布依族
云南布依族
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【文化艺术】
• 布依族的文化艺术绚丽多彩。传统舞蹈有《铜鼓舞》、《织布舞》、《狮子舞》、《糖包舞》等。传统乐器有 唢呐、月琴、洞箫、木叶、笛子等。地戏、花灯剧是布依族人喜爱的剧种。由农家自己纺织的布依土布久负盛名。 近年来，专门生产布依织锦、蜡染布和民族工艺服装的企业相继建立，产品远销东南亚、日本和欧美等地。 蜡 染 工 艺 • • 布依族的蜡染久负盛名。早在宋代就有贵州惠水特产蜡染布的记载。清代史书上所说的“青花布”，就是蜡染 布。布依族姑娘从十二三岁起，便开始跟母亲学习蜡染技术。先把蜜蜡加热熔为蜡汁，然后用三角形的铜制蜡刀蘸 蜡汁，在自织的白布上精心描绘各种漂亮生动的图案，再放入蓝靛缸中渍染成蓝色或浅蓝色，最后将布入锅煮掉蜜 蜡，捞出后到河水中反复荡涤，晾干，就成独具特色的蜡染工艺品。其中不少佳品现展出于北京博物馆。 做成的蜡染布料，图案丰厚朴实，绘画活泼豪放，并呈现出独有的龟纹（亦称小波纹），具有机器所不能代替 的艺术效果。 不同地区的蜡染艺术有不同的风格：有的爱以花、鸟、虫、鱼作蜡染图案，构图大胆，形象生动；有的却以结 构严谨、线条细腻为特点；有的取材于龙爪花和茨藜花，色调粗犷明快……蜡染艺术不仅美化了人们的生活，也丰 富了中外妇女的衣着。 近20多年贵州还建了些蜡染厂，有专门的美工设计师创作绘制出新的图案。各种人物、动物的形象更为丰富， 而且色彩也趋于多样化。 蜡染布多作妇女头巾、衣裙、围腰及被面、门帘、窗帘之用。有些工艺水平较高，图案非常新奇精美的，也被 当作艺术壁挂来装饰居室客厅及宾馆饭店。布依族妇女还在蜡染衣裙上再加刺绣，更加风采迷人。 除蜡染之外，布依族民间传统工艺还有扎染、织锦、刺绣、木雕、石雕、竹编等。
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【民族历史】
布依族是云贵高原东南部的土著居民，早在石器时代就在这里劳动生 息。布依族与古代的“僚”、“百越”、“百濮”有渊源关系。唐代史 称“西南蛮”，宋元以后称“蕃”、“仲家蛮”，明、清称“仲蛮”， 新中国成立后，统称布依族。 • 布依族与壮族有同源的关系，也可以说是同一个民族，都是古代百 越的一支，只是壮族主要生活在广西，布依主要生活在贵州。如今布依 族人还保留着一些古代越人的风俗习惯，如居住干栏式房屋、敲击铜鼓 等。也有人认为，西汉时的夜郎国，与今布依族有渊源关系。部分布依 族人自称为“布依”、“布越”，部分布依族人自称为“布依” 布依族少女 、“布曼”，新中国成立后，根据本民族的共同自称，统一用“布依” 作为民族名称。 布依族人民自宋代起，历朝都有反抗封建统治阶级剥削压迫的农民 起义斗争，在近代史上，又进行过反对外国教会，反抗日本帝国主义及 国民党反动派的斗争，是一个具有光荣革命传统的民族。
布依族民俗风情课件
传统与现代结合
随着时代的发展，布依 族节日饮食也逐渐融入 了一些现代元素，如蛋
糕、糖果等。
布依族的待客饮食
01
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03
04
热情好客
布依族人民热情好客，对待客 人会准备丰盛的食物。
特色菜肴
待客时，布依族会制作一些特 色菜肴，如“鱼包韭菜”、“
狗肉火锅”等。
酒水款待
布依族在待客时，会为客人准 备酒水，以示敬意。
布依戏
布依戏是布依族的传统戏 剧，以唱、做、念、打等 形式展现布依族的历史和 文化。
布依山歌
布依山歌是布依族人表达 情感的重要方式，歌词内 容广泛，包括生活、劳动 、爱情等。
布依族剪纸
布依族剪纸是一种独特的 民间艺术，以纸张为材料 ，通过剪、刻、扎等方式 制作出各种图案。
布依族的民间音乐与舞蹈布依族八音坐唱 06布依族的传统手工艺
布依族的纺织工艺
要点一
总结词
布依族的纺织工艺历史悠久，技艺精湛，以质地优良、图 案精美而著称。
要点二
详细描述
布依族妇女擅长纺织技术，她们使用传统的手工织布机， 以棉纱、麻纱、毛线等为原料，织造出各种质地优良、图 案精美的布料。布依族的传统纺织工艺品包括床单、被面 、枕巾、围巾、桌布等，其图案多以花鸟、山水、人物等 为题材，色彩鲜艳，风格独特。
聚居地特点
布依族聚居地多为山水相间的河谷地带，气候温和湿润，适宜水稻种植和渔业发 展。这些地区自然风光秀丽，民族文化浓郁，吸引了众多游客前来观光旅游。
布依族的人口与语言
人口
据2021年中国统计年鉴数据，布依族人口约为300万左右，是中国少数民族中的一员。
语言
布依族有自己的语言，属于汉藏语系壮侗语族布依语支。布依语有多个方言，但各方言之间的语音、词汇和语法 差异不大，大部分布依族人都能进行交流。随着民族文化的交流和发展，许多布依族人也开始学习和使用汉语。
布依族的传统节日和风俗
布依族的传统节日和风俗布依族是中国的一个少数民族，主要分布在贵州、云南、四川等地。
布依族有着丰富多彩的传统节日和风俗，这些传统文化是布依族人民的精神财富，也是中华民族文化的重要组成部分。
一、布依族的传统节日1、花山节花山节是布依族的传统节日之一，一般在农历二月初八至十五日之间举行。
花山节是布依族人民向神灵祈求丰收和平安的重要节日。
在节日当天，布依族人民会在花山上祭祀神灵，同时还会举行各种文艺表演和体育比赛等活动，非常热闹。
2、龙船节龙船节是布依族的传统节日之一，一般在农历五月初五至十五日之间举行。
龙船节是纪念古代抗击外敌的英雄伍子胥的节日，也是布依族人民庆祝丰收和祈求平安的重要节日。
在节日当天，布依族人民会在河流或湖泊上划龙船，同时还会进行各种文艺表演和体育比赛等活动。
3、八月会八月会是布依族的传统节日之一，一般在农历八月十五日举行。
八月会是布依族人民庆祝丰收和祈求平安的重要节日，也是布依族人民传统的婚嫁日。
在节日当天，布依族人民会进行各种文艺表演和体育比赛等活动，还会在晚上举行盛大的婚礼仪式。
二、布依族的传统风俗1、布依族的服饰布依族的传统服饰十分华丽，男女的服饰都有自己的特点。
男子一般穿着长袍和裤子，头戴斗笠或圆帽，腰间系着腰带；女子则穿着长衣和长裙，头戴花环或发饰，手戴银饰，脚穿布鞋或草鞋。
布依族的服饰色彩鲜艳、图案繁复，体现了布依族人民的美感和审美情趣。
2、布依族的婚俗布依族的婚俗有着自己的特点。
一般来说，布依族的男女在婚前会进行长达一年的相互了解和交往，以确保彼此的感情。
在婚礼当天，新郎要先到新娘家中行礼，向新娘的父母表达敬意，并领取新娘。
之后，新郎和新娘要到祖先的祠堂中献上祭品，祈求祖先保佑他们的婚姻幸福美满。
最后，新婚夫妇要在家中进行庆祝，邀请亲朋好友一起分享喜悦。
3、布依族的饮食布依族的饮食以米饭、玉米、薯类等为主，以糯米饭和酸菜为特色。
布依族人民喜欢吃辣，因此辣椒是他们日常生活中必不可少的调味品。
自我介绍描述布依族的特点
自我介绍描述布依族的特点下载温馨提示：该文档是我店铺精心编制而成，希望大家下载以后，能够帮助大家解决实际的问题。
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布依族的内容简介
布依族的内容简介
布依族，是中国的一个少数民族，主要分布在贵州、云南、四川等地。
布依族人口较多的地区是贵州省，尤其是其东南部。
布依族的语言属于藏缅语系，并有自己的文字系统。
布依族的文化传统丰富多彩，包括音乐、舞蹈、织锦、竹编等艺术形式。
布依族的音乐以独特的调式和节奏著称，其舞蹈以民间舞蹈和仪式舞蹈为主，充满节奏感和动感。
布依族的服饰以色彩鲜艳和纹饰繁复著称，男性通常穿长衫、长裤和蓝布鞋，女性则穿长袍和蓝布裙。
布依族的节日有许多，其中最重要的是“水宴节”和“千户屯节”。
布依族的主要经济活动是农业和手工艺。
农作物以水稻、玉米、高粱等为主，同时也养殖兔、山猪、鸡等家禽。
布依族的手工艺以织锦技艺和竹编技艺为代表，其产品被广泛应用于文化艺术和日常生活中。
布依族是一个热情好客、善于歌舞和富有创造力的民族，他们注重家庭、传统和团结。
近年来，布依族的文化、语言和传统受到了更广泛的关注和保护。
布依族文化概况范文
布依族文化概况范文布依族是中华民族中的一个少数民族，主要分布在中国贵州省和云南省的一些地区。
布依族文化具有悠久的历史和独特的特点。
以下是布依族文化的概况。
1.历史与起源布依族是中国西南地区的原住民之一，起源于古代的滇池地区。
布依族的祖先在古代就已经在这一地区繁衍生息，并逐渐形成了独特的文化形态。
2.语言与文字布依族的语言属于汉藏语系藏缅语族，是一种独立的语言体系。
布依族没有自己独立的文字系统，多采用汉字和拉丁字母进行书写。
3.宗教信仰布依族信仰多样，主要有原始宗教、萨满教、道教、佛教等。
其中，布依族的原始宗教信仰是以自然神研究和崇拜为核心的，他们崇尚自然，尊重山川和土地。
4.社会结构与生活方式布依族传统上以农耕为主要生产方式，以农业为生。
他们往往居住在山区，有独特的田野、山林和房屋布局。
布依族的社会结构以大家庭为单位，有父系血缘的血缘关系，重视家族的传承和连续性。
5.艺术与手工艺布依族的艺术和手工艺发展相对较为发达，包括织布、染色、木雕和银饰等。
布依族的织布技艺独特，他们使用土家族传统的蓝色染料，制作出色彩鲜艳且富有纹饰的布料。
6.服饰与饮食布依族的传统服饰以蓝色为主，多采用手工染色和手工编织，具有较高的艺术价值。
而布依族的传统饮食以米饭和玉米为主食，同时也有大量的野菜和山珍作为辅助食物。
7.舞蹈与音乐布依族的舞蹈和音乐是其文化的重要组成部分。
布依族舞蹈多以群舞形式表演，舞姿优美、动作矫健。
布依族的音乐多采用笛子、板胡等乐器演奏，曲调优美婉转，具有较高的艺术价值。
8.节日与庆典布依族的传统节日和庆典丰富多样，其中最为重要的节日是苗族的龙船节和赛龙舟活动。
这是布依族社区居民家族之间相互赠礼、商谈婚嫁等重大事宜的时机，亦有舞蹈、歌曲、竞赛等形式的庆典活动。
总之，布依族文化是中华民族多元文化的重要组成部分，具有独特丰富的历史、宗教、社会结构、艺术等方面的特点。
布依族的文化传统在现代社会中仍然得到保护和传承，并成为中国民族文化的瑰宝之一。
布依族民俗礼仪
布依族民俗礼仪
布依族是中国特色的少数民族之一，其民俗礼仪深厚，颇具特色。
以下是关于布依族民俗礼仪的介绍，按照列表划分详细阐述。
一、布依族的婚俗
1. 婚姻的选择
布依族的婚姻自由，存在包括自由恋爱、亲密性亲婚等多种方式。
2. 纳彩礼
布依族男方家庭需要向女方家庭支付纳彩礼，礼品包括猪肉、蜜糖、米酒等物品。
3. 结婚仪式
布依族的结婚仪式通常在早上举行，全村男女老少搬出门，到新人家中庆贺。
二、布依族的祭祀活动
1. 布依族祖祭
每年的农历二月或者三月，布依族会进行为祖先所举行的祭祀活动，
还会进行占卜仪式等。
2. 水神节
水神节是布依族传统的重要祭祀活动，多在每年的五月或者六月进行，以祈求丰收和平安。
三、布依族的葬礼习俗
1. 布依族的出殡仪式
布依族的出殡仪式表现了对死者的哀思和敬重，会有乐队前行，女性
会哭泣搭桥等。
2. 做坟堆
在布依族的葬礼上，家属和父老村民会共同建造坟堆，坟堆上会摆放牛、羊等动物的牙或者骨头。
四、布依族的节日习俗
1. 龙船节
龙船节是布依族的重要节日，多在每年的农历五月或者六月进行，以
表达对水源的敬畏之情。
2. 芦笙节
芦笙节是布依族的传统节日，多在每年的农历十月份举行，是为了感谢丰收和传承民族文化。
以上是关于布依族民俗礼仪的介绍，布依族人民始终保持着淳朴的民间传统，为中华民族文化的繁荣做出了不可磨灭的贡献。
布依族服饰简介
布依族服饰简介
布依族服饰是指布依男女的服装。
布依族的服饰，一般在成年时穿上，直到去世。
在一些山区，男子仍穿着没有围领的宽大长裤，配上对襟短上衣；妇女穿着不分男女的长衣或短衣。
布依族男女都戴长檐帽，帽子上有许多小铃铛或铜铃。
妇女的发式比较讲究，一般是在头上插上许多小竹签，上面缠以绸布。
布依族妇女喜欢穿一种叫“白布夹脚”的长裙，其特点是：长裙和双脚都用白布包裹，既美观又舒适。
布依族服饰的制作工艺十分复杂。
布依族妇女都有自己的“白布夹脚”。
妇女在服饰制作中起着主导作用。
其制作工艺从选材、剪裁到缝制都十分讲究。
首先是布料。
布依族妇女所穿的衣服主要用蓝靛染成，蓝靛是一种从植物中提取的天然染料，布依族人习惯用它来染布。
蓝靛染色很特别，不用水调和，而是将蓝靛放在水里浸泡，然后把泡好的蓝靛放在石槽里反复捶打。
洗干净后再用水浸泡后晾干就可以使用了。
制作时先将蓝靛放入锅中煮熟、揉碎，再将它们放入石槽里反复捶打，这样蓝靛就会染到布匹上了。
—— 1 —1 —。
绿色中国风布依族介绍
04 欢 庆 丰 收 的 旋 律
明歌调和土歌调：
这是贵阳郊区一带布依族对用汉语 演唱和用民族语演唱的布依族民歌
的统称。“明歌”用汉语演唱
“土歌”指用布依语演唱，根据唱词 的布依语声调行腔，话长音短，话
短音少，歌腔多则三十余拍
按歌词内容又分“排歌”、“台 歌”两类，按曲调特色又可分 “四平腔”、“三滴水”、“酒歌 调”三类。
03 石 木 交 织 的 家 园
04 碉楼
此外，布依族还有一些独特的建筑形式，如“碉 楼”，通常建在寨子的中央，用于保护村民的财 产和人身安全。 布依族的建筑不仅体现了其独特的文化特色， 也反映了其与自然环境的和谐共生。
第四章节
欢庆丰收 的旋律
04 欢 庆 丰 收 的 旋 律
01 民歌分类：大调和小调：
04 欢 庆 丰 收 的 旋 律
01 民歌分类：大调和小调：
大歌和小歌： 主要流行于黔南荔波、独山和三都周覃一带，是布依族民歌中具有多声 部结构的两种歌唱形式。主要的区别是，大歌有向亲友致意的歌头和歌 尾，四句或六句一首；小歌则只有歌尾没有歌头，一般只有四句。
大歌在公众场合演唱，内容比较严肃，多用于酒歌、叙事歌或迎送宾容、祝福庆喜等，歌曲结构较大较长， 故称“大歌”。小歌多是青年男女谈情说爱时成双成对的对唱形式，歌曲结构较为短小，故称“小歌”。大歌、 小歌都是三度二度音程连续重叠使用。
世布 代依
布民
走 近
族
相风 传情
文
依化 介
绍
族
主要流行于红水河北岸册亨、望谟、罗甸等县布依族 地区。大调动用较为广泛，包括叙事、祝酒、迎宾送 客、诉情说理等，有时也用于情歌；大调音域一般只 有五度，因而稳重沉静。
小调主要唱情歌，音调较为开展，音域也扩展到八度， 因而开朗热情，带山歌风，歌手常在高音和结尾使用 假声唱法，别有一番情趣。由于流行地区不同，曲调 也常有所差异。
布依族__介绍
• 扫寨（二月二，祭祀，保护神
• 和共同的祖先，保佑人畜平安） 寨子里 • 家里
拦客酒
• 布依族拦客酒 •
酒是布依族人民表达自己热情好 客的表现， 每一户布依族人家都 有酒，当有客人来时就唱山歌或者 布依劝酒，无论如何都要喝一点。
布依族禁忌
• 布依族日常生活中有如下禁忌： • 每年第一次打雷后的几天之内，不能种地；布依族村寨的 山神树和大罗汉树，禁止任何人触摸和砍伐； • 到布依族人家做客，不得触动神龛和供桌，也不得在供桌 上摆放东西； • 火塘边的三脚架忌讳踩踏；锅耳要顺着正梁方向放置； • 大年初一，不开箱柜，不扫地，不梳头，不晒晾衣服。 • 初一到初三不动土，正月十五不动刀，菜也只能用手扭断。 • 禁在村前村后埋坟．扫寨时禁外人入村，驱鬼时禁外人进 家门。 • 禁已出嫁的姑娘在娘家生小孩。 • 家有产妇，在门口挂红布和篾帽拒人进家，男子不得进人 妇女分娩的房屋。 • 禁在屋内吹口哨、唱情歌。 • 非正常死亡的人，忌以鼓声报丧。
矮人舞 -大多是庆祝端午节
从劳动生产中演绎出来的民间舞蹈，有数百年历史
• 布依戏
• 布依摊戏
八音坐唱
• 八音坐唱：
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布依族八音坐唱又叫"布依 八音"，是布依族世代相传 的一种民间曲艺说唱形式。 所谓布依八音，是指流传 于安顺关岭、镇宁至黔西 南贞丰一带的传统说唱曲 艺。布依八音又叫"八音坐 唱"，演出队伍8至14人不 等，所唱生、旦、净、丑 诸戏曲，不化妆。因用牛 腿骨、竹筒琴、直箫、月 琴、三弦、芒锣、葫芦、 短笛等8种乐器合奏而得名。
布依族
——中国少数民族之一
布依族
• • • • • • 布依族简介 布依族传统手工艺 布依族风俗（歌、舞） 布依族特色食品 布依族禁忌 布依族歌舞展示
少数民族--布依族
• 布依族的文化艺术丰富多彩。民歌尤具特 布依族的文化艺术丰富多彩。 种类有古歌、叙事歌、情歌、 色，种类有古歌、叙事歌、情歌、酒歌和 劳动歌等；形式有独唱、对唱、 劳动歌等；形式有独唱、对唱、齐唱和重 曲调有“大调” 小调”之分。 唱；曲调有“大调”、“小调”之分。每 逢喜庆节日，歌声昼夜不停。 逢喜庆节日，歌声昼夜不停。
• 布依族是云贵高原东南部的土著居民，早在石器时代就在 布依族是云贵高原东南部的土著居民， 云贵高原东南部的土著居民 这里劳动生息。布依族与古代的“ 百越” 这里劳动生息。布依族与古代的“僚”、“百越”、“百 有渊源关系。唐代史称“西南蛮” 濮”有渊源关系。唐代史称“西南蛮”，宋元以后称 仲家蛮” 清称“仲蛮” 新中国成立后， “蕃”、“仲家蛮”，明、清称“仲蛮”，新中国成立后， 才称为布依族。 才称为布依族。
布依族的民歌你知道多少？ 布依族的民歌你知道多少？
• 《好花红》这首布依歌，曲调优 好花红》这首布依歌， 旋律优美，气息清新， 扬，旋律优美，气息清新，抑扬 顿挫，唱响惠水，唱响贵州， 顿挫，唱响惠水，唱响贵州，唱 响北京，唱遍祖国大江南北。由 响北京，唱遍祖国大江南北。 于它节奏明朗，悦耳动听， 于它节奏明朗，悦耳动听，清新 甜蜜，令人回味， 甜蜜，令人回味，被誉为布依族 民族中的一颗明珠，光芒四射， 民族中的一颗明珠，光芒四射， 光彩照人。 光彩照人。 • “痛饮刺梨酒，醉听好花红，大 痛饮刺梨酒，醉听好花红， 地唱红遍，牢记人心中。 地唱红遍，牢记人心中。”的一 首歌，人民群众喜爱的好歌。 首歌，人民群众喜爱的好歌。
• 花溪刺梨酒产于贵阳 花溪区， 花溪区，已有上百年 的历史。 的历史。野生刺梨经 精工酿成 。酒色橙红 如琥珀，晶莹透明， 如琥珀，晶莹透明， 清香甘美，酸甜可口， 清香甘美，酸甜可口， 有独特的刺梨芳香。 有独特的刺梨芳香。
布依族
布依族民族简介布依族是云贵高原东南部的土著居民，早在石器时代就在这里劳动生息。
布依族与古代的“僚”、“百越”、“百濮”有渊源关系。
唐代史称“西南蛮”，宋元以后称“蕃”、“仲家蛮”，明、清称“仲蛮”，新中国成立后，才称为布依族。
节日与风俗节日:春节、跳花会、二月二、三月三、清明节、牛王节、端午节、六月六、查白歌节、尝新节、祭山神、中秋节、重阳节、大年辰。
风俗布依族人好客、热情、大方、真诚，凡来到山寨的，亲朋故旧、素不相识的，一律会以酒相待。
布依人很讲礼，不欢迎满嘴脏话、举止粗鲁的客人。
布依族家庭都是分居另住的。
但尽管兄弟分居，在分配财产时，要留给父母养老田，由兄弟轮流耕种。
父母去世后，养老田转为上坟田，供清明时节扫墓之用。
使子孙后代永远铭记长辈们的谆谆嘱托和养育之恩。
历史传承“方块布依字”是布依族民间流传的一种仿汉字的记音符号，主要通行于宗教职业者群体。
布依族宗教经文手抄本中的用字和造字方法主要有四种，或用与布依语相同或相近的音来记录该语音，或根据布依语词义，用汉语方块字的字符重新造字，或用与布依语同义的词来记录，或直接用汉字本身来记录。
经济发展以农业种植为主要经济来源。
饮食习惯主食多以大米为主。
民间喜欢用一种专门的炊具“甑子”把米蒸成米饭。
布依族普遍喜食糯米，并常当成改善生活或调剂口味的主食。
冷菜、“青苔冻肉”、“拌豌豆凉粉”等，是布依人喜欢的食品。
布依人嗜酸辣，酸菜，酸汤和辣椒几乎每餐必备，尤以妇女最喜食用。
还有血豆腐、香肠及用干、鲜笋和各种昆虫加工制作的风味菜肴。
腌菜大部分布依族都善制作咸菜、腌肉和豆豉，民间特有的腌菜“盐酸”驰名中外。
荤菜中，狗肉、狗灌肠和牛肉汤锅为上肴。
（部分布依族的分支族人不食狗肉，因狗曾经救过其祖先）在宰猪时布依族习惯在血盆中先放较多的食盐，然后与猪血一起搅动，防止猪血凝固，把葱花、佐料，加肉末下水烧汤，待汤冷却至室温，与猪血一起搅拌稀释，存放至凝固，即可食用，称为“生血”或“活血”，作为待客的最好菜肴。
布依族服饰特点及风格
布依族服饰特点及风格
以下是 6 条关于布依族服饰特点及风格的内容：
1. 布依族的服饰那可真是太有特色啦！就说那色彩，鲜艳得嘞，像春天里盛开的花朵一样夺目！比如他们的蜡染布，蓝白相间，多漂亮啊！布依族的妇女们穿上那精心制作的服饰，难道不像一群在山间舞动的花仙子吗？
2. 布依族服饰的款式也是很独特呀！宽袍大袖，自在又飘逸，就好像随时能随风起舞一样。
你想想，那长长的裙摆随风摆动，是不是特别有韵味？就像舞台上的演员，一出场就能吸引所有人的目光。
3. 布依族的刺绣精美得让人惊叹呢！那密密麻麻的针线，简直就是艺术品呀！看那图案，什么花鸟虫鱼都有，多么生动啊！这不就像是把大自然穿在了身上嘛！哇塞，这得花费多少心血呀！
4. 布依族男子的服饰也不简单哟！简洁而又有力量感，就如同他们的性格一样坚韧。
穿上那身衣服，威风凛凛的，岂不是很帅气？这难道不是他们民族精神的一种体现吗？
5. 布依族服饰的配饰也是一大亮点呢！银饰闪闪发光，叮叮当当的声音仿佛在诉说着他们的故事。
挂在身上，多闪耀呀！就好像夜空中最亮的星星一样耀眼，谁能不喜欢呢？
6. 布依族的服饰风格真的是独一无二呀！它承载着他们的历史和文化，是他们的骄傲！它是那么美，那么独特，让我们不得不对这个民族充满敬意和好奇。
这就是布依族服饰的魅力呀，难道不是吗？
我的观点结论：布依族服饰是布依族文化的瑰宝，以其独特的特点和风格展现着布依族的魅力与风情，值得我们去欣赏和了解。
关于布依族的风俗习惯
关于布依族的风俗习惯布依族的风俗习惯1布依族的介绍布依族是中国少数民族之一，是云贵高原东南部的土著居民，早在石器时代就在这里劳动生息。
布依族由古代百越人演化而来。
唐代史称"西南蛮'，宋元以后汉族史籍中称"蕃'、"仲家蛮'，明、清称"仲蛮'，***前，布依人被称为"仲家'、"水户'、"夷族'、"土边'、"本地'、"绕家'等。
布依族与壮族有同源的关系，也可以说是同一个民族，都是古代百越的一支，只是壮族主要生活在广西，布依主要生活在贵州。
布依族的风俗习惯一、年节食俗有的节日与汉族相类似，有些则为本民族所专有，如了年(正月最终一天)、三月三(地蚕会节)、四月八(牛王节)、六月六(祭盘古)、吃新节等。
其中，正月初九煮生食，正月三十吃芝麻油团耙，三月三吃苞谷花，四月八吃四色糯米饭，六月六吃煮鸡等，大都与民族传奇和乡风教育有关。
二、宴客食俗布依族重礼好客，贵宾到来，必有进门酒、交杯酒、格当酒、转转酒、千杯酒和送客酒等六道酒礼。
若是敬献猪肉，是祝客人来年养大1/ 10猪，收成好;若是敬献鸡肉，鸡头奉给首客，象征吉利如意，鸡翅奉给次客，表示腾飞，鸡腿奉给三客，意为脚踏实地。
宴席中还唱《祝酒歌》和《宵夜歌》，前者是殷殷劝酒，后者要将餐桌上的全部物品、食品都-一唱出，表现出他们的心智和才华。
三、婚俗婚姻实行自主婚。
接亲时要对唱，俗称对姐妹歌。
新娘到男方家的当天晚上，要进行唱荷包歌和要荷包的活动，有"一夜荷包一夜歌'的说法。
传统节日有三月三、四月八、六月六、吃新节、七月半等。
"三月三'是布依族的传统盛大节日，农历三月初三稻耕开头，要祭山神、土地神和祖先神及稻米魂，制作五色花糯米饭供奉;黔西南州一带，男女青年要聚集在"查白歌场'玩山对唱，参与者达数千至上万人。
布依族的礼仪文化都有哪些
布依族的礼仪文化都有哪些布依族是中国的一个少数民族，主要分布在贵州省和云南省。
布依族的礼仪文化是他们世代相传的文化遗产，是布依族人民传承了几千年的生活智慧和文化积淀。
以下将详细介绍布依族的礼仪文化。
布依族的婚礼文化是其重要的礼仪文化之一、在婚礼前，布依族人家要派人去提亲，男方要送一些贵重的礼物表示诚意，女方要用布依族传统的各种织物来覆盖婚车和婚床，以示接受男方的求亲。
在婚礼当天，男方要带上植物表示他们的决心和坚贞不渝。
在结婚仪式中，男方要扛着女方进入新房，然后女方要拔男方身上的云南细布，象征两人决心永不分离。
婚礼结束后，新婚夫妇要回到女方的家中，由女方的父亲亲自接受新娘，还要进行盖糕仪式。
布依族的生日文化也非常重要。
布依族人认为生日是一个人一年一度的庆典，因此对生日的庆祝非常重视。
在布依族的传统生日庆祝仪式中，家人和朋友会聚集在一起，共同祝贺寿星。
在庆祝过程中，人们会为寿星表演传统舞蹈，唱布依族歌曲，还有祝语、赞歌等等。
同时，还会准备丰盛的宴席，以示尊重和祝福。
除了婚礼和生日，布依族的葬礼文化也非常重要。
布依族人对死者的葬礼非常庄重，认为只有进行得很好的葬礼，才能使死者的灵魂安息。
在布依族的葬礼仪式中，家人和朋友会齐聚一堂，传承由古至今的葬礼仪式。
葬礼当天，亲朋好友会为逝者送行，并为逝者祈福。
随后，家人会养活一头牛，然后在一年后再把牛杀掉，以示对逝者的追念和纪念。
此外，布依族的节日文化也是他们礼仪文化的重要组成部分。
布依族有许多传统节日，如“长花节”、“龙船节”、“慰僧会”等。
在节日期间，布依族人会进行盛大的庆祝活动。
比如在“长花节”上，人们会在田地里举行传统的唱歌、跳舞、击鼓等表演，以及品尝布依族传统的美食。
而在“龙船节”上，人们会举行龙船竞赛和龙舞表演，以此来祈求风调雨顺和丰收。
布依族的礼仪文化是其丰富多样的文化遗产，代表了这个少数民族的智慧、情感和信仰。
通过研究和传承布依族的礼仪文化，可以更好地了解和尊重这个民族的传统价值观和生活方式，同时也有助于促进多元文化的交流与共融。
布依族
布依族布依族是中国西南部一个较大的少数民族。
解放前，布依人被称为“仲家”、“水户”、“夷族”、“土边”、“本地”、“绕家”等。
１９５３年，贵州省各地的布依族代表经过协商，正式统一用“布依”作为本民族的名称。
布依族主要聚居于贵州省黔南、黔西南两个布依族苗族自治州及贵州、云南、四川省的部分地区。
人口二百五十四万多（１９９０年第四次人口普查）。
布依族是中国古代“百越”的一支，其语言属汉藏语系壮侗语族壮傣语支。
过去没有本民族文字，一直使用汉文，１９５６年人民政府为布依族创制了拉丁字母拼音文字。
布依族的文化艺术绚丽多彩。
民间流传的口头文学有神话、传说、故事、寓言、谚语和诗歌等。
传统舞蹈有《铜鼓舞》、《织布舞》、《狮子舞》、《糖包舞》等。
传统乐器有唢呐、月琴、洞箫、木叶、笛子等。
地戏、花灯剧是布依族人喜爱的剧种。
雯当姆“雯当姆”是翁昂布依族人民从生产劳动嬉戏中演绎出的民间舞蹈，已有数百年的历史。
“雯当姆”意为“矮人舞”，舞者在肚皮上画上夸张的五官，用箩筐当“帽”扣住上半身，下半身“穿”上土布衣服，一个个妙趣横生的“矮人”便诞生了。
“雯当姆”是翁昂布依族人民从生产劳动嬉戏中演绎出的民间舞蹈，已有数百年的历史。
“雯当姆”意为“矮人舞”，舞者在肚皮上画上夸张的五官，用箩筐当“帽”扣住上半身，下半身“穿”上土布衣服，一个个妙趣横生的“矮人”便诞生了。
布依族以农业为主，主要种植水稻。
男子喜穿对襟短衣、长裤、包头巾，妇女穿右衽大襟衣，着长裤或褶子裙，戴银质手镯、耳环、项圈等首饰。
由农家自已纺织的布依土布久负盛名。
近年来，专门生产布依织锦、蜡染布和民族工艺服装的企业相继建立，产品远销东南亚、日本和欧美等地。
布依族喜欢依山傍水聚族而居，一般是十几户或几十户为一寨，也有上百户至几百户的。
住房有“干栏”式楼房、平房和石板房，最具特色的是石板房。
布依族崇拜祖先，主要信仰多神和自然崇拜，有的信仰天主教和基督教。
传统节日除春节、端午节、中秋节外，还有“二月二”、“三月三”、“四月八”、“牛王节”等，最隆重的节日是农历“六月六”。
布依族苗族最具特色的工艺
布依族苗族最具特色的工艺布依族和苗族是中国少数民族中的两个重要民族，他们都有着丰富的文化遗产和独特的工艺传统。
以下是关于布依族和苗族最具特色的工艺的介绍：布依族的工艺1. 布依织布工艺：布依族人民擅长织布，他们使用手工织机将天然纤维如亚麻、草麻、棉花等编织成布料。
布依族的织布工艺源远流长，织品以其独特的纹理和图案而闻名，常常运用鲜艳的颜色和丰富的刺绣来装饰。
布依族的纺织工艺以手织、手染为主，保留了原始的手工艺技法。
2. 布依银饰工艺：布依族人民也擅长银饰制作。
他们使用纯银制作出精美的饰品，如耳环、项链、手镯等。
布依族的银饰工艺独特而精湛，常常以动植物为设计元素，表达对自然界的崇拜和敬畏之情。
银饰制作中还常使用琢磨、镶嵌等技法，使作品更加华丽和精美。
3. 布依竹编工艺：布依族人民在竹编工艺方面有着丰富的经验和独特的技艺。
他们采用当地自然生长的竹子，利用手工编织和染色等技法制作各式各样的竹器和工艺品。
布依族的竹编工艺品造型独特、线条流畅，常常运用各种挤条、编织和染色等纹理元素来丰富作品。
苗族的工艺1. 苗绣工艺：苗族的绣花技艺被誉为中国绣艺的珍品之一。
苗绣以其娴熟的刺绣技巧和丰富的图案而闻名。
苗绣的特点在于线条精致、图案瑰丽、色彩鲜艳，常常以动植物、民族风情为主题。
苗绣工艺技法繁多，包括平绣、盘绣、织绣等，每一种工艺都体现了苗族绣娘们的智慧和创造力。
2. 苗银饰工艺：苗族人民擅长银饰制作。
他们使用纯银和其他珠宝材料，制作出独特精美的饰品。
苗族的银饰工艺品造型独特、纹饰精致，常以动植物、古代人物和民族传说等为设计元素。
苗银饰制作中还运用了镶嵌、坠饰等技法，使作品更加华丽和精美。
3. 苗木雕工艺：苗族人民在木雕工艺方面有着丰富的传统和独特的技艺。
他们使用各种木材，通过刻刀、琢磨等工具雕刻出精美的雕塑和工艺品。
苗族的木雕作品造型独特、线条流畅，常常以动植物、生活场景和民族传说等为题材。
木雕工艺技法精湛，作品呈现出苗族人民对生活和自然界的深厚感情。
布依族
民族建筑
石板房 依山傍水石板房布依族居住的显著特点是依山傍水聚族
而居。民居多为干栏式楼房或半边楼（前半部正面是楼，后 半部背面看是平房）式的石板房。贵州的镇宁、安顺等布依 族地区盛产优质石料，而且还有可一层层揭开的薄厚基本均 匀的平整的大石板，这种薄片石来源于水成页岩。当地布依 族因地制宜，就地取材，用石料修造出一幢幢颇具民族特色 的石板房。石板房以石条或石块砌墙，墙可垒至五六米高； 以石板盖顶，铺成整齐的菱形或随料铺成鳞纹，石头民居不 仅不透风雨，而且古朴美观，屋顶举重若轻，安居而不压抑。 总之，除檀条椽子是木料外，其余全是石料，甚至家庭日常 用的桌、凳、灶、钵、碓、磨、槽、缸、盆等，都是石头凿 的。一切都朴实淳厚。这种房屋冬暖夏凉，防潮防火，只是 采光较差。 石楼
民族食俗
布依人闲时每日两餐，忙时三餐。以大米、玉米为主食，小麦、高粱、 薯芋和豆类为辅。多以木罐、鼎罐炊饭，有焖饭、二合饭（大米掺玉 米）、苞谷粑、米线、饵块、豌豆粉、米凉糕等花色品种。其中，糯米 制的汤圆、花饭和芝麻油团粑最为知名，多用于祭祖或宴客。 他们的肉食主要来自家畜和家禽，还爱捕食松鼠、竹鼠和竹虫。烹 调方法多为烧、煮、爆、炸、腌、冻，一般不吃生食。 布依人酷嗜狗肉，有"肥羊抵不上瘦狗"之说。贵宾来家做客，杀狗 款待是一种很高的礼遇。他们挑狗的标准是"头黄二黑三花班，白狗肉 味最平淡"。烤炖狗肉、狗灌肠、花江狗肉都驰誉一方。贵州的布依族 若遇婚丧嫁娶，喜用黄牛作菜。 冷菜、"青苔冻肉"、"拌豌豆凉粉"等，是布依人喜欢的食品。酸菜 和酸汤几乎每餐必备，尤以妇女最喜食用。大部分布依族都善制作咸菜、 腌肉和豆豉，民间特有的腌菜"盐酸"驰名中外。还有血豆腐、香肠及用 干、鲜笋和各种昆虫加工制作的风味菜肴。还善于调制糟辣、面辣和泡 菜，以香鲜酸辣为美。
布依族的内容简介
布依族的内容简介
布依族是中国的一个少数民族，主要分布在贵州省、广西壮族自
治区、云南省等地。
据统计，布依族人口约有400万人。
布依族的历史悠久，据考古学家的研究，他们在贵州地区已经有4000年以上的历史。
布依族的先民曾是石器时代的采集者、农耕者和
狩猎者，他们以种植玉米、水稻、高粱等农作物为主要生活方式，也
狩猎和捕鱼获取食物。
同时，布依族还擅长制作竹、木和土器具，并
以染织技艺闻名。
布依族是一个民风淳朴、勤劳善良的民族。
他们尊敬自然和祖先，重视家庭和社区的团结。
布依族有自己独特的语言和文字，虽然现在
大部分布依族人已经开始使用汉语，但他们对自己的语言和文化保持
着极高的重视。
布依族的传统服饰多采用手工制作，融合了当地的环境和文化元素。
男性常穿长衫、长裤、打击乐器之类，女性则常穿长袍、长裙并
戴有很多吊坠，常以红色、黑色等色彩装扮自己。
布依族的音乐和舞蹈是其文化的重要组成部分，他们有着丰富多
样的传统乐器，如竹笛、芦笙、木琴等。
布依族的舞蹈富有节奏感，
常以布依族传统的婚礼、丰收等场景为主题，充满欢乐和愉悦的氛围。
如今，布依族人民正在与新时代相结合，积极参与社会发展。
虽
然面临着一些挑战，如文化保护和传承等问题，但布依族人民对自己
的传统文化和生活方式保持着坚定的信心，他们正在努力传承和发展
自己的民族文化。
布依族
布依族的食物
主食多以大米为主。 主食多以大米为主。民间喜 欢用一种专门的炊具“甑子” 欢用一种专门的炊具“甑子”把 米蒸成米饭。 米蒸成米饭。酸菜和酸汤几乎每 餐必备，尤以妇女最喜食用。 餐必备，尤以妇女最喜食用。还 有血豆腐、香肠及用干、 有血豆腐、香肠及用干、鲜笋和 各种昆虫加工制作的风味菜肴。 各种昆虫加工制作的风味菜肴。
二月二。祭龙， 即献祭村寨保护神 和共同的氏族祖先， 地点是在村寨附近 的树林中。
三月三日， 三月三日，每 家为孩子蒸染红 蛋和花饭， 蛋和花饭，给小 孩盛妆打扮， 孩盛妆打扮，让 她们尽情玩耍。 她们尽情玩耍。
“四月八”农历的四月初八。 四月八”农历的四月初八。 这是布依族纪念耕牛的节日。 这是布依族纪念耕牛的节日。
谢谢观看
布依族的房屋建造
布依族的房屋建筑形式，一般常见的 有平房、楼房和半边楼房。半边楼房是适 应斜坡建筑的，前半部是楼，后半部是平 房，多为木结构。布依族喜欢依山傍水聚 族而居，一般是十几户或几十户为一寨， 也有上百户至几百户的。
婚俗
布依族崇尚自由恋爱，男女青 年婚前恋爱自由，各地未婚的男女 青年都喜欢借助年庆节俗、赶集和 集体聚会的时机，以三、五人到七、 八人自由组合的方式，通过谈天说 笑和唱歌对调，倾诉或表达彼此的 感情。
乐器
传统乐 器有芦笙、 唢呐、月琴、 洞箫、木叶、 笛子等。
舞 蹈
布依族舞蹈多是集体 织布舞” 舞，有“织布舞”、“伴 嫁舞” 狮子舞” 嫁舞”、“狮子舞”、 龙舞” 铜鼓刷把舞” “龙舞”、“铜鼓刷把舞” 以及“花包舞” 以及“花包舞”、“转场 等等。 舞”等等。深爱人民群众 喜爱。 喜爱。
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布依族传统体育
布依族主要居住在黔南和黔西南两个布依族苗族自治州，贵州省有200多万，占人口总数的90％。
布依族在安顺地区的镇宁、紫云、六盘水及关岭、毕节地区也有分布，广西、四川、云南也有少数布依族居住。
布依族是一个古老本土的民族，喜欢依山傍水、聚族而居，在长期历史的进程中，不断吸收汉族和其他民族的成分，现今已成为人口较多的民族。
布依族除了个别地区的少数人信奉天主教以外，多数人没有固定的宗教信仰，一般迷信鬼神。
布依族属汉藏语系、壮侗语族、壮傣语支，它与壮语和傣语有密切亲属关系，传统体育活动与壮族、傣族也有一定的联系。
归纳起来，布依族传统体育运动主要有以下项目：
1、跳竹竿
竹竿舞又称“打竹舞”、“跳竹竿”、“打柴舞”或“跳柴”，有着非常浓郁的乡土气息。
每当重大节日或新谷登场时，人们都要聚集在一起跳竹竿，而且往往都是通宵达旦。
场面豪迈洒脱，气氛很热烈欢快，深受人们的喜爱。
跳竹竿既是文化娱乐，又是体育健身活动。
2、耍狮
布依族祖祖辈辈生活的地方有很多优秀的民族传统体育活动,舞狮是布依族中流传很广而且深受布依族人民喜爱的活动之一。
布依族舞狮起源于三国时代,但在南北朝后才盛行起来,到元、明、清时期,此项活动得以广泛开展,20世纪初至20世纪80年代,由于历史原因,舞狮运动开展得不是很理想。
但随着我国经济迅速发展,人民生活水平不断提高,思想观念不断的变化,这项古老传统的民间体育活动在新时期焕发出新的生机与活力。
在布依族主要聚居的贵州省黔南、黔西南两个自治州,镇宁、紫云和关岭等自治县,凡布依族居住较多的乡镇几乎都有舞狮队,甚至有的乡镇有几十支舞狮队。
布依族的舞狮活动是各民族传统体育文化交流的典型代表。
布依族舞狮子，与其他民族的玩法风格小有不同。
布依族人的“舞狮”“狮”由人装扮而成，头罩纸扎“狮头”，身覆彩布“狮身”，两人扮演的为“大狮”，一人独扮的为“小狮”。
玩的时候一人扮武士持彩球在前逗引，“狮子”则在后随舞，翻滚纵跳，摇头摆尾。
“舞狮”分文、武两种，“文狮”表现温顺，有舔毛、瘙痒、抖毛、打滚等动作；“武狮”表现得勇猛，有登高、跳跃、彩球、腾转等动作。
3、划竹排
三月三是布依族很隆重的祭祀日，初三祭山神，初四祭冰雹，初五祭龙潭（水神）。
节日里，青年男女要举行划竹排的比赛，比赛结束后会下河打水仗、游泳等，在岸边的会唱起山歌，吹木叶。
此项活动为青年男女谈情说爱提供了好机会。
4、打陀螺
布依族的陀螺，其制作材料多为青铜木，形状很像漏斗，直径一般约为4到8厘米。
布依族的打陀螺比赛有好几种形式，一种是比“凶”，即加快旋转的速度，并向对方的陀螺撞击，两个陀螺相撞之后，便停止抽打，陀螺先倒地的一方为输。
另一种比“久”，这种比赛一般是在个人之间进行。
还有一种比“快”，这种比赛的形式比较常见。
5、玩山
就是到山上去玩耍，这是布依族欢度节日的活动方式之一。
每缝到了春节、六月六、七月半等传统节日，特别是五谷丰登，六畜兴旺的好年景，姑娘们会穿上秀丽的衣裙，带上精制花包；小伙子则骑上配鞍的大马，揣起心爱的竖笛；老人吆喝着披红的水牛，背上调好的撒拉；小孩子们穿上节日的新衣，拿着彩色的鞭炮，一起聚集在固定的山岭坝子，进行跳舞、唱歌、吹撒拉、斗牛、赛马、摔跤、射箭等传统活动。
青年男女进行丢花包等，以此来寻找自己的爱侣；老年人则凑在一起谈古说今。
场景真是人山人海，到处洋溢着幸福欢乐的气氛。
古时候，布依族主要以狩猎为生，当猎获了较大的野物，整个部落都要祭山神进行狂欢。
后
来族人逐渐以农牧业为生，生活比较稳定，狂欢的形式逐步固定，这就是玩山的起始。
布依族玩山的场所沿用了跑马坡、跑马坪等旧称，过去玩山主要是赛马活动，时代不停地变化，因此又逐渐增添了新的内容。
一九八一年六枝特区的板照、常寨等地的玩山，增加了篮球、跳高、赛跑、游泳、跳远等活动。
6、秋千
布依族的秋千主要有两种形式，一种是观音秋，又称为十字秋，由四个人同时在水车形的秋千上打转，夜间在秋千上挂上灯笼，别有一番情趣。
另一种叫做夹板秋（又称磨秋），由一人着地转动秋板，另外一个人向上翘起做各种动作。
7、丢花包
康熙年间编纂的《贵州通志》蛮僚篇说：“仲家……于孟春跳月，用彩布编为小球如瓜，谓之花球，视所欢者掷之。
”康熙以后，在各布依族居住的府、厅、州、县的方志中，对“挪花球”、“丢花包”均有记载，说明清代以后布依族的男女青年丢花包已普遍盛行。
丢花包是在布依族男女青年之间流传的体育游戏活动，各地丢花包都有固定的时间和地点，多在春节、六月六或七月半等民族传统节日期间举行。
花包最早是以花布包作球形，后来改为枕形。
有的一侧钉有提绳，有的则边缘缀有“耍须”，还有的四角缀有花边。
枕袋里装有米糠、小豆或棉花籽。
丢花包的方式是男女相对站立，各站一排，距离十多米，互向异性投掷。
刚开始随意投，渐渐的改为爱慕谁就多掷向谁，如果对方也愿意多向自己投掷，就表示有情意，可以邀请定期幽会，以此来互相了解，加深感情。
丢花包还有很多传说，据说很久之前，盘江一带有个布依族姑娘名为糠妹，长得比攀技花还美丽，不仅勤快、还很能干，向她求婚的人非常多。
某一年的正月十三这一天，有七个青年一齐来向糠妹求婚。
她想了想说：“你们后天吃过早饭以后，都到寨子边的草坪上等着，我丢七个布包给你们，谁要是拣到我最心爱的布包，我就和他成亲。
”青年们走了后，糠妹用黄、青、红、白、绿、灰、蓝七种布做了七个和鹅蛋那么大的布包，里面分别装入粳米、粘米、糯米、小米、高梁、小麦、米糠。
正月十五那天早饭过后，糠妹拿着七个布包来到草坪上，见到七个青年中有六个已经等在那里，她将布包向他们甩过去。
大家争着去抢那些装有粮食的布包，只有那个装米糠的蓝包没人拣。
晚来的青年满头大汗地跑来，看到只剩下了蓝布包，心灰意冷地拣起来。
糠妹开始选自己心爱的布包了，她问那六个青年：“你们为什么来得这样早？”六人中有人回答：“为了早看到你，我起床后脸都没洗就来了。
”有人说：“怕今早起不来，我昨晚吃过饭就睡了。
”糠妹又问晚来的青年：“韦牛，你怎么这么晚才来啊?”韦牛说：“今早我起床后，帮阿妈磨了五斗包谷，又上山砍了一挑柴，然后帮隔壁老孤奶家挑了三挑水，就赶后了。
”听到这，糠妹大声宣布：“我最喜欢蓝色糠包。
”就这样，糠妹嫁给了勤劳正直的韦牛。
从此，盘江一带的布依族青年在选情侣时，兴起了丢布包。
因为是糠妹起的头，她选中的又是糠包，因此叫做“丢糠包”。
后来，糠包越做越精致、越漂亮，人们又叫它“丢花包”。
8、跳把式
布依族把兵器的种类称做“把”，演练时的动作和套路称做“式”，“跳”则为演练，“跳把式”因此得名。
“跳把式”起源于民俗活动，在没有战争的时候，为了不使“把式”被忘掉，在一些祭祀集会中，就会把兵器拿出来练习，一是为了使这些兵器套路得以沿袭相传；二是为了练好武艺，防御和抗击前来冒犯的敌人。
表演时八种兵器同时使用，其中大刀、三尖叉是最具有代表性的。
跳把式套路比较多，以对刺、对杀、对打为主。
无论用哪种兵器，都各有特点，即严格又很规范，动作即迅速又有力度，刚键利索。
可以集体练，男女对练，单人练，武艺高强的人经常进行单练或者双人表演。
9、武术
布依族武术是布依族民族传统体育项目之一，也是中华武术大家庭的重要部分之一。
布依族武术文化如果从主客体的角度进行划分，主体为文化心理、价值取向等内在表现; 客体
为布依族武术的实体内容，如: 拳谱典籍、技击套路等。
布依族武术是典型少数民族的武术，首先它的武术文化具有了本民族文化的重要特征；其次它的武术文化的生成与发展多与日常生活习惯和反抗压迫的军事斗争有着重要的联系。
简单理解布依族的武术文化可以这样认为：布依族武术文化主要是布依族武术在生成与发展过程中所表现出来的一种文化现象，也可以认为布依族武术文化是布依族武术技击外在的表现形式，体现出布依族人们思维与行为方式的一种文化现象。
如果从其历史、地域等背景来定义布依族武术文化，可以认为布依族武术文化是以布依族民族文化为创造主体，在布依族聚居的区域中形成和发展起来的，具有很明显的布依族民族特色和稳定文化结构，世代相传的一种文化体系，产生了一定的区域社会影响力。