《俄狄浦斯王刺瞎双眼行动分析》

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第五，俄狄浦斯为了逃脱命运的安排而 做出了“选择”（行动），显示了他的 “自主”、“自决”的品质。在受到命运 捉弄，铸成大错后，他勇于承担责任，自 愿受罚，说明他致死不放弃他的“自主”、 “自决”的品质。从对话中，我们可以得 知“歌队：你这做了可怕的事的人啊，你 怎么忍心弄瞎了自己的眼睛？是哪一位天 神怂恿你的？ 俄狄浦斯：（第二曲首节） 是阿波罗，朋友们，是阿波罗使这些凶恶 的，凶恶的灾难实现的；但是刺瞎了这两 只眼睛的不是别人的手，而是我自己的， 我多么不幸啊！”。这是悲剧英雄的感动 人、震撼人的地方。
解析俄狄浦斯刺瞎双眼的行动
• 学院：文学院 • 年级：08级 • 班级：汉教1班
悲剧的本质：并不是生活中的一切灾难和痛苦都构成悲剧， 只有那种由个人不能支配的力量（命运）所引起的灾难却要 某个人来承担责任，这才构成真正的悲剧。
最典型的就是索福克勒斯的《俄狄浦斯王》。这是最能为 推崇的古希腊悲剧。依据俄狄浦斯王刺瞎双眼的行为的片段 中我们可以概括出以下六点：
第六，正是从这里产生了悲剧的“恐惧”、
“怜悯”和“净化”的效果。“恐惧”在于“命 运”不放过任何人，有大智慧、大勇气者更不例 外。“怜悯”在于“命运”之不公正，或滥施惩 罚，或罪不当罪，使好人受罪。悲剧英雄并不 “怨天尤人”，而是在命运捉弄面前保持“”自 主、“自决”的气概，接受命运的挑战，而没有 一点懦弱的表现。“那么我不至于成为杀父的凶 手，不至于被人称为我母亲的丈夫；但如今，我 是天神所弃绝的人，是不清洁的母亲的儿子，并 且是，哎呀，我父亲的共同播种的人。如果还有 什么更严重的灾难，也应该归俄狄浦斯忍受 啊。”“答应我，别害怕，因为我的罪除了自己 担当而外，别人是不会沾染的。”这种英雄的人 格尊严和精神自由的品质就达到了“净化”。
第二，《俄狄浦斯王》中的所有人物都有意思地为避免 神谕的预言的现实而做出了相应的选择（行动），然而恰恰 是这些选择（行动），使神谕的寓言得以实现。
神谕的预言似乎是一个圈套和陷阱，正是 事先让你知道这个预言而又要你逃避它， 才使得预言得以实现。也就是说，知道预 言是预言实现的条件。而这些从俄狄浦斯 王的话语及刺瞎眼睛的行动都隐约流露出 来。“我不至于成为杀父的凶手，不至于 被人称为我母亲的丈夫；但如今，我是天 神所弃绝的人，是不清洁的母亲的儿子， 并且是，哎呀，我父亲的共同播种的人。 如果还有什么更严重的灾难，也应该归俄 狄浦斯忍受啊。”
第三，把上面的说法再引申一下，就 是说，正是人的“知识”，造成人的“错 误”。人们总是认为“知识”能使人避免 “错误”，从而掌握自己的命运，实际上 “知识”并不能使人避免“错误”，恰恰 相反，“知识”是“错误”的条件。这就 是希腊人体会到的人生悲剧。俄狄浦斯王 刺瞎双眼也正是这种境遇的折射。
第四，俄狄浦斯的本意并不想为恶，他 的选择（行动）是为了避免为恶，但结果 事与愿违，正是他的行动造成“恶”的结 果。就俄狄浦斯的本意来说，他本可以不 承担责任，但事情的恶果终究是他的行为 造成的，他又不能不承担责任。事实上他 也承担了责任，“刺瞎自己的双眼”、 “流放自己”，做出了自我惩罚。这一方 面显示他的崇高品质，另一方面更显示出 命运的残酷。
第一，俄狄浦斯王的遭遇说明命运是不可抗拒的，而且 有捉弄人的意味。从传报人的口吻中，我们间接的得知“王 后得知真相后自杀，国王寻母，而后从她袍子上摘下两只佩 带着的金别针，举起来朝着自己的眼珠刺”，悲叹“你们再 也看不见我所受的灾难，我所造的罪恶了！你们看够了你们 不应当看的人，不认识我想认识的人；你们从此黑暗无光！”