传播学经典名著选读序

（二）受众研究 1、个人差异论 2、社会分化论 3、社会关系论 4、文化规范论
（三）媒介研究 麦克卢汉的媒介理论 1.媒介即讯息 2.热媒介与冷媒介 3.地球村 （四）控制论研究 守门人理论 报刊的四种理论
传播学的批判学派又被称作法兰克福学派,是在社 传播学的批判学派又被称作法兰克福学派 是在社 会科学的法兰克福学派影响下， 会科学的法兰克福学派影响下，以欧洲学者为主形成 和发展起来的学派。 和发展起来的学派。1923年，几乎在美国开始经验 年 性传播学研究的同时， 性传播学研究的同时，欧洲一部分学者在德国的法兰 克福成立了“社会科学研究所” 克福成立了“社会科学研究所”，从马克思主义角度 出发对资本主义社会进行批判性研究。 出发对资本主义社会进行批判性研究。 法兰克福学派从一开始就对美国传播学的实用主 义和实证主义态度抱有强烈的批判态度。 世纪 世纪60 义和实证主义态度抱有强烈的批判态度。20世纪 年代至80年代 年代， 年代至 年代，批判学派和经验学派之间的大辩论曾 经是传播学研究瞩目的焦点。 经是传播学研究瞩目的焦点。
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A Brief Introduction to the Classics of Mass Communication
绪 言 Preface
二、传播学两大源流 II Two Origins
传播学两大源流: 欧洲源流和美国源流。 Two Origins: European Origin and American Origin
特点：实用主义 的研究目的； 特点：实用主义(Functionalism)的研究目的； 的研究目的 研究核心：传播效果(Effects of communication)问题。 问题。 研究核心：传播效果 问题
（二）传播学的批判学派/法兰克福学派 传播学的批判学派 法兰克福学派 ii. Critical School/Frankfurt School
（3）讯息符号是与一定的价值体系或者意义体系结合在一 ） 起的。 起的。 （4）受众的符号解读过程不是完全被动的。 ）受众的符号解读过程不是完全被动的。 （5）文化研究派的学者采用的研究方法主要有文本分析 ） （text analysis）和受众调查（audience investigation） ）和受众调查（ ） 两种。 两种。
五、传播学的五个研究领域 V. Five Aspects on Communication Studies
控制分析(Media Control Analysis); 控制分析 内容分析( Content Analysis)； 内容分析 ； 媒介分析(Media Analysis)； 媒介分析 ； 受众分析( 受众分析 Audience Analysis)； ； 效果分析(Effects Analysis)； 效果分析 ；
四、传播学的五位奠基人
IV. Five Founders of Communication （一）传播学四大先驱 i. Four Pioneers
1. 拉斯韦尔的宣传与传播研究： 拉斯韦尔的宣传与传播研究： Harold· D· Lasswell and his research on propaganda and communication 拉斯韦尔最早总结社会传播的3项基本功能（环境监控、社会协调、 3 文化传承），并通过5W模式 谁(Who)→说什么(Says What)→ 模式(谁 →说什么 → 模式 通过什么渠道(In Which Channel)→对谁(To whom)→取得什 通过什么渠道 →对谁 → 么效果 (With what effects) 构勒出传播学研究的五个主要领域 （控制研究、内容分析、媒介研究、受众研究和效果研究）。对形成传 播学的理论体系的基本框架具有重要意义。
（一）传播学效果分析研究
1.枪弹论 皮下注射论 枪弹论/皮下注射论 枪弹论 皮下注射论(Bullet Theory/Hypodermic Needle Theory)阶段 阶段 20世纪初到 年代 世纪初到30年代 世纪初到 代表性研究：宣传研究 拉斯韦尔：《世界大战中的宣传技巧》 (Propaganda Technique In the World War) 2. 有限效果论 微弱效果论(Limited Effects Theory)阶段 有限效果论/微弱效果论 微弱效果论 阶段 20世纪 世纪30-50年代 世纪 年代 代表性研究 （1）霍夫兰和耶鲁学派：态度劝服研究 ）霍夫兰和耶鲁学派： （2）库珀等：漫画“比戈特先生”的研究。1947年。选择性理解 ） 会减弱信息的效力。 （3）拉扎斯费尔德等：两级传播论 ）拉扎斯费尔德等：
“文化研究学派”学者的观点可以概况如下： 文化研究学派”学者的观点可以概况如下： 文化研究学派
（1）大众传播是资本主义社会系统的一个重要组成部分， ）大众传播是资本主义社会系统的一个重要组成部分， 它在规定社会关系、 它在规定社会关系、行使政治通知方面发挥着重要的 意识形态功能，并具有相对的独立性。 意识形态功能，并具有相对的独立性。 （2）大众传播可以分为两个部分，一是文化产品的生产过 ）大众传播可以分为两个部分， 二是文化产品的消费过程。 程，二是文化产品的消费过程。前者是媒介通过象征 事物的选择和加工，将社会事物加以“符号化” 事物的选择和加工，将社会事物加以“符号化”和“赋 予意义”的过程，后者是受众接触媒介讯息， 予意义”的过程，后者是受众接触媒介讯息，进行符号 解读、解释其意义的过程。 解读、解释其意义的过程。
2. 美国源流 American Origin
代表性学者：杜威、库利、帕克、米德、李普曼等人
杜威（John Dewey）：认为大众传播在改造社会方面有强大 的潜在力量，新的传播技术将会导致社会价值体系的重构。 库利（Gharles Horton Cooley）：1909年出版《社会组织》 一书，对传播的概念、意义和重要关系、传播与人际关系、舆 论的形成过程等，对传播的许多重要问题做了深刻的论述。是 最早系统研究传播现象，并最早进行了理论化尝试的一位重要 学者。 李普曼（Walter Lippmann）：美国著名政治学家和新闻工 作者。较早探讨大众传播的宏观社会效果的学者之一。 帕克（Robert Ezla Park）与米德（George Herbert Mead） ：芝加哥学派理论领袖
传播学科最终形成于20世纪初至40年代的美国，其形成是许多 因素促成的： 第一、在政治上，美国政治家比较重视和利用传播媒介宣传自己的 政治主张，树立形象争取支持，特别体现在总统选举中。 第二、在经济上，大众传播在美国经济活动中的地位和作用重大， 在二战后，逐渐成为一个相对独立而完善的经济实体，形成一个产 业---大众传播业。 第三、在社会上，美国的大众传播与社会生活密切相关。互动中媒 介给社会生活带来的负面作用也显现出来。
3. 适度效果论 适度效果论(Moderate Effects Theory)阶段 阶段 20世纪 世纪50—70年代 世纪 年代 （1）创新与扩散理论 ） （2）议程设置理论 ） （3）知沟假说 ）
4、强大效果论（Strong effects Theory）阶段 、强大效果论（ ） 20世纪 年代以后 世纪70年代以后 世纪 代表性研究： 诺纽曼：沉默的螺旋理论（the Spiral of Silence） 1973《重归大众传播的强力观》：大众传播所鼓吹的观点被人 们认为是主流观点，于是持异见的人避免发表自己的意见，人际支 持也随之减弱，最终“把一种意见确立为主要的意见。”大众传播 的三个特质是累积性、普遍性和共鸣性，三者综合，对民意产生了 巨大的效果。
芝加哥学派(Chicago School)： 芝加哥学派 ：
芝加哥学派是美国20世纪社会科学领域最有影响的一个学派， 芝加哥学派是美国 世纪社会科学领域最有影响的一个学派， 世纪社会科学领域最有影响的一个学派 在芝加哥学派中，对传播学影响最大的就是被称之为“开创了大众 在芝加哥学派中，对传播学影响最大的就是被称之为“ 传播研究的学者”帕克。 传播研究的学者”帕克。 帕克的理论：在关于人的行为问题上反对本能论观点， 帕克的理论：在关于人的行为问题上反对本能论观点，提倡社会互 动理论(Theory of Social Interaction)。认为人并非天生具有社会性， 动理论 。认为人并非天生具有社会性， 社会性的产生离不开传播的重要作用。 社会性的产生离不开传播的重要作用。他认为传播是在某种意义和 程度上，个人由此得以推测他人态度和看法的社会心理过程。 程度上，个人由此得以推测他人态度和看法的社会心理过程。因此 帕克也被称为“大众传播的第一个理论家” 。 帕克也被称为“大众传播的第一个理论家” 米德：芝加哥学派中仅次于帕克的二号领袖人物。著作《精神、 米德：芝加哥学派中仅次于帕克的二号领袖人物。著作《精神、社 会与自我》 主要有关于人的社会化、 会与自我》等。主要有关于人的社会化、社会角色取得以及社会自 我理论，对现代社会心理学和传播学具有很大影响，他起初的“ 我理论，对现代社会心理学和传播学具有很大影响，他起初的“主 客我（ 我（I）”和“客我（Me）”理论，对理解人内传播的社会性具有 ） ） 理论， 重要意义。 重要意义。
批判学派中的主要流派： 批判学派中的主要流派： 1. 政治经济学派
(Political and economic school )
代表学者是英国累斯特大学大众传播研究中心 的G·默多克等。关心的重点是现代媒介高度集中核垄 断的趋势及其带来的社会后果。他们认为，这种高度 的独占和集中正式垄断资本控制着文化生产和流通的 明证，大众传媒的活动最终是为了维护垄断资本的利 益、意识形态和统治权利。
三、传播学两大学派 III. Two Main Schools
传播学的经验学派： ▲（一）传播学的经验学派： i. Empirical School 经验学派， 经验学派，在广义上是指主要以经验方法来考察社 会现象的社会科学学派， 会现象的社会科学学派，它和主要以思辩性方法考 察社会现象的流派不同。在传播学中， 察社会现象的流派不同。在传播学中，经验学派尤 其指以美国学者为代表的主流传播学派。 其指以美国学者为代表的主流传播学派。 美国的经验学派是西方传播学的主流学派， 美国的经验学派是西方传播学的主流学派，以美国 学者为代表。方法论上，坚持经验性实证研究立场。 学者为代表。方法论上，坚持经验性实证研究立场。
1.欧洲源流 European Origin 欧洲源流
（1）法国社会心理学家塔尔德和他的模仿理论 Jean Gabiel Tarde ’s Laws of Imitation 理论简介： 一切社会事物“不是发明就是模仿”，纯粹的发明是 极少见的，大量的行为是模仿。模仿是通过人与人之间的接触和传 播发生的，既然模仿是最基本的社会现象，那么传播就是最基本的 互动渠道。 报刊是公众的精神纽带，在理性的舆论形成过程中发挥着重要作用。 （2）德国社会学家西默尔和他的传播网络理论 Georg Simmel’ s theory of Communication Net 理论简介：最早提出了传播网络理论，认为社会上的个人都是 由特定的信息渠道相互连接的，要了解人的行为，最根本的是 要搞清楚个人在这个传播链中的位置，也就是与谁有着信息传 播的关系。
2. 文化研究学派（Culture studies School） 文化研究学派（ ） 也称伯明翰学派（Birmingham School），以英国 伯明翰大学现代文化研究所的S ·霍尔、D ·莫利等人 为代表。研究者认为，大众传媒之所以能够作为“国 家意识形态装置”从事“合意”的生产与再生产，是 因为它有一种“赋予意义”（signification）的独特 功能。大众传媒通过新闻和信息的选择、加工、结构 化等活动，每日每时的都在为社会事物赋予这样那样 的“意义”，但这并不是客观中立的，其背后有利益 和意识形态的驱动。