读传世经典

读传世经典汲从政智慧

经典作为古今中外的文化精华、传世之作，其思想价值和智慧光芒穿越时空、历久弥新。作为从政者，诵读经典，犹与智者对话，启思益智，品味执政为民之真谛，也恰似与圣贤同行，修身养性，体悟为政以德之境界。

一、在诵读经典中感悟为官真谛提升从政境界

我国著名学者王国维曾论述过治学的三种境界。从政亦与治学一样，需要达到一定的境界，方能豁然贯通，有所发现、有所创造、有所作为；方能从必然王国进入自由王国，得心应手、驾轻就熟、游刃有余。诵读经典的过程，既是对前人为官真谛的感悟过程，又是对自己从政经历不断总结的过程，更是对从政境界逐步提升的过程。

一是“立党为公、执政为民”。这是从政为官的基石。毛泽东在《为人民服务》一文中指出：“我们这个队伍完全是为着解放人民的，是彻底地为人民的利益工作的。”邓小平指出：“我是中国人民的儿子,我深情地爱着我的祖国和人民。”江泽民指出：“我们党始终坚持人民的利益高于一切。”胡锦涛指出：“坚持权为民所用、情为民所系、利为民所谋。”诵读引领中国走向独立、富强、和谐的共产党人的经典语录，使我深深地感受到：从政是为人民服务的，离开了人民，从政便失去了强大的生命力、耀眼的光环，变得毫无生机、暗淡无光。诵读引领中国走向独立、富强、和谐的共产党人的深情言论，使我深深地领会到：不管职位高低、身处何位，只有心系群众，为群众多办事、办实事、办好事，才能真正找到正确的从政方向和目标。

二是“不以物喜,不以己悲”。这是从政为官的关键。孔繁森同志有句名言：“老是把自己当珍珠，就时常有怕被埋没的痛苦；要把自己当泥土，让众人把你踩成路，就绝不会埋没。”郑培民同志在日记里写道：“对当官一事，我比较淡薄。党和人民的信任，是激发我永远忠于党和人民的重要动力。”诵读先锋楷模朴实无华的真情告白，使我体会到：在一个干部的成长历程中，不可能遇到的全是顺境，也不可能遇到的都是逆境；不管是身处顺境还是身处逆境中，保持心灵上的平和，始终把自己放在为人民服务的位置上，时刻以人民的利益为重，在胜利面前不骄傲，在荆棘面前不退缩。只有这样，才能使从政态度和立场更加坚定，不断沿着正确的道路前行。

三是“贤者以其昭昭，使人昭昭”。这是从政为官的根本。笔者认为，孟子的“贤者以其昭昭使人昭昭”这句名言，体现出了从政者的最高境界和至高追求。作为领导干部，只有以德立身、以才立业、以人为本，扎根群众、组织群众、宣传群众、教育群众、服务群众，带领他们一道推动经济社会全面协调可持续发展，才能使自己的从政价值更加彰显、分量更加沉重。来到合川后，与区委常委会成员广泛调研、群策群力，提出了实施富强合川、美丽合川、平安合川、德润合川的“四大战略”，明确了建设中国知名旅游城市、重庆区域性中心大城市、重庆最美丽城市的“三大奋斗目标”，在直面危机、大胆求变中趟出了一条体现时代特征、富有合川特色、符合群众利益的发展之路，提振了合川人民“坚韧不拔、创新求变、奋勇争先”的精气神，形成了风清、气正、心齐、劲足的好氛围。

二、在诵读经典中领悟修身哲理提升从政道德

胡锦涛总书记强调，道德力量是国家发展、社会和谐、人民幸福的重要因素。为此，我们创新思路，大力实施“德润合川”战略，着力建设清新的从政文化、平实的为民文化、健康的经商文化。而从政道德则对全社会的道德建设起着导航定向的独特作用。俗话讲：“身体靠锻炼，心灵靠读书。”读书历来是人们修身养性、提高道德品质的有效路径。诵读经典，好比与高尚的人、有道德的人对话谈心，可以以其为标杆、作明镜，立德、修身、养性、改过，不断提升从政道德的水准。

一是追求“敬业、乐业”的态度。“当官务持大体，思事事皆民生国计所关。”面对合川“弯道超车”的艰巨任务，更是感到时间紧迫、责任重大，常常夜不能寐、辗转反侧，深思推动科学发展之大计。当读到梁启超先生的《敬业与乐业》这篇演讲词时，我茅塞顿开、豁然开朗。对待事业，不仅要把“敬业”作为严格要求的标准，更要学会把“乐业”作为兢兢业业的目标。子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”作为从政者，只有在自己职业中领略出趣味、体会到乐趣，才能乐观地看待事业中的前进和挫折，才能从容地正视事业中的成绩和不足，专心工作、踏踏实实，在苦干、实干加快合川科学发展的进程中找到属于自己的快乐。目前，合川在干部队伍中大力倡导“简单生活、快乐工作”的理念，正是基于此的一种初步探索。

二是坚持“慎始、慎微”的准则。《左传·襄公二十五年》：“慎始而敬终，终以不困。”清李渔《慎鸾交·待旦》：“此生既能慎始，必能全终。”《资治通鉴·汉纪九》：“尽小者大,慎微者著。”宋吕本中说：“设心处事，戒之在初，不可不察。”群众利益无小事，必须在工作开始的时候，做到深思熟虑、三思后行，把工作谋划好、策划好、统筹好。同时，要时时刻刻尊重自己的人格、珍爱自己的声誉、珍惜自己的形象，树立“为政不在言多，须息息从省身克己而出”的意识，每天“三省吾身”，切实做到“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”。冰心先生的祖父谢子修先生有一幅对联写的简单明了：“知足知不足，有为有弗为。”明代张津为浙江海宁谯楼题的楹联更是入木三分：“宽一分则民多受一分赐；取一文则官不值一文钱。”

三是具有“坦荡、旷达”的胸襟。胸怀体现一个人的包容心和眼光，反映一个人的志气；一个人有多大胸怀就可能做多大事，就可能成就多大事业。毛泽东强调，领导者的责任，归结起来，主要地是出主意、用干部两件事。在这两件事上，只有做到“坦荡荡”，才能以大局为重、从大局着想，提出切实可行、利国利民、促进科学发展的好计策，才能善于团结与自己意见不同的人，甚至反对自己并且被事实证明是反对错了的人，形成一个坚强有力、团结奋进的领导班子；只有做到“海纳百川，有容乃大”，才能善于听取不同意见，择其善而从之，集思广益，真正推出一批取实效、见实绩、得民心的新思路，才能在“选贤与能”上“不独亲其亲，不独子其子”，选出一批有才有德、服务人民、加快科学发展的好干部。

三、在诵读经典中顿悟治理之道提升从政能力

毛泽东关于读书曾经说过一段很精彩的话：“有了学问，好比站在山上，可以看到很远很多的东西。没有学问，如在暗沟里走路，摸索不着，那会苦煞人。”许多传世经典特别是我们中华民族优秀文化典籍中蕴含着治国理政的大道理。读好弄懂用活这些经典，有助于“温故而知新”、“彰往而察来”，不断提升从政能力、增长治理本领。

一是提高学习力。闻一多说：“一个人可以无师自通，却不可无书自通。”林语堂认为：“智者阅读群书，亦阅历人生。”苏轼在《李氏山房藏书记》中说：“悦于人之耳目而适于用，用之而不弊、取之而不竭，贤不肖之所得各因其才，仁智之所见各随其分，才分不同而求无不获者，惟书乎！”学习力是领导者一项基础能力，而面对经济社会的快速发展，更需要勤于读书，以增长知识、开阔视野、提升素质，但是“吾生也有涯，而知也无涯”，同时在繁忙的工作中，拿出大量的时间去学习，又是不切合实际的。诵读经典，则是一种以一当十、含金量高的阅读，能让我们在有限的时间里获取高营养、高价值的知识，提高了学习力和学习效率。

二是提高创造力。“穷则变，变则通，通则久。”创造力是从政能力的根本和保障。创新首先是对传统观念和思维模式的突破，只有解放思想，才能勇于创新。正如邓小平所说的，要“在马克思主义指导下打破习惯势力和主观偏见的束缚，研究新情况，解决新问题”。创新需要保护主体的积极性，“失败是成功之母”这句谚语昭示：营造“讲创新宽容失误”的大环境来支撑创新、提升创造力至关重要。创新又离不开一定的条件，美国发明家爱迪生说：“如果你希望成功，当以恒心为良友、以经验为参谋、以谨慎为兄弟、以希望为哨兵”。