出了风俗文化这一文学维度； • 文学慢慢地回归传统； • 增加了文学的知识性于趣味性。 • 2、局限 • 无法超越民俗，不能深入地探索人性； • 这些小说展示的是对人生的生存性关注而不是存 在性关注。
• 3、中国现当代文学中的乡土小说的四种精 神立场 • 启蒙主义立场上的乡土小说：鲁迅、台静 农、许杰等的乡土小说； • 儒家思想立场的乡土小说：刘绍棠、张宇、 陈忠实等的乡土小说； • 道家思想立场上的乡土小说：废名、沈从 文、汪曾祺等的乡土小说； • 革命话语立场上的乡土小说：赵树理、孙 犁、周立波等的乡土小说。
• （3）具有浓郁的“京味”，并富有个 性色彩，流畅、细腻而又朴实生动， 舒缓明朗而又幽默风趣。
• 《那五》： • 本文描绘了一个清代落魄贵族子 弟的生活遭遇。小说从那五的家世衰 败写道这个人物游手好闲，寡廉鲜耻 的浪荡一生以及这个废人荒唐的“遗 少”生活，使人们看到了黑暗一隅中 的肮脏和腐朽，从而感叹封建黑暗势 力对人的戕害。
• 1．精神内涵 • （1）《烟壶》中的市井世界是以 满清封建专制体制下的等级秩序为基 础的，等级中的人与人之间的关系处 于既做主子又做奴才的畸形状态中。 • 做奴才的人一旦有机会做主子比 “主子”还要耀武扬威，“奴性”与 “自大”便成为一种普遍的心理状态。 •
• （2）《烟壶》表现了八面威风却又崇 洋媚外的没落封建文化和半殖民文化 的生活习气。 • 《烟壶》以封建社会末期高度发展的畸
• 不足： • 邓友梅的总体风格属于“平和”， 有时也走向了“平淡”，从而冲淡了 人物命运的悲剧色彩，影响了面对历 史和现实的体验的深度。 • 对传统民族文化过分眷恋。
陆文夫 （1928-2005）江苏泰兴人，曾任苏州文 联副主席、中国作家协会副主席等。 《小贩世家》、《围墙》、《清高》、 《美食家》等优秀作品和《小说门外谈》等 文论集饮誉文坛，深受中外读者的喜爱
汪曾祺与乡土风俗小说
• • • • • • 一、中国现当代文学中的乡土小说概况 1、中国现当代文学中的乡土小说发生之语境 传统的乡土中国； 现代化过程。 2、中国现当代文学中的乡土小说类型的划分 批判的写实的乡土小说：以鲁迅、台静农、许杰 等为代表；高晓声等； • 抒情的写意的乡土小说：以废名、沈从文等为代 表。刘绍棠、汪曾祺等。
两种笔墨： • 一种笔墨：写北京的。代表作有 《那五》，《寻找画儿韩》，《话说 陶然亭》，《烟壶》，《索七的后人》 等。 • 另一种笔墨：写“京外”的。代表 作有《我们的军长》，《追赶部队的 女兵》等。 • 最能代表邓友梅特色的是《烟 壶》，《那五》。
•
• 邓友梅的小说艺术风格主要体现在他所自 觉追求的“京味风情小说”。他宣称：他 的这类作品“都是探讨‘民俗学风味’的 小说的一点试验。我向往一种《清明上河 图》式的小说作品。”与老舍的作品相似， 《烟壶》也采取了从描绘日常生活、日常 习俗的角度来表现历史变迁的叙事策略。 它以“烟壶”为中介，描绘了19世纪末叶 北京城市的风俗画，串连起了各色各样的 人物，于方寸之中看到市井世界的芸芸众 生和时代矛盾冲突，看到市井文化中的高 尚与卑鄙、狡诈与善良，同时也隐隐透露 出一种反思精神。
• 4、独特的叙事艺术：将传统的小说技 巧与本体象征、荒诞手法和深刻的文 化思想内涵融为一体，创造出一种调 侃与反讽、幽默与机警的语言和文体 风格。 • 5、市井风格情调与浓郁的“津味”使 小说更具阅读性。 •
•
冯骥才将我们民族文化心理的症结分 为三个层面：
• 第一：文化的劣根性——神奇的辫子 • 《神鞭》
• 小说先后三次写到雨伞，构成一幅“夫妇 雨中出行图”（三次都用的都是虚笔，勾 勒出的一幅朦胧而感人、含蓄而蕴藉的人 生图画。） • “裁缝老婆”形象，可以说是集世俗偏见， 小市民身上残存的自私、势利、卑微、无 聊甚至冷酷之大成者。她是那对知识分子 夫妇悲剧的推波助澜者之一，也是“文化 大革命”那场民族大灾难的社会基础和构 成因素；同时，她本身也是一个被扭曲了 的悲剧角色。
•
它揭示民族文化传统的两面性， 即文化的魅力和惰力（亦即“文化的 自我束缚力”），它打开的是传统文 化心理的第二个层面。
•
“人说，小脚里头，藏着一部中国历史，这
话玄了！三寸大小脚丫子，比烟卷长点有限，成 年论辈子，给裹脚布裹得不透气，除去那股子味 儿，里头还能有嘛？ 历史一段一段。一朝兴，一朝亡。亡中兴，兴 中亡。兴兴亡亡，扰得小百姓不得安生，碍吃碍 喝，碍穿碍戴，可就碍不着小脚的事儿。打李后 主到宣统爷，女人裹脚兴了一千年，中间换了多 少朝代，改了多少年号，小脚不一直裹？历史干 它嘛了？上起太后妃子，下至渔女村姑，文的李 清照，武的梁红玉，谁不裹？猴不裹，我信。
• 那时候人，真拿脚丫子比脑袋当事儿。您还别以 为，如今小脚绝了，万事大吉。不裹脚，还能裹 手、裹眼、裹耳朵、裹脑袋、裹舌头，照样有哭 有笑要死要活，缠缠放放放放缠缠，放放缠缠缠 缠放放。这话要再说下去，可就扯远了。 这儿，只说一个小脚的故事。故事原带着四 句话： 说假全是假， 说真全是真； 看到上劲时， 真假两不论。
“小巷人物志”为副标题的系列创作，把这 些名不出闾巷、难以进入史册的小人物放 到各自所处的历史背景中去审视其命运， 在跨度数十年的时间流程中考察社会变动 对人的冲击和影响，展示难以自主的命运 的沉浮，并且融入当代人对历史的评价。 《美食家》 美食家朱自冶的命运，从被社会唾弃的寄生 者到一个到处被请吃品味的美食家，命运 的起伏和苏州饮食文化的兴衰，显示着历 次政治运动给社会带来的升沉起伏。
•
您自管酽酽沏一壶茉莉花茶，就着紫心萝卜 芝麻糖，边吃边喝，翻一篇看一篇，当玩意儿。 要是忽一拍脑门子，自以为悟到嘛，别胡乱说， 说不定您脑袋走火，想岔了。
•
戈香莲小时候被迫缠脚——嫁进富 有家庭——两次赛脚比赛后由失宠而 得宠——由此尝到甜头，要女儿也缠 脚
•
《三寸金莲》是一篇争议较多的作 品。小说试图通过对女性缠足这一陋 习的描写，揭示传统文化的丑恶，扭 曲“美”，不过，在对传统文化的 “惰性”和“自我束缚”的反思中， 却常常难以抗拒地消失在对它的“审 美”执迷之中，对那些“丑态”、 “陋习”玩味，欣赏。
• 《烟壶》 • 本文是邓友梅风俗画小说的上乘之作，
它围绕烟壶从不同的侧面展现了旧北京的 风俗画与人情世态，塑造了没落的清王朝 各个阶层人物的众生相。 • 时间：19世纪90年代 • 地点：北京城 • 人物：乌世保、聂小轩
• 乌世保： • 八旗子弟，出身于武职世家，虽 为游手好闲却不失善良和爱国之心。 • 聂小轩： • 身怀绝技的民间艺术家（烟壶的 内画技术与“古月轩”瓷器的烧制技 术）。 • 正直、爱国、善良。
• “劣根的主要问题是正统意识和祖宗 至上”。 • 抨击的是传统文化中“永远不败的正 统意识”，它打开的是民族传统文化心理 的底格层面。 • 天津，傻二，神奇的辫子
• •
第二：“文化的自我束缚力”—— 诡奇难忍的小脚
《三寸金莲》：用大量的实物照片， 复原那曾经活着的奇异的历史，再现“三 寸金莲”那一方匪夷所思的天地，给中国 文化中最隐秘、最闭锁、最黑暗的死角以 雪亮曝光。
• 陆文夫：“苏味”－“小巷人物志”、《美食家》
• 邓友梅：“京味”－《那五》、《烟壶》 • 冯骥才：“津味”－《神鞭》、《三寸金莲》
• 林斤澜：“矮凳桥风情系列”
• 汪曾祺：《受戒》《大淖纪事》
4、意义
• 揭示出民族文化传统和文化心理的历史沿 革、承继和发展。 • 开拓了新时期文学的题材范围，对小说文 体的发展创新也有贡献。
Байду номын сангаас
汪曾祺的小说：
1 、生平：
（1920－1997），江苏高邮人。 童年生活对汪曾祺的气质和审美 情趣的形成有很大影响。1939 年考入西南联大中文系，师从沈 从文等名家学习。沈从文对汪曾 祺创作的影响很大。汪曾祺精通 多种艺术，被誉为“抒情的人道 主义者，中国最后一个纯粹的文 人，中国最后一个士大夫。” 。
• 大清入关时，下一道令，旗人不准裹脚，还要汉 人放足。那阵子大清正凶，可凶也凶不过小脚。 再说凶不凶，不看一时。到头来，汉人照裹不误， 旗人女子反倒瞒爹瞒妈，拿布悄悄打起"瓜条儿" 来。这一说，小脚里别有魔法吧！ 魔不魔，且不说。要论这东西的规矩、能耐、 讲究、修行、花招、手段、绝招、隐秘，少说也 得三两天。这也是整整一套学问。我可不想蒙哪 位，这些东西，后边书里全有。您要是没研究过 它，还千万别乱插嘴；您说小脚它裹得苦，它裹 得也挺美呢！您骂小脚它丑，嘿，它还骂您丑哪！ 要不大清一亡，何止有哭有笑要死要活，缠了放 放了缠，再缠再放再放再缠。