四川资阳历年中考语文现代文之议论文阅读11篇(2003—2018)
[全]中考语文最新议论文训练(10篇)及答案
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中考语文最新议论文训练（10篇）及答案（一）柔软地带□查一路①菜市场外，路边小贩在和城管交涉，对收摊的要求，讨价还价。
“再等会儿，再等会儿。
“不能再等了，你再不走，我就要丢饭碗啦!”②我饶有兴致地驻足倾听，观看。
我看到了一种新的东西——一种存于人的内心的柔软地带。
社会总是在进步，几年前，在我的印象中，城管跟小贩交流只用动作——他们飞起一脚，小贩的莱篮子随即像足球一样飞起。
同样这个地点，我看到过多起。
③我站在双方的立场上去想，好像谁都没有错:小贩提篮卖点小菜能有什么错?城管为交通道路畅通有序而整顿又能有什么错?需要那么尖锐地对立吗?④几天前，我看过一本书，书中有个细节: 1992 年2月，柏林墙倒塌两年后，守墙士兵亨里奇受到审判。
在柏林墙倒塌前，他射杀了一位企图翻墙的青年。
法庭上，亨里奇的律师辩称亨里奇仅仅是在执行命令，别无选择。
而法官西奥多不以为然，他的一番话振聋发聩。
他说:“作为警察，不执行上级命令是有罪的，但打不准是无罪的。
作为一个心智健全的人，此时此刻，你有把枪口抬高一厘米的权利。
”把枪口抬高一厘米，这在法律管辖的范畴之外。
在任何情况下，只要人的内心不是铁板一块，应该都能做到。
⑤法律和法规是坚硬的东西。
如果不够坚硬，人们可以自由触碰，久之形同虚设，除此，生活还需要刚性之外的柔软地带；人的内心，也应该有软硬两个地带，硬的是原则，软的是良知。
⑥绝对的“神圣”，许多都化成后来的“荒诞”。
因为世间没有什么比时间和常识更为强大的东西，它们的检验，能够摧毁人们心中曾经毫无怀疑的确信与坚守。
⑦因此，在是与非之间，在权力与欲望之间，需要建立一个缓冲地带，这个缓冲地带能给后来的进与退留一点余地，给调整与纠偏留一点空间，而这，需要人们的内心有一块可以松动的柔软部分。
⑧记得一个有趣的细节。
早在20世纪20年代，胡适就和鲁迅商量着要改写《西游记》的最后一回。
到了1934年，胡适终于将《西游记》的最后一回做了改写。
中考真题——议论文阅读10篇
中考真题——议论⽂阅读10篇中考真题——议论⽂阅读10篇1.2019年江西，17——20题，17分谈语⾔王⼒语⾔是⼈们表达思想感情的⼯具，是⼈们进⾏⽂学创作、新闻写作和其他⼀切写作的⼯具。
我们既然爱好写作，⼜想在这⽅⾯成才，就不能不⾸先掌握好这个⼯具，⽽且要像⽊匠爱斧锯、画家爱颜料、战⼠爱武器那样爱我们赖以进⾏⼯作的⼯具。
许多写⽂章的⼈，从中学⽣到⼤学教授，从新闻记者到作家，拿起笔来总想我现在是写⽂章，跟说话不⼀样，要把语⾔装饰得“华丽”⼀点，把语句表达得“⽂雅”⼀点，把⽂章写得“美妙”⼀点。
于是总想造⼀些时髦的句⼦，东拐西缠多绕⼀些弯⼦。
实际呢?弄巧成拙，适得其反。
他们不懂得，⽂章脱离了⼝语，脱离了⼈民⼤众的语⾔，就不可能是准确、鲜明、⽣动的。
有⼀篇描写英雄到⼤海救⼈的报道说：“他冒着刺⾻的寒风，迈着冻僵的双脚跳⼊了沸腾的⼤海。
”这是⼀个很费解⼜不准确的句⼦，作者在说话时绝不会这么说，这叫“故作姿态”。
还有篇报道，出现“他冒着七⽉流⽕在圩堤上东奔西⾛”这样的句⼦。
“七⽉流⽕”出⾃《诗经》，指夏历七⽉星⾠位置的移动，并不指天⽓炎热。
⽤“七⽉流⽕”形容天⽓炎热就不对。
我们平常说话从不这样说，可能说“冒着烈⽕”、“顶着烈⽇”，如果说“我冒着七⽉流⽕怎样怎样……”肯定要被⼈⼤笑⼀番。
著名散⽂家朱⾃清晚年的作品⽐他早年的作品好，他晚年的作品更受读者欢迎，我⾃⼰就爱看他晚年的作品。
这是什么原因呢?我认为重要的⼀点就是话怎么说，⽂章就怎么写。
他早年的作品语句过于修饰、做作，读起来很绕⼝，理解就更不容易了。
他晚年的作品朴素、⾃然、平易近⼈，就很受读者欢迎。
这对我们后⼈是⼀种启发。
是不是说⼝语与书⾯语没有区别呢?也不是的。
⽂章是有组织的语⾔，在这⼀点上，也可以说⽂章和语⾔不⼀样。
我们平常说话的时候，往往不假思考，想到哪⾥就说到哪⾥，有时候语⾔不连贯，甚⾄前后⽭盾，句⼦不合逻辑，不合语法。
有的同志在⼩组会上发⾔头头是道，娓娓动听，但是⼈家把他的话记录下来，仔细看⼀下，却⼜会发现⽑病百出，缺乏逻辑性和科学性。
四川资阳历年中考语文现代文之说明文阅读11篇(2003—2018)
中考语文现代文阅读汇编四川资阳说明文阅读11篇（2003—2018）石墨烯和金刚石一样，石墨是碳元素的一种存在形式。
不同的是，由于原子结构不同，金刚石是地球上最坚硬的东西，石墨则是最软的矿物之一。
石墨烯就是从石墨材料中剥离出来的，只由一层碳原子在平面上构成的薄片。
石墨烯的特点之一就是薄，堪称目前世界上最薄的材料。
石墨烯只有一个原子那么厚，约0.3纳米，是一张A4纸厚度的十万分之一，头发丝的五十万分之一。
同时，它又能导电，电子在石墨烯中的运动速度达1000千米/秒，是光速的1/300。
轻薄、强韧、导电、导热……石墨烯的这些性质赋予人们许多想象空间。
中国电科55所的孔月婵博士介绍说，石墨烯的硬度非常强，比最强的钢铁还要强100倍；石墨烯的电子运行速度也非常高，是硅的10倍，非常适合发展下一代超高频电子器件。
此外，石墨烯还是传导热量的高手，比最能导热的金属银还要强10倍。
石墨烯的特性，也表现得很“好玩”。
比如当一滴水在石墨烯表面滚动时，石墨烯能敏锐地“觉察”到细微的运动，并产生持续的电流。
这种特性给科学家们提供了一种新思路来从水的流动中获取电能。
“石墨烯可以对单个电子进行感应，带电粒子在石墨烯表面的移动可引起石墨烯内电子的快速移动，实现传感和发电过程。
”浙江大学信息电子工程学院副教授林时胜介绍说，石墨烯的这一特性在能源与电子传感方面可以有很多应用，比如在雨天可以用涂有石墨烯的雨伞来进行发电，或者可以做成灵敏的传感器件等。
正是这些全面的性能，让石墨烯受到了前所未有的关注，一些人甚至开始预言，石墨烯的出现将引领一场由材料进步而引发的工业革命。
6.关于原文的分析与理解，不正确的一项是（）（3分）A.石墨烯能敏锐地“觉察”到水在表面滚动，科学家利用这一特性就能发展新能源。
B.具有“轻薄、强韧、导电、导热”等特性的石墨烯，可能会引领一场由材料进步而引发的工业革命。
C.石墨烯对单个电子进行感应，可以引起石墨烯内电子极快运动。
四川绵阳历年中考语文现代文之议论文阅读4篇(2003—2018)
中考语文现代文阅读汇编四川绵阳议论文阅读4篇（2003—2018）被微信撕碎的生活胡珉琦①微信是一种即时聊天工具，比起QQ，它更方便、更快捷，功能更强大。
每天我们在微信中醒来，在微信中睡去，我们舍不得错过每一条朋友圈的新鲜事。
我们无论饭前饭后都要照相，刮风下雨都要自拍，看到名牌就要合影……②一群朋友聚在一起，第一件事不是相互问候，而是寻问wifi密码，当wifi终于连上，第一时间就是拍照并上传到朋友圈。
那一刻，谁说我们不是在“为朋友圈而活”？随着微信用户数量的增长，朋友圈也开始迅速膨胀，随之而来的是各种代购信息、心灵鸡汤、养生秘籍，不堪其扰。
种种被朋友圈绑架的行为，让“逃离朋友圈”的行为正悄然兴起。
③对此，专家认为，自我觉察非常重要。
必须意识到，刷屏的行为是否真实地影响了自己的工作和生活，如果是，就需要进行控制和管理。
④随着微信的流行，人们所接收的信息从来没有像今天这样，以高度碎片化的形式出现。
对此，人们的评价褒贬不一。
⑤脑科学得出的一种结论是，这种形式会严重分散人的注意力。
因此，有科学家相信，这种“浅尝辄止”的方式，会使大脑在参与信息处理的过程中变得更加“肤浅”。
支持这种观点的人认为，互联网的危险在于，它提供的知识与信息资源过于丰富，让人们以为再也不需要将这些知识与信息内化为自己的东西。
而碎片化的阅读会“矮化”阅读者的文化。
这是因为，他们已经没有耐心和习惯去阅读一本书籍，甚至是一篇长文。
而文化是思想的产物，它需要创造者付出时间和专注力。
⑥不过，反对者并不这么看，他们认为这低估了年轻人在网络上获取知识的深度，忽略了一个重要的特征：那就是“数字一代”往往是用建设性的方法与信息互动来感受信息并获取信息。
⑦你知道“同辈压力”吗？就是朋友之间要做同样的事情，说同样的话，穿同样的衣服，遵循同样的规则。
网络时代，人们的“疯狂”并不是真正源于对信息的渴求，而是害怕被“out”。
⑧韩寒曾写道：“身边的碎片越来越多，什么都是来得快去得快，多睡几个小时就感觉和世界脱节了，关机一天就以为被人类抛弃了……”⑨2014年冬天，韩剧《来自星星的你》火遍全中国。
四川资阳历年中考语文现代文之散文阅读11篇(2003—2018)
中考语文现代文阅读汇编四川资阳散文阅读11篇（2003—2018）门前那棵桂花树陈奕纯一棵新来的桂花树，刚到时一身盛装，不久便繁华褪尽，静静地站在天空下，睡着．．了．一般。
再不久，嫩绿的叶子，一小丛一小丛地从树干上钻出来，有点兴奋，还有点儿害羞的样子，从树下往树上排列，像五线谱，有音符的韵律。
我觉得它的每片树叶都是眼睛，甚至能感觉到它的性别和气息。
在它没有落叶的时候，它的叶子茂密如林，透着灵气；在它收敛了一身盛装，落尽繁华，让自己变得非常不好看的时候，透着神秘。
有一天晚上，大约9点钟，我来到树下，也许是因我的脚步声，突然树上“哗啦啦”骚动起来，“叽叽喳喳”叫个不停，我看到密不透风的树冠像一个大摇篮，在空中晃动，有鸟在树枝上逗闹。
方知惊了它们的好梦，我悄悄地不敢出声。
这个时候我觉得这棵桂花树，实在是鸟儿的天堂。
俗话说，人往高处走。
鸟站高枝，这是因为站在高处的鸟，更有安全感的缘故，这个道理，不经历，是不会理解鸟类的生存之道的。
大约一个月后，树上繁茂的叶子渐渐脱落，再过了一个月，下面的全掉光了，树梢上的叶子所剩无几。
站在阳台上往下看，没有掉落的叶子呈灰褐色，干枯而硬邦。
这时再看树身，觉得挺拔而清冷，心里受了伤似的，仿佛杵在冬日里的一把大扫帚。
但是我对它充满信心。
它是在经历化蛹为蝶的蜕变，是凤凰涅槃。
重生是痛苦的，我应该对它充满信心，看着它受苦的样子，我的内心里还有一丝丝怜悯和不忍，能对它做的，只能是浇水再浇水，使它喝饱喝足后积攒力量。
我常常看着它，感受它的呼吸和气息。
我对它说，你知道我在乎你，你一定会焕发生机，要加油！人站在一棵高大的树前，是渺小和微不足道的。
但它能感受到我强大的心愿，我的力量来自灵魂深处，来自于我对它生命的尊重和呼唤。
就这样，从春到夏，两个多月后，它的主干上发出了嫩绿的新芽。
生命的奇迹，有时候不是我们可以想象得到的。
我天天盼着它长出新芽，它却缓慢地不肯露头。
有一段时间我不再把注意力放在它的身上，不再去观察它，它却给了我意外的惊喜。
四川自贡历年中考语文现代文之议论文阅读6篇(2003—2018)
中考语文现代文阅读汇编四川自贡议论文阅读6篇（2003—2018）让传统文化成为日常课①新学期伊始，“开学第一课”又成了人们关注的热点。
有媒体报道，最近上海一些中小学校将吟诵经典、学民俗、猜灯谜等传统活动与社团活动相结合，以此作为“开学第一课”的主要内容。
②中华文化源远流长，几千年的积淀中，蕴藏着丰富的前人智慧，在中小学教育中加入传统文化的学习，在“开学第一课”中开宗明义地摆明它的重要性，让孩子们从小就熟悉、喜欢传统文化，当然是必要的。
③但问题并不止于此。
中小学生传统文化这一课，关键还在于应该学什么，怎么学。
近年来，国家大力推动优秀传统文化的发展传承。
然而，大潮之中，泥沙俱下，一方面，传统文化固然是宝库，但其中也不乏糟粕；另一方面是推广者、教育者在具体操作中的偏误。
④比如《三字经》和《弟子规》中，固然有教导人严于律己、敬亲尊师的一面，但也有强调绝对服从、愚忠愚孝的一面。
古诗词数量庞大，不知凡几，情怀高蹈、意境开阔的佳作当然不少，但无病呻吟、闺阁艳情的作品就不适合孩子学习。
传统民俗中，有很多老祖宗留下来的讲究，但也有很多已与现代生活不相适应。
更有一些“学习”，流于哗众取宠和形式主义，一说传统文化，就是穿汉服、行跪礼、拜孔子，重表而不重里，重仪式而轻内涵，有追逐热点之心，无真诚教导之意，并没有多少真正有价值的东西。
⑤传统文化的学习，很容易形成风潮，但风潮，终有退去的时候。
英语成了热门，大家都拼命学英语；诗词火了，不少人又开始背诵诗词；更有甚者，国学热中，有人将国学与升学挂起钩来，使它变成了学生们不得不完成的任务……这些都是对传统文化的误解，是功利而短视的。
⑥传统文化的学习，并非照搬照套，它是一个扬弃的过程，需要“择其善者而从之，其不善者而改之”，深刻了解传统文化的内涵，认真加以鉴别，在发展中继承创新。
传统文化的学习也不是一场“运动”，更不是检验学生的唯一标准。
孩子们需要的是良好的文化氛围，是润物无声的熏陶和浸润，这样才能潜移默化，久久为功。
往年中考满分议论文范文10篇
往年中考满分议论文范文10篇往年中考满分议论文1快乐，一个熟悉而又陌生的字眼。
那么，快乐究竟是什么?对于穷人来说，快乐就是让他(她)们丰衣足食即可;对于医生来说，能从死神手里夺回一条条生命便是快乐;对于老师而言，能够把他(她)拥有的知识传授给下一代就是快乐······就好比一个富人，因为你有很多的钱，所以在旁人看来你肯定会快乐。
然而真的会是这样吗?其实不然，因为你知道自己并不缺钱，缺少的是关怀，是亲情，那么你会快乐吗?不，绝不会。
一个人物质方面再充裕，精神上得不到满足，他也不快乐。
表面快乐而内心空虚的人们啊，要善于发现生活中的美，心胸豁达一点。
你会发现生活中的美。
无论你身处怎样的环境，你也会快乐地面对每一天，这才是快乐的境界。
快乐给人的感受大致相同，但快乐的原因却因人而异，比如说：消除彼此之间的误会是一种快乐;得到别人的帮助是快乐的一种;受到他人的青睐也是一种快乐······快乐有千千万万种，有经过追求的快乐，有普通平淡的快乐，有经历痛苦之后的快乐，也有经受挫折后的快乐。
只要你善于发现，勤于观察，其实快乐就在你身边。
往年中考满分议论文2有人说：“欲望是个无底洞，你永远无法将其填满。
”确实，人们的欲望是会随着时光的流逝而不断扩大。
当一个欲望被满足后就会衍生出新的欲望。
因此，我们不能一味地填充欲望，而是应该学会满足。
学学庄子吧!他悠然于天地之间，如扶摇直上的鹏鸟，不受世俗拘拌，不为功名利益所累，潇洒地生活着，让自己的内心如流水般明净。
而他之所以如此快活，正是因为他满足了自己，他没有一味地去填补欲望，而是封上了欲望的漏洞，让自己在满足后，得以享受闲适的生活。
学学陶渊明吧!他虽然置身于闹市之中，心却不受一点污染，他的心如绽放的菊，散发出淡淡的幽香，以恬雅之姿，让自己成为天涯外，世俗边不老的风景。
四川中考语文议论文阅读题及答案
四川中考语文议论文阅读题及答案导读：我根据大家的需要整理了一份关于《四川中考语文议论文阅读题及答案》的内容，具体内容：要提高中考语文议论文阅读的得分，就要通过不断地阅读练习掌握议论文阅读技巧，下面我为大家带来，供大家阅读练习。
四川中考议论文阅读原文：①知识领土不是按照国家主权划分，而是...要提高中考语文议论文阅读的得分，就要通过不断地阅读练习掌握议论文阅读技巧，下面我为大家带来，供大家阅读练习。
四川中考议论文阅读原文：①知识领土不是按照国家主权划分，而是依据知识创造的先占性和市场占领的范围来确定。
知识创造的先占权也被称为知识产权，知识占领的市场范围被称为"知识领土"。
一个国家如果在知识方面没有创造，或者在时间上落后，那么无论这个国家主权领土的面积多么辽阔，人口多么众多，也不能拥有知识领土。
②全球知识领土面积最大的，大概要属美国人比尔盖茨。
这个美国人拥有的知识领土范围，超过了整个俄罗斯。
不仅是因他的"视窗"覆盖了使用计算机的所有人群，还有权要求所有国家法院的法官们作为"国防军"，维护他的知识领土。
③知识领土既不能不顾天赋，也不可能白送，而是由脑力劳动创造。
开拓出来以后，就被创造者终生拥有。
直到他过世，后人依然继承这部分领土。
如果我们的大脑不创造知识，我们就无法拥有知识领土。
如果我们仅满足于传播知识、讲授知识，也不会拥有任何知识领土。
虽然这些也是劳动，但是这种劳动只会帮助知识领土的创造者巩固和维护其领土，我们仅能获得少量的传播费和讲授费而已。
④如果我们的大学不创造知识，企业不发明新技术，实验室不申请新专利，工程师搞不出新技术成果，我们就如同无家可归者：在人家仪器设备的屋檐下过夜，捡人家发明吃剩的残羹剩饭充饥，用人家技术穿烂的旧衣御寒，套人家换代产品丢弃的烂鞋跛行。
即使这样，我们也无法长期生存，因为人家的卧榻之侧，容不得我们安睡。
⑤我们伟大的祖先，如果不是在知识丛林中"众里寻他千百度"获得四大发明，如果没有先秦诸子百家在思想乐园中的"语不惊人死不休"，如果也没有《孙子兵法》的神来之笔，没有《清明上河图》中的"鬼墨神工"，如果这一切都没有被创造，我们今天还有什么脸面，面对世界说我们是中国人?如果我们今世不创造知识、不贡献思想、不丰富文化，我们将忍看子孙后代在人家的知识领土上沦为"无国籍人"，忍痛让自己的后人在知识产权代表的财富面前再做"无产者"。
四川资阳2003年中考语文现代文阅读真题
四川资阳2003年中考语文现代文阅读真题观舞记——献给印度舞蹈家卡拉玛姐妹冰心我应当怎样地来形容印度卡拉玛姐妹的舞蹈？假如我是个诗人，我就要写出一首长诗，来描绘她们的变幻多姿的旋舞。
假如我是个画家，我就要用各种的彩色，渲点出她们的清扬的眉宇，和绚丽的服装。
假如我是个作曲家，我就要用音符来传达出她们轻捷的舞步，和细响的铃声。
假如我是个雕刻家，我就要在玉石上模拟出她们的充满了活力的苗条灵动的身形。
然而我什么都不是！我只能用我自己贫乏的文字，来描写这惊人的舞蹈艺术。
如同一个婴儿，看到了朝阳下一朵耀眼的红莲，深林中一只旋舞的孔雀，他想叫出他心中的惊喜，但是除了咿哑之外，他找不到合适的语言！但是，朋友，难道我就能忍住满心的欢喜和激动，不向你吐出我心中的“咿哑”？我不敢冒充研究印度舞蹈的学者，来阐述印度舞蹈的历史和派别，来说明她们所表演的婆罗多舞是印度舞蹈的正宗。
我也不敢像舞蹈家一般，内行地赞美她们的一举手一投足，是怎样的“出色当行”。
我只是一个欣赏者，但是我愿意努力地说出我心中所感受的飞动的“美”！朋友，在一个难忘的夜晚——帘幕慢慢地拉开，台中间小桌上供养着一尊湿婆天的舞像，两旁是燃着的两盏高脚铜灯，舞台上的气氛是静穆庄严的。
卡拉玛·拉克希曼出来了。
真是光艳的一闪！她向观众深深地低头合掌，抬起头来，她亮出了她的秀丽的面庞，和那能说出万千种话的一对长眉，一双眼睛。
她端凝地站立着。
笛子吹起，小鼓敲起，歌声唱起，卡拉玛开始舞蹈了。
她用她的长眉，妙目，手指，腰肢；用她髻上的花朵，腰间的褶裙；用她细碎的舞步，繁响的铃声，轻云般慢移，旋风般疾转，舞蹈出诗句里的离合悲欢。
我们虽然不晓得故事的内容，但是我们的情感，却能随着她的动作，起了共鸣！我们看她忽而双眉颦蹙，表现出无限的哀愁，忽而笑颊粲然，表现出无边的喜乐；忽而侧身垂睫表现出低回宛转的娇羞；忽而张目嗔视，表现出叱咤风云的盛怒；忽而轻柔地点额抚臂，画眼描眉，表演着细腻妥帖的梳妆；忽而挺身屹立，按箭引弓，使人几乎听得见铮铮的弦响！像湿婆天一样，在舞蹈的狂欢中，她忘怀了观众，也忘怀了自己。
【中考复习】2018年 中考语文 现代文阅读--议论文阅读 10篇 一(含答案)
2018年中考语文现代文阅读--议论文阅读 10篇1、阅读下列文章，回答后面问题：低下头来也是一种人生智慧①有人问古希腊哲学家苏格拉底：“你是天下最有学问的人，那么你说天与地之间的高度是多少？”苏格拉底毫不迟疑地回答：“三尺。
”那人笑了：“先生，除了婴儿之外，我们每个人都有五六尺高，如果天与地之间只有三尺，岂不是把苍穹都戳破了？”苏格拉底也笑了：“是啊，凡是高度超过三尺的人，如果想立于天地之间，就要懂得低下头来。
”②苏格拉底这个故事，已经流传了两千多年。
天地之间，真的只有三尺吗？人生在世，真的需要低头吗？人们一直在思考着，争论着，实践着。
③自然界的天地，是不需要低头的。
“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。
”我们每一个人，都可以尽情地挺起自己的胸膛，昂起自己的头颅，迈开自己的步伐，伸展自己的双臂。
④但有些时候，我们又不得不低头。
比如，前边有一个山洞，里面充满了神秘，你想进去探个究竟，而山洞的洞口，却低于你身体的高度。
这时候，你是低下头进去，还是昂起头返回？当看见有人从这个山洞里背着珍贵的宝藏出来的时候，你就会发现，低头也是我们所需要的。
在很多情况下，低下头来，是一种聪明和智慧，也是一种大度和从容。
⑤有时，在现实面前需要低头。
你想骑马飞驰，可眼前能找到的，只有一头驴。
是坐在那里等马，还是骑上毛驴先行？人在屋檐下，怎能不低头？不低头，就会碰得头破血流。
⑥有时，在错误面前需要低头。
人生在世，谁都有可能犯错误。
错误是对别人的伤害，只有低头才能弥补。
廉颇向蔺相如低头，不但没人笑话，反而传为美谈。
很多的矛盾和纠葛，不是在硬碰中解决的，而是在低头中令人悦服的。
⑦有时，在法律面前需要低头。
法律是什么？是一个框框。
每一个人都必须在这个框框里进进出出。
有人感到不舒服，为什么让它束缚我们的手脚？也有人自作聪明，想从框外找个漏洞钻过去。
但和法律较劲，即便得逞，也是心惊一生。
⑧在我们每个人的周围，都有这样两种人。
一种是经常低头的人，一种是经常仰头的人。
四川资阳历年中考语文现代文之记叙文阅读5篇(2003—2018)
中考语文现代文阅读汇编四川资阳记叙文阅读5篇（2003—2018）总有些感恩有始无终米立①待在家里的那几天，父亲的脸笑成了一朵花，我却犯了愁：一是连着几日，我都没有找到合适的养老院；二是我不知道该怎样跟父亲提这件事。
②父亲似乎看出我的顾虑，一再追问，我被迫说出此番回来的目的。
③我说：“爸，我在北京的工作很稳定，没法回来陪你，但是，我的收入又不高，不能把你接到北京照顾，所以，我想帮你找家养老院，你在那里生活，我也会放心一些。
”我极尽诚恳地说着这一切，但心里明白，只是借口而已。
父亲听完，神情黯淡下来。
④虽然我知道他不会和我一起去北京，他肯定舍不得离开这个生活了一辈子的家，可他如果真要待在家里，我难免又会心烦。
毕竟这是生我养我的父亲，在他的生活快要不能自理的时候，我不允许自己不以为意。
⑤没想到，父亲回过神来，笑着说：“我觉得咱们社区的那家就很好，我明个儿就搬过去。
”⑥那家养老院，我考察过，环境太差，我于心不忍。
父亲固执地开始收拾一些生活用品。
他一边收拾，一边喃喃自语：“去养老院好，去养老院好，去了，孩子也省心。
”⑦看着父亲在昏暗的灯光下佝偻的背影，我再也忍不住了，鼻子发酸，潸然泪下。
但是很快，我就抹去腮边的泪水，生活让我只能这样选择。
⑧那个晚上，父亲的言语一直不多，他不停地摆弄家里的物件，翻翻这个，动动那个，一副极其舍不得又无奈的表情。
我不忍看下去，早早回到自己的房间。
⑨那天晚上，我久久无法入睡，从门缝里钻进来的灯光告诉我，父亲也是一夜未眠。
夜晚那么漫长，父亲的叹息声时不时地穿过厚厚的门板，冲击着我的耳膜。
⑩第二天一早，当我肿胀着双眼，出现在父亲面前时，他一脸快乐的表情，仿佛从来就没有伤感过，没有失落过。
⑪早餐是父亲做的，煎蛋、豆浆，还有几个热乎乎的包子。
我一眼便认出那几个包子是原来上中学时，校门口那家的。
我非常喜欢吃他们家的包子，后来上大学，偶尔回来，父亲一大早便骑上自行车，给我买回来。
现在，父亲老了，骑不动车子了，一定是早上赶了好远的路才买回来的。
四川省历年中考语文现代文阅读之非连续性文本阅读3篇(2003—2019)
中考语文现代文阅读汇编四川省非连续性文本阅读3篇（2003—2019）垂钓余秋雨去年夏天我与妻子买票参加了一个民间旅行团，从牡丹江出发，到俄罗斯的海参崴游玩。
海参崴的主要魅力在于海，我们下榻的旅馆面对海，每天除了在阳台上看海，还要一次次下到海岸的最外沿，静静地看。
海参崴的海与别处不同，深灰色的迷蒙中透露出巨大的恐怖。
我们眯缝着眼睛，把脖子缩进衣领，立即成了大自然凛冽威仪下的可怜小虫。
其实岂止是我们，连海鸥也只在岸边盘旋，不敢远翔，四五条猎犬在沙滩上对着海浪狂吠，但才吠几声又缩脚逃回。
逃回后又回头吠叫，呜呜的风声中永远夹带着这种凄惶的吠叫声，直到深更半夜。
只有几艘兵舰在海雾中隐约，海雾浓了它们就淡，海雾淡了它们就浓，有时以为它们驶走了，定睛一看还在，看了几天都没有移动的迹象，就像一座座千古冰山。
我们在海边说话，尽量压低了声音，怕惊动了冥冥中的什么。
在一个小小的弯角上，我们发现，端坐着一胖一瘦两个垂钓的老人。
胖老人听见脚步声朝我们眨了眨眼算是打了招呼，他回身举起钓竿把他的成果朝我们扬了一扬，原来他的钓绳上挂了六个小小的钓钩，每个钓钩上都是一条小鱼。
他把六条小鱼摘下来放进身边的水桶里，然后再次下钩，半分钟不到他又起竿，又是六条挂在上面。
就这样，他忙忙碌碌地下钩起钩，我妻子走近前去一看，水桶里已有半桶小鱼。
奇怪的是，只离他两米之远的瘦老人却纹丝不动。
为什么一条鱼也不上他的钩呢？正纳闷，水波轻轻一动，他缓缓起竿，没有鱼，但一看钓钩却硕大无比，原来只想钓大鱼。
在他眼中，胖老人忙忙碌碌地钓起那一大堆鱼，根本是在糟践钓鱼者的取舍标准和堂皇形象。
伟大的钓鱼者是安坐着与大海进行谈判的人类代表，而不是在等待对方琐碎的施舍。
胖老人每次起竿摘鱼都要用眼角瞟一下瘦老人，好像在说：“你就这么熬下去吧，伟大的谈判者！”而瘦老人只以泥塑木雕般的安静来回答。
两人都在嘲讽对方，两人谁也不服谁。
过了不久，胖老人起身，提起满满的鱼桶走了，快乐地朝我们扮了一个鬼脸，却连笑声也没有发出，脚步如胜利者凯旋。
四川资阳历年中考语文现代文之散文阅读10篇(2003—2018)
中考语文现代文阅读汇编四川资阳散文阅读10篇（2003—2018）梨花的春天宗满德①春天是从一叶梨花瓣走进人间的。
②静谧祥和的夜晚，星星丢给大地一些眼色，黄河里追逐的浪花露出银白的乳牙，一口一口地咬着石砌的堤岸。
一粒石子落下来，惊醒一河春梦。
露珠在岸边的小草上打盹，月亮盛了半碗。
蒸腾上升的水汽，在百年梨树群中氤氲。
走过冬天的游子,在梨园守夜,轻轻地哼一曲《北国之春》，缓缓的黄河水泛起涟漪。
③阳光错落地从梨树群中穿梭，晨露紧紧地咬了一夜，刚松了一口气，就从树枝上滑落。
小草伸出碧绿的小手，低声地吟唱。
等待了整整一个冬天，站着的，立着的，都是那样的新颖，那样的鲜活。
春天的早晨从最后一个冬夜里开始，预备着上演五彩缤纷的舞会。
④主角登场了。
叶子还没有发芽，花就开了。
热烈，闪亮，胜过炽热的太阳。
白衣天仙下凡吧，纯粹，脱俗，灵秀，远隔尘世。
皇后出宫吧，抿着嘴，敛着胸，曼妙，轻盈，似在天上，又在民间；朝饮白露，夕餐落英。
山姑待字吧，粉着脸，描着一丝淡眉，穿着一件短裙，绛红中透着新绿。
一个冬天没有下地干活，白皙的面，光亮滋润。
轻轻地吻一下吧，树下巴望的情郎。
官窑的白瓷器吧，五枚清亮清亮的盘儿盛着金色的花蕊，还有一粒昨夜刚刚凝炼的银珠。
伸开手掌，怕它掉在地上；张开口，怕它飞走。
伫立着，凝视着，听花瓣与花蕊轻轻地合唱春的恋歌。
⑤树枝则一律裸着，不着一字。
一个冬天的努力，都献给了花儿。
不害羞的花儿顺着根顺着茎，从土里升起来，挂在枝上，尽情地表演艺术体操。
一阵微风吹来，一些娇气的花儿夭折了，从枝头上飘下来，归入土中。
叶子是后盾，铁一样坚硬，都埋进枝桠里面，不露声色，不出风头，不争春光。
全身的力气和营养，都向一个方向输送。
平静地等待是一种内力，没有怨悔地给予是一种品格，低调地劳作是一种风度。
花儿开了，还怕没有绿叶，还怕没有果实吗?保持沉着，让花苞绽放吧。
⑥谁能告诉我，为什么这样地纯，这样地白？梨花给予人间的不仅是春的温柔，也许还有冬的风骨。
四川内江历年中考语文现代文之议论文阅读4篇(2003—2018)
中考语文现代文阅读汇编四川内江议论文阅读4篇（2003—2018）应有格物致知精神丁肇中①但是传统的中国教育并不重视真正的格物和致知。
这可能是因为传统教育的目的并不是寻求新知识，而是适应一个固定的社会制度。
《大学》本身就说，格物致知的目的，是使人能达到诚意、正心、修身、齐家、治国的田地，从而追求儒家的最高理想——平天下。
因为这样，格物致知的真正意义便被埋没了。
②大家都知道明朝的大哲学家王阳明，他的思想可以代表传统儒家对实验的态度。
有一天，王阳明依照《大学》的指示，先从“格物”做起。
他决定要“格”院子里的竹子。
于是他搬了一条凳子坐在院子里，面对着竹子硬想了七天，结果因为头痛而宣告失败。
这位先生明明是把探察外界误认为探讨自己。
③王阳明的观点，在当时的社会环境里是可以理解的。
因为儒家传统的看法认为天下有不变的真理，而真理是“圣人”从内心领悟的。
圣人知道真理以后，就传给一般人。
所以经书上的道理是可“推之于四海，传之于万世”的。
经验告诉我们，这种观点是不适用于现在的世界的。
……④时至今天，王阳明的思想还在继续地支配着一些中国读书人的头脑。
因为这个文化背景，中国学生大都偏向于理论而轻视实验，偏向于抽象的思维而不愿动手。
中国学生往往念功课成绩很好，考试都得近一百分，但是在研究工作中需要拿主意时，就常常不知所措了。
⑤在这方面，我有个人的经验为证。
我是受传统教育长大的。
到美国大学念物理的时候，起先以为只要很“用功”，什么都遵照老师的指导，就可以一帆风顺了，但是事实并不是这样。
一开始做研究便马上发现不能光靠教师，需要自己做主张、出主意。
当时因为事先没有准备，不知吃了多少苦。
最使我彷徨恐慌的，是当时的唯一办法——以埋头读书应付一切，对于实际的需要毫无帮助。
⑥我觉得真正的格物致知精神，不但研究学术不可缺少，而且对应付今天的世界环境也是不可少的。
我们需要培养实验的精神，就是说，不论是研究自然科学，研究人文科学，还是在个人行动上，我们都要保留一个怀疑求真的态度，要靠实践来发现事物的真相。
2007年四川省中考语文现代文之议论文阅读7篇
中考语文现代文阅读汇编2007年四川省议论文阅读7篇读书养气李建永①说读书是为了升学，为了获取知识，为了提高修养，为了改变命运，为了做官，为了就业，为了成名成家，为了报效祖国，等等，均无不可。
但我觉得，最根本的一条是：读书可以养气。
②人有三宝精气神，腹有诗书气自华。
读不同的书，可以养不同的气。
豪气，灵气，平和之气，浩然正气，可以养也；邪气，戾气，酸腐之气，阴阳怪气，亦可养也。
读书于人，就像吃饭喝水一样不可或缺，我们可以从书中汲取无尽的精神力量——不，汲取气，汲取一种激荡在我们的血管，充盈于我们的周身，又从我们的每一个毛孔里散发出来的气。
同时，读书也要像吃饭那样，吃各种蔬果和五谷杂粮，摄取多种营养——阅读各式各样的书，汲取各种各样的气，以避免先天不足，后天失调。
不过，血气方刚的少男少女，不仅要杂学旁收，大量读书，还要有目标，有选择地读书，吸取精华，剔除糟粕，读天下好书，养人间正气。
就像孟夫子说的那样：吾善养吾浩然之气也！③如果说读书是养气，是输入，那么写作则是释放，是输出。
作者把气注入文章，读者又通过读书，感受到文章的气，吸收了文章的气。
你我常说的“回肠荡气”，不正是说一种读书的经验，不就是说文气在我们的胸腹之间流转激荡吗？是什么样的人，读了什么样的书，便会写出什么样的文章来。
气不同，文章的味道就不同，形成的风格也就大不相同。
所谓韩如潮、苏如海、柳如泉、欧如澜，便是韩柳欧苏四大文豪的禀赋、气质、学养之差异，贯透于文章中的具体表现。
④曹丕说“文以气为主”。
韩愈也强调“气盛言宜”——就是说，写文章的人，只要气足了，想怎么写就怎么写。
所谓“气”者，分为两个层面，先天为禀赋（本气），后天为学养（养气）。
自身气弱的人，器小力薄，容易被书拿住，故世上多有食书不化的“两脚书橱”。
而自身气足的人，不仅读书可以养气，而且善于融会，善于吐纳，作文时自然就会“天机云锦用在我，剪裁妙处非刀尺”也。
正因如此，“野孩子”们的身上虽有侠气、野气和不驯之气，可是经过书卷气的浸染，其笔下之文，便多有杀气、霸气和蓬勃之气，别有手眼，异光灿烂，爽！⑤人虽有先天的禀赋、气质上的差异，然而读书可以养气，则是共同的，也是共通的。
四川成都历年中考语文现代文之议论文阅读7篇(2003—2018)
中考语文现代文阅读汇编四川成都议论文阅读7篇（2003—2018）也说颜值①过去，我们夸奖一个人长相英俊、风度潇洒，喜欢用“一表人才”。
现在，网友们又发明了一个热词：颜值。
在价值多元化的今天，我们应该如何正确看待“颜值”呢？②在中国传统文化中，相貌从未被大家忘记，“貌比潘安”的赞誉流传至今。
但潘安被称赞并不单单因为他的相貌，他的德行、他的才华、他对妻子的专情才是他被后人记住的关键所在。
所以，颜值高固然是优势，但仅有高颜值是远远不够的。
③颜值高，让人易于在社会生活中占得先机。
在人类的进化史中，真的难以彻底剔除人性中的“爱美”基因。
放眼当今世界，相貌甚至被当成了一种商品或一个消费符号。
在职场、社交场以及婚恋场上，颇值高的人都比颜值低的人更加如鱼得水；而那些颜值不高的人，却不太容易在第一时间得到别人的垂青。
于是，很多人吐槽说：对这个看脸的世界失望了！④如果仔细研究人类发展史，颜值不高的人，对这个世界大可不必失望。
就长远发展来说，一个人更重要的是拥有德行和才华。
⑤貌因德而美。
外表是皮囊，德行才是核心，若非如此，再好的相貌也没有价值。
汪精卫长相英俊，气度不凡，可谓“颜值高”，但这样一位相貌出众的热血青年后来却做了汉奸，至今仍遭到中国人的唾弃。
德不配颜，徒有“颜值”之虚名，其“高颜值”反倒成了一个笑话。
⑥才补颜不足。
颜值低是一种“先天不足”，才华却是弥补这种“不足”的营养剂。
英国人戈登在他的著述中对晚清大臣曾国藩有如此描述：个子中等，身材肥胖，脸上皱纹密布，脸色阴沉，目光迟钝；穿着陈旧，衣服打皱，上面还有斑斑的油迹。
可以看出，曾国藩的外貌并不“漂亮”，可谓“颜值不高”，但他却在大风大浪中凭借过人才华，成就一番事业，名留青史，令人敬仰。
⑦古语云“腹有诗书气自华”，现在也有流行语“欣赏一个人，始于颜值，敬于才华，终于人品”。
无论是一个人如何风华绝代，最后沉淀下来值得祢道的只有两样——德行和才华，然后才可能说，这个人还有“颜值”（有删改）11. 第⑥自然段引用英国人戈登在著述中的文字后，原稿还引用了如下资料，但作者修改文章时将其删除，请分析删除理由。
四川遂宁历年中考语文现代文之议论文阅读6篇(2003—2018)
中考语文现代文阅读汇编四川遂宁议论文阅读6篇（2003—2018）想和做胡绳①有些人只会空想，不会做事。
他们凭空想了许多念头，滔滔不绝地说了许多空话，可是从来没认真做过一件事。
②也有些人只顾做事，不动脑筋。
他们一天忙到晚，做他们一向做惯的或者别人要他们做的事。
他们做事的方法只是根据自己的习惯，或者别人的命令，或一般人的通例。
自己一向这样做，别人要他们这样做，一般人都这样做，他们就“依葫芦画瓢”，照样做去。
到底为什么要做这件事，为什么要这样做，有没有更好的办法，他们从来不想一想。
③我们瞧不起前一种人，说他们是“空想家”，可是往往赞美后一种人，说他们能够“埋头苦干”。
能够苦干固然是好的，但是只顾埋着头，不肯动动脑筋来想想自己做的事，其实并不值得赞美。
④这种埋头做事不动脑筋的人简直是——说得不客气一点——跟牛马一样。
拉磨的牛成年累月地在鞭子下绕着石磨转，永远不会想一想为什么要做这件事，为什么要这样做，有没有更好的办法。
能够这样想的只有人。
人在劳动中不断地动脑筋，想办法，才清清楚楚地知道自己做这件事为什么目的，有什么意义，有什么缺点，才渐渐想出节省劳力，提高效率的方法。
人类能够这样劳动，能够一面做，一面想，所以文化能够不断地进步。
要不，今天的人类就只能像几万年以前的人类一样，过着最原始最简单的生活了。
⑤一事不做，凭空设想，那是“空想”。
不动脑筋，埋头苦干，那是“死做”。
无论什么事情，工作也好，学习也好，“空想”和“死做”都不会得到进步。
想和做是分不开的，一定要联结起来。
⑥想和做怎样才能够联结起来呢?我们常常听说“从实际出发”这句话，这就是想和做联结起来的一条路。
想的时候要从实际出发，就不能“空想”，必须去接近实际。
怎样才能够接近实际?当然要观察。
光靠观察还不够，还得有行动。
举个例子来说，人怎样学会游泳的呢?光靠观察各种物体在水中浮沉的现象，光靠观察鱼类和水禽类的动作，那是不够的；一定要自己跳下水去试验，一次，两次，十次，几十次地试验，才学会了游泳。
四川乐山历年中考语文现代文之议论文阅读7篇(2003—2018)
中考语文现代文阅读汇编四川乐山议论文阅读7篇（2003—2018）拒绝阅读就是拒绝美好①一个人对文化品的需求程度，实际上是一个人整体素养的反映。
一个拒绝阅读的人，是不可能有很高文化素养的。
②现在，大多数的人都在一门心思追逐财富，每天不肯拿出哪怕一个小时来阅读。
其实，这些人犯了一个最大的错误，他们不懂得财富只是人的躯壳而已，文化和信仰才是一个人的精髓。
一个只是拥有财富而没有文化的人，不过是财富的管家罢了。
③现在的大学里也在发生着让人痛心的事，很多大学生每天仅仅限于自己专业的学习，而没有在社会文化方面加强自己的阅读。
其实，他们不明白这样一个道理：如果仅仅限于专业，自己不过就是一个接受了专业训练的文盲而已，是一个专业工具罢了。
比如两个弹奏钢琴的人，两人同样拥有熟练的演奏技巧，一个是有着丰富文化知识的人，他在用钢琴表达自己的情感和追求；一个却仅仅是个熟练的演奏者，他看重的仅仅是钢琴的技法。
他们最后的区别是：前者成了伟大的钢琴家，后者仅仅是个钢琴演员。
④专业知识可以获得文凭，可以成为硕士、博士，但那不是文化。
一个社会没有这样的文化氛围，没有这样的文化追求，是可怜的，也是不可能和谐发展的。
⑤很多海外的华人，现在最苦闷的事情就是他们的孩子对中华文明的一无所知。
他们的孩子接受了良好的西方教育，过着优裕的生活，说着流利的外语，但是他们的内心却非常空虚。
为什么？因为，他们没有了文化的归属感。
说自己是华人，对于中华文化一无所知；说自己是外国人，自己又没有外国人的血统。
我们所熟知的华人科学家李政道、杨振宁、丁肇中就没有这样的困惑，因为他们都有着深厚的中华文化修养，他们始终认为自己是中华民族的一分子，他们一刻也没有停止过对祖国文明的渴望和追求。
⑥很多华人认识到了这一点，他们开始从国内购买大量的国学书籍，让孩子补上国学课。
⑦事实上，身居国内的人，这样的危险同样存在。
很多的富二代、富三代已经变成了一个十足的财富管理者，仅仅精于自己家族和企业的业务领域，而对于社会文明则茫然无知。
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中考语文现代文阅读汇编四川资阳议论文阅读11篇（2003—2018）用一生写好一个“恒”字王艺侨在我国书法史上，流传着“二王”的一段佳话。
王羲之“临池学书”，为节省时间顺手用池水涮笔，结果把一池清水染成墨池。
若干年后，其子王献之磨墨练字，用完了整整18缸水。
这些故事，都在说明一个道理：人生欲有所成，关键是砥砺一颗恒心。
古往今来，有恒者事竟成。
一个人未必具备出众的天赋，但如果拥有异于常人的执着，“千磨万击还坚劲”“咬定青山不放松”，就能把“恒”字写进自己的品格，守得云开见月明，成就不凡事业。
然而现实中，也有一些人贪图安逸、缺乏毅力，往往让事情无疾而终。
譬如有的人遇到挫折就乱了阵脚，逃避矛盾、蛰伏起来；有的人干工作浮在表面，看上去勤勤恳恳，其实心里根本就没有恒定的目标；还有的人习惯东一榔头西一棒子，做不到一锤接着一锤敲，累积不出实绩。
古人说得好，“贵有恒，何须三更起五更眠；最无益，只怕一日曝十日寒。
”要做成一件事情，重要的是专注于目标，毫不动摇、勇往直前。
心态一旦浮躁，注定难以走出浅尝辄止、兜兜转转的人生迷宫。
树立恒心，离不开对人生意义的深刻省思。
“词学宗师”夏承焘专注于词学研究和教学，以毕生之力旁搜远绍、取精用弘，终成现代词学的开拓者和奠基人。
“革命战士”吴玉章四十年如一日，再苦再难也不忘教书育人，坚持革命、坚持办教育、坚持做好事，造就了一大批各类人才。
《吕氏春秋》有言，“不能教者：志气不和，取舍数变，固无恒心，若晏阴喜怒无处。
”事实上，无论何种行业或领域，不管是做学问还是做事情，倘若没有水滴石穿的韧性，缺乏坐得住、沉得下的脾性，都难有经得起时间检验的成绩。
“书不记，熟读可记；义不精，细思可精；惟有志不立，直是无着力处。
”恒心是成功的催化剂，而养恒心最离不开意志和勇气。
葆有坚强的意志，才能在恶劣环境中坚如磐石，在乱云飞渡时不忘初心；具备非凡的勇气，才能面对恐惧不退缩、遭受打击不怯懦，义无反顾地坚持下去。
对个体来说，追求善始善终、善作善成，就必须剔除急功近利之心，舍弃徘徊犹豫之意，自觉培养敢于正视困难的勇气和不甘落后的志气，用一生写好一个“恒”字。
鲁迅曾如此点评运动会选手：“优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点不止的竞技者，和见了这样竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来的脊梁。
”行走在人生之路上，又何尝不是如此？（选自《人民日报》）16．文章开篇用“二王”的故事，引出了什么观点？（1分）答：（1分）人生欲有所成，关键是砥砺一颗恒心。
17．文章写第3段有什么作用？请简要分析。
（2分）答：（2分）①列举现实中缺乏毅力者的种种表现，②从反面论证了“要做成一件事情，重要的是专注于目标，毫不动摇、勇往直前”的观点。
（每点1分，意思对即可）18．文章第4自然段用了哪些事实论据？请简要概括。
（2分）答：（2分）①夏承焘专注词学研究和教学，终获成功。
②吴玉章长期坚持教书育人和革命，造就了大批人才。
（每点1分）19．结合文意，请理解文中画横线句子的含意。
（3分）答：（3分）有恒心能坚持到底的人和对有恒心者满怀敬意的人，对未来中国起中坚作用。
（每点1分，意思对即可）（2018四川资阳）把生命放在征途陈凌或是“怕长胖”，或是“为健康”，或是要“练肌肉”，身边不少朋友都给自己制订了一个详细的健身计划。
不过，从结果来看，却往往是刚开始热火朝天，越到后面越没啥动力，到最后只能草草结尾。
真正能按计划坚持练下来的，并没有几个。
不只是健身，工作、生活中，类似的前紧后松、前热后冷的现象，并不少见。
为什么没能坚持下来？一说起原因，几个回答很具代表性，“工作太忙，没时间”“生活太累，没精力”“雾霾太多，没条件”。
事实真是如此么？这些回答，不外乎是说，外部不可抗因素太多，心有余而力不足。
但仔细想想，工作再忙，一周总能挤出个把小时去锻炼吧？生活压力大，跑跑步、出出汗，不正是舒缓压力的有效方式么？这样看来，所谓的原因，其实不过是不想坚持的托词。
“早成者未必有成，晚达者未必不达”。
这里面的道理就在于，很多事情没有做成，并不是因为目标难以达成，而是我们不想去做、没有去做。
《孟子》里有一个“不能”和“不为”之辩。
“挟太山以超北海，语人曰：‘我不能’，是诚不能也。
为长者折枝，语人曰：‘我不能’，是不为也，非不能也。
”前紧后松、前热后冷的情况之所以存在，并非由于“不能”，而在于“不为”。
就像毛泽东同志当年所批评的那样，有的人“仅仅把箭拿在手里搓来搓去，连声赞曰：‘好箭！好箭！’却老是不愿意放出去”。
如此，别说完成目标了，就是有所进步，恐怕都并非易事。
一句话说得好，“大多数人想改造这个世界，却罕有人想改造自己”。
一些人之所以会成为“语言上的巨人，行动上的矮子”，之所以会在“为”与“不为”之间打转，说到底，还是意志不够坚定。
有人曾问一位企业家成功的秘诀，他回答道，关键是要提升自己的承压能力，“别人是‘不到黄河心不死，不撞南墙不回头’。
我是到了黄河心也不死，因为造一座桥就过去；撞了南墙也不回头，因为搭个梯子就过去。
”人一旦有了坚定的意志，就有了开垦人生荒原的铧犁，驰而不息、勇往直前，自不是难事。
相反，犹犹豫豫，总想偷个懒、缓口气、歇歇脚，前程荒废不说，就算别人想拉一把，都找不到你的手在哪里。
人生处处有起点，比起畏葸不前，再晚的出发都不算晚。
想起了这样一个故事。
有个外语学习班，报名时，来了一位老者，工作人员以为他是来给孩子报名，一问才知道，他是给自己报名。
工作人员稍有不解，问他几岁，老人回答是六十八。
这么高的年纪，学完课程，至少要两年，“可两年后您都七十了！”老人却不以为意，笑着反问道：“你以为我如果不学，两年后就是六十六了吗？”这一问，问到了紧要处。
事实上，人生从来没有什么太晚，所谓的太晚，不过是个人意志摇摆，或自弃于晚不达，或早成而不努力，结果蹉跎岁月，消磨时光。
问题是，你可以犹豫拖延，时间却不会。
没有比人更高的山，没有比脚更长的路。
只要挥洒了汗水，剩下的，不妨就交给时间吧。
曾读到一首名为《船》的诗，诗中写道：“只要我还有一根完整的龙骨，绝不驶进避风的港湾；把生命放在征途上，让勇敢来决定道路的宽窄、长短。
”我想，这才是一个想拥抱独属于自己未来的人应有的模样。
16.选文中作者的主要观点是什么？（1分）【答案】（1分）在人生旅途上，要用顽强的意志，坚持勇往直前，奋斗不止。
（每意思近对即可）【解析】概括一篇议论文的中心论点，是中考议论文的常考题型。
有些议论文的中心论点明确，同学们只要在常见位置找出来就可以。
怎样才能迅速准确地从文章中找到论点同学们不妨利用位置来寻找文章的中心论点.首先,我们得明确什么是论点?论点即是作者对所要议论的问题提出自己的见解和主张、看法,且是正面的观点,态度很明确,多为动宾短语或主谓短语；其次,要明白论点是一个完整而明确的判断句,一般情况下有提示性语言,如：“我认为”、“我们应该”、“由此可见”、“总之”、“总而言之”、“综上所述”等等.接着,要明确一般情况下论点常常在文章的标题或开头。
需要注意的是，同学们在判断中心论点的时候，有时会判断不明，出现觉得这个句子也是，另一个句子也有可能这种情况。
在这种情况下，同学们一定要细读文章，最好能把每一自然段或每一部分的论述内容都概括出来，通过论述内容去判断哪个句子是作者最终的观点、见解、主张。
本文的题目就是中心论点。
B项正确。
【考点定位】分析概括议论文的主要观点。
能力层级为分析综合C。
17.联系语境，简略理解文中划线句子的含义。
（3分）（1）就算别人想拉一把，都找不到你的手在哪里。
[来源:学+科+网]【答案】那些做事犹犹豫豫，总想偷个懒、缓口气、歇歇脚，荒废了前程的人，别人想帮助他，都不知道如何帮助他，从何帮起。
（1分，意思对即可）（2）没有比人更高的山，没有比脚更长的路。
【答案】①山再高，只要人去攀登，就会被人踩在脚下；路再长，只要肯走，就会被脚走完。
②在这里，作者以“山”“路”喻困难，形象生动地说明了没有不可战胜的困难。
（每点1分，意思对即可）【解析】揣摩词句含义这一考点，主要考查根据文章的语言环境，理解词语和句子的意义及作用。
要求能结合文章的背景、内容和中心，结合上下文、上下句以及句子本身的内在联系，理解句子的表层意思、深层含义、言外之义，并能评价其表情达意的效果。
本考点考查的主要题型有：1、以辨析为方式的选择题。
要求学生能仔细辨析句子的细微差别，作出恰当的选择。
2、以表述为方式的解说题。
要求学生在透彻理解的基础上，能准确地解说词语和句子的含义。
3、以赏析为方式的评价题。
要求学生能把握词语和句子的呈现特点，对其表达效果作出恰当的评价。
【考点定位】理解文中重要句子的含意。
能力层级为理解B。
18.选文运用了举例论证与道理论证的方法。
请分别举例说明。
（2分）【答案】（2分）①引用《孟子》的“不能”和“不为”之辩作为道理论证，论证了很多事情没有做成，并不是因为目标难以达成，并非由于我们“不能”，而是在于不想去做，没有去做的观点。
②例举一位企业家因为到了黄河心也不死，撞了南墙也不回头，所以才成功的事例作为事例论证，论证了只要“勇往直前，自不是难事”的观点。
（每点1分，意思对即可）【解析】解答论证方法及其作用的题目，首先要了解议论文有哪些论证方法及它们的特征，论证方法除了举例论证外，还有比喻证论、道理证论、对比论证等。
根据具体内容判断。
论证方法的作用联系全文的中心论点和本论证方法所在文段中的分论点来说明论证方法的作用，即说明了什么问题，论证了什么观点。
根据不同的论证方法用评价语，如“有力地证明”“形象生动地说明”等。
【考点定位】分析常见的论证方法及其作用。
能力层级为分析综合C。
19.作者说“再晚出发都不算晚”。
若为这一分论点补充论据，下列不能作为它的论据的一项是（）（2分）A.曹操说：“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。
”B.近人吴兆江说：“但得夕阳无限好，何须惆怅近黄昏。
”C.乾隆十四年，已届不惑的李绿园回到故园，以“载道”的严肃态度，开始了《歧路灯》的创作。
终其一生心血，洋洋70万字，写成108回，至70岁才脱稿刻印。
D.华罗庚小时候家庭贫穷，初中毕业就失学，他先后在小杂货铺做工，在清华大学图书馆当管理员。
他边工作边自学，28岁当上西南联大教授。
【答案】（2分）D【解析】D.讲的是华罗庚自学成才，28岁当上西南联大教授，和“再晚出发都不算晚”这一分论点相矛盾，自然不能作为论据来使用。
【考点定位】分析论据的类型及其作用。
能力层级为分析综合C。
（2017四川资阳）人生没有太晚的开始蝌蚪①美国风俗画画家安娜·玛丽·罗伯森·摩西，人称“摩西奶奶”，从古稀之年开始自学画画，共创作1000多幅画作，被当做自学成才、大器晚成的杰出代表。