中国传统文化流失分析
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中国传统文
化的流失
传 统 习 俗
中 华 民 族 的 四 大 传 统 节 日
传 统 建 筑
福建 江南
陕北
内蒙古
传统文艺
中国传统文艺以古 代文学、传统戏曲、 传统绘画、书法为 代表
常思将来，不忘过去。以千载文化积淀来充实自己 而让我们走的更远，我们难道不会心思神往？
君不见上元灯节赏花灯，君不见端午赛舟挂香符， 君不见盂兰盆会驱鬼傩，君不见重阳登高插茱萸。 我们开始相信基督，相信有圣诞老人。我不知道 谁是阿福，也好久没放过爷爷纸糊的风筝了。传 统的节日在我们看来除了意味着能看到无聊的文 艺晚会，多几天去哪里都是人满为患的假期以外， 剩下的只有苍白。传统，从我们指缝滑过，轻轻 流失。梁启超写到“少年强则国强，少年富则国 富”。今日，梁先生所期望的“希望、进取、日 新、破格、好行乐、盛气、造世界”的少年气质 在我们身上依稀可见，却再嗅不到中华之气息。 纯粹的行乐主义、盛气，在没有文化底蕴的支持 下显得那么的苍白和轻浮。我们应从何处寻觅正 在遗失的传统文化。
• 政府应该采取有效措施和政策，鼓励民营文化产业的和文化事业的发 展。 • 社会应该尊重祖国优秀文化，自觉维护本民族文化。 • 学校应该注重对国民的传统文化教育和宣传，把传统文化融入到我们 的生活之中。 • 个人层面，应该热爱自己的母文化，参与到文化发展大计之中去。
构思查资料者： 魏勇健 制作人： 赫晓 演讲人： 程波
日韩风
• 我们现在是否能从那些靡 靡之音中感受到古人的潇 洒不群、壮志豪情呢？是 否知道古龙金庸小说里的 “任侠之气”是指“道之 所在？没有这些古韵的滋 养，我们的80年代和90年 代难道只能在欧美的HIPHOP、日本动漫、韩式的 多袋阔脚裤中显示自己的 潇洒不羁么？没有了任侠 的少年轻狂，没有了温文 的少年情怀，我们的青春 还完整吗？
文化渗透的原因（一）
主观原因：其实还是 建立在客观原因上得， 中国作为最大的发展 中国家，大多数的人 的生活都是为了求稳 定、求安饱，无暇顾 及精神生活，就算有， 也是一些糜烂的精神 追求，低级趣味。
文化渗透的原因（二）
• 客观原因：近代以来中国饱受列强的 欺凌，古语说，仓廪实而知礼节，衣 食足而知荣辱，没有强大的经济基础， 上层建筑怎么建立得起来呢；再加上 西方（尤其是美国为主）思想的各种 形式的输入，很多年轻人已经越来越 崇洋了吧。
可是现如今„„
•
中国传统文化是历经千年，在 漫长历史过程中逐步创造发展 起来的。她几经建构-解构-再 建构，绵延不绝，生生不息， 慢慢沉淀而成。她是千百年来 国人对文化的希望，是国人对 文化思想的反思。当我们今日 面临着随资讯发达的电子时代 而如洪水般涌来的西方文化时， 还有多少人可以坚持那涓涓的 细水长流？ 80年代和90年代的 孩子们好像只能从周杰伦的 《东风破》或是SHE的《长相 思》里才开始接触体会到中国 古典诗词之美，当日韩流袭击 中国的时候，80和90后甚至00 后也再一次沦陷了。
取其精华
弃其糟粕
• 第一是要保护，做好传统文化的保护工作很重要。 • 第二传承。文化史有生命的东西，文化的说呢个村需要特定的生存土 壤，没有土壤的文化得不到生存。这就要求，做好宣传教育等工作， 为文化的生存创造有利的营养土地。
• 第三，文化的繁荣需要记住文化产业的繁盛。大力发展民族文化产业， 把民族文化做大做强，民族文化才会有竞争力，才会有更强的感染力 和传播力。 • 中国文化一定会再次在历史的舞台上大放光彩。
我们怎么做
• 抵御西方的文化渗透，我们要做的工作
很多，但最重要的是两项：一是认清形 势，抓住机遇，进一步发展我国的对外 文化工作，使五千年中华优秀的思想文 化资源更快更多地走向世界，对世界文 明的发展作出更大的贡献；同时，要一 如既往地积极吸收世界各国的优秀文化 成果。二是迎接挑战，积极进取，努力 发展壮大社会主义文化事业。强身固本 才能百病不侵，只有把社会主义的文化 事业建设好，我们才能真正有效地抵御 西方的文化渗透。
孙中山是韩国人？
• “据韩国《朝鲜日报》报道，韩国成均馆大学 历史系教授朴芬庆发表了一篇论文，其内容是说中 国革命先驱孙中山有韩国血统。”就是这样一篇报 道，近日在中国网络上引起轩然大波，许多读者把 这则新闻与几乎同时期的韩国电视台泄漏奥运开幕 式彩排内容联系起来，怒斥韩国人“无耻”、“无 聊”，并要求韩国“立即停止侮辱孙中山先生”。
韩流来自百度文库来
但我们永远记得这个日子！
• 北京时间2005年11月25日下午，巴黎传来韩国江陵端 午祭成为世界非物质文化遗产的消息,大多数中国人对韩 国江陵端午祭成功“申遗”难以接受,而还有一些人认为 ,文化历史是夺不走的,不必大惊小怪,但很多人并不知道, 韩国抢注端午节,所拿出的历史资料和文化影响远比中国 的更多,虽然端午节是流传过去的,但韩国一直保存着它 的每一丝细节和文化。在此端午之时，我来祭奠端午节， 向祖先忏悔！上下五千年中华文化，始于春秋战国的节 日！因为我们的无知与愚蠢，被韩国人夺走了。全世界 都知道韩国有个端午祭，但知道中国有端午节的却并不 多！别说韩国的端午祭和中国端午节不一样，知道韩国 注册的什么么？“端午节是唯一属于韩国的传统节 日”！！“呜呼端午，不幸被抢！失之佳节，人岂不伤？ 我心实痛，酹酒一觞；祖先有灵，羞愧难当”！！！痛 心疾首啊！！所有中国人的悲哀！！勿忘端午！勿忘国 耻！
难道我们忘了吗？？
• 七七事变，日本侵华战争中的一次重要战役，因发生于1937年7月7日 而得名，又因发生于当时北平市宛平县城卢沟桥一带，又称卢沟桥事变。 七七事变，因中国驻军第29军拒绝日本驻军进入宛平城搜查失踪日军士 兵而发生激战，天津、宛平沦陷。历史上，七七事变被定性为日本帝国 主义全面侵华的开端和中华民族全面抗战的开始。 • 南京大屠杀（日语：南京虐杀事件、南京大虐杀）是日本侵华战争初 期日本军队在中华民国首都南京犯下的大规模屠杀、强奸以及纵火、抢 劫等战争罪行与反人类罪行。日军暴行的高潮从1937年12月13日攻占南 京开始持续了6周，直到1938年2月南京的秩序才开始好转。据第二次世 界大战结束后远东国际军事法庭和南京军事法庭的有关判决和调查，在 大屠杀中有20万以上乃至30万以上中国平民和战俘被日军杀害，约2万中 国妇女遭日军奸淫，南京城的三分之一被日军纵火烧毁围绕端午节申遗 之争，从去年开始至今，在中国学术界和民间都产生了极大的反响。韩 国申报的“江陵端午祭”，在11月25日被联合国教科文组织正式确定为 “人类口头和非物质遗产代表作”，一度沸沸扬扬的中韩端午节“申遗” 之争以韩国的抢先申报胜利而告终。网民、社会各界对此出现截然不同 的情绪表达：愤慨、失望、淡然或反省„
化的流失
传 统 习 俗
中 华 民 族 的 四 大 传 统 节 日
传 统 建 筑
福建 江南
陕北
内蒙古
传统文艺
中国传统文艺以古 代文学、传统戏曲、 传统绘画、书法为 代表
常思将来，不忘过去。以千载文化积淀来充实自己 而让我们走的更远，我们难道不会心思神往？
君不见上元灯节赏花灯，君不见端午赛舟挂香符， 君不见盂兰盆会驱鬼傩，君不见重阳登高插茱萸。 我们开始相信基督，相信有圣诞老人。我不知道 谁是阿福，也好久没放过爷爷纸糊的风筝了。传 统的节日在我们看来除了意味着能看到无聊的文 艺晚会，多几天去哪里都是人满为患的假期以外， 剩下的只有苍白。传统，从我们指缝滑过，轻轻 流失。梁启超写到“少年强则国强，少年富则国 富”。今日，梁先生所期望的“希望、进取、日 新、破格、好行乐、盛气、造世界”的少年气质 在我们身上依稀可见，却再嗅不到中华之气息。 纯粹的行乐主义、盛气，在没有文化底蕴的支持 下显得那么的苍白和轻浮。我们应从何处寻觅正 在遗失的传统文化。
• 政府应该采取有效措施和政策，鼓励民营文化产业的和文化事业的发 展。 • 社会应该尊重祖国优秀文化，自觉维护本民族文化。 • 学校应该注重对国民的传统文化教育和宣传，把传统文化融入到我们 的生活之中。 • 个人层面，应该热爱自己的母文化，参与到文化发展大计之中去。
构思查资料者： 魏勇健 制作人： 赫晓 演讲人： 程波
日韩风
• 我们现在是否能从那些靡 靡之音中感受到古人的潇 洒不群、壮志豪情呢？是 否知道古龙金庸小说里的 “任侠之气”是指“道之 所在？没有这些古韵的滋 养，我们的80年代和90年 代难道只能在欧美的HIPHOP、日本动漫、韩式的 多袋阔脚裤中显示自己的 潇洒不羁么？没有了任侠 的少年轻狂，没有了温文 的少年情怀，我们的青春 还完整吗？
文化渗透的原因（一）
主观原因：其实还是 建立在客观原因上得， 中国作为最大的发展 中国家，大多数的人 的生活都是为了求稳 定、求安饱，无暇顾 及精神生活，就算有， 也是一些糜烂的精神 追求，低级趣味。
文化渗透的原因（二）
• 客观原因：近代以来中国饱受列强的 欺凌，古语说，仓廪实而知礼节，衣 食足而知荣辱，没有强大的经济基础， 上层建筑怎么建立得起来呢；再加上 西方（尤其是美国为主）思想的各种 形式的输入，很多年轻人已经越来越 崇洋了吧。
可是现如今„„
•
中国传统文化是历经千年，在 漫长历史过程中逐步创造发展 起来的。她几经建构-解构-再 建构，绵延不绝，生生不息， 慢慢沉淀而成。她是千百年来 国人对文化的希望，是国人对 文化思想的反思。当我们今日 面临着随资讯发达的电子时代 而如洪水般涌来的西方文化时， 还有多少人可以坚持那涓涓的 细水长流？ 80年代和90年代的 孩子们好像只能从周杰伦的 《东风破》或是SHE的《长相 思》里才开始接触体会到中国 古典诗词之美，当日韩流袭击 中国的时候，80和90后甚至00 后也再一次沦陷了。
取其精华
弃其糟粕
• 第一是要保护，做好传统文化的保护工作很重要。 • 第二传承。文化史有生命的东西，文化的说呢个村需要特定的生存土 壤，没有土壤的文化得不到生存。这就要求，做好宣传教育等工作， 为文化的生存创造有利的营养土地。
• 第三，文化的繁荣需要记住文化产业的繁盛。大力发展民族文化产业， 把民族文化做大做强，民族文化才会有竞争力，才会有更强的感染力 和传播力。 • 中国文化一定会再次在历史的舞台上大放光彩。
我们怎么做
• 抵御西方的文化渗透，我们要做的工作
很多，但最重要的是两项：一是认清形 势，抓住机遇，进一步发展我国的对外 文化工作，使五千年中华优秀的思想文 化资源更快更多地走向世界，对世界文 明的发展作出更大的贡献；同时，要一 如既往地积极吸收世界各国的优秀文化 成果。二是迎接挑战，积极进取，努力 发展壮大社会主义文化事业。强身固本 才能百病不侵，只有把社会主义的文化 事业建设好，我们才能真正有效地抵御 西方的文化渗透。
孙中山是韩国人？
• “据韩国《朝鲜日报》报道，韩国成均馆大学 历史系教授朴芬庆发表了一篇论文，其内容是说中 国革命先驱孙中山有韩国血统。”就是这样一篇报 道，近日在中国网络上引起轩然大波，许多读者把 这则新闻与几乎同时期的韩国电视台泄漏奥运开幕 式彩排内容联系起来，怒斥韩国人“无耻”、“无 聊”，并要求韩国“立即停止侮辱孙中山先生”。
韩流来自百度文库来
但我们永远记得这个日子！
• 北京时间2005年11月25日下午，巴黎传来韩国江陵端 午祭成为世界非物质文化遗产的消息,大多数中国人对韩 国江陵端午祭成功“申遗”难以接受,而还有一些人认为 ,文化历史是夺不走的,不必大惊小怪,但很多人并不知道, 韩国抢注端午节,所拿出的历史资料和文化影响远比中国 的更多,虽然端午节是流传过去的,但韩国一直保存着它 的每一丝细节和文化。在此端午之时，我来祭奠端午节， 向祖先忏悔！上下五千年中华文化，始于春秋战国的节 日！因为我们的无知与愚蠢，被韩国人夺走了。全世界 都知道韩国有个端午祭，但知道中国有端午节的却并不 多！别说韩国的端午祭和中国端午节不一样，知道韩国 注册的什么么？“端午节是唯一属于韩国的传统节 日”！！“呜呼端午，不幸被抢！失之佳节，人岂不伤？ 我心实痛，酹酒一觞；祖先有灵，羞愧难当”！！！痛 心疾首啊！！所有中国人的悲哀！！勿忘端午！勿忘国 耻！
难道我们忘了吗？？
• 七七事变，日本侵华战争中的一次重要战役，因发生于1937年7月7日 而得名，又因发生于当时北平市宛平县城卢沟桥一带，又称卢沟桥事变。 七七事变，因中国驻军第29军拒绝日本驻军进入宛平城搜查失踪日军士 兵而发生激战，天津、宛平沦陷。历史上，七七事变被定性为日本帝国 主义全面侵华的开端和中华民族全面抗战的开始。 • 南京大屠杀（日语：南京虐杀事件、南京大虐杀）是日本侵华战争初 期日本军队在中华民国首都南京犯下的大规模屠杀、强奸以及纵火、抢 劫等战争罪行与反人类罪行。日军暴行的高潮从1937年12月13日攻占南 京开始持续了6周，直到1938年2月南京的秩序才开始好转。据第二次世 界大战结束后远东国际军事法庭和南京军事法庭的有关判决和调查，在 大屠杀中有20万以上乃至30万以上中国平民和战俘被日军杀害，约2万中 国妇女遭日军奸淫，南京城的三分之一被日军纵火烧毁围绕端午节申遗 之争，从去年开始至今，在中国学术界和民间都产生了极大的反响。韩 国申报的“江陵端午祭”，在11月25日被联合国教科文组织正式确定为 “人类口头和非物质遗产代表作”，一度沸沸扬扬的中韩端午节“申遗” 之争以韩国的抢先申报胜利而告终。网民、社会各界对此出现截然不同 的情绪表达：愤慨、失望、淡然或反省„