高三上学期语文期末试卷及答案
安徽省部分学校2023-2024学年高三上学期期末考试语文试题含答案
2023－2024学年安徽高三（上）期末质量检测语文（答案在最后）考生注意：1.答题前，考生务必将自己的姓名、考生号填写在试卷和答题卡上，并将考生号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：小说情节的发展，常常如江河奔流，有时平缓，有时湍急。
《红楼梦》也是如此，故事往往在平缓发展中突然紧张起来，其后又归于平缓。
以第七回《送宫花贾琏戏熙凤宴宁府宝玉会秦钟》为例，这一回写到了好几个比较大的情节单元：一是周瑞家的与宝钗闲聊，引出“冷香丸”的来由；二是周瑞家的从薛姨妈那里拿到十二枝宫花，分别送到各姐妹处；三是凤姐带宝玉到尤氏处闲话，宝玉因此结识秦钟，并约定日后一起读书。
这三个情节单元的发展本来比较徐缓，但行文至此回最后部分，凤姐准备带宝玉回荣国府时，却发生了令人意料不到的事情，书中写道：“尤氏问：‘派了谁送去？’媳妇们回说：‘外头派了焦大。
谁知焦大醉了，又骂呢。
’”于是，故事在此处横生波澜，引入了焦大这个人物，激起了读者的阅读兴趣。
从后面焦大的醉话中，读者们又从侧面了解到了宁国府中一些不为人知的龌龊事，书中在此处写焦大之言语道：“我要往祠堂里哭太爷去。
那里承望到如今生下这些畜生来！”焦大所说的贾府丑事皆为礼教大妨，若是他自说自话也就罢了，作者在此处更添一笔，以宝玉和凤姐的对答来了个火上浇油：宝玉在车上，见这般醉闹倒也有趣，因问凤姐焦大说的是什么意思。
凤姐听了，连忙立眉瞋目断喝道：“少胡说！那是醉汉嘴里混唚，你是什么样的人，不说没听见，还倒细问！”焦大说得言之凿凿，那自然是确有其事；凤姐反应这么大，那说明她也是知道大致情况的。
2024届北京市西城区高三上学期期末语文试卷 (解析版)
中轴线是中国传统思想在城市建筑上的反映，是古都北京的文化脊梁。“择天下之中而立国，择国之中而立宫”，中国自古有北极崇拜的居中观，明代北京城扩展南城之后，紫禁城处于全城居中靠北的位置，符合“坐北朝南”“南面而王”的理念。“象天法地”，将都城位置与天象中的北辰相对，中轴线及两侧建筑群的排布以星辰排布为鉴，体现了天人合一的信仰。“左祖右社”，宫殿的左边（东）是皇家太庙，右边（西）是社稷坛，这体现了古代礼制中重祖先、敬土地的思想。
A.启动钟鼓楼的文物修缮和展示提升工程。
B.实施正阳门箭楼景观周边环境整治项目
C.加大老城区的住户腾退和街区改造力度。
D.策划北京中轴线周末亲子公益徒步活动。
3.材料二提到的纪念北京建都870周年特展，设置了主题为“我在中轴线上”的展项。根据材料一，下列展品不适合在该展项展出的一项是（ ）
A.绘有北京鼓楼雨燕的明信片
（取材于刘海红、张璐、李祺瑶等的相关文章）
1.根据材料一，下列表述正确的一项是（ ）
A.梁思成称贯穿中国古代城市建筑群的线为中轴线。
B.元朝都城中轴线上有琼华岛、积水潭、永定门等。
C.将都城位置与北辰相对，符合“南面而王”理念。
D.国家博物馆和人民大会堂的位置关于中轴线对称。
2.根据材料二，下列做法不符合《北京中轴线保护管理规划(2022年—2035年)》原则的一项是（ ）
2023年北京中轴线文化遗产传承与创新大赛延续“传承中轴文脉，传播古都文化”主题，设置创意中轴、数字中轴等五大赛道，在2022年大赛基础上，增加了以北京中轴线为题材的音乐创作、文学创作、服装服饰设计等板块，旨在多角度、立体化挖掘中轴线的文化魅力。大赛激发了全民参与北京中轴线文化遗产保护与传承的热情，促进了文化遗产保护传承与个性化创意的结合。
北京市海淀区2023-2024学年高三上学期期末考试 语文含解析
北京市海淀区2023—2024学年高三上学期期末练习语文试题2024.01（答案在最后）本试卷共8页，150分。
考试时长150分钟。
考生务必将答案答在答题纸上，在试卷上作答无效。
考试结束后，将本试卷和答题纸一并交回。
一、本大题共5小题，共18分。
阅读下面材料，完成小题。
材料一在2023年10月的一场科学活动上，中国科学院院士褚君浩向观众展示了利用特殊材料实现的“隐身术”。
只见工作人员手持一块面板，将其旋转90度后，褚院士的下半身“消失不见了”！褚院士表示：“未来，哈利·波特的隐身斗篷将成为衣柜里的日常用品。
”想知道隐身斗篷是如何隐身的，就要先了解人是如何看到物体的。
光会在物体的表面发生反射，人眼看到了反射光，从而意识到这里有一个物体。
如果物体的反射光与环境的反射光有很大差别，人们就能通过反射光进一步判断物体的形状和大小。
假如能够减小物体反射光与环境反射光之间的差别，或者使得观察者不能接收到反射光，那么这个物体就可以实现隐身。
过去，研究者用摄像机加上显示屏来创造隐身效果，但它只能做到对某个方向隐身，而且需要耗费许多能量，实用性低。
今天，超构材料的发明改变了这一切。
科学家把介质里微小的人工结构进行有序排列，从而改变了介质的宏观性质。
这些经过人工排序的微结构组成的介质，就叫作超构材料。
那么，超构材料是如何实现隐身的呢？办法是在材料表面制备纳米尺度的金属天线。
当光照射到覆盖在物体上的超构材料时，会发生一种特殊的“折射”，使得所有方向入射的光完全在上述超构材料中无损耗地沿原方向继续传播，从而达到隐身效果。
除隐身外，超构材料还可以将发散的光线会聚起来，无需介质承载就能在空气中成像。
结合空间定位等交互控制技术，可实现人与空气中的影像直接交互。
这样的技术已经应用到了医院无接触式自助挂号机以及地铁自助售票终端上。
患者或乘客看到悬浮在空气中的屏幕显示画面，直接在空气中点击，就能完成挂号或购票，而不需要触摸仪器。
2024届北京大兴区高三上学期期末语文试题和答案
2024北京大兴高三（上）期末语文2024.1本试卷共8页，150分。
考试时长150分钟。
考生务必将答案答在答题卡上，在试卷上作答无效。
考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、本大题共5小题，共18分。
阅读下面的材料，完成1－5题。
材料一不少传播学者认为，媒介不仅通过它的内容影响人的认识、价值观和行为，一种媒介的出现、使用和普及以及它所形成的媒介工具环境本身，都会在很大程度上改变人的个性或人格。
在这方面，日本学者的观点很有代表性。
例如，林雄二郎将印刷媒介环境和电视媒介环境中完成社会化过程的两代人加以比较，明确提出了“电视人”的概念。
所谓“电视人”，指的是伴随着电视的普及而诞生和成长的一代，他们在电视画面和音响的感官刺激环境中长大，是注重感觉的“感觉人”，表现在行为方式上是“跟着感觉走”，这一点，与在印刷媒介环境中成长的他们的父辈重理性、重视逻辑思维的行为方式形成鲜明的对比。
同时，由于收看电视是在背靠沙发、面向荧屏的狭小空间中进行的，这种封闭、缺乏现实社会互动的环境，使得他们当中的大多数人养成了孤独、内向、以自我为中心的性格，社会责任感较弱。
另一位学者中野收用“容器人”这一形象说法描述了现代人的行为特点。
他认为，在大众传播特别是的、封闭的；“容器人”为了摆脱孤独状态也希望与其他人接触，但这种接触只是一种容器外壁的碰撞，不能深入到对方的内部，因为他们互相之间都不希望对方深入自己的内心世界，于是保持一定距离变成了人际关系的最佳选择。
“容器人”注重自我意志的自由，对任何外部强制和权威都不采取认同的态度，但却很容易接受大众传播媒介的影响，他们的行为也像不断切换镜头的电视画面一样，力图摆脱日常繁琐性的束缚，追求信息空间的移位、物理空间的跳跃，而现代社会中忽起忽落、变幻不定的各种流行和大众现象正是“容器人”心理和行为特征的具体写照。
“电视人”和“容器人”概念是建立在对现代人的一种社会病理现象——“媒介依存症”的批评的基础上的。
2024届河北省沧州市联考高三上学期期末语文试题及答案
沧衡名校联盟高三年级2023-2024学年上学期期末联考语文考生注意：1.答题前，考生务必将自己的姓名、考生号填写在试卷和答题卡上，并将考生号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回，一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成1-5题。
材料一：西方美学的“崇高”范畴引入后，有人认为中国美学思想中的刚健、雄浑、阳刚之美等都可西方美学的“崇高”范畴并不相同，有其自身独特的文化内涵，并在中西美学观念的对比中体现出鲜明的美学价值。
西方美学的“崇高”观念，产生于抵抗浩大外力之时人的内在感受，蕴含着感性与理性的不和谐。
西方近代美学家们认为，“崇高”指向关于伟大，壮丽、惊人甚至恐惧的心理状态，是与美相对立的，外在的观念。
在对“崇高”范畴的理论阐发中，西方美学家往往注重冲突各方的矛盾对立与分裂，认为“崇高”是一种由痛感转化出来的消极快感，起源于人们面临危险时所产生“自我保护的心理”，恐怖和惊惧是崇高感的心理内容，只在生命受到严重威胁时才活跃起来。
与西方美学范畴不同，中华美学的“刚健”之美，源自民族文化精神上的刚健有为、不屈不挠，是正面的、积极奋发的力量表现。
宇宙雄浑劲健、运行不息，中华民族的先人从宇宙伟力中感悟永恒而又深邃的启示，充分肯定和高扬人的尊严、自信和理性力量，在人与自然的和谐中获得人的最大自由。
在这和谐的壮美之中，没有偏颇，极端、分裂与毁灭，更无恐怖和惨厉。
同时，中华美学的“刚健”之美，既包含着阳刚、壮美的精神追求，也包含着刚柔相济的宇宙哲学。
阳刚之美和阴柔之美从不对立。
《尚书》中就推重“刚而无虐，简而无做”；《易传》认为“刚柔相摩，八卦相荡”。
“刚健”之中蕴含着韧性的追求，这是中华民族执两用中、守中致和的思维方式决定的。
语文丨2023届高三第一学期期末考试语文试卷及答案
保密★启用前2022——2023学年度第一学期期末考试高三语文试题2023.01注意事项：1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。
2.答题前，考生务必将姓名、班级等个人信息填写在答题卡指定位置。
3.考生作答时，请将答案答在答题卡上。
选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答。
超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。
一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：中国现当代文论与西方文论关系的密切程度明显要高于其与中国古代文论的关系。
在这一事实前提下解决现当代文论“失语”的问题，首先要厘清现当代文论的产生背景，客观审视其与西方文论的关系。
尽管多数学者都认同中国现当代文论的产生，一方面源于整理国故的内在驱动，一方面来自西方文学经验的异域激荡。
但平心而论，在近现代文学变革之际，西方文论对中国文论的影响是压倒性的。
而其后的半个世纪里，苏联的文学理论又对于中国现当代文论的发展产生了决定性的影响。
进入20世纪80年代中期，西方世界的诸种文学理论纷至沓来。
一时间，中国文学批评领域俨然成为这些理论的试验场。
实际上，每种理论都有其产生的背景、适用的范围以及存在的局限，不可能直接采取“拿来主义”，包打一切。
因此，这期间的新潮迭起虽然声势浩大，但是对于中国现当代文论的建设而言，却是丧失了一段自主发展和民族化转型的宝贵时间。
学界常言的中国文论“失语症”，原意是指中国现当代文论至今没有一套自主自足的理论体系，并非指称古代文论在当下的失语状态。
毕竟，古代文论的批评对象终究是古典文学作品和文学现象，不可能完全适用于现代白话文作品，其中“虚实”等具有生命力的概念、范畴或命题自然会存活在当下的文论话语之中，而那些伴随时代变迁已经走入历史的理论和概念也没有激活的必要。
江苏省苏州市2023-2024学年高三上学期期末考试语文试卷含答案
苏州市2023～2024学年第一学期学业质量阳光指标调研卷高三语文注意：本卷共10页，23小题，满分150分。
调研时间150分钟。
请按照题号将答案填涂或书写在答题卡相对应的答题区域内，将答案直接书写在本卷上无效。
一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读I(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成1～5题。
“情感腹语”:为什么自己杯里的咖啡更香浓?①为什么人们会对与自己相关的产品产生不同的反应呢?也许，这与“自我优先效应”有关。
牛津大学的心理学家最近发现，不具有实质含义的任意视觉符号刺激(如圆形、正方形和三角形),一旦与我们自身联系在一起，就会具有特殊的意义。
②在一项典型研究中，研究人员设置了两个任意刺激，一个与自我有关，而另一个则与朋友或其他人有关。
研究人员要求坐在实验室里的参与者在看到与自己有关的刺激时尽快按下一个按钮(可能是蓝色三角形),在看到与别人相关的刺激时(可能是黄色正方形或红色圆形),就按下另一个按钮。
许多此类研究的结果表明，与自我相关的对象会很快被优先化：即比起那些与他人相关的刺激，你会更早看到它们并更快做出反应。
换句话说，它们变得更加突出，因为它们与你相关，或者在某种意义上“属于”你。
③我怀疑，当消费者看到写有他们名字的一次性咖啡杯或可乐瓶时，类似的现象也很有可能发生。
出于同样的原因，寿星大概也会觉得端上桌的生日蛋糕味道更好。
④你会特别钟爱哪个杯子吗?我最喜欢的是一只一侧画着卡通猪、一侧画着小鸡的橙色杯子，每天早上我都会用它来给自己做一杯卡布奇诺。
如果我发现它还躺在洗碗机里，就会很生气。
当然，无论用什么杯子喝咖啡，咖啡都是一样的。
但不知何故，用我最钟爱的杯子喝咖啡的体验让我感觉不一样，连带着这杯咖啡的味道都不同了。
⑤在某种程度上，“自我优先效应”也许有助于解释为什么用你最喜欢的杯子喝饮料时味道总是更好。
有人可能会认为这是一种“感觉移情”,有时也被称为“情感腹语”,这一概念是半个多世纪前由北美传奇商人路易斯·切斯金首次提出的。
山东省潍坊市2023-2024学年高三上学期期末考试 语文含答案
潍坊市2024届高三上学期期末考试语文试题（答案在最后）2024.1注意事项：1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。
2.答题前，考生务必将姓名、班级等个人信息填写在答题卡指定位置。
3.考生作答时，请将答案答在答题卡上。
选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答。
超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。
一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读I(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：说到书法，你一定不陌生，它可以说是中华民族最具特色的艺术形式。
在中国历史上，每个读书人都是书法的创作者，他们借此来表达自己的内心世界。
“字如其人”说的不是人的外表，而是性情、修养、审美这些无形的东西，其中性情又是最主要的。
所谓性情，性是个性，情是情绪。
唐代书法家孙过庭有一本用草书写的理论著作《书谱》，他在书中提出，书法艺术本质上就是“达其情性，形其哀乐”。
也就是说，书法作品是用来传达一个人的个性和情绪的，这才是书法艺术的灵魂。
每个人的书写笔迹都是有个性的，所以才会有“笔迹学”这个学科。
语文老师批改作文，只看笔迹，就差不多猜出是谁写的。
字的个性背后，是人的个性，艺术风格是作者个性的流露。
欧阳修曾经评价颜真卿的楷书说：“斯人忠义出于天性，故其字画刚劲独立，不袭前迹，挺然奇伟，有似其为人。
”个性通常是比较长期的、恒定的，情绪则跟某个当下的时刻有关。
情绪的出现，往往都是基于某个机缘、某件事，是外在的条件激发了人的情绪。
在情绪影响之下，书写往往会跟常态有所不同。
比如王羲之在天朗气清、惠风和畅的环境中，与大家一起欢聚在兰亭，品酒吟诗。
在这种氛围里，王羲之兴致极高，心手双畅，写出书法名篇《兰亭集序》。
性情对书法艺术来说究竟意味着什么?它构成了书法世界非常重要的一维——书法的灵魂。
字写得中规中矩，符合法则，只是基础。
高三上学期语文期末试卷及答案
高三上学期语文期末试卷及答案2021-2021学年高三上学期语文期末试卷及答案2021-2021学年高三上学期语文期末试卷及答案由查字典语文网小编整理并分享，欢迎教员同窗们阅读。
假设对你有协助，请继续支持查字典语文网，并提出您的珍贵建议，小编会尽最大的努力给大家搜集最好最适用的文章!语文Ⅰ试题一、言语文字运用(15分)1.在下面一段话空缺处依次填入词语，最恰当的一组是(3分)M370失联成了无法破解的谜。
在一些人看来，239人的生命遭到了马航的。
及时发布细节真相原本是马航的责任，但的是，马航并没有这么做。
而另一方面，多个国度自动参与到搜救活动中。
各国动用了从太空、空中到海上、水上等多个范围的高科技设备，展开了一场的国际大搜索。
A.无视适得其反震古烁今B.无视适得其反史无前例C.无视出人预料震古烁今D.无视出人预料史无前例2.以下各项中，没有语病的一项为哪一项(3分)A.在中国经济高速开展的进程中，不时涌现的互联网精英以其崭新的理念和共同的方式，诠释着时代的大趋向。
B.为增加细颗粒物(PM2.5)浓度，北京将进一步淘汰不契合首都功用的污染企业，以世界上最严厉的规范管理北京市工业污染。
C.不知从何时起，我们的祖父一辈被我们疏忽了，他们离我们如此悠远，以致于不知道他们有着怎样的孤独和悲伤。
D.面对这场突如其来的灾难，市委市政府不只表现出了应有的责任感和担当看法，媒体也显示出了难得的宽容和真诚。
3.依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是(3分)一团体立志从事肉体探求和文明发明的事业，应该是出于自身最内在的肉体需求。
__________ 所以，立足于自救的人，他面对外部世界时的心态是安静的。
①在肉体生活与世俗生活之间，他的价值取向是明白的，不会有任何实质性的困惑。
②他在肉体生活的范围内简直一定有很严重的困惑。
③他自己是在做着他今生今世最想做、不能不做的一件事，只需环境还允许他做下去，何丧失之有?④所以关于他来说，不论世道如何，他都非自救不可，惟自救才有生路。
高三上册语文期末试题及答案(1篇)
高三上册语文期末试题及答案(1篇)高三上册语文期末试题及答案 1高三上册语文期末试题及答案一、本大题共7小题，共22分。
阅读下面的文章和链接材料，完成1—7题。
①饱受雾霾之苦的今人，不免感叹：“要是在古代该多好啊!”古代没有现代工业，没有汽车尾气，环境污染没有现在严重，但不能说古代没有雾霾。
“霾”字在甲骨文卜辞中就已出现，《诗经》中也有关于霾的记载，说明霾很早就有了，并非现在才出现。
②在古代，霾主要指由于刮风、雨雾和尘土飞扬造成的空气混浊，大面积灰蒙昏暗的现象。
《晋书天文志》中对霾有确切解释：“天地四方昏蒙若下尘，十日五日已上，或一月，或一时，雨不沾衣而有土，名曰霾。
”③搜罗史料，我们发现古代关于霾的记载，通常并不使用“霾”一词，而是仅描述现象，如《汉书》中的“蒙黄浊”“蒙，微而赤”。
也偶有直接用“霾”字记载的，比如《明宪宗实录》记载:“自春徂夏，天气寒惨，风霾阴翳。
近一二日来，黄雾蔽日，昼夜不见星日。
”再如，《清史稿》载，康熙六十年，“会试出榜，黄雾四塞，霾沙蔽日”。
④面对严重的霾灾，古人如何治理呢?⑤皇帝下罪己诏算是一种“治理”之法。
中国古代有“天人感应”的哲学思想，汉代董仲舒加以理论阐述，有“灾异谴告”之说，将灾异的发生视为帝王治理国家失职造成的后果。
一旦发生灾异，皇帝就有可能下罪己诏，对施政方针进行反省。
《汉书》记载：“西北有如火光。
壬寅晨，大风从西北起，云气赤黄，四塞天下，终日夜下著地者黄土尘也。
”这是由大风卷起尘土所形成的黄霾天气，情形严重，朝野震恐，以为上天降下灾异来“谴告”当政者。
汉成帝看这阵势，赶紧下罪己诏说：“朕承__圣绪，涉道未深，不明事情，是以阴阳错谬，日月无光，赤黄之气，充塞天下。
咎在朕躬。
”⑥第二个“治理”的办法是推荐贤才，贬黜奸佞和__。
这是皇帝“罪己”的一部分。
帝王检讨自己的种种失职，自然包括任用奸佞小人之误，要认真纠错，就要“□□□，□□□”，起用贤良方正之人，免掉不称职的__，处罚违法犯罪的__，期望以此诚意打动上天。
广东省深圳市宝安区2024届高三上学期期末考试(金太阳24-256C)语文
深圳市宝安区高三期末考试 语 文 考生注意： 1.本试卷共150分，考试时间150分钟。
2.请将各题答案填写在答题卡上。
3.本试卷主要考试内容：高考全部内容。
一、现代文阅读(35分) (一)现代文阅读I (本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一： 竟陵派是晚明出现的一个重要文学流派，它以钟惺、谭元春为领袖，因其乡贯(竟陵，今湖北 天门)而得名，由当时一批志趣相投的文人共同组成。
竟陵派集诗文创作与文学批评于一体，因 此也可称之为“文学创作—批评流派”。
由于特定的历史环境，它经历了迅速兴起而又迅速衰落 的过程，评论界始终对其褒贬不一。
竟陵派处于明代文学思潮史上的最后阶段，竟陵派远参七 子派，近承公安派，建立起自己独特的诗学体系，他们在一定程度上吸收了七子派的“复古”和公 安派的“独抒性灵”的主张，但在此基础上别出心裁。
其中，“灵”与“厚”是竟陵派评判诗文优劣 的重要参照标准，也是他们在诗文创作中极力提倡的美学追求，“以‘厚’为诗学，以‘灵’为诗 心”,这不仅是竟陵派对公安派及其末流的创作存在浅率之病的补救，也是对其本身创作缺点的 有效针砭。
关于“厚”的真正含义，钟惺、谭元春都未做出明确的说明，但在钟惺、谭元春两人的论诗作 品中，以“厚”作为审美理想和标准的论述随处可见，推崇他们心中的佳作，因此人们可以从两者 的言论或举例中去体会“厚”的内涵。
主要有以下几个方面。
谭元春曾说过：“古人数字，便如一篇大文章；今人一篇大文章不当数字。
古人不全说出，无 所不有；今人说了又说，反觉索然。
则以古人简而深，今人繁而浅。
古人是有意思，偶然露出题 目；今人是遇题目，然后来寻意思，如何相及?”钟惺和谭元春都主张要向古代谚语学习，他们认 为所谓古人作品中的“简而深”就是以尽可能少的字去表达更多的内容，从而避免文字冗长而缺 少兴味的弊端。
公安派主张独抒性灵，人人各显才情，这使诗歌出现直露浅白、粗俗鄙俚的弊端。
天津市南开区2023-2024学年高三上学期期末考试语文试题及答案
语文试卷分为第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷两部分，共150分，考试用时150分钟天津市南开区2023-2024学年高三上学期期末考试语文试题。
第Ⅰ卷本试卷共11小题，每小题3分，共33分。
在每小题给出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。
一、（9分）阅读下面一段文字，完成1～3题。
春秋笔法作为中国历史叙述的一个传统，a 来源于据传为孔子所撰的《春秋》。
它从当时的伦理道德出发，b 以定名分、明等级作为评判人物和事件的标准，“褒贬劝惩，各有义例”，有时一字暗含褒贬，由此就形成了所谓的“春秋笔法”“（）”。
c《左传》继承和发扬了这一精神，在叙事中敢于（），往往以“礼也”“非礼也”来评判人物或其行为，表现了鲜明的政治与道德倾向。
它的观念较接近于儒家，强调等级秩序与宗法伦理，重视长幼尊卑之别，同时也表现出“民本”思想。
书中不少地方揭示了权势者暴虐淫侈的行为，也（）了许多忠于职守、正直和具有远见的政治家，反映出儒家的政治理想。
d《左传》中人物众多,写来无一不形象鲜明。
这部书甚至通过连续记载人物的事迹,描述了人物性格发展的过程。
比如,对晋公子重耳的描写，他颠沛流离在外十九年。
在战争中,老谋深算,决胜于帷幄，显示了卓越的才略，这不是很可以看到其性格发展的脉络吗?1.依次填入文中括号内的词语，最恰当的一组是A.微言大义直言不讳表彰B.微言大义和盘托出彰显C.言近旨远直言不讳彰显D.言近旨远和盘托出表彰2.对文中画波浪线句子的解说正确的一项是A.a 处“来源于据传为孔子所撰的《春秋》”与“据传来源于为孔子所撰的《春秋》”语义一致。
B.b 处标点使用完全正确。
C.c 处“这一精神”指“一字暗含褒贬”。
D.d 处使用双重否定句，起到舒缓语气的作用。
3.为使文段语意连贯，逻辑严密，第二段画横线处填入7句话，排序最恰当的一项是①到了秦国，秦人妻以怀嬴,奉匜沃盥以后,他曾情不自禁地“挥之”,引起怀嬴愤怒。
②开始时,他是一个政治上不成熟的落魄公子,曾乞食于“野人”,“野人”以大块泥土与之，他便沉不住气，大怒,“欲鞭之”。
人教版高三上学期期末语文试题与参考答案
人教版语文高三上学期期末复习试题(答案在后面)一、现代文阅读Ⅰ（18分）阅读下面的文字，完成下面的题目。
我国环境保护面临严峻挑战随着经济的快速发展，我国的环境污染问题日益严重。
近年来，雾霾、水污染、土壤污染等现象时有发生，对人民群众的身体健康和生态环境造成了极大的危害。
面对这一严峻挑战，我国政府高度重视环境保护工作，采取了一系列措施，取得了显著成效。
然而，环境污染问题依然严峻，亟待我们付出更多努力。
一、环境污染的严峻形势1.雾霾天气频发。
由于工业排放、汽车尾气、燃煤等污染源排放，导致我国许多城市出现雾霾天气。
这些雾霾天气严重影响了人们的出行和生活质量。
2.水污染问题突出。
我国部分河流、湖泊和地下水受到严重污染，水体中有害物质含量超标，对水生态系统和人类健康造成极大威胁。
3.土壤污染不容忽视。
我国土壤污染面积较大，部分地区污染物超标，导致农产品质量下降，甚至影响到国家粮食安全。
二、政府采取的措施1.严格控制污染物排放。
政府加大了对污染企业的监管力度，对超标排放的企业进行处罚，同时鼓励企业采用清洁生产技术，提高资源利用效率。
2.加强环境监测。
政府加大了环境监测力度，提高了数据监测的准确性和及时性，为环境保护提供了科学依据。
3.普及环保知识，提高全民环保意识。
政府通过媒体、教育、宣传等形式，广泛开展环保知识普及，提高全民环保意识。
4.加强国际合作。
我国积极参与国际环保合作，与世界各国共同应对全球环境问题。
三、我国环境保护的前景1.环境保护法律体系日益完善。
我国已制定了一系列环境保护法律法规，为环境保护提供了法律保障。
2.产业结构调整取得积极成效。
我国正加快产业结构调整，大力发展绿色经济，降低环境污染。
3.能源结构调整步伐加快。
我国正加大新能源、可再生能源的开发利用，降低对传统化石能源的依赖。
4.环保产业快速发展。
环保产业作为朝阳产业，正逐渐成为我国国民经济的重要组成部分。
阅读上面的文章，请完成以下题目：1.文章第一段中，“我国环境污染问题日益严重”的表述错误的一项是（）A．工业排放、汽车尾气、燃煤等污染源排放B．雾霾、水污染、土壤污染等现象时有发生C．对人民群众的身体健康和生态环境造成了极大的危害D．政府高度重视环境保护工作，采取了一系列措施2.文章第二段中，下列关于环境污染形势的表述最准确的一项是（）A．雾霾天气频发，对人们的出行和生活质量产生了严重危害B．水污染问题突出，对水生态系统和人类健康造成极大威胁C．土壤污染不容忽视，导致农产品质量下降，甚至影响到国家粮食安全D．以上三项都是关于环境污染形势的准确表述二、现代文阅读Ⅱ（17分）阅读下面的文章，完成1-4题。
2023-2024济南高三上学期期末考试语文试题及参考答案
2023-2024济南高三上学期期末考试语文试题及参考答案注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、考号和座位号填写在答题卡上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。
回答非选择题时，用0.5毫米的黑色签字笔将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将答题卡交回。
一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5题。
哲学在中国文化中的地位西方人看到儒家思想渗透中国人的生活，就觉得儒家是宗教。
可是实事求是地说，儒家并不比柏拉图或里亚士多德的学说更像宗教。
“四书”诚然曾经是中国人的“圣经”，但是“四书”里没有创世纪，也没有讲天堂、地狱。
当然，哲学、宗教都是多义的名词。
对于不同的人，哲学、宗教可能有完全不同的含义。
至于我，我所说的哲学，就是对于人生的有系统的反思的思想。
宗教也和人生有关系。
每种大宗教的核心都有一种哲学。
事实上，每种大宗教就是一种哲学加上一定的上层建筑，包括迷信、教条、仪式和组织，这就是我所说的宗教。
若照这种含义来理解，就可以看出，不能认为儒家是宗教。
人们习惯于说中国有三教；儒教、道教、佛教。
我们已经看出，儒家不是宗教。
至于道家，它是一个哲学的学派，而道教才是宗教，二者有其区别。
道家与道教的教义不仅不同，甚至相反。
道家教人顺乎自然，而道教教人反乎自然。
举例来说，照老子、庄子讲，生而有死是自然过程，人应当平静地顺着这个自然过程。
但是道教的主要教义则是如何避免死亡的原理和方术，显然是反乎自然而行的。
道教有征服自然的科学精神。
对中国科学史有兴趣的人，可以从道士的著作中找到许多资料。
作为哲学的佛学与作为宗教的佛教，也有区别。
受过教育的中国人，对佛学比对佛教感兴趣得多。
中国的丧祭，和尚和道士一齐参加，这是很常见的。
中国人即使信奉宗教，也是有哲学意味的。
现在许多西方人都知道，与别国人相比，中国人一向是最不关心宗教的。
北京市丰台区2023—2024学年高三上学期期末语文试卷含答案
北京市丰台区2023—2024学年高三上学期期末语文试卷（答案在最后）2024.01本试卷共10页，150分。
考试时长150分钟。
考生务必将答案答在答题卡上，在试卷上作答无效。
考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、本大题共5小题，共18分。
阅读下面材料，完成小题。
材料一：《离骚》是屈原最重要的作品，也是《楚辞》中最具代表性的作品，是中国文学史上最长的抒情诗，是理解屈原人生境界和价值观最重要的资料。
屈原在《离骚》开篇提到，他的父亲以“正则”为他命名，说明父亲希望他把“公正无私”作为自己的处世原则，《史记·屈原贾生列传》也说屈原“正道直行”。
正道直行首先是正直，正直就是处事公正，不苟且，不徇私，不自私自利和投机取巧。
《离骚》也恰恰展示了一个正直的君子在蒙受不白之冤后勇敢的抗争过程，“正”“直”二字多次出现其中，如“屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。
伏清白以死直兮，固前圣之所厚”。
作为一个正道直行的人，屈原对自己的才德充满自信，也对楚王任用群小的现实强烈不满。
他认为一个正常的社会，应该有一个“选贤与能”“举直而错诸枉”（把正直的人提拔出来，放在邪曲的人之上）的公正的社会运行机制，他希望在楚国有公平和正义，那些正道直行的人受重视，而枉道邪行的人被抛弃；但是楚国的现实政治正好相反，小人当道，奸佞得志，这引起了屈原的强烈不满。
屈原在《离骚》中将批判的矛头对准了把楚国带上歧路的当权者。
屈原把爱国与自己价值受到尊重结合起来，通过对自己命运的不平之鸣，体现他的爱国情怀。
这种爱国主义建立在“正道直行”的基础上，因而具有极强的正义性。
《离骚》中体现的屈原的精神品质，还表现为九死不悔的底线意识．．．．。
《离骚》曰“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”，“民生各有所乐兮，余独好修以为常。
虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩”。
对于屈原来说，受重用则正道直行，追求理想；被放流则严守底线，毫不动摇。
坚守底线，归根结底，就是做一个好人，做一个善人，做一个诚实的人。
2024届黑龙江齐齐哈尔普高联谊校高三上学期期末考语文试题及答案
齐齐哈尔普高联谊校高三期末考试语文考生注意：1．本试卷满分150分，考试时间150分钟。
2．答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。
3．考生作答时，请将答案答在答题卡上。
选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。
一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1~5题。
分析阅读的第一个规则：你一定要知道自己在读的是哪一类书，最好早在你开始阅读之前就先知道，因为你首先要知道这本书是否是你需要的。
譬如，你一定要知道，在读的到底是虚构的作品（小说、戏剧、史诗、抒情诗），还是某种传递知识的论说性书籍。
几乎每个读者在看到一本虚构的小说的书名时都会认出来，会认为要分辨这些并不困难——其实有时并没有那么容易。
你要先检视这本书，读读书名、副标题、目录、序言、摘要等。
如果这本书有书衣，要看看出版者的宣传文案。
这些都是作者在向你传递讯号，让你知道风朝哪个方向吹。
如果读者忽略了这一切，却答不出“这是一本什么样的书”的问题，那他只该责怪自己了。
事实上，他只会变得越来越困惑。
如果他不能回答这个问题，如果他从没问过自己这个问题，他根本就不可能回答随之而来的，关于这本书的其他问题。
一本书都有一副骨架，当它出现在你面前时，肌肉包着骨头，衣服裹着肌肉，可说是盛装而来。
你一定要用一双X光般的透视眼来看这本书，因为那是你掌握其骨架的基础。
知道掌握一本书的架构是绝对需要的，这能带引你发现阅读任何一本书的第二及第三个规则。
分析阅读的第二个规则是：使用一个单一的句子，或最多几句话（一小段文字）来叙述整本书的内容。
这就是说你要尽量简短地说出整本书在干什么。
这跟说出这本书是什么类型是不同的。
每一本书都有一个“干什么”的主题，整本书就是针对这个主题而展开。
河北省唐山市2023—2024学年高三上学期期末考试语文试卷含答案
唐山市2023—2024学年度高三年级第一学期期末考试语文本试卷共8页，23小题，满分150分。
考试时间150分钟。
注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名和座位号填写在答题卡上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5题。
①中亚位处亚欧大陆的中部，古往今来都是联通东亚、南亚、西亚乃至欧洲的交通枢纽。
早在魏晋之际，中亚粟特人便进入我国中原地区从事商贸活动，几乎垄断了陆上丝绸之路的贸易。
陆上丝绸之路的发展大约在我国唐朝时期达到顶峰。
在东来西往中，唐朝文化也被带进了古代中亚，进而影响中亚文化的发展。
②唐朝建立之初，即有中亚康、安、石、曹等国来献方物，主动与唐王朝取得联系。
太宗贞观十六年，又有史国来朝献。
中亚诸国在唐初的朝贡主要是出于商业目的，政治上他们是臣属于西突厥的。
高宗显庆二年，唐军灭西突厥。
此后，葱岭以东的西域、葱岭以西中亚至波斯的大量政权纷纷归附唐王朝。
显庆三年，唐朝设置安西四镇，进一步加强对西域地区的管理。
③调露元年（679年），西突厥十姓可汗阿史那都支对安西发起军事行动，被裴行俭挫败。
事毕裴行俭留安西都护王方翼镇守，使其修筑碎叶城以巩固对西域的防卫。
根据《新唐书》记载，新修的城池“立四面十二门，皆屈曲作隐伏出没之状”。
这种“四面十二门”的构造是中国古代城镇建筑的典型特征，即方形围城，基本仿照长安城的建制。
当时“西域诸胡竞来观之，因献方物”。
宏伟的碎叶城想必给了他们很强的视觉冲击和心灵震撼。
随着参观的外族人增多，唐朝的建筑风格也在一定程度上影响了来访国城镇的修建。
④中亚地区受游牧民族文化影响较深，多使用金银器具。
大食兴起后，逐步控制中亚地区，伊斯兰教不允许使用金银器，陶瓷制品于是大范围流行。
江苏省南京市、盐城市2023-2024学年高三上学期期末调研测试语文试题及参考答案、细则
江苏省南京市、盐城市2023-2024学年高三上学期期末调研测试语文试题及参考答案、细则注意事项：1.本试卷考试时间为150分钟，试卷满分150分，考试形式闭卷；2.本试卷中所有试题必须作答在答题卡上规定的位置，否则不给分；3.答题前，务必将自己的学校、班级、姓名、准考证号用0.5毫米黑色墨水签字笔填写在试卷及答题卡上。
一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：①《论语·学而》中写道：“人不知而不愠，不亦君子乎？”以此为起点，书中相继提出“不患人之不己知，患不知人”“不患莫己知，求为可知”等观点。
如果从现代心理学的角度对其加以审视会发现，《论语》围绕自我了解与自我实现等问题，进行了关于自我认同的一系列建构。
②《论语》中认为不怨恨是面对负面评价时的正确态度。
《论语·学而》中写道：“人不知而不愠，不亦君子乎？”不因他人的不了解而怨恨，这可以看作是孔子面临认同危机时所采取的基本态度。
孔子真正受到无限的敬仰和尊崇是从汉代开始，而在其所处的春秋时期，孔子也会遭遇负面评价。
如《论语·子罕》中记载：“达巷党人曰：‘大哉孔子！博学而无所成名。
’”该评价颇有讽刺意味，博学与一无所成的鲜明对比，几乎要让人对孔子的博学都有所质疑。
而孔子面对质疑真正做到了“不愠”。
③同时，孔子并不一味屈从他人的评价。
如《论语·八佾》中记载：“子入太庙，每事问。
或曰：‘孰谓郓人之子知礼乎？入太庙，每事问。
’子闻之曰：‘是礼也。
’”孔子当时已经以知礼而闻名乡里，但他入太庙助祭时却凡事都要问清楚，因而便有人质疑他不知礼。
对此，孔子并未急于辩解自己是否知礼，而是从礼的内涵出发来回应对方：凡事都问仔细才真正符合礼的要求。
这样，对方的质疑便不攻自破。
④当面临认同危机时，孔子在态度上展现出的君子之风，从根本上源自思维上“内自省”的归因方式。
归因是人们对自己或他人活动及其结果的原因所做的解释和评价。
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掌门1对1教育期末试卷高三语文期末考试试卷一、语言文字运用（15分）阅读下面的文字，完成1—3题。
以前，春联是用毛笔书写的，稍为讲究的用上好墨汁，书写出来的春联字体光洁明亮，还散发出□□墨香。
那时，在一个村的大门或者祠堂所张贴的春联，无论是内容还是书写都颇为讲究，多数由该村具有文化且毛笔字写得好的族人来□□，因为张贴在村门口或祠堂的春联是代表该村或家族是否有文化的象征。
村与村之间书写的春联内容□□□□地形成一种竞争，串门走亲访友看到那些春联，书写内容和字体都是不拘一格，如同看当今的书法展一样，是一种美的享受。
如今，__________________________________________________。
1.在上文方格处依次填入词语，恰当的一项是（3分）A. 清淡操刀心照不宣B. 清新主笔不约而同C. 清淡主笔心照不宣D. 清新操刀不约而同2. 以下语句是从上文中划横线处抽出来的，衔接最恰当的一组是（3分）①春联只剩下“华丽的空壳”②而没有了“魂”③张贴春联在不少人心目中只不过是一种形式④缺乏生气和美感⑤印刷体的春联给人千联一面之感A. ④⑤①②③B. ⑤④①②③C. ③①②⑤④D. ⑤④③①②3. 下列说话得体的一项是（3分）A. 令媛今年能考取大学，多亏老师们悉心指导，我们全家非常感谢。
B. 家慈辛苦了一辈子，把你养育大好不容易，你真应该好好孝敬她。
C. 上星期拜读了林教授的大作，获益匪浅，略有瑕疵，我一定斧正。
D. 国庆节本市同学聚会，欢迎光临，你的到来定会使寒舍蓬荜生辉。
4. 下面是苏轼写的一首词，请判别它的词牌名（3分）波声拍枕长淮晓，隙月窥人小。
无情汴水自东流，只载一船离恨向西州。
竹溪花浦曾同醉，酒味多于泪。
谁教风鉴在尘埃？酿造一场烦恼送人来！A. 虞美人B. 念奴娇C. 沁园春D. 永遇乐5. 下列各组句子中，意思不相同的一组是（3分）A. ①好容易总算把他哄下了。
②好不容易总算把他哄下了。
B. ①这一切都不是证据。
②这一切不都是证据。
C. ①雨后路滑，我好几次都差点摔倒。
②雨后路滑，我好几次都差点没摔倒。
D. ①我几乎忘了寒风中抱团取暖的往事。
②我几乎没忘寒风中抱团取暖的往事。
二、文言文阅读（19分）阅读下面的文言文，完成6—9题。
原道韩愈传曰：“古之欲明．明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。
”然则，古之所谓正心而诚意者，将以有为也。
今也欲治其心，而外．天下国家，灭其天常；子焉而不父其父，臣焉而不君其君，民焉而不事其事。
孔子之作《春秋》也，诸侯用夷礼则夷之，进于中国则中国之。
经曰：“夷狄之有君，不如诸夏之亡。
”《诗》曰：“戎狄是膺，荆舒是惩。
”今也举．夷狄之法而加之先王之教之上，几何其不胥而为夷也！夫所谓先王之教者何也？博爱之谓仁，行而宜之之谓义，由是而之焉之谓道，足乎己、无待于外之谓德。
其文《诗》《书》《易》《春秋》，其法礼、乐、刑、政，其民士、农、工、贾，其位君臣、父子、师友、宾主，昆弟、夫妇，其服丝麻，其居宫室，其食粟米、果蔬、鱼肉。
其为道易明，而其为教易行也。
是故以之为己，则顺而祥；以之为人，则爱而公；以之为心，则和而平；以之为天下国家，无所处而不当。
是故生则得其情，死则尽其常。
曰：“斯道也，何道也？”曰：斯吾所谓道也，非向所谓老与佛之道也。
尧以是传之舜，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤以是传之文、武、周公，文、武、周公传之孔子，孔子传之孟轲，轲之死，不得其传焉。
荀与扬也，择焉而不精，语焉而不详。
由周公而上，上而为君，故其事行；由周公而下，下而为臣，故其说长．。
然则如之何而可也？曰：不塞不流，不止不行，人其人，火其书，庐其居；明先王之道以道之。
鳏寡孤独废疾者有养也。
其亦庶乎其可也。
（节选韩愈《原道》，有删节）6. 对下列加点词的解释，不正确．．．的一项是（3分）A. 古之欲明．明德于天下者明：发扬光大B. 今也欲治其心，而外．天下国家外：抛开C. 今也举．夷狄之法而加之先王之教之上举：举荐D. 由周公而下，下而为臣，故其说长．长：流传7. 下列句中加点“其”字的用法与其他三项不同．．的一项是（3分）A. 欲治其国者，先齐其．家B. 几何其．不胥而为夷也C. 其亦庶乎其．可也D. 圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其．皆出于此乎8. 把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（9分）（1）然则，古之所谓正心而诚意者，将以有为也。
（2）诸侯用夷礼则夷之，进于中国则中国之。
（3）是故以之为己，则顺而祥。
9. 韩愈在结尾一段提出了推行儒道的主张，请用自己的话分条概括。
（4分）三、古诗词鉴赏（10分）10. 阅读下面的一首唐诗，回答问题。
落日怅望马戴孤云与归鸟，千里片时间。
念我何留滞，辞家久未还。
微阳下乔木，远烧入秋山。
临水不敢照，恐惊平昔颜。
（1）简要概括首联的作用。
（2分）（2）“远烧入秋山”中的“入”，从景的特点到心情的抒写上都用得很准，请简要分析。
（4分）（3）结合全诗，分析尾联所表达的情感。
（4分）四、名句名篇默写（8分）11．补写出下列名句名篇中的空缺部分。
（1）定乎内外之分，▲，斯已矣。
（庄子《逍遥游》）（2）▲，以手抚膺坐长叹。
（李白《蜀道难》）（3）闻道有先后，▲，如是而已。
（韩愈《师说》）（4）此情可待成追忆，▲。
（李商隐《锦瑟》）（5）而或长烟一空，____▲_____；浮光跃金，静影沉璧。
（范仲淹《岳阳楼记》）（6）▲，梦回吹角连营。
（辛弃疾《破阵子》）（7）▲，焉知来者之不如今也？（《论语》）（8）▲，各领风骚数百年。
（赵翼《诗论》）五、现代文阅读：（一）（20分）阅读下面的作品，完成12—15题。
主教工作[法]雨果次日破晓，卞福汝主教在他的园中散步。
马格洛大娘慌慌张张地向他跑来。
“我的主教，那个人已经走了！银器也偷去了。
”主教正弯下腰去，拾起一株被那篮子压折的秋海棠，那是篮子从花坛落到地下把它压折了的。
主教听到马格洛大娘的叫声，又站立起。
马格洛大娘一面嚷，眼睛却落在园子的一角上，那儿还看得出越墙的痕迹。
墙上的垛子也弄掉了一个。
“您瞧！他是从那儿逃走的。
他跳进了车网巷！呀！可耻的东西！他偷了我们的银器！”主教沉默了一会，随后他张开那双严肃的眼睛，柔声向马格洛大娘说：“首先，那些银器难道真是我们的吗？”马格洛大娘不敢说下去了。
又是一阵沉寂。
随后，主教继续说：“马格洛大娘，我占用那些银器已经很久了。
那是属于穷人的。
那个人是什么人呢？当然是个穷人了。
”“真想不到！”马格洛大娘一面走来走去，一面自言自语，“招待这样一个人，并且让他睡在自己的旁边！幸而他只偷了一点东西！我的上帝！想想都使人寒毛直竖。
”正在这时，有人敲门。
“请进。
”主教说。
门开了，一群狠巴巴的陌生人出现在门边。
三个人拿着另一个人的衣领。
那三个人是警察，另一个就是冉阿让。
一个警察队长，仿佛是率领那群人的，起先立在门边。
他进来，行了个军礼，向主教走去。
“我的主教……”他说。
冉阿让先头好像是垂头丧气的，听了这称呼，忽然抬起头来，露出大吃一惊的神气。
“我的主教，”他低声说，“那么，他不是本教堂的神甫了……”“不准开口！”一个警察说，“这是主教先生。
”但是卞福汝主教尽他的高年所允许的速度迎上去。
“呀！您来了！”他望着冉阿让大声说，“我真高兴看见您。
怎么！那一对烛台，我也送给您了，那和其余的东西一样，都是银的，您可以变卖二百法郎。
您为什么没有把那对烛台和餐具一同带去呢？”冉阿让睁圆了眼睛，瞧着那位年高可敬的主教。
他的面色，绝没有一种人类文字可以表达得出来。
“我的主教，”警察队长说，“难道这人说的话是真的吗？我们碰到了他。
他走路的样子好像是个想逃跑的人。
我们就把他拦下来看看。
他拿着这些银器……”“他还向你们说过，”主教笑容可掬地岔着说，“这些银器是一个神甫老头儿给他的，他还在他家里宿了一夜。
我知道这是怎么回事。
你们又把他带回到此地。
对吗？你们误会了。
”“既是这样，”队长说，“我们可以把他放走吗？”“当然。
”主教回答说。
警察释放了冉阿让，他向后退了几步。
“你们真让我走吗？”他说，仿佛是在梦中，字音也几乎没有吐清楚。
“现在，”主教说，“您可以放心走了。
呀！还有一件事，我的朋友，您再来时，不必走园里。
您随时都可以由街上的那扇门进出。
白天和夜里，它都只上一个活闩。
”这时冉阿让像是个要昏倒的人。
主教走到他身边，低声向他说：“不要忘记，永远不要忘记您允诺过我，您用这些银子是为了成为一个诚实的人。
”冉阿让绝对回忆不起他曾允诺过什么话，他呆着不能开口。
主教说那些话是一字一字叮嘱的，他又郑重地说：“冉阿让，我的兄弟，您现在已不是恶一方面的人了，您是在善的一面了。
我赎的是您的灵魂，我希望能把它从黑暗的思想和自暴自弃的精神里救出来，交还给上帝。
”（选自《悲惨世界》，李丹译，有删改）12. 请用简明的语句概述故事的情节。
（4分）13. 本文其他人物对塑造卞福汝主教的形象有什么作用？请具体分析。
（6分）14. 警察释放冉阿让之后，为什么他“像是个要昏倒的人”？（4分）15. 请探究本文结尾主教所说话的内涵及用意。
（6分）六、现代文阅读（二）（18分）阅读下面的作品，完成16—18题。
请想一想华盛顿王开岭美国历史上，华盛顿及其伙伴们属于为自己的母邦开创了诸多伟大先例和精神路标的人。
他们不仅垦辟了宪政共和的绿洲，还神奇地缔结出一脉清澈的政见传统和榜样力量，二百年来，靠着这份殷实基业，这个移民国家的子嗣一直安稳地享受着新大陆的丰饶、自由与辽阔……这些伟人制定的1789年宪法和《权利法案》，披沥二百多年风雨被原封不动地延伸至今。
其建国水平所表现出的才智、胆魄、美德，远远超越了造物主所赋予那个时代的国家素质的“平均值”。
在这点上，北美人是幸运的。
他们等来的是华盛顿而非拿破仑，是富兰克林而非俾斯麦，是杰斐逊而非罗伯斯庇尔或戈培尔。
他们是焦灼的战士，而非暴虐的武夫；乃平民出身的领袖，而非歇斯底里的野心家。
他们像晶莹的蝌蚪，来自四面八方，又不约而同朝着同一光点挺进：独立、平等、自由……在今天的美利坚国会大厦里，有一副巨制油画，讲述的是二百年前华盛顿正式向国会归还军权的情景。
将军发言极简：“现在，我已完成了战争所赋予的使命，我将退出这个伟大的舞台，……谨在此交出委任并辞去所有的公职。
”据史记载，当时所有的眼眶都流下了热泪。
将军朝向议员们的鞠躬是为了让后人永远牢记一条常识：军队从来就不是个人或集团财产，它只能献身国防而不可施于内政；领袖本人须首先是合格公民，须随时听从国家召唤，其权力亦将随着阶段任务的完成而及时终止……这是第一代美国人为后世贡献的最杰出的理念之一。
正是凭此先进的理念，此后的美国政治才在肌体上灵巧地避开了军事独裁的风险，最大限度地保证了社会的稳定、自由与和平。