什么是历史学 《史学概论》 马工程

以今人的视角观之， “史学只是史料学”无 论如何都是偏颇的，但是，搜集、考订、比 较史料的功夫确确实实是历史学的基础，没 有这个功夫，任何史观（包括唯物史观）和 理论指导下的史学都将成为无根之木。
※广泛收集、占有、鉴别史料的基础上对历 史现象进行探究和认知，揭示历史规律, 汲 取历史的经验教训。
(1896—1950)
傅斯年，字孟真，著名历史学家，古典文学研究专家。 著有《东北史纲》（第一卷）、《性命古训辨证》、《民 族与中国古代史》、《古代文学史》等等。除著述外，他 筹立中央研究院历史语言研究所并长期任所长，以其出色 的学术领导与组织能力，为中国史学、考古学发展做出了 较大贡献。
傅斯年强调近世的历史学只是史料学，
柯林武德（R.C. Collingwood）《历史的观 念》：历史学是一种研究或探讨。科学是要 把事物弄明白，在这种意义上，历史是一门 科学。历史学是作什么用的，我的答案是， 历史学是“为了”人类的自我认识。
二、历史学的学科特征 1.历史学的根本特征 ※以史料为基础，但史学不只是史料学。
傅斯年《历史语言研究所工作之旨趣 》：历 史学和语言学在欧洲都是很近才发达的。历 史学不是著史：著史每多多少少带点古世近 世的意味，且每取伦理家的手段，作文章家 的本事。近代的历史学只是史料学，利用自 然科学供给我们的一切工具，整理一切可逢 着的史料，所以近代史学所达到的范域，自 地质学以致目下新闻纸，而史学外的达尔文 论正是历史方法之大成。
人类历史千头万绪，漫无边际，但其中并 非没有规律可循，其中最关键之处就在于 生产力。
讨论：
教材认为历史学的根本特征是（A）广泛 收集、占有、鉴别史料的基础上（B）对历史 现象进行探究和认知，揭示历史规律, 汲取历 史的经验教训。由此，认为史学就是史料学 是错误的。
对于A、B两个步骤，历史学家们基本上都 注意到了，而且也有些历史学家通过类似的 步骤认为史学不只是史料学。如何兆武在 《对历史学的若干反思》中认为：
朱光潜《克罗齐的历史学》常识与二 元主义的错误就出于误解判断的性质，以 为这一类“历史底判断”全是客观底事实， 外于人心而存在，无论有无人心思想“拿 破仑征服欧洲”，而“拿破仑征服欧洲” 总是颠扑不破底事实。克罗齐在《逻辑学》 里已说明判断的性质并不如此。一切判断 的主词(例如“拿破仑”)都是自觉所见底个 别形相，宾词(例如“是征服欧洲者”)都是 概念所生底普遍性或意义，这就是说，一 切判断都是事(个别形相)与理(普遍性)的交 融。
兰克（Leopold von Ranke）《论历史科学 的特征》：历史学区别于其他所有科学的 地方在于它同时又是一门艺术。历史学是 有关收集、查寻、洞悉的一门科学。它作 为一门艺术，则是因为历史学要重现和描 绘那些已经找到和认识了的东西。作为一 门科学，历史学与哲学相关，作为一门艺 术，则与诗歌相关。
或许可以这样来理解：一、史学在欧洲直到 19世纪才真正成为独立的学问，以前同文学 等分不清，独立的重要标志就是一系列排比、 比较、考订、编纂史料之方法的确立并对这 些方法予以最根本的重视， 使历史学同文学、
哲学都有了根本的分野。所以，近世的历史 学只是史料学。在傅斯年眼中，可能古代的 史学算不上真正的史学；在中国，傅斯年认
3.其他一些关于“历史学”的定义
梁启超《中国历史研究法》：史者何？记 述人类社会赓续活动之体相，校其总成绩， 求得其因果关系，以为现代一般人活动之 资鉴者也。
姜义华《史学概论》：历史学是对客观历 史的主观认知。
瞿林东《中国史学史纲》：关于人类社会历 史的认识、记载与撰述的综合活动，这便 是史学。
白寿彝《史学概论》：史学是通过史料研究 历史发展过程本身的学科。如果说，客观的 历史是一个有机的发展过程，史料只是历史 过程留下的一些残骸或遗迹，那末，史学的 任务却是要从历史的遗骸或残迹中去重认那 曾经活生生的历史，并以文字为主要手段将 它重现出来。
可参考资料库中《〈历史学家的技艺〉导 读》
（1886－1944）
法国乡村史（法文版）
马克·布洛赫（Marc Bloch），法国著名历史学
家，年鉴学派的创始人之一。著有《封建社会》、
《法国乡村史》、《会魔术的国王们》、《历史
学家的技艺》等。
2.历史学是研究历史矛盾运动过程及其规律 性的科学。
教材关于“历史学”的定义是在唯物史观 指导下的定义。
历史学I的操作程序是纯科学的，或者说是 完全科学的。历史学Ⅱ是在确认史料之后， 还必须对它做出解释，这个工作是理解的 工作，仅仅有科学的态度和方法是不够的， 还需要有一种人文价值的理想或精神贯彻 始终。此外，历史学的研究在某种意义上 也是人性学的研究，因此，除了科学和人 文价值的理想和精神而外的第三个方面， 便是史家对人性的探微。
（1866—1952 ）
克罗齐（Benedetto Croce ），意大利著名哲学家、 历史学家。著有《美学》、《逻辑学》》、《实 践活动的哲学》、《作为思想和行动的历史》、 《历史学的理论和实际》等。其“一切真历史都 是当代史”的论段广为人知。
问题：
请大家就克罗齐的观点发表议论。
注意：
A.评论别人的观点必须首先读懂别人的 意思，不能尚未读懂就乱扣帽子，乱评一 番。
讨论：教材一方面说历史是不以人的意志为 转移的客观存在，历史研究要“正确地和准 确地描绘现实的历史过程”，历史研究可以 发现历史规律；一方面又说即使是同一信仰， 有相同历史观和价值观的历史学家，也会因 时代不同，条件不同，写出内容不同的历史 作品。
你认为教材这种观点有矛盾吗？
○唯物史观是探究历史规律的科学原则， 生产力是人类全部历史的基础。
B.上次讨论是从材料的角度来看历史真 实，本次讨论是从哲学的角度来看历史真 实，可与上次讨论进行一些呼应。
C.我们坚持唯物史观，但是只有在真正 了解唯心史观的基础上，我们才能真正理 解自己坚持的东西究竟是什么，也只有这 样才能加深对唯物史观的了解，明白唯物 史观的价值。这就是本次讨论的意义所在。
D.不论中国还是西方，都有不少哲学家、 历史学家认为历史研究无法做到客观，历 史也没有规律可循。我们要批判地思考这 类观点。
2. 史学的结构 ※理论部分 史学理论、历史哲学、历史认识理论、
史学方法论等
※主体部分 可以从人类历史进程、具体内容、著作的
形式等方面来分类。
※史学辅助学科 ※史学分支学科
三、历史学相关学科
1.历史学与哲学
哲学是自然科学和社会科学知识的 总结，是人们对于自然界、社会和思 维的根本观点的理论体系，是关于世 界观的学问，表现为高度的理论性、 概括性和抽象性。
什么是历史学
什么是历史学
一、历史学的对象是人类史 1.马克·布洛赫：历史是研究时间中的人 的科学。 马克·布洛赫《历史学家的技艺》： 人们有时说，历史是一门有关过去的 科学，在我看来，这种说法很不妥当。
我们已把历史学称为“人类的科学”，那 还是太含糊，有必要加上“时间中的”定 语。史学家并非抽象地思索人类，在他们 的思想中总是自然而然地注入时代的气息。
历史学本身就包含有两个层次，第一个 层次（历史学Ⅰ）是对史实或史料的知识或 认定，第二个层次（历史学Ⅱ）是对第一个 层次（历史学Ⅰ）的理解或诠释。历史学Ⅰ 在如下的意义上可以认为是客观的和不变的， 即大家可以对它有一致的认识（例如，是布 鲁塔斯刺死了恺撒）。但历史学Ⅱ也是客观 的和不变的吗？我们对史实的理解和诠释， 乃是我们的思想对历史学Ⅰ所给定的数据加 工炮制出来的成品，它是随着我们的思想的 改变而改变的。然而历史学之成其为历史学， 却全有待于历史学Ⅱ给它以生命。
四、傅斯年并非只是强调搜集史料，考辨真 伪。他说：“历史的事件虽然一件事只有一 次，但一个事件既不尽止有一个记载，所以 这个事件在或种情形下，可以比较而得其近 真；好几件的事情又每每有相关联的地方， 更可以比较而得其头绪。”
总之，傅斯年的见解是他对中西史学的 发展均有着深刻了解的结果，也符合当时国 际史学界的主流情况，即对史料的高度重视 以及搜集、考订、编排方法的完善。傅斯年 确实通过实践他的这个理念为中国史学的发 展作出了很大贡献。然而，不管是中国还是 西方，史学的主流后来都超越（不是抛弃） 了兰克那样的史学。
我们不起知识或思想则已。起知识或思想则 单有事不行，单有理也不行，必须把事与理 合在一起想。如果不起知识或思想，即不作 判断，我们凭什么说某事实是真底，是存在 底呢?那就根本无历史可言了。
所谓把事与理合在一起想，就是事与理都 在思想的动作中产生，并非在思想之前， 事已存在，经过思想，事才出现理或意义。 “事实的真理”(Verites defait)原来就是 “理性的真理”(Veritesde raison)。所以 史实不是与历史家相对立底“已在自然中 与定”底材料，而是历史家在起知识思想 时所下底判断。有思想才有历史，或是说 得更精确一点，思想的生展本身就是历史。 此外没有另一套历史，比如“拿破仑征服 欧洲”一个史实，并没有两种存在，一存 于自然，一存于历史家的思想。它只能存 于历史家的思想，此外便别无存在。
○这个根本特征是基于唯物史观这个前提， 即历史是不以人的意志为转移的客观存在， 它循着自身的规律发展。
如果历史是思想的产物，历史也就谈不 上发展规律，历史如果不是客观的，所谓 经验教训也就取决于历史研究的主体怎么 去看，因人而异。
○这个根本特征暗含的第二个前提是：尽 管相对于客观过去而言，史料只是零星的、 片断的、极不完整的，并且充满主观化的 色彩，但我们仍然可以藉由这些史料认识 生动、丰富的历史，并以文字为主要手段 将其“重现” 。
注意：
对于什么是哲学，众说纷纭，教材 的这个定义只是众多哲学定义中的一种。 “XX是什么”这一类的问题，看似简 单，其实是最难回答的问题，绝不能通 过看定义的方式去了解某门学科，最恰 当的方式是通过了解某门学科学术史的 方式去了解某门学科。前面列举的关于 历史学的诸多定义其实已表明了这一点。
任何一个人都有自己对世界、社会、
通常的看法总以为所谓历史学就是（或主 要的就是）历史学I，而不知道历史学之成为 历史学，其关键乃在于历史学Ⅱ，而不在于 历史学I。历史学I是科学，历史学Ⅱ是哲学。 就此而言，历史学家的哲学思想就远比史料 的累积更为重要得多。史料学不是历史学， 也不能现成地给出历史学。
Fra Baidu bibliotek
问题：
何兆武通过同教材类似的步骤论证了历史 学不是史料学，他的观点同教材有何异同？ 请谈谈你的感想。
人生的根本看法，因此每个人都有一套哲 学指导自己行事。一位学者，如果不具备 深度的哲学思维，就会影响他的研究—— 即便他的研究领域不是哲学。
一是发现“新事实”，二是通过“历史的批 判”来消除谬误，这样不断积累准确的事实， 就能逐渐得到确凿的历史真相。傅斯年留学 英国、德国，自然受到这些影响。三、傅斯 年并非不懂史学理论，其实他对当时流行的 各种史观都有较多了解，只是，当时在这些 史观指导下并未产生第一流的史著，很多反 而充满基本的史实错误，容易给人以空套理 论而无实际内容的印象。
※ 此处的“历史”同样指人类史。 这同样表明，历史并非研究“过去”。
※ “矛盾运动过程”体现了辩证法的精神。 强调过程，就意味着关注时间性变化。而
“矛盾运动”则意味着辩证法。
※ “规律性” 表明历史是客观的，它不以 人的意志为转移并且能为人们所认识，这 体现了唯物主义的原则。
讨论：
唯心主义的史学家反对历史是不以人的 意志为转移的客观存在，认为历史是思想 的产物。下面是我国著名学者朱光潜对意 大利著名唯心主义哲学家克罗齐的历史思 想的一段介绍，请先阅读，然后讨论。
为只有宋代才有真正发达的史学，因为， 《通鉴考异》、《集古录跋尾》能大量搜集 史料，并用新发现之材料以考订古事，自此 始脱去八代以来专究史法文学之窠臼而转注 于史料之搜集、类比、剪裁。二、对史料的 高度重视以及相关方法的确立，使史学确实 取得了重要的成就。在傅斯年讲此话的年代， 尽管德国的历史主义已经有不小影响，但在 历史学家的实践层面，兰克史学在西方仍然 是主流，大家相信历史学家的主要目标