《拟行路难·其四》原文翻译及诗歌赏析
拟行路难其四鲍照诗歌鉴赏
拟行路难其四鲍照诗歌鉴赏《拟行路难·其四》是南北朝时期诗人鲍照的作品，这首诗抒发了诗人在门阀制度重压下深感世路艰难所激发起的愤慨不平之情。
首先，诗的前两句“泻水置平地，各自东西南北流”，通过对泻水的寻常现象的描写，诗人鲍照以水为喻，说明像水一样各自向不同方向流去，人生亦有命，不能行叹复坐愁。
这既是对当时门阀制度下，人们各自不同命运的写照，也是诗人对自己怀才不遇、壮志难酬的愤懑和孤寂思乡的情怀的倾诉。
接着，诗人转向自己的心态剖白。
他通过“酌酒以自宽，举杯断绝歌路难”的描写，展现了自己在困境中试图以酒自宽，但又无法摆脱内心痛苦的挣扎。
这种挣扎，进一步体现了诗人在门阀制度下的无奈和苦闷。
最后，“心非木石岂无感，吞声踯躅不敢言”这两句，诗人鲍照以木石无情来反衬自己是有情感的，内心是激荡不平的。
然而，由于社会现实的压迫，诗人却只能吞声踯躅，不敢轻易言说。
这种内心的矛盾和痛苦，更是深化了诗歌的主题，使人们对诗人的遭遇产生了深深的同情。
整首诗构思迂曲婉转，蕴藉深厚。
诗人鲍照以泻水为喻，通过对自身境遇的描写，抒发了对门阀制度的不满和抗争精神。
同时，诗人也通过对自我情感的深入剖析，展示了他在困境中的坚韧和勇气。
这种独特的艺术风格和深刻的思想内涵，使这首诗成为了鲍照《拟行路难》中的一篇杰作。
总的来说，《拟行路难·其四》是一首充满悲愤和抗争精神的诗歌，它通过对泻水现象的描绘和诗人自身境遇的抒发，深刻揭示了门阀制度下的社会现实和诗人的内心世界。
这首诗不仅展示了诗人鲍照高超的艺术才华，也为我们提供了理解和研究南北朝时期社会历史的重要视角。
《拟行路难·其四》是南北朝诗人鲍照的作品。
原文如下：泻水置平地，各自东西南北流。
人生亦有命，安能行叹复坐愁？酌酒以自宽，举杯断绝歌路难。
心非木石岂无感？吞声踯躅不敢言。
译文如下：往平地上倒水，水会向不同方向流散一样，人生贵贱穷达是不一致的，怎么能逢事忧愁叹息呢？人生是既定的，怎么能成天自怨自哀。
诗句人生多艰
诗句人生多艰《拟行路难·其四》原文：泻水置平地，各自东西南北流。
人生亦有命，安能行叹复坐愁？酌酒以自宽，举杯断绝歌《路难》。
心非木石岂无感？吞声踯躅不敢言。
一、衍生注释：1. “泻水置平地”：把水倾泻在平地上。
泻，倾、倒。
2. “各自东西南北流”：水向不同的方向流去，比喻人生的境遇各自不同。
3. “安能行叹复坐愁”：怎么能老是边走边叹息，又坐着发愁呢。
安能，怎能。
4. “酌酒以自宽”：通过喝酒来自我宽慰。
酌酒，斟酒、饮酒。
5. “举杯断绝歌《路难》”：举起酒杯的时候，歌声因举杯而中断。
《路难》，应为乐府旧题《行路难》。
6. “心非木石岂无感”：人心又不是木头、石头，怎么会没有感情呢。
7. “吞声踯躅不敢言”：只能忍着不说，徘徊不前，不敢把内心的痛苦说出来。
吞声，不敢出声。
踯躅，徘徊不前的样子。
二、赏析：这首诗开篇以泻水于地的平凡现象起兴，水向不同方向流走，就像人们有着不同的命运。
诗人虽然说“人生亦有命，安能行叹复坐愁”，似乎想自我宽慰，接受命运的安排，但实际上内心却充满了愤懑。
“酌酒以自宽”这一行为，反映出诗人试图用酒来消解忧愁，可举杯之际，歌声断绝，内心的痛苦根本无法消除。
“心非木石岂无感”一句将情感推向高潮，人非草木，孰能无情？但最后却只能“吞声踯躅不敢言”，将所有的痛苦、无奈和对命运不公的控诉都压抑在心底。
这种先扬后抑的手法，更深刻地表现出诗人在门阀制度压抑下的深沉的悲愤之情。
三、作者介绍：鲍照，字明远，南朝宋文学家。
他出身寒微，但才华出众。
他的作品风格俊逸豪放，对唐代诗人李白等产生了重要影响。
鲍照一生渴望在仕途上有所作为，然而当时的门阀制度森严，他虽有才华却难以施展抱负，因此他的很多诗作都反映了这种怀才不遇和对社会现实的不满情绪。
四、运用片段：我和朋友小李都面临着工作上的困境。
我就像诗里那被倾倒在平地上的水，流向未知的方向。
我抱怨命运不公，小李却还安慰我：“人生亦有命，安能行叹复坐愁？”可我知道，他内心也不好受啊，就像诗里说的“心非木石岂无感”，我们只是像鲍照一样，在生活的压力下“吞声踯躅不敢言”罢了。
鲍照《拟行路难》其四赏析
鲍照《拟行路难》其四赏析鲍照《拟行路难》其四赏析《拟行路难》（其四）是一首直抒胸臆、沉郁悲愤之作，令人读后深为作者怀才不遇、饱受压抑的人生处境深深掬一捧同情之泪。
下面是店铺整理的鲍照《拟行路难》其四赏析，一起来看看吧。
鲍照《拟行路难》其四赏析篇1诗歌首二句从泻水于地起兴，以水的流向四面八方、不一而同来隐喻人生命运走向的不可预期，生动形象而耐人寻味，为下文抒情作了铺垫。
三、四句，紧承上文，由水之流向而论及人生命途之变幻莫测，为自己的不幸遭遇作自我宽慰。
“安能行叹复坐愁”，这是诗人的强颜欢笑与自嘲、调侃，也是失遇者彷徨无据的愤懑而无奈的牢骚。
如此坦率道出，真切动人。
五、六两句以特写镜头描画酌酒自宽的场景。
英雄无用武之地的孤独寂寞、抑郁苦闷，如何消解呢？他只能以酒消愁，痛饮狂歌，狂歌《行路难》，以此抚慰自我；而歌唱声因举杯饮酒愈发悲愁而黯然中断、难以维继。
这样一个逼真的场景，让读者能更直截地触摸到诗人内心中那种岩浆般沸腾的愤怒，仿佛看到一座就要汩汩喷发的火山一样。
七、八两句呈现的本诗情感洪峰舒缓下泄且复归平静的过程。
“心非木石岂无感”这一句发自肺腑的真言道出了上文他那样躁动、勃然的郁怒的原因：人性非同草木，怎能没有感情呢？他无法矫情地掩饰自己遭遇的不公，也无法阻挠自己心灵的呐喊。
从这里，读者不难看出一个有血性的真君子的率真。
但是，他终究还是“吞声踯躅不敢言”，为何会如此？这要联系到诗人所处的时代背景。
鲍照生活的魏晋南北朝时期，门阀制度森严，形成了“上品无寒门，下品无世族”的局面。
这就阻截了寒门子弟的仕进道路。
鲍照出身寒微，自称“北州衰沦，身地孤贱”、“孤门贱生，操无迥迹”、“负锸下农，执羁末皂”，空怀高才与宏图，却“英俊沉下僚”，始终郁郁不得志。
如此令人窒息的时代大环境，他那理想不得实现的苦闷自然是如影随形地纠结着，但是他终究无力去推翻大山般重压的门阀制度，除了哀怨、郁闷，又能有什么办法呢？欲语不能，欲说还休，无法真正彻底地宣泄内心的痛苦与幽怨；而只能忍气吞声，不敢畅言：这才是最最凄惨的。
拟行路难·其四-古诗-赏析
拟行路难·其四-古诗-赏析泻水置平地，各自东西南北流。
（1）人生亦有命，安能行叹复坐愁？酌酒以自宽，举杯断绝歌路难。
（2）心非木石岂无感，吞声踯躅不敢言！（3）注释（1）“泻水”二句：往平地上倒水，水流方向不一喻人生贵贱穷达是不一致的。
泻，倾,倒。
（2）“举杯”句：这句是说《行路难》的歌唱因饮酒而中断。
（3）吞声：声将发又止。
从“吞声”、“踯躅”、“不敢”见出所忧不是细致的事。
踯躅：徘徊不前。
举杯断绝歌路难：因要饮酒而中断了《行路难》的歌唱。
断绝：停止。
译文往平地上倒水，水会向不同方向流散一样，人生贵贱穷达是不一致的。
人生是既定的，怎么能成天自怨自哀。
喝点酒来宽慰自己，歌唱《行路难》，歌唱声因举杯饮酒而中断。
人心又不是草木，怎么会没有感情？欲说还休，欲行又止，不再多说什么。
创作背景南北朝时期，群雄割据，社会动荡。
当时实行的是士族门阀制度，而鲍照出身寒微，他虽然渴望能以自己的才能实现个人的价值，但却受到社会现实的压制和世俗偏见的阻碍。
于是常借诗歌来抒发他建功立业的愿望，表现寒门志士备遭压抑的痛苦，传达出寒士们慷慨不平的呼声，充满了对门阀社会的不满情绪和抗争精神。
这种忧愤的情感发于作品之中，形成他诗歌的独特风格。
[2]赏析这首“泻水置平地”是鲍照《拟行路难》中的第四篇，抒写诗人在门阀制度重压下，深感世路艰难激发起的愤慨不平之情，其思想内容与原题妙合无垠。
诗歌起笔陡然，入手便写水泻地面，四方流淌的现象。
既没有波涛万顷的壮阔场面，也不见澄静如练的幽美意境。
然而，就在这既不神奇又不玄妙的普通自然现象里，诗人却顿悟出了与之相似相通的某种人生哲理。
作者运用的是以“水”喻人的比兴手法，那流向“东西南北”不同方位的“水”，恰好比喻了社会生活中高低贵贱不同处境的人。
“水”的流向，是地势造成的；人的处境，是门第决定的。
因此说，起首两句，通过对泻水的寻常现象的描写，形象地揭示出了现实社会里门阀制度的不合理性。
《拟行路难·其四》原文及翻译
《拟行路难·其四》原文及翻译古诗和文言文翻译是高考必考的内容之一，所以平时学习过程中要注意积累。
古诗词翻译要以直译为主，并保持语意通畅，而且应注意原文用词造句和表达方式的特点。
以下《拟行路难·其四》原文及翻译仅供参考，请大家以所在地区课本为主。
1《拟行路难·其四》原文泻水置平地，各自东西南北流。
人生亦有命，安能行叹复坐愁?酌酒以自宽，举杯断绝歌路难。
心非木石岂无感，吞声踯躅不敢言!1《拟行路难·其四》原文翻译往平地上倒水，水会向不同方向流散一样，人生贵贱穷达是不一致的。
人生是既定的，怎幺能成天自怨自哀。
喝点酒来宽慰自己，歌唱《行路难》，歌唱声因举杯饮酒而中断。
人心又不是草木，怎幺会没有感情?欲说还休，欲行又止，不再多说什幺。
1《拟行路难·其四》诗歌赏析这首“泻水置平地”是鲍照《拟行路难》中的第四篇，抒写诗人在门阀制度重压下，深感世路艰难激发起的愤慨不平之情，其思想内容与原题妙合无垠。
诗歌起笔陡然，入手便写水泻地面，四方流淌的现象。
既没有波涛万顷的壮阔场面，也不见澄静如练的幽美意境。
然而，就在这既不神奇又不玄妙的普通自然现象里，诗人却顿悟出了与之相似相通的某种人生哲理。
作者运用的是以“水”喻人的比兴手法，那流向“东西南北”不同方位的“水”，恰好比喻了社会生活中高低贵贱不同处境的人。
“水”的流向，是地势造成的;人的处境，是门第决定的。
因此说，起首两句，通过对泻水的寻常现象的描写，形象地揭示出了现实社会里门阀制度的不合理性。
诗人借水“泻”和“流”的动态描绘，造成了一种令读者惊疑的气势。
正如清代。
拟行路难其四赏析
拟行路难其四赏析
这首诗一开头就给人一种满满的无奈感。
“泻水置平地，各自东西南北流”，就好像把水倒在平地上，它自己就往不同方向流去啦。
这其实就是在说人生啊，大家出身不同，命运也不一样，没得选！
“人生亦有命，安能行叹复坐愁？”诗人好像在自我安慰，说人生都是有命运安排的，咱别老是叹气发愁。
可这语气里啊，透着那么一股子不甘心！
“心非木石岂无感？吞声踯躅不敢言。
”人心又不是木头石头，咋可能没感觉呢？只是只能把话憋在心里，不敢说出来，只能在那犹豫徘徊。
整首诗读下来，你能感觉到诗人那种对命运的无奈和抗争，心里有苦说不出，只能自己默默承受。
是不是挺让人感慨的？这就是人生啊，有时候就是这么无奈！。
《拟行路难·其四》原文、译文、注释及赏析
拟行路难·其四南北朝：鲍照原文泻水置平地，各自东西南北流。
人生亦有命，安能行叹复坐愁？酌酒以自宽，举杯断绝歌路难。
心非木石岂无感？吞声踯躅不敢言。
译文往平地上倒水，水会各自向不同方向流散。
人生是既定的，怎么能走路叹息坐卧惆怅。
喝酒来宽慰自己，因举杯饮酒而中断歌唱《行路难》。
人心又不是草木怎么会没有感情？欲说还休欲行又止不再多说什么。
注释“泻水”二句：往平地上倒水，水流方向不一喻人生贵贱穷达是不一致的。
泻，倾,倒。
“举杯”句：这句是说《行路难》的歌唱因饮酒而中断。
吞声：声将发又止。
从“吞声”、“踯躅”、“不敢”见出所忧不是细致的事。
踯躅（zhí zhú）：徘徊不前。
举杯断绝歌路难：因要饮酒而中断了《行路难》的歌唱。
断绝：停止。
断绝：停止赏析这首“泻水置平地”是鲍照《拟行路难》中的第四篇，抒写诗人在门阀制度重压下，深感世路艰难激发起的愤慨不平之情，其思想内容与原题妙合无垠。
诗歌起笔陡然，入手便写水泻地面，四方流淌的现象。
既没有波涛万顷的壮阔场面，也不见澄静如练的幽美意境。
然而，就在这既不神奇又不玄妙的普通自然现象里，诗人却顿悟出了与之相似相通的某种人生哲理。
作者运用的是以“水”喻人的比兴手法，那流向“东西南北”不同方位的“水”，恰好比喻了社会生活中高低贵贱不同处境的人。
“水”的流向，是地势造成的；人的处境，是门第决定的。
因此说，起首两句，通过对泻水的寻常现象的描写，形象地揭示出了现实社会里门阀制度的不合理性。
诗人借水“泻”和“流”的动态描绘，造成了一种令读者惊疑的气势。
正如清代沈德潜所说：“起手万端下，如黄河落天走东海也。
”这种笔法，正好曲折地表达了诗人由于激愤不平而一泻无余的悲愤抑郁心情。
接下四句，诗人转向自己的心态剖白。
他并没有直面人间的不平。
鲍照《拟行路难 (其四)》诗歌赏析
鲍照《拟行路难（其四）》诗歌赏析拟行路难（其四）鲍照泻水置平地，各自东西南北流。
人生亦有命，安能行叹复坐愁！酌酒以自宽，举杯断绝歌路难。
心非木石岂无感，吞声踯躅不敢言！诗歌赏析：这首“泻水置平地”是鲍照《拟行路难》中的第四篇，抒写诗人在门阀制度重压下，深感世路艰难激发起的愤慨不平之情，其思想内容与原题妙合无垠。
诗歌起笔陡然，入手便写水泻地面，四方流淌的现象。
既没有波涛万顷的壮阔场面，也不见澄静如练的幽美意境。
然而，就在这既不神奇又不玄妙的普通自然现象里，诗人却顿悟出了与之相似相通的某种人生哲理。
作者运用的是以“水”喻人的比兴手法，那流向“东西南北”不同方位的“水”，恰好比喻了社会生活中不同处境下高低贵贱的人。
“水”的流向，是地势造成的，人的处境，是门第决定的。
因此起首两句，通过对泻水的寻常现象的描写，形象地揭示出了现实社会里门阀制度的不合理性。
诗人借水“泻”和“流”的动态描绘，造成了一种令读者惊疑的气势。
正如清代沈德潜所说：“起手万端下，如黄河落天走东海也。
”这种笔法，正好曲折地表达了诗人由于激愤不平而一泻无余的悲愤抑郁心情。
接下四句，诗人转向自己的心态剖白。
他并没有直面人间的不平去歌呼呐喊，而是首先以“人生亦有命”的宿命论观点，来解释社会与人生的错位现象，并渴望借此从“行叹复坐愁”的苦闷之中求得解脱。
此句(安能行叹复坐愁)运用了互文的写法来宽慰自己。
继而又以“酌酒以自宽”来慰藉心态失去的平衡。
然而，举杯消愁愁更愁，就连借以倾吐心中悲愤的《行路难》歌声，也因“举杯”如鲠在喉而“断绝”了。
这里诗人有意回避了正面诉说自己的悲哀和苦闷，胸中郁积的块垒，已无法借酒浇除，他便着笔于如何从怅惘中求得解脱，在烦忧中获得宽慰。
这种口吻和这笔调，愈加透露出作者深沉浓重的愁苦悲愤的情感，造成了一种含蓄不露，蕴藉深厚的艺术效果。
诗的结尾，作者才吐出真情。
“心非木石岂无感”，人心不是草木，不可能没有感情，诗人面对社会的黑暗，遭遇人间的不平，不可能无动于衷，无所感慨。
拟行路难(其四)翻译及赏析
拟行路难（其四）鲍照翻译：就像往平地上倒水，水会向不同方向流散一样，人生贵贱穷达是不一致的。
人生也是有宿命的，怎么能在行走，坐着而叹息又哀愁呢？喝点酒来宽慰自己，歌唱《行路难》，歌声因举杯饮酒而中断。
人心又不是木头，石头，怎么会没有感情？声将发又止，徘徊不前，我不敢再说什么了。
赏析：这首“泻水置平地”是鲍照《拟行路难》中的第四篇，抒写诗人在门阀制度重压下，深感世路艰难激发起的愤慨不平之情，其思想内容与原题妙合无垠。
诗歌起笔陡然，入手便写水泻地面，四方流淌的现象。
既没有波涛万顷的壮阔场面，也不见澄静如练的幽美意境。
然而，就在这既不神奇又不玄妙的普通自然现象里，诗人却顿悟出了与之相似相通的某种人生哲理。
作者运用的是以“水”喻人的比兴手法，那流向“东西南北”不同方位的“水”，恰好比喻了社会生活中不同处境下高低贵贱的人。
“水”的流向，是地势造成的，人的处境，是门第决定的。
因此起首两句，通过对泻水的寻常现象的描写，形象地揭示出了现实社会里门阀制度的不合理性。
诗人借水“泻”和“流”的动态描绘，造成了一种令读者惊疑的气势。
正如清代沈德潜所说：“起手万端下，如黄河落天走东海也。
”这种笔法，正好曲折地表达了诗人由于激愤不平而一泻无余的悲愤抑郁心情。
接下四句，诗人转向自己的心态剖白。
他并没有直面人间的不平去歌呼呐喊，而是首先以“人生亦有命”的宿命论观点，来解释社会与人生的错位现象，并渴望借此从“行叹复坐愁”的苦闷之中求得解脱。
此句（安能行叹复坐愁）运用了互文的写法来宽慰自己。
继而又以“酌酒以自宽”来慰藉心态失去的平衡。
然而，举杯消愁愁更愁，就连借以倾吐心中悲愤的《行路难》歌声，也因“举杯”如鲠在喉而“断绝”了。
这里诗人有意回避了正面诉说自己的悲哀和苦闷，胸中郁积的块垒，已无法借酒浇除，他便着笔于如何从怅惘中求得解脱，在烦忧中获得宽慰。
这种口吻和这笔调，愈加透露出作者深沉浓重的愁苦悲愤的情感，造成了一种含蓄不露，蕴藉深厚的艺术效果。
鲍照《拟行路难·其四》诗词赏析
【导语】鲍照（约415年～466年）南朝宋⽂学家，与颜延之、谢灵运合称“元嘉三⼤家”。
字明远，汉族，祖籍东海（治所在今⼭东郯城西南，辖区包括今江苏涟⽔，久居建康（今南京）。
家世贫贱，临海王刘⼦顼镇荆州时，任前军参军。
刘⼦顼作乱，照为乱兵所杀。
他长于乐府诗，其七⾔诗对唐代诗歌的发展起了很重要的作⽤。
有《鲍参军集》。
下⾯是⽆忧考为⼤家带来的鲍照《拟⾏路难·其四》及赏析，欢迎⼤家阅读。
拟⾏路难·其四 南北朝：鲍照 泻⽔置平地，各⾃东西南北流。
⼈⽣亦有命，安能⾏叹复坐愁？ 酌酒以⾃宽，举杯断绝歌路难。
⼼⾮⽊⽯岂⽆感？吞声踯躅不敢⾔。
译⽂ 往平地上倒⽔，⽔会向不同⽅向流散⼀样，⼈⽣贵贱穷达是不⼀致的。
⼈⽣是既定的，怎么能成天⾃怨⾃哀。
喝点酒来宽慰⾃⼰，歌唱《⾏路难》，歌唱声因举杯饮酒⽽中断。
⼈⼼⼜不是草⽊，怎么会没有感情？欲说还休，欲⾏⼜⽌，不再多说什么。
注释 “泻⽔”⼆句：往平地上倒⽔，⽔流⽅向不⼀喻⼈⽣贵贱穷达是不⼀致的。
泻，倾,倒。
“举杯”句：这句是说《⾏路难》的歌唱因饮酒⽽中断。
吞声：声将发⼜⽌。
从“吞声”、“踯躅”、“不敢”见出所忧不是细致的事。
踯躅（zhízhú）：徘徊不前。
举杯断绝歌路难：因要饮酒⽽中断了《⾏路难》的歌唱。
断绝：停⽌。
断绝：停⽌ 赏析 这⾸“泻⽔置平地”是鲍照《拟⾏路难》中的第四篇，抒写诗⼈在门阀制度重压下，深感世路艰难激发起的愤慨不平之情，其思想内容与原题妙合⽆垠。
诗歌起笔陡然，⼊⼿便写⽔泻地⾯，四⽅流淌的现象。
既没有波涛万顷的壮阔场⾯，也不见澄静如练的幽美意境。
然⽽，就在这既不神奇⼜不⽞妙的普通⾃然现象⾥，诗⼈却顿悟出了与之相似相通的某种⼈⽣哲理。
作者运⽤的是以“⽔”喻⼈的⽐兴⼿法，那流向“东西南北”不同⽅位的“⽔”，恰好⽐喻了社会⽣活中⾼低贵贱不同处境的⼈。
“⽔”的流向，是地势造成的；⼈的处境，是门第决定的。
鲍照《拟行路难》其四赏析
鲍照《拟行路难》其四赏析鲍照《拟行路难》其四赏析《拟行路难》（其四）是一首直抒胸臆、沉郁悲愤之作，令人读后深为作者怀才不遇、饱受压抑的人生处境深深掬一捧同情之泪。
下面是店铺整理的鲍照《拟行路难》其四赏析，一起来看看吧。
鲍照《拟行路难》其四赏析篇1诗歌首二句从泻水于地起兴，以水的流向四面八方、不一而同来隐喻人生命运走向的不可预期，生动形象而耐人寻味，为下文抒情作了铺垫。
三、四句，紧承上文，由水之流向而论及人生命途之变幻莫测，为自己的不幸遭遇作自我宽慰。
“安能行叹复坐愁”，这是诗人的强颜欢笑与自嘲、调侃，也是失遇者彷徨无据的愤懑而无奈的牢骚。
如此坦率道出，真切动人。
五、六两句以特写镜头描画酌酒自宽的场景。
英雄无用武之地的孤独寂寞、抑郁苦闷，如何消解呢？他只能以酒消愁，痛饮狂歌，狂歌《行路难》，以此抚慰自我；而歌唱声因举杯饮酒愈发悲愁而黯然中断、难以维继。
这样一个逼真的场景，让读者能更直截地触摸到诗人内心中那种岩浆般沸腾的愤怒，仿佛看到一座就要汩汩喷发的火山一样。
七、八两句呈现的本诗情感洪峰舒缓下泄且复归平静的过程。
“心非木石岂无感”这一句发自肺腑的真言道出了上文他那样躁动、勃然的郁怒的原因：人性非同草木，怎能没有感情呢？他无法矫情地掩饰自己遭遇的不公，也无法阻挠自己心灵的呐喊。
从这里，读者不难看出一个有血性的真君子的率真。
但是，他终究还是“吞声踯躅不敢言”，为何会如此？这要联系到诗人所处的时代背景。
鲍照生活的魏晋南北朝时期，门阀制度森严，形成了“上品无寒门，下品无世族”的局面。
这就阻截了寒门子弟的仕进道路。
鲍照出身寒微，自称“北州衰沦，身地孤贱”、“孤门贱生，操无迥迹”、“负锸下农，执羁末皂”，空怀高才与宏图，却“英俊沉下僚”，始终郁郁不得志。
如此令人窒息的时代大环境，他那理想不得实现的苦闷自然是如影随形地纠结着，但是他终究无力去推翻大山般重压的门阀制度，除了哀怨、郁闷，又能有什么办法呢？欲语不能，欲说还休，无法真正彻底地宣泄内心的痛苦与幽怨；而只能忍气吞声，不敢畅言：这才是最最凄惨的。
鲍照《拟行路难·其四》原文+赏析
鲍照《拟行路难·其四》原文+赏析泻水置平地，各自东西南北流。
（1）人生亦有命，安能行叹复坐愁？酌酒以自宽，举杯断绝歌路难。
（2）心非木石岂无感，吞声踯躅不敢言！（3）【注释】（1）“泻水”二句：往平地上倒水，水流方向不一喻人生贵贱穷达是不一致的。
泻，倾,倒。
（2）“举杯”句：这句是说《行路难》的歌唱因饮酒而中断。
（3）吞声：声将发又止。
从“吞声”、“踯躅”、“不敢”见出所忧不是细致的事。
踯躅：徘徊不前。
举杯断绝歌路难：因要饮酒而中断了《行路难》的歌唱。
断绝：停止。
【译文】往平地上倒水，水会向不同方向流散一样，人生贵贱穷达是不一致的。
人生是既定的，怎么能成天自怨自哀。
喝点酒来宽慰自己，歌唱《行路难》，歌唱声因举杯饮酒而中断。
人心又不是草木，怎么会没有感情？欲说还休，欲行又止，不再多说什么。
创作背景南北朝时期，群雄割据，社会动荡。
当时实行的是士族门阀制度，而鲍照出身寒微，他虽然渴望能以自己的才能实现个人的价值，但却受到社会现实的压制和世俗偏见的阻碍。
于是常借歌来抒发他建功立业的愿望，表现寒门志士备遭压抑的痛苦，传达出寒士们慷慨不平的呼声，充满了对门阀社会的不满情绪和抗争精神。
这种忧愤的情感发于作品之中，形成他诗歌的独特风格。
[2]【赏析】这首“泻水置平地”是鲍照《拟行路难》中的第四篇，抒写诗人在门阀制度重压下，深感世路艰难激发起的愤慨不平之情，其思想内容与原题妙合无垠。
诗歌起笔陡然，入手便写水泻地面，四方流淌的现象。
既没有波涛万顷的壮阔场面，也不见澄静如练的幽美意境。
然而，就在这既不神奇又不玄妙的普通自然现象里，诗人却顿悟出了与之相似相通的某种人生哲理。
作者运用的是以“水”喻人的比兴手法，那流向“东西南北”不同方位的“水”，恰好比喻了社会生活中高低贵贱不同处境的人。
“水”的流向，是地势造成的；人的处境，是门第决定的。
因此说，起首两句，通过对泻水的寻常现象的描写，形象地揭示出了现实社会里门阀制度的不合理性。
《拟行路难》鲍照原文注释翻译赏析
《拟行路难》鲍照原文注释翻译赏析其一：这首诗描绘了奢华的生活场景，然而时光流逝，青春不再，诗人希望君主能倾听自己的心声，不要被悲伤和思念所困扰。
同时，诗人也表达了对古代美好音乐的向往，认为如今已难听闻。
其四：诗人以“泻水置平地”为喻，指出人生的命运各不相同，无法改变。
他主张通过饮酒来宽慰自己，同时表达了内心的痛苦和无奈，认为即使内心有情感，也不敢轻易表达。
其六：这首诗描写了诗人对人生的思考和感慨。
他认为人生短暂，不能虚度光阴，应该积极追求自己的理想和幸福。
同时，他也表达了对社会现实的不满和对自己遭遇的悲愤。
其七：诗人在诗中描绘了自己的忧愁和苦闷，他跨马出北门，看到松柏荆棘郁樽樽，听到杜鹃的哀鸣，心中感到无比悲伤。
他感叹人生的无常和变化，思考着生死的意义。
其八：诗人以桃花的盛衰为喻，暗示了人生的无常和美好时光的短暂。
他认为人生应该及时行乐，不要过于悲伤和忧愁。
同时，他也表达了对妻子的思念和对家庭的眷恋。
其十：诗人以蕣华的朝开夕落为喻，感叹人生的短暂和无常。
他认为青春易逝，容颜易老，应该珍惜时光，追求自己的理想和幸福。
其十一：诗人以枯箨和亡灵为喻，表达了对时光流逝和生命短暂的感慨。
他认为人生应该及时行乐，不要过于执着于功名利禄，应该保持高尚的品德和情操。
其十二：诗人以花开花落、季节更替为喻，表达了对时光流逝和人生无常的感慨。
他认为自己的命运如同边戍的君主一样，难以捉摸，希望能够得到解脱。
其十三：这首诗描写了一个游子的思乡之情。
诗人初辞家从军侨，流浪渐冉经三龄，忽有白发素髭生。
他担心自己羁死为鬼客，客思寄灭生空精，每怀旧乡野，念我旧人多悲声。
其十四：诗人以少壮从军去、白首流离不得还的老兵为喻，反映了战争给人民带来的痛苦和灾难。
他认为男儿生世轗轲欲何道，绵忧摧抑起长叹，对社会现实表示不满。
其十五：诗人以柏梁台、阿房宫的兴衰为喻，表达了对历史沧桑和人生无常的感慨。
他认为人生短暂，应该及时行乐，不要过于执着于功名利禄。
鲍照《拟行路难·其四》诗词译文及鉴赏
鲍照《拟行路难·其四》诗词译文及鉴赏《拟行路难·其四》是由鲍照所创作的，这首诗托物寓意，比兴遥深，而又明白晓畅，达到了启人思索、耐人品味的艺术境界。
今天小编在这给大家整理了一些关于《拟行路难·其四》的译文及鉴赏，我们一起来看看吧!《拟行路难·其四》南北朝：鲍照泻水置平地，各自东西南北流。
人生亦有命，安能行叹复坐愁?酌酒以自宽，举杯断绝歌路难。
心非木石岂无感?吞声踯躅不敢言。
《拟行路难·其四》译文往平地上倒水，水会各自向不同方向流散。
人生是既定的，怎么能成天自怨自艾。
喝酒来宽慰自己，因举杯饮酒而中断歌唱《行路难》。
人心又不是草木怎么会没有感情?欲说还休欲行又止不再多说什么。
《拟行路难·其四》注释“泻水”二句：往平地上倒水，水流方向不一喻人生贵贱穷达是不一致的。
泻，倾,倒。
“举杯”句：这句是说《行路难》的歌唱因饮酒而中断。
吞声：声将发又止。
从“吞声”、“踯躅”、“不敢”见出所忧不是细致的事。
踯躅(zhí zhú)：徘徊不前。
举杯断绝歌路难：因要饮酒而中断了《行路难》的歌唱。
断绝：停止。
《拟行路难·其四》赏析这首诗是《拟行路难》中的第四首。
抒写诗人在门阀制度重压下，深感世路艰难激发起的愤慨不平之情，其思想内容与原题妙合无垠。
起首两句，通过对泻水的寻常现象的描写，形象地揭示出了现实社会里门阀制度的不合理性。
接下四句，诗人转向自己的心态剖白。
全篇构思迂曲婉转，蕴藉深厚，此诗托物寓意，比兴遥深，而又明白晓畅，达到了启人思索、耐人品味的艺术境界。
诗歌起笔陡然，入手便写水泻地面，四方流淌的现象。
既没有波涛万顷的壮阔场面，也不见澄静如练的幽美意境。
然而，就在这既不神奇又不玄妙的普通自然现象里，诗人却顿悟出了与之相似相通的某种人生哲理。
作者运用的是以“水”喻人的比兴手法，那流向“东西南北”不同方位的“水”，恰好比喻了社会生活中高低贵贱不同处境的人。
心里难受又无奈的诗句
心里难受又无奈的诗句《拟行路难·其四》泻水置平地，各自东西南北流。
人生亦有命，安能行叹复坐愁？酌酒以自宽，举杯断绝歌《路难》。
心非木石岂无感？吞声踯躅不敢言。
一、衍生注释：1.“泻水置平地”：把水倾泻在平地上。
泻，倾、倒。
2.“各自东西南北流”：水向不同方向流去，比喻人生的遭际各不相同。
3.“安能行叹复坐愁”：怎么能老是走着叹息又坐着发愁呢。
安能，怎能。
4.“酌酒以自宽”：通过喝酒来自我宽慰。
酌酒，斟酒、饮酒。
5.“举杯断绝歌《路难》”：举起酒杯，中断歌唱《行路难》。
断绝，停止。
6.“心非木石岂无感”：人心又不是木头、石头，怎么会没有感情。
7.“吞声踯躅不敢言”：只能忍住悲声，徘徊不前，不敢说出心中的哀怨。
吞声，不敢出声。
踯躅，徘徊不前的样子。
二、赏析：诗人以泻水于地的寻常现象起兴，却引出了对人生不同境遇的深刻思考。
诗中表达了对命运的无奈之感，他虽然想要自我宽慰，以酒消愁，可终究难以抑制内心的痛苦。
“心非木石岂无感”一句将内心的情感强烈地表达出来，可又因为某些原因“吞声踯躅不敢言”，这种矛盾心理将诗人内心的难受与无奈表现得淋漓尽致，让人感同身受。
三、作者介绍：鲍照，字明远，南朝宋文学家。
他的作品风格俊逸，对唐代诗人李白等产生过重要影响。
鲍照出身寒微，一生在仕途上很不得志，这使得他的作品常常流露出对社会现实的不满和个人怀才不遇的悲愤之情。
四、运用片段：我最近真的很倒霉，就像鲍照诗里说的那样“泻水置平地，各自东西南北流。
人生亦有命，安能行叹复坐愁？”工作上遇到了很多烦心事，和同事之间的关系也很微妙。
我想安慰自己，就像诗里的人酌酒自宽，可心里的难受和无奈根本就消散不了。
我也有很多话想说，可又怕说出来会让事情变得更糟，只能“吞声踯躅不敢言”，这种感觉真的很糟糕，就像被困在一个黑暗的角落里，找不到出路。
《相见欢·无言独上西楼》无言独上西楼，月如钩。
寂寞梧桐深院锁清秋。
剪不断，理还乱，是离愁。
人生亦有命，安能行叹复坐愁是什么意思
人生亦有命，安能行叹复坐愁是什么意思人生亦有命，安能行叹复坐愁出自南北朝鲍照的《拟行路难·其四》。
此诗托物寓意，比兴遥深，而又明白晓畅，达到了启人思索、耐人品味的艺术境界。
今天小编就给大家带来拟行路难的相关资料介绍，希望大家喜欢。
《拟行路难·其四》原文泻水置平地，各自东西南北流。
人生亦有命，安能行叹复坐愁?酌酒以自宽，举杯断绝歌路难。
心非木石岂无感?吞声踯躅不敢言。
《拟行路难·其四》译文往平地上倒水，水会向不同方向流散一样，人生贵贱穷达是不一致的。
人生是既定的，怎么能成天自怨自哀。
喝点酒来宽慰自己，歌唱《行路难》，歌唱声因举杯饮酒而中断。
人心又不是草木，怎么会没有感情?欲说还休，欲行又止，不再多说什么。
《拟行路难·其四》赏析这首“泻水置平地”是鲍照《拟行路难》中的第四篇，抒写诗人在门阀制度重压下，深感世路艰难激发起的愤慨不平之情，其思想内容与原题妙合无垠。
诗歌起笔陡然，入手便写水泻地面，四方流淌的现象。
既没有波涛万顷的壮阔场面，也不见澄静如练的幽美意境。
然而，就在这既不神奇又不玄妙的普通自然现象里，诗人却顿悟出了与之相似相通的某种人生哲理。
作者运用的是以“水”喻人的比兴手法，那流向“东西南北”不同方位的“水”，恰好比喻了社会生活中高低贵贱不同处境的人。
“水”的流向，是地势造成的;人的处境，是门第决定的。
因此说，起首两句，通过对泻水的寻常现象的描写，形象地揭示出了现实社会里门阀制度的不合理性。
诗人借水“泻”和“流”的动态描绘，造成了一种令读者惊疑的气势。
正如清代沈德潜所说：“起手万端下，如黄河落天走东海也。
”这种笔法，正好曲折地表达了诗人由于激愤不平而一泻无余的悲愤抑郁心情。
接下四句，诗人转向自己的心态剖白。
他并没有直面人间的不平去歌呼呐喊，而是首先以“人生亦有命”的宿命论观点，来解释社会与人生的错位现象，并渴望借此从“行叹复坐愁”的苦闷之中求得解脱。
继而又以“酌酒以自宽”来慰藉心态失去的平衡。
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《拟行路难·其四》原文翻译及诗歌赏析
古诗和文言文翻译是高考必考的内容之一，所以平时学习过程中要注意积累。
古诗词翻译要以直译为主，并保持语意通畅，而且应注意原文用词造句和表达方式的特点。
以下《拟行路难·其四》原文及翻译仅供参考，请大家以所在地区课本为主。
《拟行路难·其四》原文 泻水置平地，各自东西南北流。
人生亦有命，安能行叹复坐愁?酌酒以自宽，举杯断绝歌路难。
心非木石岂无感，吞声踯躅不敢言!注释(1)“泻水”二句：往平地上倒水，水流方向不一喻人生贵贱穷达是不一致的。
泻，倾,倒。
(2)“举杯”句：这句是说《行路难》的歌唱因饮酒而中断。
(3)吞声：声将发又止。
从“吞声”、“踯躅”、“不敢”见出所忧不是细致的事。
踯躅：徘徊不前。
举杯断绝歌路难：因要饮酒而中断了《行路难》的歌唱。
断绝：停止。
《拟行路难·其四》原文翻译 在平地上倾倒杯水(介宾后置),水向四处分流(比喻人生际遇不同). 人生是即定的,怎幺能成天自怨自艾. 举杯饮酒来宽慰自己,歌唱;.(这句说,歌唱声因举杯饮酒愈益悲愁而中断.)
人心又不是草木,怎幺会没有感情,欲说还休,徘徊不前,不再多说什幺不敢表达自已的思想.
悲愁深沉，郁结在胸，酌酒难以自宽，长歌为之断绝。
满腹感慨吞声不能言，(其内心痛苦可想而知。
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《拟行路难·其四》诗歌赏析 诗歌起笔陡然，入手便写水泻地面，四方流淌的现象。
既没有波涛万顷的壮阔场面，也不见澄静如练的幽美意境。
然而，就在这既不神奇又不玄妙的普通自然现象。