佛系青年(课堂PPT)

• ⑤古人好闲好从容，但讲究“偷闲”，不 从容，人生太急；太从容，生命浪费，其 要在度。终日碌碌不是美好生活，但光轻 轻松松、敲锣打鼓，美好生活肯定也实现 不了。六祖慧能说过：“佛法在人间，不 离世间觉。”人生可以不急不缓，生命则 容不得随意辜负。做大事业，有大担当， 发挥大才干，何尝不是“普度众生”的大 境界。
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• ④云淡风轻、浑不着意好不好？太好了，但必 须守住一条：总得有走心的地方。处处不坚持， 事事随大流，那只能是淹没于人潮、迷失掉自 我。自然界中也有“佛系动物”，例如老鹰和 老虎，鹰立如睡，虎行似病，瞧着可随意了， 可是一旦锁定目标，咔嚓一下，闪电一击，也 不睡了，也不病了，猎物往往一下毙命。如果 真是啥也不用心，那是肯定通不过自然选择的 大剪刀的。脖子上挂饼不知道转，只能饿死。 金庸笔下的张三丰也这样，一件青道袍污秽不 堪，人称邋遢道人，但是大节大义不含糊。有 人戏言，“佛系”也行，愿做一个“斗战胜佛 系”青年。西行路上，那悟空会玩耍、敢担当、 勇打拼，做下偌大事业，此真有志者言。 13
【时文选粹2】
“佛系青年”，别再浪费生命
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• 编者按: 这是一个新词频出的风云变幻时代，稍不留
神，就会沦为"不知有汉，无论魏晋"的桃源中人。 新词语的不断涌现，标志着社会的飞速发展和经 济文化的高度繁荣，同学们生逢盛世，何幸如之！ 人生短暂，青年时代尤其显得珍贵，如何敬畏生 命，拒绝“佛系青年”，不虚今生，这是同学们 不能不深思的沉重话题-----
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• ②无可无不可的“佛系”一夜风行，其实是 击中了现代社会的一个痛点：生理年龄不算 太老，心理年龄却步入中年。生活节奏快、 事业追求高、精神压力大成为常态，这大概 是这些青年正在面临的困局。现实如此，还 没有积累足够跟生活较劲的资本，却在挑战 来临时缴械投降，看似解脱，实则逃避。也 难怪，有人评价说，哪里是什么“佛系”， 明明是“懒系”。不怨，不恨，不争，翻译 成现代语言就是不善于维护自己的权益，不 把理想与信念当回事。
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“佛系青年”，别再浪费生命
• ①“油腻大叔”还没走远，“佛系青年”又 刷屏了。您别误会，跟宗教没有任何关系， 就是借这个符号，讲一种怎么都行、不大走 心、看淡一切的活法。约车，司机到门口也 行，自己走两步也行；“双11”，抢到也行 抢不到也行；饿了，有啥吃啥，凑合就行； 干活，说我好也行，说不好也行……凡事不 愿较劲，不想折腾，别人提供的服务就算自 己不满意，也趋向于平静接受，甚至对爱情 也不再患得患失。
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• ③“佛系青年”未必出生于钟鸣鼎食之家，却 一心期待过上某种焚琴煮鹤的日子。世间最 大的浪费，就是对时间的挥霍和对未来的透 支。蒋方舟化用智利诗人聂鲁达回忆录的话 说，我承认我不曾历经沧桑。这个80年代末 尾出生的女作家显然对自己的地位有着清醒 的认识。但是，“佛系青年”可不这么认为， 没有沧桑恰恰成了“佛系青年”最大的沧桑。 岁月静好，只缺烦恼，遭遇一点挫折就会迅 速放大，一只蝴蝶扇动翅膀就以为暴雨将至， 是这代人的幸福，也是这代人的缺憾。
• 原载2017年12月19日 0ห้องสมุดไป่ตู้版《文摘报》
• 作者：刘念 王钟的
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