闻一多的《发现》

闻一多《发现》

闻一多(1899—1946.7.15)，原名闻家骅，号友三，生于湖北浠水。自幼爱好古典诗词和美术。1912年考入北京清华学校，喜读中国古代诗集、诗话、史书、笔记等，1916年开始在《清华周刊》上发表系列读书笔记，总称《二月庐漫记》。同时创作旧体诗。1919年五四运动中，积极参加学生运动，被选为清华学生代表，出席在上海召开的全国学生联合会。1920年4月，发表第一篇白话文《旅客式的学生》。同年9月，发表第一首新诗《西岸》。1921年11月与梁实秋等人发起成立清华文学社，次年3月，写成《律诗底研究》，开始系统地研究新诗格律化理论。1922年7月赶美留学。年底出版与梁实秋合著的《冬夜草儿评论》，代表了闻一多早期对新诗的看法。1923年9月出版第一本新诗集《红烛》，具有唯美倾向。

1925年5月回国，任北京艺术专科学校教务长。1926年参与创办《晨报.诗镌》，发表了著名论文《诗的格律》。1928年任武汉国民革命军政治部艺术股长。同年秋任南京第四中山大学外文系主任。1928年1月出版第二本诗集《死水》。1928年3月在《新月》杂志列名编辑，次年因观点不合辞职。1928年秋任国立武汉大学文学院院长兼中文系主任，从此致力于研究中国古典文学。1930年深秋去山东任青岛大学文学院院长兼国文系主任。1932年8月回北平任清华大学国文系教授。

抗日战争爆发后，随校南迁，同学生一起从长沙步行到昆明，此后在西南联大任教8年，积极投身于抗日运动和反独裁、争民主的斗争。在学术上，他广泛研究祖国的文化遗产，著有《神话与诗》、《楚辞补校》等专著。1944年加人中国民主同盟。抗战胜利后出任民盟中央执委，经常参加进步的集会和游行。1946年7月15日在悼念李公朴先生大会上，愤怒斥责国民党暗杀李公朴的罪行，发表了著名的《最后一次的讲演》，当天下午即被国民党特务杀害。

闻一多在二十年代写了许多充满爱国情慷的诗篇, 如《太阳吟》、《洗衣歌》、《忆菊》、《死水》、《发现》等, 文学史家将这些诗统称为闻一多的爱国诗。其中, 《发现》的风格, 与作者本人的风格更加相似。

我国古代文论说：“文如其人。”西方文论也说：“风格即人”。朱自清称闻一多是“一团火”。我们可以说, 《发现》的字里行间充溢着火一般的激情, 它是一团瑰奇多姿的火。

《发现》是闻一多回国后写的第一首诗，它既表现了诗人炽热的爱国心，也表现了对黑暗现实的失望和愤怒。

1920年代上半叶，刚刚从清华学校毕业的闻一多远涉重洋，到美国留学。从1922年开始，他先后在芝加哥美术学院、柯泉科罗拉多大学和纽约艺术学院学习美术，同时继续用大量的精力从事几年前就开始的新诗创作和文学研究。独居异域他邦，闻一多对祖国和家乡产生了深深的眷恋；在西方“文明”社会中亲身体会到很多种族歧视的屈辱，更激起了强烈的民族自尊心。１９２５年夏，闻一多从美国留学归国。走下海轮，诗人难以抑制心头的兴奋，把

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西服和领带扔进江中，急切地扑向祖国怀抱。然而，等待他的，却是无边的黑暗和奇耻大辱……放眼家国故园，山河破碎，风雨如磐，豺狼当道，列强横行，祖国母亲被瓜分割占……诗人悲愤地写下了诗歌《发现》。

“一个热爱自己祖国的诗人，在海外受的侮辱越重，对祖国的怀念和希望也就越深切。……但到希望变成事实的时候，他却坠入了一个可怕的深渊。他在美国所想象的美丽祖国的形象，破灭了！他赖以支持自己的一根伟大支柱，倾折了！他所看到的和他所希望看到的恰恰相反。他得到的不是温暖，而是一片黑暗，残破的凄凉。他痛苦，他悲伤，他忿慨，他高歌当哭……”。

“其实，在美国的时候，他何尝不知道自己亲爱伟大的祖国被军阀们弄得破碎不堪？他对于天灾人祸交加的祖国情况又何尝不清楚？然而彼时彼地的心情使得我们赤诚的诗人把他所热爱的祖国美化了、神圣化了。诗人从自己创造的形象里取得温暖与力量，当现实打破了他的梦想，失望悲痛的情感就化成了感人的诗篇──《发现》。”——臧克家《闻一多的〈发现〉和〈一句话〉》

接下来，诗人有没有用具体的细节正面描述他踏上国土所见到的黑暗现实? 没有。

文中那些语言或字眼体现了祖国当时的黑暗现实? 噩梦、挂着悬崖。

面对“噩梦”，作者是如何表达自己的沉痛的感情的?

——用两组“我来了”的排比和几个贴切的比喻来抒发自己深沉的爱，以及沉痛失望的心情。把与祖国的会面比作是一场“噩梦”，噩梦是可怕的，而挂在“悬崖”上的“噩梦”，则使人感到绝望和恐怖。接着他问“哪里是你?”然后确认“那不是你”。期望愈高，失望也愈重。但是诗人仍不甘心，仍要“追问”，问青天，问风，问大地……

诗人的“问青天”“逼迫八方的风”在表达思想感情上有何作用? ——这种追问是无果的，只能使诗人陷入了更深的悲痛中去了

既然作者开头说“这不是我的中华”，那么他所期待的祖国到底在哪里? 直到“呕出一颗心来”，才知道祖国是在“我的心里”。

文题为“发现”，诗人到底发现了什么? 发现了“你在我心里”。

难道作者的发现仅是祖国的沉沦吗？

明确：诗人没有因失望而沉沦，相反却又在失望和愤懑中升腾起一种对祖国的执着和忠贞的爱。“你在我心里”这个结尾，石破天惊，出乎意外而又合乎情理，它既揭示了悬念，指出这才是真正的“发现”，又突出地表现了诗人对祖国的爱之深切、爱之永恒。所以，朱自清曾说过闻一多“是个爱国诗人，而且几乎可以说是惟一的爱国诗人”。

《发现》的开头和结尾是突兀而精妙的。诗人于1922年赴美国留学, 1925年由于不满种族歧视, 愤然提前回国。在海外, 他曾以饱蘸感情的诗笔, 写出了《忆菊》、《太阳吟》等至性深情的爱国诗篇, 用富丽诡奇的诗句赞美“祖国的花”和“如花的祖国”,反复回环地

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向太阳诉说自己对遥远祖邦的眷念之情。

然而, 当他一踏上魂牵梦萦的故国, 触目却是军阀混战、民不聊生、国势衰危的黑暗现实, 如同坠入了一个可怕的深渊。他痛苦之极, 高歌当哭：“我来了, 我喊一声, 迸着血泪,这不是我的中华, 不对，不对！”这些饱含感情热流的诗句, 仿佛猛烈迸射而出的火山熔岩, 使人惊异不己。

沈德潜曾说，作诗“起手贵突兀。”这首诗, 可谓发端突兀, 出人意外。

既然反动军阀统治下黑暗的中国, “不是我的中华”,那么,“心爱的中华”在哪里？“如花的祖国”在哪里？诗人“追问青天”,“逼迫八面的风”,甚至用“拳头擂着大地的赤胸”,“总问不出消息”。突然, 他以高昂的强音, 激情地呼喊“在我心里!”诗歌至此戛然而止, 然而留给了读者不尽的思绪。

《发现》的落句是激越宏亮的绝唱, 是全诗感情的峰顶。谢榛说：诗“起句当如爆竹, 骤响易彻；结句当如撞钟, 清音有余。”闻一多这首诗的开头和结尾, 可以说达到了上述要求。

这突兀、精妙的开头和结尾, 正是全诗的立意所在。诗人“发现”的是什么呢？不外乎两点。第一, “发现”反动军阀统治下黑暗的中国, “不是我的心爱”；第二, “发现“心爱的中华”“在我心里”。对黑暗的旧中国的大胆诅咒, 对光明的新中国的热切期望,是这首诗的题旨。《发现》这样的开头和结尾, 即是为了烘托诗歌的题旨, 使命意显露, 起到画龙点睛的妙用。

它们写得如此突兀、精妙, 也是为了发展深化诗人的感情, 在读者的心弦上引起强烈的共鸣。这首诗的感情是丰富的。恨包孕着爱, 失望启示着追求, 痛苦中有着希望的光照。由于理想和现实的矛盾, 使强烈的爱与强烈的恨交织在一起, 这就构成了《发现》的抒情的基调。《发现》的开头和结尾正为统摄全诗定下了这样的抒情的基调。

诗中许多夸张的“情至之语” , 表现得真率感人。

夸张是说出事实上绝对不会有的事, 可是, 艺术作品中的夸张往往真切地反映着现实生活。刘腮说“文辞所被, 夸饰恒存。”《发现》, 为什么能把强烈的感情化成惊人的诗句, 令人心神激荡？其中一个原因, 就在于他成功地运用了夸张手法，抒写自己归国时的热切心情，写自己怎样渴念和追求“心爱的中华”。强烈的夸张色彩, 生动地描绘出诗人面向天空、扑向大地拗哭呼喊的感人形象。他的灵魂象他的诗句那样裸露和炽热, 霎时间便与读者的思想感情进行了直接交流, 产生了很强的艺术效果。

叶燮在《原诗》里, 曾列举唐诗的许多诗句, 说那里写的“决不能有其事, ”但“实为情至之语。”这是很精辟的见解。诗不能抄录生活, 也不能摹拟自然。夸张与真率在日常生活里往往是互相对立的, 然而在文学艺术中, 却总是和谐统一的。

诗中直言与比体巧妙结合, 既热烈地直抒胸臆, 又耐人寻味。

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