唐人小说中文人对氏族文化的接受心态

唐人小说对氏族文化的接受

摘要：唐朝虽说对高门氏族有所压制，但并未完全消除这种对高门大姓追求的心态。在唐人小说中这种现象是很普遍的，凡是涉及婚姻的作品中，就能发现男女主人公的姓氏几乎都是当时所谓的高门大姓。这种思想是与当时士人的追求心态是分不开的，也因此士子们在创作反映他们的生活和愿望时，自然会把他们的追求移植到作品的男女主人公身上，借主人公美满浪漫的婚姻来寄托自己的情怀。

关键词：唐人小说氏族士人心态婚姻

中唐以后，唐传奇兴起，并和唐诗、唐文一样达到了绚烂之境。它通过生动的故事描写和人物刻画，展现了有唐一代丰富多彩的生活画卷，多层次地反映了人们的生存状态、生活理想、道德观念和价值取向。在以婚姻为题材的唐人小说中，最常出现的姓氏就是崔、李、郑、王、卢、韦、柳等姓，可见这些姓氏在唐代士子心中占有极高地位；从士子们对这类故事的津津乐道中，可知他们是非常倾慕那些家族的女子并且希望与之联姻的。高宗朝宰相薛元超曾对身边亲近的人说：“我虽然不才，但富贵过人。平生有三恨：做官之始未能以进士擢第，不娶五姓女，不得修国史”。由他所说的“三恨”，可以就看出当时唐代士人的心理状态和追求，这种追求同时也在他们的作品中体现出来。

一、唐代高门大姓

中国古代是一个重家族的社会，而一个家族在社会上的地位高低取决于人口的多少，历世的时间，名誉及官位的高低等。一个高门氏族不仅历史悠久，而且要人才济济，世居显宦，德高爵显，为天下所看重，为世人所折服。特别是在魏晋时期门阀世族达到了鼎盛时期，控制着国家的政治和经济大权，成为一个拥有绝对权威的特权阶层。到了唐代，这种门阀制度并未彻底消失，仍然影响着当时的士子文人。唐人柳芳曾对当时的名门望族进行了系统的列举，他认为自魏晋以来，中原和江左的世家大族以及代北的勋贵，可以归纳为五个地域性的集团：“过江则为侨姓，王（琅邪王氏）、谢（陈郡谢氏）、袁（汝南袁氏）、萧（兰陵萧氏）为大；东南则为吴姓，朱、张、顾、陆为大；山东则为郡姓，王（太原王氏）、崔（清河崔氏和博陵崔氏）、卢（范阳卢氏）、李（赵郡李氏）、郑（荥阳郑氏）为大；关中亦号郡姓，韦（京兆韦氏）、裴（河东裴氏）、柳（河东柳氏）、薛（河东薛氏）、杨（弘农杨氏）、杜（京兆杜氏）首之；代北则为虏姓，元、长孙、宇文、于、陆、源、窦首之。”并且柳芳还列述了他们的风尚：“山东之人质，故尚婚娅；江左之人文，故尚人物；关中之人雄，故尚冠冕；代北之人武，故尚贵戚。”

唐初颇有声望的高门大姓就是常说的“五姓七望”，崔、卢、李、郑、王等大姓，可追溯到汉魏时代，几百年的历史发展，使他们的家族庞大，历史悠久，力居高位，也使其家族门生故吏极多，政治势力盘根错节，其谈吐与学术渊源，皆为世人所崇。这些都被唐初那些累代寒门及靠武力起家的新贵们所羡，都想与之攀姻太高自己，甚至就连最高权利拥有者的皇帝也不惜屈尊与之通婚。

崔氏在唐代是有名的豪门大姓，其中以清河、博陵二崔最具影响力。崔氏在春秋时是齐国公卿之一，后分为清河、博陵两支。宋代《广韵》说崔氏“出清河、博陵二望”。这两支崔氏在汉朝以后成为山东望族，在南北朝讲究士族门第时期，北方把崔氏列为一等大姓。到了唐代崔氏仍具显赫地位，有20多人做过宰相。

唐初在修订《氏族志》时，仍把崔氏列为第一，唐太宗知道后大怒曰：“崔氏早已衰微，既无显官，又无人才，凭什么列为第一？难道我李氏贵为天子，还比不上崔氏吗？”遂下令以皇室李氏第一，皇后氏族长孙氏第二，崔氏与其他山东士族列为第三。尽管如此，崔氏仍为士族高门。胡应麟曾说：“唐诸姓若崔、卢、韦、郑之类，赫奕天下，而崔尤著......”。崔氏不仅在政治上建树颇丰，就是在文学方面的成就也很大。“而能诗之士弥众，他姓远弗如也......初唐之融，盛唐之颖，中唐之峒，晚唐之鲁，皆矫矫足当旗鼓。占籍几十之一，可谓盛矣他如崔莅崔战崔琬，群从数十，秉铨列戟，当代所荣，而勋德文章，靡有杰出，无无取焉。”胡应麟其中提到的桐、莅、琬、玄祎、祐甫皆为博陵崔氏，其中又尤以崔峒成就最高。

相较崔氏政治、文学等方面的成就，范阳卢氏是以文化立家的。卢氏也是传统的世家大族，其兴盛的原因就在于它绵绵不绝的家学文化。不仅经史典章，而且在诗赋文章方面也有较大的成就。特别是在唐代，以科举取士的社会环境下，世家大族的文化优势更突显了出来。卢氏最有影响力的文人“初唐四杰”之一的卢照邻，随后有卢象，“大历十才子”之一的卢纶，文宗时的卢仝等。范阳卢氏家族所出进士在唐代笑傲天下，“范阳卢，自兴元元年癸亥德宗幸梁洋，二年甲子鲍防侍郎知举，至乾符二年乙未崔沆侍郎知举，计九十二年，而二年停举；九十年中登进士者一百一十六人，诸科在外”。

唐代所说李氏多是指陇西李氏。陇西李氏源自于颛顼孙皋陶之后，世为理官，到了周朝时文化名人老子李耳是孔子的老师。其后世秦国的司徒李昙的长子陇西郡守李崇，李崇之次子李瑶为南郡太守，封为狄道侯；其孙李信为大将军，封陇西侯。其子孙“飞将军”李广是汉朝时有名的人物。魏晋时期，陇西李氏在乱世中兴起，西凉王李暠是李氏第一位国主。南北朝时陇西李氏更是高官累世不断，门第高华，与赵郡李、清河博陵崔、范阳卢、荥阳郑、太原王并为中原五大高门士族。到了唐高宗时颁布法令禁止五姓七家自行婚娶。陇西李氏到了唐朝时连续出了10位宰相。陇西李氏一支李渊灭隋，建立唐朝，开创了一个文化兴盛的伟大时代。到南宋郑樵编《李氏源流》时，“言李者称陇西”。赵郡李氏是李姓的第二大流派，其始祖是战国名将李牧（今邢台隆尧人），他曾率兵两次击败秦国。赵郡李氏中原五大高门士族支派繁多，文化鼎盛，官位显赫。在唐朝有18人出任宰相，是仅次于陇西李氏的大族。

荥阳郑氏，中国汉朝至隋唐时期的北方著名大族，北魏隋唐与博陵崔氏、陇西李氏、赵郡李氏、范阳卢氏、清河崔氏、太原王氏并称为五姓七家。荥阳郑氏先祖可追溯到周宣王分封的郑国，其王室国灭后仍以郑为姓，以故地荥阳为郡望。东汉末年，以郑当时一脉的郑浑、郑泰等人为开始，逐渐发展为高门望族。历经变迁入唐之后，郑姓仍为望族，后因科举制的实行，影响逐渐衰落，但仍为天下郑氏中，最为显赫的一支。

太原王氏是王姓的肇兴之郡、望出之郡，最早登上一流门阀士族的地位。在北魏，太原王氏凭借祖上荫功和贵族身份，得以位列天下一流望族，兴盛不坠达两百年之久。大概就是从这时开始，“天下王氏出太原”的美誉流行开来。流风余韵，厚积薄发，到了唐朝，太原王氏这块沃土中终于孕育出了王勃、王之涣、王昌龄、王维等一批顶尖诗人，形成大唐诗歌史上一个目不暇接的诗坛盛宴。

高门望族的家族文化及其在政治、文学等方面的所取得的傲人成就，不仅影响着其后世子孙，对当时的士子文人的也是有很大影响。通过与高门氏族的联姻，不仅可以作为士子们科举登第的敲门砖，而且还因为这也是他们地位及虚荣