布依族

布依族传统体育

布依族主要居住在黔南和黔西南两个布依族苗族自治州，贵州省有200多万，占人口总数的90％。布依族在安顺地区的镇宁、紫云、六盘水及关岭、毕节地区也有分布，广西、四川、云南也有少数布依族居住。布依族是一个古老本土的民族，喜欢依山傍水、聚族而居，在长期历史的进程中，不断吸收汉族和其他民族的成分，现今已成为人口较多的民族。布依族除了个别地区的少数人信奉天主教以外，多数人没有固定的宗教信仰，一般迷信鬼神。布依族属汉藏语系、壮侗语族、壮傣语支，它与壮语和傣语有密切亲属关系，传统体育活动与壮族、傣族也有一定的联系。

归纳起来，布依族传统体育运动主要有以下项目：

1、跳竹竿

竹竿舞又称“打竹舞”、“跳竹竿”、“打柴舞”或“跳柴”，有着非常浓郁的乡土气息。每当重大节日或新谷登场时，人们都要聚集在一起跳竹竿，而且往往都是通宵达旦。场面豪迈洒脱，气氛很热烈欢快，深受人们的喜爱。跳竹竿既是文化娱乐，又是体育健身活动。 2、耍狮

布依族祖祖辈辈生活的地方有很多优秀的民族传统体育活动,舞狮是布依族中流传很广而且深受布依族人民喜爱的活动之一。布依族舞狮起源于三国时代,但在南北朝后才盛行起来,到元、明、清时期,此项活动得以广泛开展,20世纪初至20世纪80年代,由于历史原因,舞狮运动开展得不是很理想。但随着我国经济迅速发展,人民生活水平不断提高,思想观念不断的变化,这项古老传统的民间体育活动在新时期焕发出新的生机与活力。在布依族主要聚居的贵州省黔南、黔西南两个自治州,镇宁、紫云和关岭等自治县,凡布依族居住较多的乡镇几乎都有舞狮队,甚至有的乡镇有几十支舞狮队。布依族的舞狮活动是各民族传统体育文化交流的典型代表。布依族舞狮子，与其他民族的玩法风格小有不同。布依族人的“舞狮”“狮”由人装扮而成，头罩纸扎“狮头”，身覆彩布“狮身”，两人扮演的为“大狮”，一人独扮的为“小狮”。玩的时候一人扮武士持彩球在前逗引，“狮子”则在后随舞，翻滚纵跳，摇头摆尾。“舞狮”分文、武两种，“文狮”表现温顺，有舔毛、瘙痒、抖毛、打滚等动作；“武狮”表现得勇猛，有登高、跳跃、彩球、腾转等动作。

3、划竹排

三月三是布依族很隆重的祭祀日，初三祭山神，初四祭冰雹，初五祭龙潭（水神）。节日里，青年男女要举行划竹排的比赛，比赛结束后会下河打水仗、游泳等，在岸边的会唱起山歌，吹木叶。此项活动为青年男女谈情说爱提供了好机会。

4、打陀螺

布依族的陀螺，其制作材料多为青铜木，形状很像漏斗，直径一般约为4到8厘米。布依族的打陀螺比赛有好几种形式，一种是比“凶”，即加快旋转的速度，并向对方的陀螺撞击，两个陀螺相撞之后，便停止抽打，陀螺先倒地的一方为输。另一种比“久”，这种比赛一般是在个人之间进行。还有一种比“快”，这种比赛的形式比较常见。

5、玩山

就是到山上去玩耍，这是布依族欢度节日的活动方式之一。每缝到了春节、六月六、七月半等传统节日，特别是五谷丰登，六畜兴旺的好年景，姑娘们会穿上秀丽的衣裙，带上精制花包；小伙子则骑上配鞍的大马，揣起心爱的竖笛；老人吆喝着披红的水牛，背上调好的撒拉；小孩子们穿上节日的新衣，拿着彩色的鞭炮，一起聚集在固定的山岭坝子，进行跳舞、唱歌、吹撒拉、斗牛、赛马、摔跤、射箭等传统活动。青年男女进行丢花包等，以此来寻找自己的爱侣；老年人则凑在一起谈古说今。场景真是人山人海，到处洋溢着幸福欢乐的气氛。古时候，布依族主要以狩猎为生，当猎获了较大的野物，整个部落都要祭山神进行狂欢。后

来族人逐渐以农牧业为生，生活比较稳定，狂欢的形式逐步固定，这就是玩山的起始。布依族玩山的场所沿用了跑马坡、跑马坪等旧称，过去玩山主要是赛马活动，时代不停地变化，因此又逐渐增添了新的内容。一九八一年六枝特区的板照、常寨等地的玩山，增加了篮球、跳高、赛跑、游泳、跳远等活动。

6、秋千

布依族的秋千主要有两种形式，一种是观音秋，又称为十字秋，由四个人同时在水车形的秋千上打转，夜间在秋千上挂上灯笼，别有一番情趣。另一种叫做夹板秋（又称磨秋），由一人着地转动秋板，另外一个人向上翘起做各种动作。

7、丢花包

康熙年间编纂的《贵州通志》蛮僚篇说：“仲家……于孟春跳月，用彩布编为小球如瓜，谓之花球，视所欢者掷之。”康熙以后，在各布依族居住的府、厅、州、县的方志中，对“挪花球”、“丢花包”均有记载，说明清代以后布依族的男女青年丢花包已普遍盛行。丢花包是在布依族男女青年之间流传的体育游戏活动，各地丢花包都有固定的时间和地点，多在春节、六月六或七月半等民族传统节日期间举行。花包最早是以花布包作球形，后来改为枕形。有的一侧钉有提绳，有的则边缘缀有“耍须”，还有的四角缀有花边。枕袋里装有米糠、小豆或棉花籽。丢花包的方式是男女相对站立，各站一排，距离十多米，互向异性投掷。刚开始随意投，渐渐的改为爱慕谁就多掷向谁，如果对方也愿意多向自己投掷，就表示有情意，可以邀请定期幽会，以此来互相了解，加深感情。丢花包还有很多传说，据说很久之前，盘江一带有个布依族姑娘名为糠妹，长得比攀技花还美丽，不仅勤快、还很能干，向她求婚的人非常多。某一年的正月十三这一天，有七个青年一齐来向糠妹求婚。她想了想说：“你们后天吃过早饭以后，都到寨子边的草坪上等着，我丢七个布包给你们，谁要是拣到我最心爱的布包，我就和他成亲。”青年们走了后，糠妹用黄、青、红、白、绿、灰、蓝七种布做了七个和鹅蛋那么大的布包，里面分别装入粳米、粘米、糯米、小米、高梁、小麦、米糠。正月十五那天早饭过后，糠妹拿着七个布包来到草坪上，见到七个青年中有六个已经等在那里，她将布包向他们甩过去。大家争着去抢那些装有粮食的布包，只有那个装米糠的蓝包没人拣。晚来的青年满头大汗地跑来，看到只剩下了蓝布包，心灰意冷地拣起来。糠妹开始选自己心爱的布包了，她问那六个青年：“你们为什么来得这样早？”六人中有人回答：“为了早看到你，我起床后脸都没洗就来了。”有人说：“怕今早起不来，我昨晚吃过饭就睡了。”糠妹又问晚来的青年：“韦牛，你怎么这么晚才来啊?”韦牛说：“今早我起床后，帮阿妈磨了五斗包谷，又上山砍了一挑柴，然后帮隔壁老孤奶家挑了三挑水，就赶后了。”听到这，糠妹大声宣布：“我最喜欢蓝色糠包。”就这样，糠妹嫁给了勤劳正直的韦牛。从此，盘江一带的布依族青年在选情侣时，兴起了丢布包。因为是糠妹起的头，她选中的又是糠包，因此叫做“丢糠包”。后来，糠包越做越精致、越漂亮，人们又叫它“丢花包”。

8、跳把式

布依族把兵器的种类称做“把”，演练时的动作和套路称做“式”，“跳”则为演练，“跳把式”因此得名。“跳把式”起源于民俗活动，在没有战争的时候，为了不使“把式”被忘掉，在一些祭祀集会中，就会把兵器拿出来练习，一是为了使这些兵器套路得以沿袭相传；二是为了练好武艺，防御和抗击前来冒犯的敌人。表演时八种兵器同时使用，其中大刀、三尖叉是最具有代表性的。跳把式套路比较多，以对刺、对杀、对打为主。无论用哪种兵器，都各有特点，即严格又很规范，动作即迅速又有力度，刚键利索。可以集体练，男女对练，单人练，武艺高强的人经常进行单练或者双人表演。

9、武术

布依族武术是布依族民族传统体育项目之一，也是中华武术大家庭的重要部分之一。布依族武术文化如果从主客体的角度进行划分，主体为文化心理、价值取向等内在表现; 客体