中国古代文学(元明清)复习要点

明清小说基本知识：

1、三国→三绝:奸绝曹操、智绝诸葛亮、义绝关羽。

２、“四大奇书”:《三国演义》《水浒传》《西游记》《金瓶梅》

３、“历史演义小说”:用通俗得语言,将争战兴废、朝代更替等为基干得历史题材,组织、敷演成完整得故事,并以此表明一定得政治理想、道德观念与美学理想。

４、“演义”:“据史实,演大义”,在叙述中融合了作者自身得思想情感,并对历史人物作出政治与道德得评价。(纪实+艺术得创造)

5、“章回体”：章回体小说就是我国古代长篇小说得唯一形式,就是由宋元讲史话本发展而来。其特点就是设回目等。最早得回目、目录就是单句,后向双句发展。

6、“话本”：宋代兴起得白话小说，用通俗文字写成,多以历史故事与当时社会生活为题材,就是宋元民间艺人说唱得底本。

7、“拟话本”:就是中国古典小说得一种,明末文人模仿话本形式而编写得白话短篇小说。鲁迅在《中国小说史略》中定义命名,认为就是由话本向后代文人小说过渡得一种中间形态。它们得体裁与话本相似,都就是首尾有诗,中间以诗词为点缀，辞句多俚俗。但与话本又有所不同﹐“近讲史而非口谈,似小说而无捏合”,“故形式仅存,而精采遂逊”。

明代文言短篇小说：

1、“剪灯三话”:

瞿佑《剪灯新话》

李昌褀《剪灯馀话》

邵景詹《觅灯因话》

2、“三言二拍”:

冯梦龙《警世通言》《喻世明言》《醒世恒言》

凌濛初《初刻拍案惊奇》《二刻拍案惊奇》

明代传奇:

1、“三大传奇”:

李开先《宝剑记》

梁辰鱼《浣纱记》

王世贞《鸣凤记》

２、“吴江派”:以沈璟为代表。思想倾向保守,主张曲文通俗，对昆曲音律十分瞧重。

3、“临川派”:以汤显祖为代表。①主张写人得真实情感,反对道学气;②注重曲文得华美，反对格律限制。

4、“苏州派”:以李玉为代表,其代表作品“一人永占”《一捧雪》《人兽关》《永团圆》《占花魁》与《清忠谱》。作品贴近社会世俗生活,关注政治时事,劝惩教化意识较重。并结合舞台实际,改变以曲词为核心,而把戏剧结构放到重要位置,曲词通俗,舞台效果好。

(魏良辅改良了昆山腔,其弟子梁辰鱼得《浣纱记》第一部用改良后昆山腔谱曲并演出。)

5、“昆山派”:以梁辰鱼为代表。吴江、临川两派得弥合,既讲究音律，又讲究辞藻。

明代杂剧(徐渭及其讽世杂剧):

1、《四声猿》：徐渭著。包括《狂鼓史》《玉禅师》《雌木兰》《女状元》。

2、王九思得《中山狼》只有一折,开了明代单折短剧得先声。

明代前期诗文：

1、“明初三家”：宋濂、刘基、高启

2、三杨“台阁体”:兴起于永乐至成化年间,以杨士奇、杨荣、杨溥为代表。多为酬唱、应制之作，内容以歌功颂德、点缀太平为主旨。风格上号称“雍容典雅、词气安闲”,实质上内容极度平庸空乏,缺乏对社会得关怀以及对自我内在情感得揭露。

3、茶陵派：兴起于成化、弘治年间，以李东阳为代表。反台阁,提倡“宗唐师杜”、诗学汉唐得复古主张,强调音律、音节法度,重视诗歌艺术技巧,想以此恢复古典诗歌得审美典范。在一定程度上冲击了台阁体得不良风气,同时又成了复古派得先导。

明代中期得文学复古:

1、“前七子”:兴起于弘治到正德年间,主要代表有李梦阳、何景明等。提出“文必秦汉,诗必盛唐”得复古理论,文学观念由雅转俗，表现丰富平民生活。

①“前七子”得进步性与保守性相互交织,排斥宋元诗人;

②与当时“尊情抑理”思潮相联系,提出文学要表现真实情感,表现出“主情”思想，但走上歧路;

③后期陷入盲目混乱状态。

2、“后七子”:兴起于嘉靖到隆庆年间,主要代表有李攀龙、王世贞等。很大程度上承接“前七子”复古主张，但更重法度、重情、重实。与“前七子”类似，同样有过分注重对古体得模拟得弊病。

3、唐宋派:兴起于嘉靖年间,主要代表有王慎中、归有光等。提倡唐宋文风,推崇韩愈、柳宗元等“唐宋八大家”，在创作主张上强调文以明道。其中以归有光散文成就最高。

晚明诗文:

1、李贽“童心说”:所谓“童心”,即就是“绝假纯真,最初一念之本心也”。因此,天下得“至文”,都应该就是作者本然得情感与欲望得真实表现。要保持“童心”,使文学存真去假,就必须割断与道学得联系。（将攻击得矛头直指伪道学。)

2、公安派:兴起于万历年间,代表人物袁中道、袁宗道与袁宏道。其思想深受李贽影响,提出以“性灵说”为内核得文学主张。

①针对“前后七子得”得流弊，提倡文学应随时代历史变化,反对“一代不如一代”观,反对拟古与模拟抄袭;

②提出“性灵说”,推崇“独抒性灵，不拘格套”，以我手见我心,乃见真情。

“性灵说”重个性、贵独创,强调真实表现自我思想感情。但就是有时太过于个人,不注重社会其她客观事物。(对晚明小品文得创作作了很大贡献。晚明小品文：①趋于生活化、个人化;②率真直露,注重真情实感。)

3、竟陵派:代表人物钟惺、谭元春。在文学观念上受到“公安派”得影响,反对模拟抄袭，提出重“真诗”,重“性灵”。

①文学趣味上,竟陵派提倡学古要学古人得精神，这与“公安派”略有不同;

②因不满“公安派”末期得通俗肤浅,意图另辟蹊径,倡导用一种“幽深孤峭”得风格来表现“幽情单绪”。注重表现作者远离现实得冷漠情怀，却又形成了一种冷僻幽深得弊病。清初白话小说：

1、《聊斋志异》得志怪传奇就是什么意思？(纪昀:“一书二体”;鲁迅：“以传奇志怪”）

所谓“一书而兼二体”就是指《聊斋志异》兼有传奇与志怪两类题材得篇章;结合了传奇得有意作文与志怪得选材形成了“传奇而以志怪”得特色。

所谓“传奇”,指情节离奇或人物行为不寻常得故事。所谓“志怪”,就就是写非常之人,非常之物,非常之事。

“志怪传奇”就是指《聊斋志异》所写,虽“不外记神仙狐鬼精魅故事”，近于传统得志怪,但“描写委屈叙次井然”,全就是传奇笔法，因此“聊斋故事”不仅异常曲折动人,而且有极强得艺术真实感，人狐虽为异类,但在作者笔下,她们得存在却都能形成一个个与谐感人得传奇故事。

2、纪昀《阅微草堂笔记》:为抗衡《聊斋志异》“一书而二体”而作,认为作叙事之文应有忠厚劝世之意义,摒除描写男女爱情得笔墨。包括《滦阳消夏录》《如就是我闻》《槐西杂志》《姑