论生活真实与艺术真实的关系

论生活真实与艺术真实的关系艺术界的问题应该通过艺术界的自由讨论来解决，生活真实与艺术真实的关系也是如此。

艺术真实就是在坚持生活真实的基础上，人们通过合理的联想、幻想、想象、虚拟，进行“任意”地编造和虚构。编造和虚构的东西，有时甚至可以违背现实生活的常情常理。一般来说，艺术，分为绘画、雕刻、建筑、文学、音乐、戏剧、舞蹈、电影八大类。前七大都有渊远的历史可循，唯电影是近代才增列的。

文学是美的艺术，也是“真”的艺术。这里所谓的“真”是指文学应当追求艺术的真实性。所谓艺术真实性，就是艺术作品反映社会生活所达到的正确程度。生活真实就是客观存在的人、事、物。对文学艺术来说，生活真实是基础。这是因为，艺术来源于生活，是社会生活的反映。艺术真实是文学创造的基本原则之一，它要求作家以主观性感知与诗艺性创造，在其营造的假定性情境中表现对社会生活内蕴、特别是那些本质性规律性的东西的认识与感悟。鲁迅是一位文学大师，它的很多作品如《社戏》、《故乡》、都来源于他幼年的生活经历。如果没有真实的生活经历或生活中的见闻，相信鲁迅是不会写出这么深刻、动人的作品的。

虽然，艺术来源于生活，但是，生活真实并不等于艺术真实。这是因为，生活与艺术之间总有一段距离的，从生活真实到艺术真实，要经过作家头脑的加工提炼，要有艺术实践活动。有些作者虽然把自己经历的最悲惨、最痛苦的事写上来，但却没引起读者的共鸣，原因之一就是没对生活素材要做分析鉴别，而是照搬全抄。我有位同学曾经写了一片作文，叙述了自己生病做手术差点死掉的事，结果老师的评语却是不真实、有抄袭之嫌。我的同学很气愤：我谢的是真的，老师却说我虚构，我前面的同学的明明是虚构的，老师却说她写得真实感人···

我听了，感慨颇深，照搬某个生活场景也可能显得不真实，因为那只是繁杂生活中的个别现象，并不能整体生活的本质，而只有具有生活代表性的作品才能让人感到真实。着名剧作家曹禺在话剧《王昭君》中，虚构了孙美人的形象，新皇帝因为先帝托梦说孤

单，就下令赐死孙美人为老皇帝殉葬。王昭君从孙美人的悲剧命运中看到了后宫嫔妃的凄凉下场。试想，如果没有虚构的孙美人形象，王昭君下决心自愿嫁给匈奴单于，且远去数千里之遥，一辈子不能回中原，她的心理依据是什么？剧中孙美人的出现，一切问题都迎刃而解，因此，孙美人虽然是虚构的人物形象，但却真实可信，且具有典型意义。所以，我们必须深入生活，学会提炼生活，抓住生活的本质，因为只有这样，我们才能赋予文学作品更强大的生命力。

另外，有一点很重要，艺术真实总是高于生活真实的。因为艺术真实是带着作者主观倾向性的生活真实，它是经过作者加工提炼后的生活真实。就说《西游记》吧，大家会理所当然的认为那是假的，因为那些妖怪、菩萨在现实世界是不可能有的···其实，从另一个方面来说，《西游记》是作家在坚持生活真实的基础上运用想象、联想、幻想而虚构、虚拟的作品，目的是曲折地表达作者对现实污浊世界的憎恨、反抗及作者的人生理想，在这一点上来说，它的确是表现出了某种艺术上的真实，并比所谓的全体复制的生活真实更有意义。从这里，我们看到了艺术真正的高度。

生活真实与艺术真实既有区别又密不可分的。它们的区别在于：艺术真实是对生活真实的净化、深化和美化，它比生活真实更集中，也更能深刻地显示出社会生活的本质。两者密不可分的关系则在于：艺术真实要以生活真实为前提和基础，没有生活真实，就谈不上艺术真实。总体来说，生活真实与艺术真实之间是辩证统一的关系，生活真实是基础，艺术真实是追求的目标，谁也离不开谁。我们要正确把握它们之间的关系，唯有如此，才能创造出更加繁荣的文艺景象。