第三讲 西欧国家思想政治教育简介
比较思想政治教育课堂笔记
比较思想政治教育闭卷考试3：3：4以讲义为主实践和理论各占一半期中：论文实践：分组研究讨论从哪几个方面来研究做ppt并汇报期末交汇报的ppt和word文档总共九个专题，前五个专题老师讲书本绪论，第1245章期末考试：三种题型1.辨析题2个2.分析论述2个3.材料分析题1个导论一、何谓“比较思想政治教育”？1.“比较思想政治教育”的研究对象当代世界主要国家的思想政治教育当代：二战以后主要国家：亚洲国家日本，韩国，新加坡2.“比较思想政治教育”的含义问题一：该课程的研究对象存在吗？问题二：为什么要研究比较思想政治教育？问题三：怎么比较？“比较思想政治教育”的研究对象包括两个方面。
一方面是世界上不同的国家的思想政治教育。
另一个方面是通过对跨国家的思想政治教育的事实和关系的研究，探讨在文化多样性条件下思想政治教育的共同本质、规律、特征。
二、“比较思想政治教育”的可能性1.从空间看，思想政治教育只有社会主义国家才有吗？思想政治教育与德育的区别：第一、从施教主体来看，德育的主体主要是教师和学校的行政人员，而思想政治教育的施教主体可以是一切社会机构、组织团体和个人。
第二、从社会功能来看，德育主要是“育人”，侧重于“教育”；而思想政治教育除此之外。
还负有化解社会矛盾、引导社会发展、维护社会稳定等任务、其核心是巩固政权（“大德育”）。
国（境）外一般是使用“德育”（公民教育）等概念。
2.从时间看思想政治教育何时开始？思想政治教育是产生了无产阶级政党或建立了社会主义国家之后才有的活动。
VS思想政治教育古已有之两个问题：一是思想政治教育诞生的标志是什么？是不是指它的核心内容？二是成熟的思想政治教育必须依赖于什么样的社会历史条件？思想政治教育的核心是政治教育。
根据这个结论，以政治教育的成熟为标志，思想政治教育应该诞生于近代资本主义社会产生以后，但又不至于延迟到无产阶级政党产生以后。
它赖以诞生的历史条件主要是两个，一是社会成员广泛参与政治、成为公民。
第三章 中世纪西欧政治思想
3、教权之上论
基督教会就是上帝之城在现实生活中 的代表。教会是上帝拯救人类灵魂的组 织者和实施者，它本身是神圣的、正确 的。人们必须皈依这个神圣的组织才能 得救。换句话说，只有通过基督教会， 才可能进入天堂。在这个意义上说，教 会的使命高于世俗国家的使命教会的权 力高于世俗国家的权力。
三、奥古斯丁政治思想的影响
奥古斯丁是教父哲学的集大成者，代表 作有《忏悔录》、《论秩序》、《论生活的 幸福》、《论三位一体》、《上帝之城》。 作为政治理论的代表作是《上帝之城》，稍 次还有《论自由意志》一书。
奥古斯丁生活在古代社会向中世纪社会 过渡的历史转折时期。作为一名罗马人，他 继承并为自己的时代介绍了由柏拉图创立的 政治哲学；而作为一名基督教徒，他又修正 了这一哲学使其适合信仰的需要。
第三章 中世纪西欧政治思想
第一节 中世纪西欧政治思想概述
一、中世纪的概念
中世纪一般是指从公元5世纪 西罗马帝国灭亡到14世纪文艺复兴 运动兴起之间这段历史时期。
当人文主义者回望历史的时候， 发现在古典时代与他们生活的现代 世界之间，横亘着一个漫长的时代， 他们将其称为“中世纪”。
二、中世纪政治思想的地位
二、奥古斯丁的主要政治思想
1、恩典说
所有的人生来就有罪，这就是原罪。由于人 类无法选择自己的始祖，所以人们也就无法逃 避上帝的惩罚。在上帝面前，人们无能为力， 只能等待恩典。这就是奥古斯丁的恩典说。
人间本来就是灾难深重，只有进入天国才能 摆脱苦海。（也许生活原本就没有痛苦。人比 动物多的，只是计较得失的智慧，以及感受痛 苦的智慧。）
5、法是人类的行动准则，法的 目的是公共幸福。永恒法高于一切 法。
三、阿奎那政治思想的影响
第一，阿奎那在宣传亚里 士多德政治学说方面可谓不遗 余力、功不可没。
公民教育
近代以来，西方国家公民教育简介第一节西欧国家的思想政治教育西欧有悠久的文化传统，近代以来，它曾长期居于世界资本主义经济、政治、文化中心的地位。
因此，西欧文明，包括思想政治教育方面，在整个世界都曾产生过巨大的影响。
西欧国家在思想政治教育方面可以说传统丰厚。
历史证明，各个历史时期的统治阶级，为了巩固自己的统治地位，都十分重视思想政治教育，不遗余力地把本阶级的政治思想及价值观念，通过一定的教育方式，灌输给社会成员，创造了思想政治教育的理论以及诸多有效的方式、方法、渠道和途径。
一、古代西欧的思想政治教育西方思想政治教育上溯源头，可以一直追溯到公元前8-前4世纪的古代希腊。
这是有文字记载的西方思想政治教育史的开端。
古代西方的思想政治教育，历经古希腊、古罗马以及中世纪，为后世的思想政治教育奠定了基石。
1、古希腊时期众所周知，古希腊是西欧文明的发祥地。
史料表明，在当时形成的许多奴隶制城邦国家内，奴隶主阶级都以自己的方式开展着思想政治教育。
在几个最强大的国家里，奴隶主阶级的思想政治教育还发展到相当完善的程度。
这里我们将只讨论斯巴达和雅典两种完全不同的思想政治教育方式。
斯巴达是一个军事贵族专政的国家，出于对内镇压奴隶暴动和对外争夺地区霸权的双重目的，它在统治阶级范围内统一实施“战士教育”。
斯巴达人独有的教育制度和生活方式只有一个目的，即培养合格的、能够献身国家的公民和军人。
由于斯巴达公民都是职业军人，所以，他们把对军人的要求诉诸团结、服从、尚武、吃苦、禁欲、牺牲精神，贯彻到公民社会的各个方面。
在斯巴达，（1）所有7～30岁的贵族子弟都被组织起来，按年龄编进若干层次的训练团（一种半军营、半学校性质的机构），由国家委任的官员负责把他们培养成“真正的战士”。
战士教育并不是单纯的军事体育训练，它还包括严格的政治道德灌输。
为此，负责战士教育的官员经常向青少年讲解奴隶制国家的政治、法律、风俗习惯、行为规范、生活准则，并让他们直接参加各项实际活动，如祭神、竞技、执政者的就职庆典等仪式，以巩固学习的成果。
第三讲西欧国家思想政治教育简介
1、古希腊时期
众所周知，古希腊是西欧文明的发祥地。 史料表明，在当时形成的许多奴隶制城邦国家 内，奴隶主阶级都以自己的方式开展着思想政 治教育。在几个最强大的国家里，奴隶主阶级 的思想政治教育还发展到相当完善的程度。
古希腊帕特农神庙
（1）斯巴达的战士教育。
斯巴达是一个军事贵族专政的国家，出于 对内镇压奴隶暴动和对外争夺地区霸权的 双重目的，它在统治阶级范围内实施了一 种 “战士教育”。即培养合格的、能够献 身国家的公民和军人。
2.英国:实施“宗教教育”； 三、现代西欧的思想政治教育（英、法、德） 1、资本主义政治制度教育 2、“公民美德”教育 3、“爱国主义”教育
一、古代西欧的思想政治教育
古代西方思想政治教育，从公元前8—4世纪的古 希腊开始，历经古希腊、古罗马以及中世纪。
历史证明，各个历史时期的统治阶级，为了巩固 自己的地位，都十分重视思想政治教育，不遗余 力地把本阶级的政治思想及价值观念，通过各种 方法、途径灌输给社会成员。
罗马很早就制定了维护奴隶制的法律—十二 铜表法，该法律是古代西欧最著名的成文 法之一。
为了使人们从小就逐步确立服从奴隶主阶 级统治的观念和养成与此相适应的习惯， 学习了解十二铜表法是家庭教育的一项必 不可少的内容。
共和国后期
该时期的思想政治教 育主要是借鉴雅典的 做法。在贵族学校中 都进行“演说家、雄 辩家”的教育。
与此同时，资产阶级革命者在学校也做了不 少工作。他们积极向青少年学生传授自由资 本主义的政治道德观念，努力培养他们进人 资产阶级的行列。
在大学，主要采取渗透的方式。在中小学， 思想政治教育更多地采取灌输的方式。
1793年法兰西共和国《公共教育法》，就把 资产阶级革命的纲领性文件《人权宣言》和 宪法列为中小学校学生“绝对必需的基本知 识内容”。
第三章西欧
（二）教权派代表人物及其理论
教皇尼古拉一世：提出了教权至上的思想，反 对世俗政权干预教会的事务。 教皇格里高利七世：提出了日月论的思想，认 为君主的权力是教皇授予的，因此才具有合法性。 教皇英诺森三世：自命为万王之王，万主之主， 广泛插手各国世俗事务，把各国君主置于教会的控 制之下。 教皇卜尼法斯八世，提出两剑论的思想，对教 权派的理论进行了总结，并强调世俗统治者必须服 从教会和教皇的旨意。
中世纪欧洲的政治思想
（第三章）
《西方政治思想史》
（本章概要）
中世纪欧洲政治思想在形式上表现为基督教。 基督教是从罗马帝国后期发展起来的，到了中世 纪中期阶段，不仅在意识形态领域占据了主导地 位，而且成为干预各国世俗政权的强大的政治力 量。教会借助教皇的权威和政教合一的制度，宣 扬君权神授，鼓吹教权至上，统治欧洲长达一千 多年。 在中世纪后期阶段，反映市民阶级和农民意 志的宗教“异端”思想在基督教内部顺应而生， 这种异端思想及其引发的宗教异端运动成为各国 反对基督教会重要的社会力量。
（封臣拜见封主）
三、二元权力体系与王权教权之争
（一）中世纪各国政教关系
人的构成和人的生活都具有二重性，国 家与教会有各自的权力范围，因此西欧各国 神权政治的基本格局：由国王负责国家事务， 由教会负责宗教事务，即所谓“凯撒的物归 于凯撒，上帝的物归于上帝”。 王权教权之争围绕的问题：1.关于君主 权力的来源；2.对待割据势力的态度
●
（三）神权政治的特征
●宣扬君权神授 ●体现教会至尊 ●鼓吹天国幸福 ●强调神权至上
恩格斯在《德国的农民战争》一文中 指出，各国天主教会垄断了教育的权力和 政治权力，神学教条成为处理问题通行的 原则，所有学科都是神学的分支学科，任 何思想都被神学思想所控制。
西方政治思想史——中世纪西欧政治思想
第一节 5－10世纪西欧的政治状况 和政治观念
一、时期 2. 国家权力的极度分散和君权的微弱 二、罗马传统和日尔曼传统的结合 1. 政治的
以私人效忠为基础的人身依附关系 日尔曼人的民主传统 对法律的尊崇与敬畏
2.
文化的
基督教的影响 罗马法与罗马法学的影响
三、5－10世纪西欧政治思想的特点 1. 政治思想以神学的形式表现出来 2. 没有国家的概念 3. 政治学成了神学的婢女
第二节 教权和王权斗争中的政治思 想
一、中世纪西欧的政教关系 二、教权和王权斗争中教派权的政治思想
第三节 托马斯· 阿奎那的神权政治思 想
一、生平和著作 《反异教大全》《神学大全》 二、信仰和理性 三、教会和国家 四、国家的起源和目的 五、政体理论 六、法的性质和分类
第四节 城市的兴起和反对教会统治 的政治思想
一、城市的兴起及其对政治思想的影响 二、但丁的世界帝国论 三、马西略的政治思想 四、市民和农民异端的政治思想
第三章西欧封建政治思想
（第三章） 第三章）
《西方政治思想史》 西方政治思想史》
（本章概要） 本章概要）
西方政治思想发展到中世纪已经神学化了， 西方政治思想发展到中世纪已经神学化了， 在罗马帝国后期崛起的基督教， 在罗马帝国后期崛起的基督教，逐渐发展成为 一种强大的社会力量，它宣扬天国至上， 一种强大的社会力量，它宣扬天国至上，强调 教会至尊，主张君权神授，阻碍社会进步， 教会至尊，主张君权神授，阻碍社会进步，并 借助于政教合一的政治制度， 借助于政教合一的政治制度，统治欧洲长达一 千多年。 千多年。 随着城市的出现和市民阶级的形成， 随着城市的出现和市民阶级的形成，异端 思想成为延续西方政治文明的主要方式。 思想成为延续西方政治文明的主要方式。
坚持亚里士多德的国家观 提出人民权力的思想 反对教会干预国家事务
梵蒂冈城国
罗马教廷所 在地， 在地，位于意大 利罗马城内， 利罗马城内，面 44平方公里 平方公里， 积0．44平方公里， 现有人口1400 1400人 现有人口1400人， 常住人口仅540 540人 常住人口仅540人。
一、欧洲社会变迁与神权政治现象 （一）西方古代文明的终结
● ● ●
商品经济退化为自然经济 行政制度让位于采邑制度 行政制度让位于采邑制度 古典文化倒退为基督教文化
（二）教会权势的形成
公元5世纪以前， 公元5世纪以前，基督教取得了合法 地位并发展成为各国国教； 地位并发展成为各国国教； 公元765年丕平献地事件， 765年丕平献地事件 ● 公元765年丕平献地事件，是基督教 发展的重要转折点； 发展的重要转折点； 公元9世纪初期， ● 公元9世纪初期，法兰克王国查理曼 大帝进一步扶持基督教； 大帝进一步扶持基督教； 公元11 14世纪 11～ 世纪， ● 公元11～14世纪，基督教正统教派天 主教势力达到鼎盛时期。 主教势力达到鼎盛时期。
西方思想政治教育
西方思想政治教育第一篇：西方思想政治教育当代西方思想政治教育方法综述思想政治教育方法，就是教育者对受教育者在思想政治教育过程中所采用的思想方法和工作方法;或者说，是教育者为了达到一定的目的对受教育者所采用的手段和方式。
当代西方国家的思想政治教育方法，既是西方资本主义政治“经济”文化制度孕育的产物，又是为西方国家的政治“经济”文化制度服务的!长期以来,不少人认为思想政治教育仅是社会主义国家才有的,而资本主义国家根本没有。
正是因为存在这种观点,我们对西方思想政治教育的研究和借鉴才不十分充分。
其实,西方的思想政治教育不仅有而且内容极为丰富。
西方思想政治教育的实质内容古已有之,发展到现代社会其内容、方式不断丰富和发展,有许多值得借鉴的地方。
一方面,西方资本主义国家高校思想政治教育在内容上秉承了资产阶级一贯坚持、标榜的个人利益为核心的自由主义,以维护和巩固资产阶级的政治、经济和文化等方面的统治地位,保护资本主义的私有制,另一方面,在社会规范教育、权利义务教育、品德教育、公民宗教教育方面也下了很大功夫。
西方思想政治教育方法是经历了长期的历史发展才形成的，具有渗透性、主体性、实践性和隐蔽性等特点!（1）西方思想政治教育方法的隐蔽性和渗透性表现为实行教育、管理活动的交叉渗透，许多高校除在课程选择上对学生进行隐蔽性的引导和规定之外，还会将思想政治教育目标寓于校园、博物馆、纪念馆、艺术馆等场所，通过这种渗透式的隐性教育，引导教育对象自主感知教育内容，自主选择教育信息，自主内化教育内涵，使得教育对象的思想“道德向着社会所期望的方向发展。
（2）宗教性和社会性也是西方思想政治教育方法的显著特点。
作为单独的个体，国家会尽力处理好政府与宗教的关系，并将民众对宗教的信仰巧妙地转化为对政府的顺从!事实上，西方宗教已经成为国家与民众沟通的一架重要桥梁!（3）主体性和实践性主要变现为在西方国家的思想政治教育中没有一种绝对的教育方法，思想政治教育方法的制定”选择都是依据学生的兴趣“爱好而制定!教师十分重视教育对象的自主性”个性化发展，把教育对象看作是具有独立性"能动性和创造性的个体，不仅尊重教育对象的人格，而且关注其兴趣和需要，注重教育对象的思想政治素质的自我完善和发展!胡跃在《西方思想政治教育方法及其对我国的启示》指出充分利用大众传播媒介进行教育，大众传播媒介在美国、英国等发达国家都是思想教育的有利工具和重要途径。
第一节 西欧国家思想政治教育简介
成效
唤醒了人们的“公民意识”，关心政治。
古罗马时期
共和国前期 方 式
发挥家庭的教育职能
帝国时期
基督教的思想传播
内 容
虔敬、恭顺、勇敢、 爱国、守法以及谦虚谨 慎、认真等道德品质的 教育。
忠臣和顺民的教育。
中世纪的思想政治教育
承担者：基督教教会、教会掌管的学校 主要内容：“君权神授”、“原始罪恶”； 强 制性的灌输宗教道德。 影响：麻醉人民的主体意识，禁锢人民的 思想，压抑人的个性。维护了统治 阶级的统治。
灌输爱国主义 和英雄主义的思想 感情。成效：消除了动荡不宁党争，减少内耗，实现政治稳定，
培养出精锐陆军。
古希腊时期——雅典
雅典的思想政治教育
方式 内外有别
统治阶级内部：政 治、哲学的辩证和 演说术。 被统治阶级：提倡 “自制”“善于抑 制情绪”等德行。
民主教育
德育
内容
关心雅典，参与政 公民品德、道德教 治，轮番理政，城 育。 邦至上，政治为本。
第一节 西欧国家思想政治教育简介
一、古代西欧的思想政治教育
目录
古希腊时期
古罗马时期
中世纪
古希腊时期——斯巴达
斯巴达的思想政治教育教育方式
战士教育
政治道德 谈话
艺术宣传
内容
要求服从领导、 忠于国家；讲解国 家政治、法律、风 俗习惯、行为规范、 生活准则，参加实 际活动。
要求青少年能够 迅速的辨明是非。
欧洲国家的思想政治教育理论
（一）欧洲奴隶社会的思想政治教育理论 （二）欧洲封建社会的思想政治教育理论 （三）欧洲资本主义社会的思想政治教育理论
时代背景
生产关系：封建生产关系
1）生产资料：地主占有土地并不完全占有农奴 2）经济：农民遭受残酷剥削，没有人身独立
政治制度：
形成了分封、等级、世袭和割据等一系列制度。
社会统治者的天职是有目的的培养社会成 员的‚德行‛ 通过多种渠道灌输基督教的思想
总结
出于维护封建统治的目的，这一时期的思 想政治教育具有浓厚的神学色彩。 积极意义
劝人向善，培育德行，一定的体现思想政治教育的正确方向。
消极方面
压抑人们的思想自由，禁锢人的思想。
思想：
具有浓厚的宗教神学色彩
代表人物：
圣· 奥古斯丁和托马斯· 阿奎那
圣· 奥古斯丁
圣· 奥古斯丁（公元354403年）是非洲北部的 一位主教。他主要从神 学的角度提出了诱导人 们安于现状、服从统治 的思想政治教育内容。
圣奥古斯丁的思想政治教育理论
创世说
‚宇宙除了上帝以外没有任何存在者不是由上帝那里得到存在的‛ ——《教义手册》
原罪说
‚人类有犯罪的自由，但是没有不犯罪的自由。之所以犯罪是因为自己 要犯罪。始祖堕落的结果彻底败坏了他们的动机和愿望，所以若不是神 之恩典的介入，犯罪就是他们所要的一切。因此。他们就‘自由的犯 罪’‛。 ——《教义手册》
三位一体
‚上帝是三位一体的，即‘父’、由父而生的‘子’和从父而生的‘圣 灵’‛。
末日审判说
人们的尘世行为在死后将受到上帝的审判，而决定是去天堂 还是去地狱受苦。
双国论
上帝之国：神国 世俗之国：俗国
第三讲西欧国家思想政治教育简介
注重实践教育，引导人们将社会主义核心价值观内化 于心、外化于行，积极投身社会主义现代化建设。
推动思想政治教育体系创新发展
创新思想政治教育的内容和方法，加强针对性 、实效性和吸引力，提高思想政治教育的科学 性和有效性。
构建符合时代要求的思想政治教育课程体系， 注重培养学生的创新精神、实践能力和社会责 任感。
不同宗教信仰的内容。
道德教育
道德教育是西欧国家思想政治教育的基础，旨在培养人们良好的道德品 质和行为习惯。
西欧国家普遍认为，道德教育可以促进人们的道德认知和道德情感，有 助于提高社会道德水平。
道德教育通常包括个人品德、家庭伦理、社会公德等方面，强调个人对 社会的的核 心，旨在培养人们的公民意识和公民责
思想政治教育的挑战与应对策略
社会多元化
面对社会多元化的挑战，西欧国家的思想政治教育注重培 养学生的跨文化交流能力和多元文化意识，促进不同文化 之间的相互理解和融合。
意识形态冲突
面对国内外意识形态的冲突，西欧国家的思想政治教育注 重培养学生的批判性思维和独立思考能力，引导学生理性 看待不同观点和思潮。
任感。
西欧国家普遍认为，公民教育可以促进 人们的公民参与和社会责任感，有助于
维护社会稳定和促进民主发展。
公民教育通常包括公民权利、公民义务 、公民参与等方面，强调个人对社会的
影响和责任。
04
西欧国家思想政治教育方法
宗教仪式与道德教化相结合
宗教信仰
西欧国家普遍将宗教信仰作为维系社会团结的重要因素，通过宗 教仪式和活动培养公民的道德观念和价值观。
精神。
社区教育
西欧国家重视社区在思想政治教 育中的作用，通过社区资源为公 民提供多样化的教育内容和形式
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课程任务:通过对于思想政治教育的共性和个性的认识，运用这些知识去分析当前我国思想政治教育的实际问题，提出一些相应的对策。
西方政治思想史第三讲中世纪西欧政治思想
(三)阿奎那政治思想的影响
经院哲学的最高成果 ,中世纪神学和哲学的 集大成者； “基督教的亚里士多德主义”不仅在当时 成为宗教和世俗思想的权威，更为后世奠 定了亚里士多德在西பைடு நூலகம்思想史上的权威地 位。
天上和平天上和平和和地上和平地上和平三奥古斯丁政治思想的三奥古斯丁政治思想的历史意义历史意义奥古斯丁的国家观反映了帝国末期人们奥古斯丁的国家观反映了帝国末期人们对以往的国家观念的一种转变对以往的国家观念的一种转变
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第三讲
中世纪西欧政治思想
一、社会状况和政治思想概述
公元5世纪西罗马帝国灭亡到14世纪文艺复兴运动 兴起。
（三）奥古斯丁政治思想的历史意义
–奥古斯丁的国家观反映了帝国末期人们 对以往的国家观念的一种转变; –创立了一种不同以往的政治思想传统— —神学政治思想。
三、托马斯· 阿奎那的政治思想
（一）生平与著述
阿奎那是中世纪经院哲学的集大成者。 著作主要有：《神学大全》、《论君主政治》、 《亚里士多德<政治学>诠释》等等。
中世纪西欧政治思想的基础——基督教； 教会世俗化； 教会与国家的关系； 神学政治观。
中世纪“四大博士”：安布罗斯、杰罗姆、奥古斯 丁和格里高利。
信仰上帝是最高的道德标准； 双重政治。
二、奥古斯丁的政治思想
（一）著述
《上帝之城》、《论自由意志》等等。
（二）主要思想
1.柏拉图主义； 2.“双城说” (“上帝之城”还是“世俗之 城” ？)； 3.教会权威和世俗权威； 4.“天上和平”和“地上和平” 。
（二）主要思想 1.亚里士多德主义; 2.国家观;
国家的目的：最高的善（维护全社会的公共利益 ）; 国家的本质：国家是一个有政府和法律的社会; 立法者是“上帝” 。
西欧政治教案——了解英国、法国等国家的政治制度
为了更好地了解西欧国家的政治制度，本篇文章将重点介绍英国和法国两个重要的国家。
一、英国政治制度英国政治制度是以君主制为基础，法律制度为主体的西minster政治体制。
英国政治体系包含三个分支：行政权、立法权和司法权。
由于英国君主制度已经形成数百年，因此这条政治体系已经成为了一个较为完备的政治体系。
1、行政权英国的行政权由君主、首相和内阁三部分组成。
英国王室是英国国政机构的象征，但君主无权干预行政，其作用主要在国际关系上起到媒介作用。
首相是英国内阁的主要负责人，由议会选举产生。
内阁是英国政治生活中最高的行政机构，是以首相为首的政治凝聚力量。
2、立法权英国立法权主要由议会行使，也就是由下议院和上议院组成的国会。
下议院是英国国会的主要机构，它由650名议员组成。
议员们由选民直接选出来。
上议院是个不民选机构，它主要由贵族和主教组成，其主要职责是审议、审查和修改通过下议院审议的议案，并将它们送交君主进行批准。
不过，自2024年以来，该制度已经发生了变化，上议院选举成为更多人的关注对象。
3、司法权英国的司法机构主要由三个部门组成：最高法院、上诉庭和各地级下诉各级法院。
英国的司法部门在政治上独立。
法治的根本原则是“人人平等、法律面前人人平等”，因此英国司法部门高度重视司法程序的公正性和公平性。
二、法国政治制度法国政治制度是以半总统制为主题的西minster政治体制。
在政治体制方面，法国分为三个分支：行政权、立法权和司法权。
1、行政权法国的行政权主要由总统和首相担任。
总统的权力很大，他是法国国家的象征，但法国总统却不直接参加现实的政治运作。
首相是法国内阁的主要负责人，也是法国政府的领导人。
在法国政治体系中，首相的作用非常重要，他掌管着所有政府部门并负责政府各项政策的制定和执行。
2、立法权法国的立法权由议会行使，也就是由国民议会及参议院这两个机构组成。
国民议会是一个单一的立法机关，由577名议员组成。
议员由公民选举获得，任期五年。
西方政治思想史第三章
●城市是一种新的社会共同体，市民是一个新 的等级 ●市民具有自由的身份和相对平等的地位 ●市民拥有公民资格，受城市法律保护，拥有 参政权 ●市民精神是近代政治思想的直接源头 ●公民观念的复苏构成近代民主的萌芽
（二）但丁的世界帝国论 （三）马西略政教关系论 （四）市民与农民异端对封建制度和教会的批判
教会是完整社会，基督掌管世界
●卜尼法斯八世（1294－1303） 卜尼法斯八世（1294－1303）
“两剑论”《路加22：38》，王权服务于教权 两剑论” 路加22：38》
第三节 托马斯 托马斯阿奎那的神权政治思想
（一）生平与时代（1225－1274） （一）生平与时代（1225－1274） （二）主要思想
●信仰和理性：启示与自然，上帝：万物之源与归宿 ●教会和国家：同为上帝所造，目的不同 ●国家的起源与目的：自Aristotle；自然，德性：和谐 善 物质 Aristotle；自然，德性：和谐 ●政体理论：君主较好：一上帝一君主；混合政体 ●法的性质与分类
永恒法、自然法、人法和神法
第四节 城市的兴起和反对教会的思想
倒退：经济上由商品经济倒退成自然经济，城市道路废弃 政治上罗马帝国瘫痪，蛮族、部落残留，采邑－封建制 文化上，基督教文化一家，其他皆异教，
（二）日尔曼人的到来p70－ （二）日尔曼人的到来p70－72
☉以私人效忠为基础的人身依附 ☉民主传统 ☉尊崇法律及法下王权观念：习惯法、发现 ☉建立分封制 ☉继承基督教文化传统 ☉被罗马法征服，发现“公共权力” ☉被罗马法征服，发现“公共权力”观念
（三）政治思想的特点
☉依附于基督教神学而存在 ☉国家角色一降再降 ☉关注点由公共权力转向私人契约 ☉政治理论的荒原
完整版西欧的思想政治教育理论沿革
2、宗教教育理论
? 新托马斯主义是中世纪基督教神学家阿奎那的思想体系在 新的条件下的复活，是与当代资产阶级的政治需要相适应 的反动宗教思潮。
? 新托马斯主义的思想政治教育理论以宗教理论的形式表现 出来。
二、中世纪宗教神学理论中的思政政治教育观点
圣·奥古斯丁（ 354~430 ， 罗马） 地位：教父学中的最大权威，基
督教教义集大 成者，罗马基督 教思想家。 主要著作：《上帝之城》 主要观点：认为政治哲学首先是 一种神学，是从人与上帝的关 系中来对人进行考察；人一出 生即有“原罪”，完全属于毁 灭状态；区分了“上帝之城” 和“世人之城”。
自由主义思想
自由主义是在资产阶级取得了政权后，逐步放弃了其早期思 想中评判的革命的精神的背景下应运而生的，后来成为西 方政治文化的主流和典型表现。自由主义强调个人自由、 个人利益，而与早期资产阶级思想不同的是，自由不是指 平等的政治权利，而是自由贸易、自由经营、个性自由发 展和自由竞争等。 其代表人物边沁认为，个人利益的满 足是保证“最大多数人的最大幸福”的手段，追求个人利 益的功利原则才是人类一切活动的基础和动力，才是判断 是非善恶的唯一标准和尺度，这样，自由主义就把个人视 为国家的基础和终极价值，把国家视为服务个人的工具， 从而要求在个人与国家之间划出界线，限制国家权力的范 围，维护个人的权利。
?西欧国家思想政治教育的 消极效果：
①为侵略和掠夺服务提供教育 ,为导致世界大战推波 助澜。如战后德国、意大利的法西斯主义的出现， 把这种侵略本性推向极致。
②推行强权政治给弱小国家带来灾难。 超级大国强强 联手，宣传霸权主义和强权政治，既毒害了本国人 民，也给弱小国家人民带来巨大灾难。
教师考试思政资料
绪论何谓思想政治教育⏹概念的提出与界定定义思想政治教育是指社会或社会群体用一定的思想观念、政治观点、道德规X，对其成员施加有目的、有计划、有组织的影响，使他们形成一定社会或一定阶级所需要的思想品德的社会实践活动。
思想政治教育的主要性质：实践性、阶级性、综合性如何认识思想政治教育是阶级社会客观存在的实践活动：思想政治教育的历史考察国外思想政治教育实践及理论一、西欧⏹古代思想政治教育的实践⑴古希腊①斯巴达---军事教育②雅典---XX教育、学校教育⑵罗马①XX时期---以“12铜表法”为内容的家庭教育②帝国时期---利用基督教●教育理论柏拉图PLATO“没有教育或受了错误教育的人，是世间最难驾驭的东西”强调思想政治教育要从儿童抓起。
指出讲故事在儿童道德发展中意义特殊。
“儿童的游戏和政治的稳定与否很有关系。
”亚里士多德法治和教育是国家维持社会安定，防止革命发生的两个重要方法。
思想政治教育既要遵从国家的政治目的，也要遵从人的心理规律。
认为0-7岁要避免不良道德的影响；7-14岁要培养必要的道德品质；14-21岁要加强政治和道德理论的修养。
中世纪西方思想政治教育理论主要是基督教德育理论的发展,围绕基督教义和XX道德而进行论证和展开.代表人物:奥古斯丁、阿奎那奥古斯丁奥古斯丁的德育思想是西方德育理论从古代走向中世纪的关键环节，对中世纪XX德育的发展起了决定性的影响。
他把古希腊教育思想中的启示、指导方式变成了灌输、控制的方式进行道德训化。
强调XX教育的忏悔作用，但又把忏悔的标准归于教义，认为离开基督教就不可能有道德。
阿奎那将亚里士多德学说中僵死的东西和基督教学说巧妙拼凑而提出一套思想政治教育理论。
强调理性和习惯在德性和行为中的作用。
实施思想政治教育，有目的的培养社会成员的德行是社会统治者的天职。
注意通过多渠道来灌输基督教的思想道德。
近代实践——主要围绕反封建阶级的复辟和无产阶级反抗。
体现为：宣扬本国经济政治制度的优越，反对社会主义；阐明公民社会责任，宣传资产阶级所需的美德；培养民族沙文主义和种族主义的爱国情感，鼓吹帝国主义的战争政策。
西欧国家思想政治教育及其对我国的启示
西欧国家思想政治教育及其对我国的启示
徐文
【期刊名称】《牡丹江大学学报》
【年(卷),期】2008(017)008
【摘要】西欧国家思想政治教育具有悠久的传统,在维护资本主义制度和促进社会发展中发挥着重要的作用.它有系统的教育理论,丰富的教育内容,有效的教育方法,融家庭、学校和社会多种教育途径于一体,充分发挥教育环境的作用,这些成功的教育经验,对加强我国思想政治教育建设具有重要的启示意义.
【总页数】3页(P120-122)
【作者】徐文
【作者单位】汕头职业技术学院思政部,广东汕头,515078
【正文语种】中文
【中图分类】G41
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英国的统治者是把思想政治教育的重点放 在“防范、减少社会秩序的混乱”上，特 别注意在下层群众中开展工作。 17 世纪后期，英国出现了许多各式各样的 贫民学校，如劳动学校、贫民日校、乞儿 学校、感化学校以及主日学校等。这些学 校主要不是教授读、写、算的知识，而是 进行宗教道德的灌输。 在英国，统治者主要是通过宗教教育实现 其对下层群众的思想控制。
撼。各国资产阶级纷纷把吹捧资本主义制
度和遏止社会主义运动作为思想政治教育 最主要的任务。
法国对公民道德教育的方针和内容做了精心 的调整，学校里“公民道德”课受到特殊的 重视，有关法国资本主义制度的历史与结构 的知识更被放在优先讲授的地位。 德国则大肆渲染其经济政治制度的“优越 性”，鼓励人们坚定地“向社会主义作战”。 英国是把思想政治教育的重心放在“对制度 和程序的认识上”，强调要“培养青年对当 前的制度有认同感，并认为英国议会制度是 唯一可认同的政体”。
二战以后，受一系列重要因素的影响，如东西方
冷战、青年反抗运动以及新科技革命，西欧的思
想政治领域发生了全面而深刻的变化。这种变化
表现在思想政治教育上，就是西欧各主要国家普
遍调整并加强了公民的政治、道德与宗教教育； 教育内容更加“意识形态化”，教育方式则趋向 “中立化”或“非意识形态化”。
一、当代英国的“公民教育” 二、当代法国的“公民道德教育” 三、当代德国的“民主主义”教育
一、古代西欧的思想政治教育
古代西方思想政治教育，从公元前8—4世纪的古 希腊开始，历经古希腊、古罗马以及中世纪。 历史证明，各个历史时期的统治阶级，为了巩固 自己的地位，都十分重视思想政治教育，不遗余 力地把本阶级的政治思想及价值观念，通过各种 方法、途径灌输给社会成员。
古希腊是西欧文明的发祥地。 史料表明，在当时形成的许多奴隶制城邦国家 内，奴隶主阶级都以自己的方式开展着思想政 治教育。在几个最强大的国家里，奴隶主阶级 的思想政治教育还发展到相当完善的程度。
2.英国:实施“宗教教育” 早在1640年，英国资产阶级就在利用国内 人民反封建革命力量的基础上发动了革命。 然而英国资产阶级既不能完全彻底地摧垮 封建贵族的势力，又害怕人民群众革命斗 争的发展，终于在1688年建立了君主立宪 的国家，以资产阶级和贵族的阶级妥协结 束了革命，实现了二者联合专政的资本主 义制度。这种情况决定了英国革命后的思 想政治教育必然要带有封建主义与资本主 义互相妥协的色彩。
共和国后期 该时期的思想政治教 育主要是借鉴雅典的 做法。在贵族学校中 都进行“演说家、雄 辩家”的教育。
罗马帝国时期 随着一连串侵略战争的胜利，罗马的版图不断扩 大。为了便于统治，就得大批地培养忠臣、顺民。 这一时期，罗马的思想政治教育也就是忠臣和顺 民的教育。 经过长期的统治和教育实践，罗马的统治阶级最 终发现:基督教—有利于维护罗马帝国奴隶制，于 是，他们先是给基督教以合法权利，然后又把它 定为国教。从这时起，基督教思想的传播正式纳 人了西欧国家的思想政治教育工作。
3、“爱国主义”教育
这个时期，西欧各国还极力推行一种适合帝
国主义战争需要的带有民族沙文主义和种 族主义色彩的“爱国主义教育”。
在德国，自从 1934 年纳粹上台以后，这种 爱国主义更被推向极端。纳粹分子宣称德 意志民族是纯血统的“优秀”的民族，遗 传上已经肯定德意志是全世界一切文化、 一切“低劣”民族和社会阶级的统治民族。 在当时的德国学校里，教历史的用意不是 希望得到真实史实，也不是希望对社会问 题得到正确的判断，而是造成情感上的癖 好。如说德国瓜分波兰是“正义”的，因 为德国如果不取波兰，则波兰将为俄国取 走，这样对德国将是大害。
西欧的思想政治教育传统概述
科隆大教堂是德国最大的教堂，它以轻盈、雅致著称于世，是中世纪欧洲 哥特式建筑艺术的代表作，也可以说是世界上最完美的哥特式教堂建筑。 它与巴黎圣母院大教堂和罗马圣彼得大教堂并称为欧洲三大宗教建筑。
一、古代西欧的思想政治教育 1、古希腊时期 斯巴达的战士教育；雅典的“民主教育”； 2、古罗马时期 经历了“共和国”和“帝国”两个发展时期； 二、近代西欧的思想政治教育 1.法国:灌输“共和主义精神”；（前、后期） 2.英国:实施“宗教教育”； 三、现代西欧的思想政治教育（英、法、德） 1、资本主义政治制度教育 2、“公民美德”教育 3、“爱国主义”教育
雅典的“民主教育”以其辉煌的成就，唤 醒了人们的“公民意识”。关心雅典，参 与政治，轮番理政，是雅典人心目中神圣 的事。城邦至上，政治为本，成为雅典人 的共识。在雅典，德育已被看成是学校教 育的一个基本组成部分，有的学校还开设 了“道德”课，这是西欧学校设置独立的 思想政治教育课程的最早记录。
2.古罗马时期 公元前5一前4世纪，希腊各城邦开始衰落， 而罗马奴隶制国家却逐渐兴起。兴起后的 罗马经历了“共和国”和“帝国”两个发 展时期。无论在哪个时期，奴隶主贵族的 思想政治教育都没有停止过。
古罗马斗兽场
共和国前期
该时期由于学校教育尚不发达，所以罗马很
注重发挥家庭的教育职能。在思想政治教
育上，主要是让青少年通过家庭生活及父
辈日常的教诲等，受到虔敬、恭顺、勇敢、
爱国、守法以及谦虚谨慎、认真等道德品
质的教育。
罗马很早就制定了维护奴隶制的法律—十二 铜表法，该法律是古代西欧最著名的成文 法之一。 为了使人们从小就逐步确立服从奴隶主阶 级统治的观念和养成与此相适应的习惯， 学习了解十二铜表法是家庭教育的一项必 不可少的内容。
战士教育获得了区大成功。它消除了各城邦 的动荡不宁的党争，实现了几百年的政治稳 定，培养出了希腊世界上最精锐的陆军。
（2）雅典的“民主教育” 雅典是一个农业贵族和商业奴隶主联合统 治的国家，实行奴隶主民主政治。在统治 阶级内部其教育的目的是让统治阶级成员 熟悉民主政治生活，掌握获得公民支持的 技巧，它把政治、哲学的辩证和演说术作 为重要的教育内容。在对被统治阶级的教 育目的是让百姓甘当顺民，提倡“自制”、 “善于抑制情绪等德行。
特别值得一提的是，在两次世界大战中，西欧各国都进行 了大量的直接为战争服务的宣传教育工作。 一战期间，英国“依靠大规模的宣传，使国内保持旺盛斗 志”。法国“动员社会明确支持军人的行动，并说服军人 相信打赢战争的必要性和最后胜利终会到来”。德国则 “把政治教育灌输计划加以系统化”，以“增强军队的决 心和坚持到最后胜利的意志”。 二战期间，英国陆军成立了专事战时思想鼓动的“时事 局”，该局出版的《战争》、《时局》等小丛书，都曾用 作英国军队每周政治学习的材料。德国军队“根据以往的 模式重新建立了一项政治训练计划”，这一计划是通过部 队指挥官定期给士兵讲课，以及报纸、广播和电影开展工 作，“重点是要士兵相信他们的行动是具有历史意义的， 并且对战争的结局负有个人责任。”
本节小结 从这节我们看到西欧资本主义国家的思想政治教 育具有以下特点： 历史长，从古希腊到现代； 以学校为主要教育渠道； 历来都很重视，并以统治者的意志来实施； 重视发挥宗教的作用； 多种形式开展思想政治教育； 注重实效；
战后西欧各国的思想政治教育概况
沃尔姆斯大教堂是罗曼式建筑的一个典型范例
3.中世纪 公元5世纪，西罗马帝国灭亡，这标志着西 欧奴隶制社会的解体和封建社会制度的诞生， 西欧历史从此进入中世纪。这个时期，基督 教在意识形态领域里居于独尊地位，教会成 为整个社会的精神支柱，而统治阶级的思想 政治教育，也是在宗教教育的名目下进行的。
中世纪城堡 风俗画
基督教的“上帝创世”说，鼓吹上帝是创造了天地 万物的神，人人都要信仰上帝，服从教会和教皇。 “君权神授”说，宣称君主是上帝在人间的代表， 万民皆应服从他的统治。 “原始罪恶”说则认定，人有与生俱来的罪过，人 们只有实行禁欲主义，历尽苦难，不断赎罪，死后 灵魂才能得救。这样的宗教说教，给人们套上了宿 命论的精神枷锁，在社会现实生活中起着掩盖阶级 压迫和社会不平等，麻醉人民的主体意识和压制反 抗精神的特殊作用。 也正因为如此，当时西欧各国的统治者都积极支持 教会势力的扩张和教会插手教育的活动。
第三讲 西欧国家思想政治教育 简 介
西欧有悠久的 “文明传统”，近代以来，它曾长 期居于世界资本主义经济、政治、文化中心的地 位。因此，西欧文明，包括思想政治教育方面， 在整个世界都曾产生过巨大的影响。 西欧的思想政治教育传统概述 战后西欧各国的思想政治教育概况 西欧国家思想政治教育的效果
西欧封建统治阶级 就是这样利用教会 和宗教神学的力量 ， 来实现其对社会和
青年的政治控制和
道德熏陶的。
二、近代西欧的思想政治教育
经过17世纪中期之后的一系列资产阶级革命与改 革，西欧封建制度土崩瓦解，资本主义制度取而 代之，西欧进人了其近代发展时期，被公认为资 本主义世界的政治、经济和文化中心。西欧主要 国家的思想政治教育也为其他各国资产阶级的思 想政治教育提供了样本和基础。 资产阶级自从登上历史舞台起就大力开展思想政 治教育，努力造就资本主义制度的自觉维护者。
1.法国:灌输“共和主义精神” 1789年，法国资产阶级革命爆发。推翻了 封建王朝的统治，建立起资产阶级专政的 法兰西共和国。当时，为了击退国内外封 建势力的疯狂反扑，保卫革命胜利果实， 革命领导人意识到有必要在全体公民，首 先是军人和学生中“灌输共和主义精神”。
与此同时，资产阶级革命者在学校也做了不 少工作。他们积极向青少年学生传授自由资 本主义的政治道德观念，努力培养他们进人 资产阶级的行列。 在大学，主要采取渗透的方式。在中小学， 思想政治教育更多地采取灌输的方式。 1793年法兰西共和国《公共教育法》，就把 资产阶级革命的纲领性文件《人权宣言》和 宪法列为中小学校学生“绝对必需的基本知 识内容”。