自然辩证法科学技术观

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作为一种文化的科学
1871年人类学家泰勒在《原始文化》中首先提 出文化的定义，“文化……是包括全部知识、 信仰、艺术、道德、法律、风俗以及作为社会 成员的人所掌握和接受的任何其他的才能和习 惯的复合体”
18世纪中，卢梭《论科学和艺术的进步是否有 助于敦化风俗》中，把科学置于社会文化中加 以批判
1885年康有为首先把“科学”一词介绍给 国人。1894—1897间严复译《天演论》时， 把science译为“科学”。
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康德《自然科学的形而上学基础》（1786）“任 何一种学说，如果它可以成为一个系统，即成为 一个按原则整体组成的知识整体，就叫做科学” （商务，第2页）。科学包含：（1）感官材料， （2）普遍必然性的形式，即通过概念、范畴 （因果性、必然性与偶然性）整理的知识。
主要部分
4、对结论进行检验－科学的必要途径
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关于科学本质的探讨：
作为人类精神成果的科学：知识体系 作为人类创造知识的活动：科学活动 作为社会组织形式的科学：社会建制 作为第一生产力的科学：科学生产力 作为一种方法的科学：科学方法论 作为一种文化的科学：科学文化 作为人与自然对话：科学对话
第二篇
科学技术观
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结束.
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教学内容
科学、技术的本质 科学技术方法 科学假说和科学理论
思考题及参考书
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第一章 科学的本质
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科学的构成－直观面貌
由四个部分构成：
1、人们对自然现象的获得和记忆（经验）－科 学的基础
2、对这些现象的原因进行猜测－科学的核心 3、经过逻辑推理，演绎出结论或预言－科学的
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所谓科学方法，是在实现科学认识 活动中所遵循的途径和运用各种方式和 手段的总和。M·玻恩在1954年诺贝尔物 理学奖致谢辞中谈到，“我荣获1954年 的诺贝尔奖，与其说是因为我所发表的 工作包括了一个自然现象的发现，倒不 如说是因为那里面包括一个关于自然现 象的新思想方法基础的发现”。（《我 这一代的物理学家》，213）
希波克拉底：“我将尽力治好您的病，但我是 学者，追求的是知识（而不是财富和权势）”。
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16世纪西学东渐时，中国学者将science对 应于“格物致知”，简称“格致”。《礼 记·大学》云：“致知在格物，物格而后知 至”。朱熹注云：“所谓致知在格物者， 言欲致吾之知，在即物而穷理也。”即， 接近；穷，推究、穷究也。日本19世纪下 半叶还沿用“格致学”，到产业革命兴起 时才改称“科学”。
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作为知识体系的科学
古希腊认为科学是一种知识。Επιοτήμη （知识），拉丁文scientia 或scire，就广泛 意 义 来 讲 ， 指 学 问 或 知 识 。 英 文 science 德 文 wissenschaft法语 scientia 皆由此衍生转变 而来。
亚里士多德认为科学知识的性质是一种“获得 关于可以论证的事物的知识”，以区别于“意 见”。
黑格尔：“一堆知识的聚集，并不能构成科学”。 （《哲学史讲演录》卷1，35）
实际上中世纪经院哲学把神学也称为科学，就是 取有体系的知识这个含义。
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作为一种活动的科学
科学还应该被理解为是形成和产生科学知识、 运用科学知识的实践活动。
马克思在1844年（卷25，120、97）中指出，任何 个人活动属于社会活动，明确提出科学活动是一种 社会劳动。“一般劳动是一切科学工作、一切发现、 一切发明”。科学属于精神生产领域。
1919年M·韦伯首先把科学作为一种社会职业， 把从事科学活动的人作为一种社会角色来加以 研究。指出科学已发展到这样的专门化程度， 以致于需要长期严格的专业化训练的科学家才 能胜任，以区别于其他社会活动和科学活动。
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1942年默顿《科学的规范结构》提出“科学共 同体”的概念，认为一定数量的科学共同体成 员是科学社会组织的重要成分，以区别于其他 社会共同体。
1957年斯诺《两种文化》中谈到了科学文化与人文文化 之间的隔膜与对立。
劳动者素质；劳动工具；劳动对象。
科学技术对经济发展的贡献率。知识经 济。
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作为一种方法的科学
方法，ετσοδοѕ，沿着（正确的）道路行 进。 黑格尔把方法表述为“人能动地把握客体的手 段的工具”。在《逻辑学》（下，532）中写道： “在探索的认识中，方法也就是工具，是主观 方面的某种手段，主观方面通过这个手段和客 体发生关系”。 培根《新工具》，科学就在于用理性方法去整 理感性材料。
丹皮尔“科学可以说是关于自然现象的有条理的知 识，可以说是对于表达自然现象的各种概念之间的 关系的理性研究。”（《科学史》，9）
梅森：“科学就是人类历史上积累起来的有关自然 界的相互联系着的技术、经验和理论知识的不断发 展活动。”
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作为社会建制的科学
所谓科学的社会建制，指科学事业成为社会构 成中的一个相对独立的社会部门和职业部类的 一种社会现象。它从科学家的社会角色、科学 专业、科学共同体及其活动、规范等方面反映 了科学与社会的关系。
库恩《科学革命的结构》
贝尔纳在《历史上的科学》（1953）中指出， 科学建制是一个社会事实，一个国家科学建制 的状况，成为衡量一个国家经济、政治、军事 等实力的重要标志。
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作为生产力的科学
马克思“生产力里面也包括科学在内”。 邓小平1988“马克思讲过科学技术也是 生产力，这是非常正确的。在我看来这 样说可能还不够，恐怕是第一生产力”。
1918年德国斯宾格勒《西方的没落》中把科学 看作为一种文化，主要把科学放在特定的文化 背景中加以考察
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百度文库
萨顿把科学史规定为文明史的一部分，“从最高意义来 说，它实际上是人类文明的历史”。
贝尔纳认为“把科学当作整个文化的一个组成部分来对 待”才能正确认识科学，促进科学的健康发展。
1940年代卡西尔在《人论》中指出，“科学是人的智力 发展的最后一步，并且可以被看成是人类文化最高最独 特的成就”，“没有第二种力量可以与科学思想的力量 相匹敌”。