由古希腊哲学的起源浅析其特质

由古希腊哲学的起源浅析其特质
师文英语1002班201030701067
[摘要]古希腊哲学从希腊发源，诞生于公元前6世纪，经历了希腊古典时期、希腊化时期、罗马共和国时期和罗马帝国时期。

古希腊哲学作为人类认识发展史的最初阶段，也是西方文化的开端。

在特定的社会历史条件、丰厚的文化背景和独特的地理位置等综合因素下产生的古希腊哲学，有着自身的特点，并且在西方哲学史上占有重要地位，有着深刻的影响和重大的意义。

本文将以古希腊哲学的起源为切入点，以其发展为辅助线索，浅析古希腊哲学的特质。

[关键词]古希腊哲学起源发展特质
关于古希腊哲学的起源至今仍存在不同的观点，有学者认为其产生于古希腊城邦制度有关，也有学者提出古希腊哲学产生于纯粹的精神领域。

本文站在康福德的同一立场，认为“古希腊哲学并不是从天而降的产物”，而是从古希腊神话中发展而来。

本文将浅析古希腊哲学如何从神话中产生，并在此基础上讨论古希腊哲学的特质。

一、古希腊神话与古希腊哲学
1、古希腊哲学最初是对神话的继承和延续
古希腊神话是原始社会的产物,是原始社会人类意识的主要表现形式。

它反映了在古代社会生产力水平很低的条件下,人们对世界起源、自然现象、社会现象的原始的理解。

古希腊神话和古希腊最早的哲学有着许多相似之处，神话从某个角度来讲，实际上是古希腊人对哲学问题做出的解释。

康福德对早期神话、哲学进行了一系列的探讨。

他认为古希腊神话的这套思维模式和古希腊哲学特别是早期哲学模式是同构的。

他举了很多例子来表明这个观点。

他的出发点便是要说明古希腊的神话以及宗教观念和做为理性知识的哲学是有继承和延续关系的。

在生产力和智力水平都有所提高以后，人类对世界起源、自然现象、社会现象等进行了新一轮的探索和思考，并作出了理性的解释，从而产生了最初的哲学。

2、古希腊哲学与古希腊神话的冲突
哲学产生之初，有些人赞成希腊神话的价值，有些人则认为它有碍于理性发
展。

这一张力成为了古希腊时期哲学思辨与社会冲突的一种源泉。

大多数著名的希腊哲学家出身于贵族，把具有众神崇拜特点的做法视为落后、野蛮、蒙昧之举。

这种态度在柏拉图的哲学中有明确的阐述，他主张神话（虚构概念）要和理性思维（罗格斯）相分离。

这时，神话与哲学间的冲突和区别日益凸显。

神话强调的是神力、迷思，其思维表达方式是具象的、感性的；而哲学则强调人性、爱智，其思维表达方式是抽象的、理性的。

由此，哲学开始了对神话的批判和思辨。

3、古希腊神话到哲学的转变
最初人们不能立刻把哲学从神话当中分离出来，但是它与神话的区别日益凸显，开始转变。

首先早期希腊哲学的理解脱离了神之后与我们人的认识结合起来了，在观察世界，在理解世界，使得人的主观精神，人的主观能力，参与到我们对世界的解释里面来。

这就是人性化。

另一方面是对神话的理性化，所有神圣东西被自然的事物取代了，例如水、气、火、土等。

世界的起源和变化都不再以神的意志为转移了，而是以人自身的理性的认识去批判。

后来神话的无限性也是人的无限性，也是人的无限性从神话到哲学，实际上是人的无限性的一种回归。

现在的哲学本身包括两方面，一个是人的无限性，一个是人的有限性。

4、古希腊哲学的发展
古希腊哲学逐渐脱离了的神话，独立发展壮大起来，产生了其独特的性质。

首先，哲学对整个世界的最终的解释是凌驾于感性之上的。

其次，纯粹的哲学本身它一定是要脱离现实的。

它要和现实的社会现实的生活，特别是政治民主本身区别开来。

哲学给自己确立了最终目的，就是“一”。

就是最高的存在，唯一的存在，揭示最普遍的道理。

二、古希腊哲学的特质
古希腊神话源于具有悠久的历史性和泽厚的文化性的古希腊神话，这使得它具有许多独特的性质。

1、古希腊哲学与神话、自然科学相互交融
哲学与神话、自然科学相互交融是希腊哲学的独特表现。

从上述古希腊哲学的起源中不难得出在古希腊哲学与神话关系密切的结论，它们共用一套思维模
式，发挥着同样的功能（哲学是人类认识和生活的导向系统，而在原始时期，神话履行着这样的功能）。

我们可以说，神话是最初的哲学思考，而哲学的思考最初源于神话。

另外，古希腊哲学虽然最终从神话中独立出来，但最终并未与之彻底决裂。

许多哲学家，如柏拉图也用神话说明自己的道德信念，因为他认为用哲学对话表达得不够完美。

在希腊哲学中，哲学与自然科学本为一体，哲学家也是科学家。

而自然科学的各专业部门，人所共知，它们在古代希腊，有一个漫长的岁月是和哲学混融在一起的。

毕达哥拉斯、柏拉图和亚里士多德等著名的哲学家都将自然科学视为哲学的有机构成的部分，不但是用来阐明理论的素材，也是制定理论的依据。

2、希腊哲学的基本内容是探讨本原（phusis）
古希腊哲学主要讲的是本体论的问题，注重以本体论的角度来解释思维与存在之间的关系。

其第一个阶段就是自然哲学时期，古希腊的哲学家从一开始就把自然作为思考对象，先后曾有七位哲学家写过《论自然》这样的著作。

而最初的自然观来仍然是源于神话，当人们不再满足于幻想式的方式而要求就自然本身而认识自然的时候，便开始了哲学的思考。

希腊哲学所有的问题几乎都与自然有关。

最早从伊奥尼亚学派的本原学说的提出，到新柏拉图主义的神秘太一说告终，整个希腊哲学，主要以对自然、本原的探讨为主题。

区别只在于，有的哲学家侧重于自然意义上的自然、本原；有的哲学家侧重于本原意义上的自然、本原；而在本原意义上，有的哲学家侧重于自然万物这个大宇宙的本原，有的哲学家侧重于人能否或如何言说与把握大宇宙的知识本原。

3、希腊哲学的基本精神是爱智慧、尚思辨、重探索
“哲学”一词出自希腊语philosophia，它是由philos（爱和追求）和sophia （智慧）两部分构成的动宾词组，其含意是爱智慧。

从古希腊哲学起源的角度来看，在古代中国、印度、巴比伦、埃及等文明古国中，都曾以最原始的文化形态（神话、史诗等)表述出许多深刻的哲学思想，却古希腊人把哲学从神话的文化形态中分离出来，成为一门独立的学科或知识体系。

可见，在希腊人看来，求知是人的天性，作为爱智之人，就是要穷究宇宙来源，探索万物真实，诘问人生目的，在这种不断的探究和追问中获得知识，享受真正的幸福。

亚里多德说，求知是人类的本性，而哲学作为一门超越实用目的的、为知识而知识的纯粹的自由学术，最初起源于人们的“惊异”和“闲暇”。

而米利都学派的创始人泰勒斯则以实际行动（通过晓星象预知粮食收成而大得利润）来证明：哲学家要富起来很容易的，如果他想富的话，然而这不是他们的兴趣所在。

所以“学以致知”成了哲学家们的最高理想，他们大多淡泊功利，不问实用，而是沉醉于形而上的追求，这种精神极大地影响了后来的哲学和哲学家，以至于构成了西方哲学总体上的基本特点。

由最初对神话的批判，到对社会的思辨，对自然和世界的探索，都在强调着古希腊哲学的精神。

4、古希腊哲学是奴隶主的世界观
在起源部分提到了古希腊众多的哲学家都出身奴隶主阶级，因此他们的理论大多都带有阶级的偏见。

受着社会观念和政治理想的影响，不论是德谟克利特的原子论，还是柏拉图的理念论，虽然二者是不同的、对立的理论，但是它们都是为奴隶制度的合理性作辩护，为巩固奴隶制度服务。

他们都认为这种制度是合乎自然的制度，奴隶按着本性，天生就是安分守己，从事沉重的体力劳动；奴隶主按着本性，天生就是发号施令，从事政治、文化、军事活动。

奴隶制是永远无法改变的，改变了奴隶制就是违反了自然，悖逆了宇宙自然和人自身的本性。

三、总结
古希腊哲学作为人类认识发展史的最初阶段，也是西方文化的开端，有着非常悠久的历史和丰富的内容，更有着许多独特的性质。

本文仅从其起源角度切入，浅析其部分特质如上。

综上所述，古希腊哲学是一门古老的学科，由神话中诞生，却又超脱神话，却从不放弃对自然、世界及社会的思辨，对本原的探索，以及对唯一存在的不懈追求。

它摒弃了神性，找回了人性。

它超越了感性，强调着理性。

它基于生活中的观察与思考，却脱离于现实之外。

它与科学交融互渗，因而根基深厚又包罗万象。

它是西方文明的摇篮，是追求智慧的道路。