道法术器-文化管理
道法术器:学校文化管理的中国智慧
2.与运 行 机 制 相 融 合 。加 强 “文化 审 计 ”,不 断 完 善 、
老 子 说 :道 可道 ,非 常道 。能 用语 言讲 清 楚 的道 ,就不
特 性 ,囊 括 了天 地 间 所 有 事 物 的 属 性 ,宇 宙天 地 间万 事 万 是 道 了。所 以 “道 ”要靠 后 面的几 个字 来 落地 。
物 必 须遵 循 “道 ”的 “自然 而然 ” 规律 。文化 管理 之 “道 ”
法 , 中 国 古 代 写 作 “瀵 ”,从 々从 麂 (zhi)从 去 。从
是 价 值理 念 , 自然 规 律 。 学 校 文 化 管 理 是 一 种 更具 时代 活 “水 ”,表示 法 律 、法度 公平 如 水 ;从 “庸 ”(zh 1),即解 庸 ,
力 的 办 学 理 念 ,必 须 尊 重 办 学 规 律 、教 育 规 律 、教 学 规 神 话传 说 中 的一 种与 鹿 和牛类 似 的 神兽 。据 说 ,它 能辨 别是
“什 么 是 正 确 的事 ”,“法 、术 、势 ” 则 告诉 管 理 者 如何 “把 行 为规 范 中一定 承 载着 其办 学理 念 。学 校 文化 管理 只 有通 过
事情 做 正确 ”。学校 文 化管 理 中 ,“道 ”是 办学 理念 ,是学 校 优化 制度 安 排并 不 断提 升制 度执 行 力 ,才 能支 撑学 校 发展 战
追求 和理性 认 识 ,是 学校 办学 的灵 魂 。办 学理 念 主要 体现 学 投 手 。要实 施价 值 观评 估 ,将 办学 理念 的践行 情 况作 为 干部
校 愿景 、使命 、核 心 价值 观 三大 内涵 。愿 景 回答 的是 “追 求 选 拔 、培养 、考核 、晋 升 、淘 汰 的重要 指 标 ,纳 入学 校 中层
企业管理中的“道法术器”
企业管理中的“道法术器”作者:范忠军来源:《企业文化》2017年第33期摘要:五千年华夏文明,中国古代学者以其丰富的思维智慧提出的各种管理思想对我国乃至世界的企业管理都产生了深远的影响。
随着全球经济一体化进程的加快,中国的经济发展引起世界各国的关注。
吸取中国传统文化的精华,应用于生产实践,同时与世界的先进管理理念接轨,已是目前企业所需要探讨和考虑的问题。
关键词:传统文化;企业管理;道法术器企业管理是在西方文化基础上产生的,它不仅是一门纯粹的技术科学,更是一种文化,尽管中国古代学者并没有正式提出过企业管理这一概念,但其思想却蕴含着丰富的管理思想。
例如,“以人为本”“贵和尚中”理念等,管理者应将这些积极思想应用于现代生产管理过程中,当然,传统文化中也必然有不适合现代管理的思想,比如平均主义思想,重传统轻创新等管理者需要避免或尽力消除这些消极影响。
我国的企业管理还处于不成熟阶段,需要学习西方先进理念,更需要将这些先进理念与传统文化的精华相结合,以便为将来形成我国自己的企业管理理论打好根基。
老子《道德经》里有关“道法术器”的论述,便是管理思想一朵晶莹剔透、翻滚涤荡的浪花,对中国企业管理的影响深远流长。
一、道法术器的内涵“道、法、术、器”出自老子的《道德经》。
从道家传承来讲,它强调四个字,叫“道、法、术、器”。
“道”是天道,“法”是人定的,就是说你该怎么跟着“天道”去做。
“术”是指技术层面上的操作方法。
“器”是指有型的物质或是有形的工具。
有句话叫“工欲善其事,必先利其器”,指的就是这个意思。
“道法术器”作为一种管理学的理论,充实在我们工作生活每一个角落中,大到国家大事、小到一项企业管理,都能体现“道法术器”的思维模式。
道:“道以明向”。
如果用盖房子来比喻的话,道就是地基。
“万丈高楼平地起”,没有坚实的基础,任何高楼都盖不起来。
企业管理也是一样,道是企业管理的基础和根本,企业首先要明确方向,如果方向出了问题,就会像奥迪奥拓的故事一样,南辕北辙,到达不了目的地。
道家精髓思想:道法术器势
道家精髓思想:道法术器势道、法、术、器、势,是老子《道德经》的精髓思想。
《道德经》有原文如此,大抵说明了道的来意。
从道家的传承来讲,它强调五个字,那就是道、法、术、器、势。
道“道”是天道,是最终的真理,囊括整个世界和宇宙的自然法则只可认识不可更改。
道,是价值观范畴。
心学大家王阳明说过“天理即人心”,翻译过来就是天理因人而存在的。
所谓,天道也是人的认识。
人的价值观有不同的层次,人生观就是人生的最高价值观,最终极的道,是宇宙的价值观,宇宙是一个终极生命体。
价值观决定了人的思维方法,决定了人们为人处事的原则,价值观也直接决定了一个人的行为方式。
话说“道不同不足与谋”,就是说人的价值观不同是无法一起共事的。
现在流行的“三观”理论,也是这个意思,人的三观分别指的是人生观、价值观、世界观。
三观不正,就是指的人的基本价值观、人生观、世界观是不正的。
三观理论,世界观要排在前头,世界观也叫宇宙观,是人对这个世界的总的看法和根本观点,世界观的基本问题是精神和物质,有两种基本观点,即:“唯物主义世界观”和“唯心主义世界观”。
第二位的是人生观,人生观是对人生的基本看法,对人类生存的目的、价值和意义的基本观点。
人生观也同时属于价值观范畴,人生观是由世界观决定的。
排在第三位的是人的价值观,价值观排在世界观和人生观之后,不是因为不重要,而是因为价值观最接地气,是落地的观点,一个人有什么样的价值观,则会有什么样的行为方式,会有什么样的人生。
价值观是指人们在认识各种具体事物的价值的基础上,形成的对事物价值的总的看法和根本观点。
通俗点讲就是,价值观是你认为什么最宝贵,什么最不值钱。
一个人的价值观一旦确定,就不会轻易改变,是相对稳定的。
法“法”是规则,是原则,是方法论,是“人定”;“术”是技术层面,是具体的方式;“器”是指有型的物质或是有形的工具,“工欲善其事,必先利其器”此中的“器”就是如此;“势”就是当下的时空趋势,地势,情势,形势,权势,说的都是一种时空趋势,一种蕴含的能量。
关于道、法、术、势、器
关于道、法、术、势、器幸得高人指点,最近总在琢磨“道、法、术、势、器”这五个字,虽然这是商业模式范畴的东西,但所谓管理思想是互通的,所以也想思考看看能不能帮自己有所突破。
“道、法、术、器”出于老子的《道德经》,是商业模式的四个层面,而现代商业模式讲究“道、法、术、势、器”,当然这五个字也有不同的排序,但我习惯这样的叫法,这里面的逻辑很简单,道以明向、法以立本、术以立策、势以立人、器以成事。
道:是战略思想,是指引,是客观存在的东西,说白了就是不管你愿意不愿意、知道不知道,它就在那里而且从来不曾改变,这就是所谓的真理吧。
从商业模式的角度来看,“道”的根本不是企业赚多少钱或企业家赚多少钱,而是员工赚多少钱和企业为社会做多少贡献,是企业存在的根本,这个逻辑和BSC的四个维度有相似之处,简单来说就是企业内部学习发展做得好,员工的整体素质就高,才会有良好的运营管理基础,这会直接影响客户的满意度,而客户会直接影响财务报表上的数字。
这样一个简单的道理就摆在那里,但为什么企业“们”的命运却各不相同呢?搜刮我脑子里有限的知识后,我是这样理解的,企业是不断成长的,“道”也要随企业的成长而成长。
简单来说就是,我们不能要求一个三岁孩童拥有他爸爸的成熟思想,就更不要说要求他做出成年人的行为。
所以,如果企业是在初创期,经营目标就只有一个:赚钱,那么“道”就应该是生存;如果企业是在快速成长期,经营目标就是积累核心竞争力,那么“道”就应该是练内功;如果企业是在成熟期,经营目标就是树立形象、引领航向,那么“道”就应该是以人为本、贡献社会。
不管是生存,还是练内功,或者贡献社会,其实根本目的还是为了让员工有钱赚、让社会更美好,这也是企业存在的意义。
所谓以不变应万变,就是这个道理吧。
法:是规则、方法,是将“道”从理论层面落实到实践层面的关键,不同的企业命运由这里产生。
人是有特性的个体,所以做出的事情结果就有不同,而“法”就是我们做出的寻道手段,其中会体现不同的思维方式。
工程项目管理之道法术器
短片导入「紫薇软剑」三十岁前所用,误伤义士不祥,悔恨无已,乃弃之深谷。
重剑无锋,大巧不工。
四十岁前恃之横行天下。
四十岁后,不滞于物,草木竹石均可为剑。
自此精修,渐进于无剑胜有剑之境。
其中有三把剑:紫薇软剑、玄铁重剑、无剑。
这三把剑似乎能解释这个问题:1. 紫薇软剑三十岁前,独孤求败用紫薇软剑来驰骋天下,这时,他依靠的是剑,是用剑作为“器”的性状来发挥威力。
没有这把剑,也许他的战斗力就会下降很多。
这时,对于剑的运用,他只达到了“器”的层面。
2. 玄铁重剑三十岁到四十岁,他开始用玄铁重剑。
剑只是一个介质,本身并不锋利,大巧不工。
他是用本身的招数在驱动着剑,恃之横行天下。
这些招数,这些使用剑的方法,就是“术”。
这时,对于剑的运用,他已经达到了“术”的层面。
3. 无剑四十岁后,他终于做到了受众无剑,心中有剑,草木竹石皆可为剑,以无剑胜有剑。
他掌握的,是达到目标的“道”,这个“道”,不会因为对象(器)而改变、也不会因为方法(术)而改变。
这时,对于剑的运用,他终于达到了“道”的层面。
1、浅谈“道”“法”“术”“器”在两千多年来一直深深影响着我们为人处世,生活事业各个方面,其精髓总结起来,概括为两个字,就是道与术。
老子曾说:有道无术,术尚可求也。
有术无道,止于术。
庄子曾说:以道驭术,术必成。
离道之术,术必衰。
在易经系辞说:形而上者谓之道,形而下者谓之器。
孙子兵法讲:道为术之灵,术为道之体;以道统术,以术得道。
道、法、术、器,古人有很多解释,不用再多说。
举个例子比较直观。
先来说说“法”的概念。
法:是规则、方法,是将“道”从理论层面落实到实践层面的关键。
比如我们从上海出发,要去广州。
用什么方法去?自驾、坐船、飞机,甚至自行车骑行、步行,都是可以选择的,这就是法。
然后说“术”,我们从上海去广州,选择了自驾的方法,那么“术”是什么?简单理解就是技术,操纵这种方法的经验累积和熟练度,是管理的方式与技巧,是策略。
是执行层面的事情。
道法术器人的四个层次 心得启示
道法术器人的四个层次心得启示道、法、术、器是古代中国的文化传统中提出的四个层次。
这四个层次涵盖着宇宙万象的精神体系,是哲学、文化、科学等多个领域的核心内容。
这四个层次既有彼此的联系又有独立的性质。
在我看来,这四个层次也可以被应用于人的自我修养、成长和进步的过程中。
这篇文章将从这四个层次为出发点,探讨道法术器人的四个层次,并发表我个人的看法和心得启示。
道道是古代中国哲学中最重要的概念之一,涵盖了统治宇宙的规则。
道作为一种哲学思想也被称作道家哲学。
道家哲学强调,存在的本质是“道”,而“道”被视为宇宙中最高的真理。
道家哲学也注重对于人性的思考,认为人性的目的应该是回归“道”的本源。
在这个层次中,我认为人应该关注的是自我意识的认知。
意识即是自我,自我即是意识。
意识是人的主观层面,是整个宇宙的核心。
意识的实质就是了解自己,认识自己,发现自己的优点和缺点,建立自己的世界观和价值观。
这就是道。
道告诉我们,我们的生命不应该是被动地被环境所支配,而是主动地通过自身的修行来主宰环境和自己的生命。
只有当我们培养出成熟和自信的人格,才能不断地提高自己对事物的认知和理解,不断提高对此世界的自我认同。
道的深度和广度,只要我们有意识地去探索,就会让我们获得更加独特和深刻的情感和体验,并不断进入到人类的高端境界。
法在中国文化传统中,法的概念被广泛解释为规范性和规律性。
法的定义被用来代表宇宙的规则和秩序。
我们也可以将法语言来解释人类自我培育和自我发展中的法则和规律。
在这个层面,人应该注重自我知识的学习和对自我与他人交互的规范和规律的理解。
学习法律是很多人的首选,但对于一个成年人来说,学习法律并不必然包含成年人学习法的内容(尽管这是一个好想法)。
但是,我们必须学会尊重他人,遵循和制定规则和规律,并在团队合作中表现出足够的纪律和方法。
学会自我约束,掌握自我纪律,强化自我条理,是成为一个有担当,优秀的人的必要条件。
此外,为了保持良好的精神状态,我们还应该学会宽容和谅解他人,同时在规划、时间管理、任务分配方面制定周密的计划。
道法术器人的四个层次 心得启示
道法术器人的四个层次心得启示道法术器人是中国古代修道文化中的一个重要概念,它指的是修道者通过修炼道德、学习法术、运用法器以及培养内心意识,从而达到提升自我的目的。
道法术器人的四个层次包括道、法、术和器。
具体解析如下:1. 道:道是修道者追求的最高境界,也是最基本的层次。
道代表着一种观念和理念,指向人与宇宙之间的联系和统一。
修道者需要通过悟道、领悟道义和融入“道”的境界,以实现心与宇宙的和谐统一。
在修道的过程中,道的指引和信仰是非常重要的。
2. 法:法是指修道者学习和运用道德规范的方法和技巧。
在修道过程中,修道者需要遵守一定的道德准则和规范,严格要求自己的行为和内心。
修道者通过学习道义、道德规范以及各种修行方法和技巧,来提升自己的修道效果。
3. 术:术是指修道者掌握并实践各种修行的技术和方法。
修道者通过修行术,如瑜伽、冥想、呼吸法等,来达到内心的平静和提升自身的能力。
术是实现道和法的手段,是通过实际行动和实践来进一步提高修道者的修行效果。
4. 器:器是指修道者使用的各种工具或仪器。
修道者可以通过法器等物品来辅助修道,提升修行效果。
器不仅包括外在的工具,还包括内在的器官和能力,如呼吸、观察等。
修道者需要通过修行,培养自己的内在器官和能力,以更好地进行修行。
从道法术器人的四个层次可以看出,修道是一个全面、系统的过程,涉及到道德修养、知识学习、实践技巧等方方面面。
这个过程需要修道者全身心地投入,不断修炼自己,并通过实际行动去实践和验证修道的成果。
道法术器人的四个层次也给我们提供了一些启示。
首先,要有追求和理想,有自己的信仰和准则,这是修道的基础。
其次,要不断学习和提升自己的道德修养和知识水平。
再次,要通过实践和修行,培养内心的宁静和提升个人能力。
最后,要合理地运用各种工具和手段,辅助自己的修道过程。
总而言之,道法术器人的四个层次为我们提供了一个系统和全面的修道框架。
在修道的过程中,我们可以根据这个框架,有针对性地进行修炼,提升我们自身的修行效果。
道法术器的管理制度
道法术器的管理制度一、前言随着社会的发展和科技的进步,道法术器的使用范围日益广泛,对于道法术器的管理也变得愈发重要。
为了保障道法术器的安全和合理使用,制定一套科学、严格的管理制度势在必行。
本文将就道法术器的管理制度进行详细阐述。
二、管理原则1. 安全第一道法术器的管理制度以安全为出发点和落脚点,所有的管理手段和措施都应围绕着安全进行。
2. 制度规范管理制度应明确详细,并对责任人进行明确划分,确保管理工作的顺利开展。
3. 公平公正任何人都应当受到公平、公正的待遇,不论职位,一视同仁,避免出现不公平现象。
4. 透明公开管理制度应具有透明度,制度的制定过程和执行情况应对外公开,接受其他部门和社会公众的监督。
三、道法术器的分类与等级根据道法术器的功能和危险程度,将其进行分类并划定不同的等级。
不同等级的道法术器应有不同的管理规定。
道法术器的分类如下:•道:包括修仙和修道所使用的仪器、法器等。
•法:涉及法律、法规、条例以及相关文件、合同等。
•术:涉及现代科技和技术领域所使用的工具、仪器等。
•器:指生活、办公中使用的设备、器具等。
四、管理流程为了确保对道法术器的管理工作的顺利开展,制定了以下管理流程:1. 申请使用者需要向相关部门提交道法术器使用申请,并提供详细的使用计划和安全措施。
2. 审批相关部门根据道法术器的分类和等级进行审批,判定是否满足使用条件,确保安全使用。
3. 监管相关部门在审批通过后,对使用者进行日常监管,确保其按照规定使用道法术器,防止滥用或者不当使用。
4. 维修与保养道法术器在使用过程中可能出现损坏或者失效的情况,相关部门应设立维修与保养机制,及时进行检修和保养。
5. 废弃处理如果道法术器达到废弃标准或者失去使用价值,相关部门应对其进行废弃处理,确保环境安全。
五、管理责任为了保障道法术器管理工作的顺利进行,明确了相关责任人的职责:1. 部门负责人:负责制定管理制度和规定,对整个管理工作负责。
高中学习的道法术器 (高中学习的秘诀)
我们在学习过程中要学会画知识 树或者思维导图,把知识连接成网 ,从宏观上把握住知识体系。
烧水理论
烧水理论是指:如果我们每次把水烧到七八十 度,就把电断掉,那么不管再烧多少次,我们用 无穷的能源也烧不开一壶水。
对照我们的学习和生活也是一样的,如果我们 每次用百分之七八十的努力,把一件事情做到一 半就放手,那么多半也不会有理想的结果。
训练师最后总结到,他们训练鲸鱼成功的诀窍,是 每次让它进步一点点,正是这微不足道的一点点积累 起来,天长日久,便取得了惊人的进步。
及时止损
每天进步一点点,持之以恒,那么 ,即使你现在平凡普通,没有过人的 天赋,甚或身陷逆境,你同样可以通 过量的积累创造质的飞跃,夺取高考 胜利;同时,也只有每天进步一点点 ,你才有可能逐渐突破现状,提高成 绩。
Study
高中学习的道法术器
MADE BY 地 理 鸽
“道法术器”来自中国古代《道德经》里提到的的管理哲学。 理念、思维、认知
规则、制度、方法论 策略、车就是 “器”,如果我们拥有一辆性能优越的 车,那么我们可能在工具上赢得先机。
但工具不会自动带我们到目的地。此 时我们的驾驶技术就是“术”。如果我们 的驾驶技术很差,不时熄火,就算车再好 ,也可能会晚于驾驶一辆烂车的老司机。
这说明什么呢?在记录被打破之前,人 们无法相信4分钟可以跑完1英里的,但是 当记录被打破,人们相信原来4分钟是可 以跑完的,正是这样的信心,激发了人们 的潜能,给了人们的力量。
学习何尝不是如此呢?信念就是点亮学 习的火花!
不断超越极限
如果你在机场吃过牛肉面,你再回到你家附 近吃牛肉面是不是感觉很便宜啊,如果买了 800块的衣服,就会觉得200块的衣服不算贵!
如果想好要去做一件事情,那么定好目标,付 出百分之一百二的努力一次性把事情做好做到位 ,比如一道题,一个公式,一个难点要下功夫一 次性弄清楚。
学习力教育中的“道法术器”
3 学生自评
学生自评是一个非常有用的工具,通过该 工具,学生可以自我分析,评估和改变他因材施教是至关重要的。当 学生的能力和学习力不同,个性化的课程 评价必不可少。
。
学习力6要素理论
意愿
学生的意愿和课程相关性对学习力至关重要。
挑战性
人们需要欣赏挑战,而不是感到恐惧,因此必 须提供一个恰当的挑战,以确保学生可以逐步 提高。
联结性
建立学科内的联结性,并对实际问题感到好奇 ,以及在日常生活中看到学科的应用非常重要 。
审视力
学生成为自己的学习评估者和管理者,也是学 习中去伪存真的关键。
4 教师反馈
教师的实时反馈,对学生的成长,学习力 和成功至关重要。
领导与学习力
1
引领
领袖可以通过其学习经验及学习力的培
激励
2
养,在学生中引导未来的学习方向并带 来激励。
领袖可以激励全体人员达到个人和集体
的领导地位,通过知识的掌握和教学,
实现高品质的智力阵地。
3
整合
领袖可以挑战并带来变革,在众多方案 中共同选择,以整合各方决策并提供一 个可信和公正的决策。
推理、分析、评估等。
参与度
这种越深越广的阶梯教育理念可用 于授课,为教师提供了一个将所有 信息进行分类整理的框架,有助于 提高学生的参与度和学习价值。
1
2
3
4
层级
教育金字塔理论是一个分类学习能 力的层级结构。在金字塔的顶端是 分析思考和创造性思维,而在底层
是记忆和理解。
细节
在每个学习水平中,有更细分的能 力和技巧,每个子能力都对整体学 习过程产生影响,它们涵盖了学生 需要开发的更为具体的技巧和能力
项目管理之道法术器20200715
●器是术的支撑,有什么术就需要配套什么器。
●比如说买火车票,以前要排提前很久去车站排很长时间的队,现 在网上就可以订票,随时可以改签。这是订购方式的变化,是术 的变化,但是要实现这个术的变化,需要有配套的设备,首先你 的手机要是智能手机、能上网,铁路公司要开发出这样的定票软 件。
●这些都是器。没有这些器,术就实现不了。
●还是这个例子。我们从上海自驾去广州,其他条件相同时。我若 选择一辆高性能SUV和选择一辆用了10年以上待淘汰的普通车辆? 差异自然显而易见。
●最后说说“道”,“道”在这四个概念中最为重要 ,就是老子所说的宇宙的根本真理、规律,是必须 遵从的。在例子当中,“道”就是方向,是指引。
●我们从上海自驾去广州,是往南走还是往北走?方向搞错了,“ 法”、“术”、“器”三者再好,也是南辕北辙。当然有人说, 我做火箭往北,一样比步行方式早到广州,那也OK,你要炫富, 高成本完成这个目标,这是你的自由,事倍功半这四个字的评语 是免不了的。
● 我们从上海去广州,选择了自驾的方法。一个老司机,上高速,沿途畅行 ,自然会开的比较快,还省油。如果是新手、本本族,相比老司机,不仅 速度慢,应对突发的经验不足,出现事故的概率更高。
●再说说“器”,这个比较好理解。就是器具、工具 。
●也可以理解为术的一种方式,这是用钱可以解决的 问题。我想要强调的“器”是围绕“法”转的。用 器来固法。这样器才能真正发挥他的威力。
●先来说说“法”的概念。 ●法:是规则、方法。 ●是将“道”从理论层面落实到实践层面的关键。
●比如我们从上海出发,要去广州。用什么方法去?自驾、坐船、 飞机,甚至自行车骑行、步行,都是可以选择的,这就是法。
●然后说“术”,简单理解就是技术,操纵这种方法 的经验累积和熟练度,是管理的方式与技巧,是策 略。是执行层面的事情。有了正确的方向,有了合 理的规则,剩下的需要执行。要执行到位就需要利 用术。
理解管理中的道、法、术、器、势
理解管理中的道、法、术、器、势管理中的道、法、术、器、势。
道就是本质规律,法就是规章,术就是方法,器就是应用。
势就是势能。
管理中的道:就是管理中的核心思想、理念和本质规律。
1、找规律:大多数没有系统管理的门店都有一个共同现象,财务不做年度的财务分析。
人事不做年度的人事分析。
一旦缺少了数据分析就无法了解到门店在过去的经营中走过哪些弯路,出现过哪些问题,有哪些核心规律。
2、定规划:定规划就是布局,关键是布局中不能违背经营活动中的核心思想和理念,要尊重本质规律。
局是立体的,只要有局就有框架,系统框架包含点、线、面、体。
体的每条边线就是布局的底线。
根据常德、深圳区域营业收入整体下滑趋势,布局各门店减员增效阻击下滑。
广州店整体营业收入趋于稳定,根据16年同期的营业收入,布局整体营业收入上升10%。
3、定目标:营业目标:龙华店、马木桥店331000元;广州店1050000元;高山街178500元。
团队文化目标:是给企业创造效益,为员工谋取福利。
绩效考核的目标:人均产值的控制,员工流失率的控制,成本费用的控制。
服务与出品投诉的控制。
经营的核心思想:中国夜宵连锁品牌的领导者。
经营的核心理念:为企业创效益,我员工谋福利。
管理团队的宗旨:对别人没有帮助的话,就闭嘴。
管理中的法:就是法律、管理的规章制度。
1、理规章:过去的管理全都是碎片化的思维,没有建立起系统性的能用的规章制度。
管人的没有考核制度。
管事的没有检查制度。
所有的规章制度都要重新建立。
就像一本没有章节的天书,搞不清头尾,摸不清花絮。
所有的管理工作都只能凭借个人经验。
模拟抽象化的管理导致更换领导后、管理经验也被带走。
提拔的新人又要重新积累管理经验。
2、建制度:重新建立能用的制度。
四月份重新起草制定卫生检查的制度,月度财务分析的制度,员工大会的制度,员工培训的制度,点赞打赏的制度,评选优秀员工的制度,评选优秀管理者的制度,员工五项考评的制度,干部六项考核的制度,原材料的检查制度。
道法术器,四种维度
道法术器,四种维度道法术器,四种维度——中国经典的方法论。
道、法、术、器、势。
道是根本性的规律;法是一般性的原则;术是具体的实践方法;器是工具;势是当前的客观条件和形势。
韩非子说,抱法处势而用术。
道是天道,是自然的;法是人定的。
比喻饮食男女这两件事,“饮食男女,人之大欲”,这是天道;餐桌礼仪,婚姻制度,则是人为的礼法和规矩,是为群体的利益和秩序服务的。
法应该是循道的。
《孙子兵法》上说:善用兵者,修道而保法,故能为胜败之政。
术是实际操作中的方式方法。
是实践性的,是要知行合一的。
“道理都懂,还是过不好这一生”,“一看就会,一做就废”,“闻理似悟,遇境则迷”,这都是没有真正掌握术的表现。
也就是没有真正的知、懂、悟,因为知行是合一的。
关于器,工欲善其事必先利其器。
器和术是相伴的。
洞察并遵循天道,建立法则,掌握方法和技术,基于形势,运用工具。
道是不易的;法是简易的;术是变易的。
法不应叛道,术不得逾法。
术的最高境界是:面对行为和操作上的无限自由度,随心所欲,不逾矩;无为而无不为。
自古以来的中医、兵法、诗歌的大家无不如此。
法无定法,万法归一。
这也体现出了世界的普遍联系性,这种普遍联系性的根源是“道生万物”。
具体到个例,打个比方吧:两个人开车从西安去北京,一个开着奥迪,一个开着奥拓,请问谁先到北京呢?很多人会说奥迪先到,因为奥迪比奥拓好。
其实不一定,开奥迪的这个人如果是个新手,开奥拓的这个人是一个赛车冠军的老司机呢,那很可能奥拓也会先到。
开奥迪车和奥拓车这叫做器的差别,器是最低层次的,器好并不一定结果会好。
驾驶技术称为术,术高于器。
所以老司机可能开着烂的车,但可能先到。
如果我再把这个比喻深入一步呢,开奥迪的人车也好,驾驶技术也比奥拓好,那请问他就必然会先到吗?哈哈,也不一定。
很可能你车好,驾驶技术好,但是他选择走的是国道或者乡村小道。
开奥拓的这个人选择的是高速公路。
奥拓依然有可能先到。
选择什么样的路,这叫做法,法叫做路径,你的选择,你的决策,这是法。
快速解读项目管理的“道”、“术”、“器”及其核心动力
快速解读项目管理的“道”、“术”、“器”及其核心动力讲道理,想做好任何一件事,首先需要搞清楚这件事的底层逻辑、方法论和操作工具,即所谓“道”、“术”和“器”。
底层逻辑是形成方法论的基础,方法论又决定着我们会使用什么样的工具去实现它。
小到养花做菜、大到造车建房,社会万事但凡想要有所成,都是靠着一套“明道-优术-利器-践行”的做事哲学。
对于项目管理这样复杂的组织行为也尤为如此。
所谓项目管理,是在明确项目目标的基础上,选择并利用有限资源,对实现目标所需要做的工作进行规划、执行、检查、验收,最终达成目标或超出预设目标的组织行为。
简单地说,项目管理是一个组织以明确项目目标为起点,以达成项目目标为终点的一种闭环行动。
迄今为止,还没有人系统地讲过项目管理这件事的底层逻辑和方法论,倒是有很多讲工具的。
但是,做项目不明白底层逻辑和方法论,只知道有哪些工具可用,就像种花不清楚种子的生长规律、土壤特性这些种植原理一样,只会生搬硬套,容易选错盆、放错土、浇错水。
所以我看到:从项目经理个人的层面,尽管许多人拿到了PMP证书,却反映“很水”,在日常做项目管理的时候很难实践,项目也做得稀里糊涂;从企业的组织层面,许多江浙沪民营企业开始重视精细化管理,向珠三角地区管理相对成熟的公司取经,但是学遍了华为、美的、格力,却苦恼于对方成熟的管理经验难以在本企业落地。
究其根本原因,是因为只学到“器”的层面,而没有真正理解“道”和“术”,所以生搬硬套的落地效果不佳。
基于上述问题,我们有必要着重讨论一下项目管理的“道”和“术”。
当然了,一篇文章寥寥数语并不能把这些内容讲透,所以只当是抛砖引玉了。
本文结构如下:项目管理之“道”所谓项目管理之道:是在拿到一个项目目标的时候,首先要熟悉项目目标的要素和特征;然后搞明白要实现这些要素和特征对现实提出了怎样的需求,需要哪些资源,具备哪些条件;最后跟随需求的指引,如实选择软硬件资源,择可行的方案去推进,最终达成目标。
关于道法术器的理解
关于道法术器的理解
“道法术器”是中国传统文化中的概念,常用于描述事物的不同层面或方面。
以下是对道法术器的理解:
- 道:指原理、规律、本质。
要先把事情的基本原理和来龙去脉搞清楚,找出其中的主要矛盾,发掘出核心问题。
- 法:指战略、计策。
制定宏观的战略,并且有切实的计策,能够直击要害。
- 术:指战术、技巧。
具体可以实施的步骤,让每个人都能领到任务,各司其职。
- 器:指工具、技术。
要用上最先进的工具和技术,不能在这方面落后别人。
道法术器彼此之间相互关联,相辅相成。
只有在实践中将这四个方面融会贯通,才能达到最佳效果。
道家“法器”24类(传统文化之道家文化)
道家“法器”24类(传统文化之道家文化)导语道教继承原始巫教的法术,将其精纯化、道教化,成为道教法术。
法术说的基本原理即弗莱则(SirFrazer)《金枝篇》(TheGoldenBough)所称交感巫术,根据类似律或象征律,以为凡相类或可互为象征之物,能在冥冥中相互影响。
因此“同类相治”的原则,即为道教法器以恶治恶,藉超自然法力以克制超自然的精怪、物魁等恶物道家春秋时期,老子集古圣先贤之大智慧。
总结了古老的道家思想的精华,形成了道家完整系统的理论,标志着道家思想已经正式成型。
道家是对中华哲学、文学、科技、艺术、音乐、养生、宗教等等影响最深远的学派。
李约瑟说:“中国人性格中有许多最吸引人的因素都来源于道家思想。
中国如果没有道家思想,就像是一棵深根已经烂掉的大树。
”“道家思想乃是中国的科学和技术的根本”,“(道家哲学)对中国科学史是有着头等重要性的”,对整个东亚和东南亚的宗教、思想、文化都产生了较大影响。
有中华文化基石之称的道家哲学思想,还通过儒学以及中国化之后的佛学而得以不同程度的体现。
道家以“道”为核心,认为大道无为、主张道法自然,提出道生法、以雌守雄、刚柔并济等政治、经济、治国、军事策略,具有朴素的辩证法思想,是“诸子百家”中一门极为重要的哲学流派,存在于中华各文化领域,对中国乃至世界的文化都产生了巨大的影响。
大量的中外学者开始注意到与吸取道家的积极思想,故学者说:“道家思想可以看为中国民族伟大的产物。
是国民思想的中心,大有'仁者见之谓之仁,知者见之谓之知,百姓日用而不知’的气概。
”东汉末年道教以黄、老道家思想为理论根据,承袭春秋战国以来的神仙方术衍化形成。
道教道教是中国本土宗教,以“道”为最高信仰。
道教在中国古代鬼神崇拜观念上,以黄、老道家思想为理论根据,承袭战国以来的神仙方术衍化形成。
东汉末年出现大量道教组织,著名的有太平道、五斗米道。
祖天师张道陵正式创立教团组织,距今已有1800年历史。
道法术器指的是什么
道法术器指的是什么
“道、法、术、器”出自老子的《道德经》。
从道家传承来讲,它强
调四个字,叫“道、法、术、器”。
“道”是天道,“法”是人定的,就
是说你该怎么跟着“天道”去做。
“法”也有善恶之分。
顺应天道的“法”就是善法,相反,违背天道的“法”就是恶法。
“术”是指技术层面上的
操作方法。
“器”是指有型的物质或是有形的工具。
有句话叫“工欲善其事,必先利其器”,指的就是这个意思。
四者关系:做事做人要以“道”为根本,讲究方“法”和利用规律,
通过采用最好的工具(器),采用最好的技“术”,来完成你要达到的目的。
“道”:规律、理念、信念。
“法”:公开颂布的成文法律以及刑罚制度。
“术”:是君主驾驭臣民、使之服从于统治的政治权术。
“器”:就是所使用的工具和手段。
道以明向,法以立本,术以立策,器以成事。
道德经中“道、术、法、器”指什么?管理者如何应用到工作中呢?
道德经中“道、术、法、器”指什么?管理者如何应用到工作中呢?道德经是一部哲学巨作,被奉为当代企业管理的精髓之书,那么当下企业管理中心如何运用道德经中的管理哲学呢?现在的职场中HRVP又是如何理解和运用书中的哲学呢?今天我们就来共同分享下哲学中的管理密码。
一、“道、术、法、器”到底指的是什么?1、“道”指的是企业的定位属于战略维度,例如:企业的使命、企业的愿景、企业的价值观,涉及到顶层设计,属于宏观思想,也可以简单理解成企业的文化,无论时代如何进步和变迁,唯有文化可以传承;2、“术”指的是企业的战术维度,即商业模式,比如:经营模式、内部机制、方法等,属于企业的战术层,作为企业管理者必须能够把企业的盈利模式讲清楚,这样才能吸引更多的优秀人才共创未来,实现企业的“道”层面的落地;打开看点快报,查看高清大图3、“法”从字面上不难理解就是指的法律法规,俗话说“国有国法,家有家规”没有规则不成方圆,企业在经营过程中需要建立自己企业内部的规章制度、流程体系和工作指标,涉及到规则的设定保障企业战略和战略的落地,做的有章可依,有法可守;4、“器”这个就比较容易理解,字面意思就是容器,也就是企业执行落地的实操工具,比如说:电脑、电话、办公软件、日常工作表格等等;打开看点快报,查看高清大图二、HR管理者如何运用?1、HR 从业者作为企业经营战略合作伙伴,需要通过“道”的层面设计企业的愿景、规划、价值观等软实力,然后变成文化不断的进行传达,宣导让更多的员工和同行认可和接受,这样才能形成有力的管理手段;2、HR管理者还要从顶层的设计中找到企业的硬实力变成卖点,然后通过渠道把企业的商业模式和行业前景展示给员工,让大家对未来和公司充满希望和憧憬,这样才能激活人员的动力不断为企业创造价值;打开看点快报,查看高清大图3、人力资源部门作为企业的规制制度部门,必须要结合企业的经营和愿景,不断优化企业内部的管理制度和工作流程,分阶段的对工作指标进行评估和优化,例如:薪酬体系、晋升通道及内部基本法等落地,让员工在公平的赛道上赛出更好的成绩,帮助企业吸纳和培养人才;4、HRBP作为业务伙伴的形式出现在企业的面前,需要帮助业务部门工作更加流畅,效率更高、结果更好,那就需要深入业务一线不断总结、分析总结工作中的工具,不断完善和提升,例如:企业内部培训体系、日常工作中的话术和日常工具的升级改造,这样才能为企业的发展注入源源不断的手段和方法,助力企业快速腾飞;。
道法术器_文化管理
文化管理:道法术器—企业文化管理模式的探索与实践“文化兴企,决胜未来”。
近年来,越来越多的企业认识到文化管理是企业管理变革的发展趋势,是企业可持续发展的重要途径。
综述国内外文化管理实践,彼此各有侧重,差异较大,或高层引导,或主题推进,或考核驱动……尚无定论。
新形势下,企业文化管理的内涵实质是什么?理论框架是什么?如何锻造优秀企业文化管理模式,推动企业战略转型和可持续发展?这些都是值得探究的重大课题。
一、文化管理是什么?企业文化管理是一种先进的管理模式,是指通过价值观的培育和转化,以潜移默化的形式使全体员工统一思想,统一行为,变被动管理为自觉行动,实现人、企业、社会的和谐可持续发展。
文化管理是“没有管理的管理”,是管理的更高境界。
主要包括三方面的特点:首先,以人为本。
文化管理的关键是“人”,其管理主体和对象都是人,强调把尊重人、关心人、激励人、满足人、发展人作为组织管理的根本目标。
第二,深植管理。
注重将文化理念和价值因素融入经营管理,固化于制度,应用于实践,深入解决管理中“问题背后的问题”(QBQ)。
第三,支撑战略。
注重文化软实力的转换和提升,通过优秀文化管理模式的总结、应用和推广,使文化软实力成为企业核心竞争力。
二、文化管理矩阵模型深圳海博智业企业文化管理矩阵模型基于对国内外优秀企业文化管理理论和实证研究,深圳海博智业创新性地提出了契合中国企业实际的“企业文化管理矩阵”。
该矩阵包括道、法、术、器四个层面,形成一个系统的、闭环的、动态发展的“四位一体”企业文化管理体系,为企业文化管理问题提供了系统解决方案。
道:是指价值理念,包括核心价值观、使命、愿景,并在此基础上拓展出企业精神、经营理念、管理理念、服务理念、人才理念、安全理念等应用理念体系。
法:是指制度规范,包括人力资源管理制度、运营管理流程、绩效考核制度,员工行为规范等。
术:是指方法载体,包括领导垂范、员工关爱、氛围营造、加强沟通、班组切入、标杆带动等有效方法。
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文化管理:道法术器—企业文化管理模式的探索与实践“文化兴企,决胜未来”。
近年来,越来越多的企业认识到文化管理是企业管理变革的发展趋势,是企业可持续发展的重要途径。
综述国内外文化管理实践,彼此各有侧重,差异较大,或高层引导,或主题推进,或考核驱动……尚无定论。
新形势下,企业文化管理的内涵实质是什么?理论框架是什么?如何锻造优秀企业文化管理模式,推动企业战略转型和可持续发展?这些都是值得探究的重大课题。
一、文化管理是什么?企业文化管理是一种先进的管理模式,是指通过价值观的培育和转化,以潜移默化的形式使全体员工统一思想,统一行为,变被动管理为自觉行动,实现人、企业、社会的和谐可持续发展。
文化管理是“没有管理的管理”,是管理的更高境界。
主要包括三方面的特点:首先,以人为本。
文化管理的关键是“人”,其管理主体和对象都是人,强调把尊重人、关心人、激励人、满足人、发展人作为组织管理的根本目标。
第二,深植管理。
注重将文化理念和价值因素融入经营管理,固化于制度,应用于实践,深入解决管理中“问题背后的问题”()。
第三,支撑战略。
注重文化软实力的转换和提升,通过优秀文化管理模式的总结、应用和推广,使文化软实力成为企业核心竞争力。
二、文化管理矩阵模型深圳海博智业企业文化管理矩阵模型基于对国内外优秀企业文化管理理论和实证研究,深圳海博智业创新性地提出了契合中国企业实际的“企业文化管理矩阵”。
该矩阵包括道、法、术、器四个层面,形成一个系统的、闭环的、动态发展的“四位一体”企业文化管理体系,为企业文化管理问题提供了系统解决方案。
道:是指价值理念,包括核心价值观、使命、愿景,并在此基础上拓展出企业精神、经营理念、管理理念、服务理念、人才理念、安全理念等应用理念体系。
法:是指制度规范,包括人力资源管理制度、运营管理流程、绩效考核制度,员工行为规范等。
术:是指方法载体,包括领导垂范、员工关爱、氛围营造、加强沟通、班组切入、标杆带动等有效方法。
器:是指支撑工具,包括考核评估、激励机制、平台等。
三、道:价值理念“道以明向”。
企业文化建设首先要明确方向,如果方向出了问题,就会南辕北辙,最终失败。
文化管理之“道”是价值理念。
价值理念是对企业道德伦理和价值追求的凝练概括,是企业发展的“生命线”和“方向标”。
如果大的价值理念错了,文化建设就没有意义了。
价值理念主要包括企业愿景、使命、核心价值观三大部分。
愿景回答的是“追求什么”,是企业的理想目标和发展蓝图。
使命回答的是“为何追求”,是企业存在的价值意义。
核心价值观回答的是“如何追求”,是企业员工共同的价值追求和根本准则,是不能触碰的“高压线”。
企业如何提炼设计高瞻远瞩、可持续发展的价值理念?深圳海博智业认为以下三点至关重要。
一是从提炼方法来看:要遵循“有机融合、体现特色”的原则,从时代发展要求、行业发展趋势、发展战略需要、地域文化特征、优秀文化沉淀、领导管理风格、标杆最佳实践等方面综合考究,提炼关键文化因子,形成具有特色的价值理念体系。
在理念设计的过程中,必须广泛发动员工参与,自下而上、自上而下地达成共识。
二是从内涵本质来看:价值理念的根本是向善、遵循商业良知。
也就是说,企业在追求自身利益的同时,还要为客户、员工、合作伙伴以及社会等利益相关者创造价值,做到共赢互利,共同发展。
新时期,诚信、责任、创新、人本、协同等理念尤为重要。
三是从理念表述来看:价值理念要尽量简单化,做到“三个一”:一看就能明白,一听就能记住,一想就能认同,才能真正转化成行动。
世界500强企业的价值理念都很简单,比如公司企业精神“就是服务”,迪斯尼的“给千百万人带来快乐”等。
四、法:制度规范“法以立本”。
企业文化只有与管理制度有机融合,才能支撑发展战略,转化为员工行为习惯。
文化管理之“法”是制度规范,是指将企业价值理念融入管理体系、制度流程、行为规范的过程。
如何把价值理念融入制度规范?深圳海博智业认为可从以下四方面着手。
一是与人力资源管理融合。
人力资源管理是企业文化管理的重要载体。
要实施价值观评估,将价值观的践行情况作为干部选拔、培养、考核、晋升、淘汰的重要指标,纳入各级领导干部和员工的考核评价体系中,强化价值观的牵引作用。
要不断完善员工培训体系,完善激励分配机制,拓宽职业发展通道,促进员工和公司共同发展。
二是与运营管理流程融合。
加强“文化审计”,不断完善、优化企业现有组织机构、管理模式、服务营销、产品开发等相关制度流程体系,强化价值理念与制度流程的匹配,使企业文化真正融入到运营管理的各个方面,成为管理决策的价值标准。
要针对企业运营管理在文化层面面临的突出问题和薄弱环节,通过活动、课题攻关等方式,不断研究,切实解决文化和管理“两张皮”的问题。
三是与绩效考核制度融合。
指标设置是文化落地的核心命题。
要根据企业价值理念的要求,审视企业现行的绩效考核制度、个人绩效管理制度,着重考察现有的考核指标、考核机制是否有利于员工履行价值理念,并修订和完善。
比如,某公司提倡创新,那在考核指标中就应设置“创新指标”,包容创新可能带来的失误。
四是与员工行为规范融合。
一方面,要制定公司行为规范,完善员工岗位职责体系,对每一个员工该做什么、不能做什么以及相应的奖惩考核办法等进行清晰的规定,把理念转化为可操作、可评估的规范。
比如:《华为基本法》就是有益的探索。
另一方面,要成立专门机构,在一把手的领导下开展工作,强化对管理层和员工行为规范执行情况的检查评估,保障行为规范落实。
五、术:方法载体“术以立策”。
大的价值理念和制度确定了,执行战术就是决定文化管理成败的关键因素。
文化管理之“术”是方法载体。
深圳海博智业认为,企业文化管理必须找准方法载体,抓住关键环节,才能落地生根。
以下是深圳海博智业提出的“文化管理六步法”。
第一步:领导垂范。
领导是文化管理的关键。
正如丹尼森教授所说:“企业文化成功与否,取决于的决心和勇气”。
根据我们多年的调查和研究来看,企业文化做得最好的企业都是领导非常重视,而且很有想法。
企业文化是一把手工程,需要领导做到三件事情:一是正确认识。
文化就是管理,不是可有可无,不是雪中送炭,也不是锦上添花。
二是高度重视。
站在企业发展战略高度来推进文化工作,不断完善企业文化战略规划制定、执行、评估和动态完善机制,将文化战略与企业整体战略有机融合,与人力资源、营销、服务、品牌等重要领域的规划无缝衔接。
目前相当一部分企业领导80%以上的时间都放在经营业绩上,不到20%的时间用在文化建设。
三是以身作则。
俗话说:“喊破嗓子,不如做出样子”,各级领导要以身作则,做好垂范,言行一致,亲自宣讲,做文化的忠实执行者和传播者。
第二步:员工关爱。
从根本上讲,文化管理是人的管理,是经营人心的活动。
要让员工认同,就要做一些关注人、暖人心的事情。
一是完善关爱理念。
在企业价值理念的基础上,建立关爱理念体系,倡导“激情工作、快乐生活、健康成长”的主张。
二是培育关爱文化。
以心理援助为载体,加强人文关怀和心理疏导,促进员工和企业的共同成长。
三是关注员工诉求。
深入一线,采取实地调研、座谈会等方法,摸清员工思想状况和真实诉求,解决其最急、最忧、最盼的问题,提升员工归属感和满意度。
第三步:氛围造势。
氛围营造是文化建设的重要载体,能将文化理念快速直接地的传给员工,让员工知道企业文化到底是什么,并起到“潜移默化、润物无声”的效果。
氛围营造要做到“五化”:一是草根化,贴近员工特点和兴趣偏好(如微博、);二是多样化,打造“可视可听可感”的传播体系,比如文化手册、展示、文化墙、文化讨论、博客、、文体活动、媒体广告等。
三是重复化,必须反复传播,耳濡目染。
四是口号化,用简单流行化语言。
五是显性化,让文化随时随地,无处不在。
第四步:加强沟通。
杰克韦尔奇:“管理就是沟通、沟通再沟通”。
沟通是文化管理的重要环节。
一是畅通渠道。
充分利用面谈、电话、文件、会议、网络(、等)、意见箱、活动、合理化建议等渠道,打破上下级之间、部门之间、员工之间的沟通壁垒。
二是贴近基层。
各级管理者应切实加强“走基层、听心声、转作风”,定期抽出一段时间深入基层、深入一线或接待员工,比如“领导接待日”、“员工生日会”、“流程穿越”等活动,了解基层真实情况、困难诉求,倾听一线的意见和建议。
第五步:班组切入。
企业文化源于基层,源于生产实践。
班组是企业文化落地的承载。
一是探索企业文化与班组建设的有机融合,形成相互补充、相互促进、齐头并进的工作格局。
二是完善班组文化建设体系模式,有规划、有步骤地开展班组文化创建工作。
三是打造班组文化建设品牌,通过开展班组喜闻乐见的活动方式,提高基层文化执行力,实现“管理到班组,文化到员工”。
例如,某通信行业省级公司开展以“星光大道”为主题,推进企业文化和班组建设良性互动,有效推动了文化在基层的落地。
第六步:标杆带动。
榜样的力量是无穷的。
一是选树典型。
按照“抓两头、带中间”的思路,通过标杆评选、明星评选、劳动竞赛等方式,选树一批践行企业价值理念的案例和人物。
二是示范牵引。
以示范单位创建为载体,完善“多级联动、分级管理”的示范单位管理机制,推动企业文化向基层班组延伸。
三是标杆管理。
以标杆管理体系建设为载体,遵循“标杆+复制+创新”的原则,总结提炼和推广优秀文化管理模式、方法、案例,开展企业文化“对标、追标、达标、创标”活动,提升整体管理水平。
六、器:支撑工具“器以成事”。
文化管理之“器”是支撑工具和手段。
主要包括考核评估、激励机制、平台。
第一,考核评估。
任何工作都要有考核评估,否则就很难执行。
一是加强动态评估。
建立健全企业文化评估体系,定期实施评估,实现闭环管理,促进企业文化的持续改进。
目前比较权威的评估工具有:丹尼森组织文化模型、贝雷特的量表等,各企业可根据实际选择。
二是加强业绩考核。
把文化建设作为企业考核评价的重要内容,与其他管理工作同部署、同检查、同考核、同奖惩,确保文化工作落到实处。
此外,要加强监督检查和通报,避免“文化=包装”的恶性循环。
第二,激励机制。
俗话说“重赏之下,必有勇夫”。
激励是企业文化管理的不二法宝。
激励要遵循公开透明、及时有效的原则。
一是物质激励。
通过实物或金钱等机制激励员工,包括薪酬、福利、奖金、竞赛、员工积分等。
二是精神激励。
通过工作肯定、表扬等方式,让员工体会到荣誉感,比如表彰仪式、明星评选、感动人物、委屈奖等。
三是发展激励。
通过帮助员工增值、职业发展等方式,让员工增强价值感和成就感,比如竞争上岗、岗位交流、大H员工职业发展通道等。
第三,平台。
随动互联网的发展,文化管理的信息化已成可能。
要基于2.0、移动互联网等手段,搭建企业文化实践、传播、展示、管理的信息平台或网站阵地,全面支撑文化管理工作,促进优秀成果的总结提炼、交流学习和优秀文化经验的复制推广。